大乘大方等日藏經 · 送使品
爾時，娑伽羅龍王白光味菩薩言：「大德，乃能憶念如是過去宿命劫中種種善業無量往事而不忘失，及說虛空星宿照明安施法用，悉皆了達一一無遺，於三界中最尊最勝，智慧第一更無能過。是故彼龍並及我等，如是方便得脫此獄離於苦惱，憐愍眾生慈悲一切，功德戒行及婆羅多，莊嚴於心一切滿足。」
是時，光味語諸龍言：「我今非是佉羅虱吒苦行仙人，亦復不能於虛空中置於星宿，今我說者神通力知。汝娑伽羅諸龍王等莫作是說，我實不能。然此佉羅虱吒仙人，宿往因緣說猶未盡。爾時，帝釋及諸梵天各向佉羅虱吒仙人，齊共合掌作如是言：『我等樂聞，唯願更說。我等梵天諸天中尊，猶如大仙聖人中尊。我諸天中有梵行者，若放種種神祇咒術我皆了知，亦能為他分別廣說。』時虱吒仙言：『若能如是，亦可教化一切眾生悉令知之。』是時，青眼帝釋天主在於眾中，虱吒仙人語帝釋言：『天主，一切善法必令具足，住持於世常使照明，修善法人擁護勿舍。若有精進樂善眾生，持戒多聞，修禪學慧，如是等眾，天主應當供給所須衣服、飲食、臥具、湯藥，種種施與令無有窮。我說虛空星宿法已，今此世界諸地分中，各有龍王停止守衛。如娑伽羅龍、婆婁那德叉、迦寶、護大行、瞿娑羅婆、蘇婆呼嚧、俱叉婆、私無俱叉等，此八龍王護于海中，能令大海無有增減。阿奴馱致毗昌伽蘇致婆婁那得於問婁叉婆，此四龍王守護池中出一切河，是故諸河流注無竭。難陀、優波難陀，此二龍王守護山中，是故諸山叢林郁茂。婆須吉娑羅囉蓋輸盧瞿摩只利，亦為守護。毗梨沙閻浮伽赤眼娑羅婆帝，於小河水而為守護。悉陀摩奴阿羅蘇摩賀盧唱利，於聖人所及諸藥草而為作護。堅固緊輸迦歡喜，此於地中而為守護。最勝光毗喻婆三婆毗離耶屍棄，此於火中作護。動摩都劣三摸地羈蘭耶羈賴車，此於風中作護。優羅婆羅阿闍耶帝羅娑羅，此於樹中作護。吁嚧呵張火薄腳羅沙斯，此於華中作護。香常跋陀耶邏婆遮富婁那迦羅，此於果中作護。阿匙林婆毗遮婆多吁嚧脂多末羅伽，彼中毗首羯磨蘇摩敧師奇和沙月眼，此四種一切工巧為最守護。羈羅睺陀羅僧伽那斯阿蘭那懼無迦，如此四種夜叉，於一切福德布施等中能為作護。金剛眼師子眼善見眼三槊，如此四種一切龍護，如是等各各為護。』」
爾時，光味菩薩於諸仙聖、天、人、龍中最上最勝，憐愍一切苦惱眾生，是故於此救諸龍厄令得解脫。時，光味菩薩作是思惟：「云何當令彼諸龍等，於三寶中回心歸向？」即以方便善巧音辭，次第教言一切龍王：「信於我者，我實不能拔濟於汝。今有大聖一切智人，乃能施汝安隱無畏。我所讚嘆佉羅虱吒仙人功德，如是說法，非我小德辦於斯事。彼聖人者，過去無量阿僧祇劫，已曾修習種種福德，一切難事皆悉能舍，所謂象馬、種種寶車、妻子、國城、金銀輦輿、奴婢衣裳、床榻敷具，眾生須者稱意與之，或復手足、耳鼻舌身、頭目筋骨、皮肉肌膚求無吝惜，速能滿足六波羅蜜，具大慈悲於苦惱眾生能令解脫；為諸眾生得安隱故，乃至處於地獄之中，救濟眾生心無暫舍，亦不自為得成佛道，欲令一切惡趣眾生得脫種種老病死苦。是大仙人，乃往過去無邊劫中，經歷是等種種願行。而是仙人，生生世世堅固精進勇猛慈悲，引接眾生安涅槃道。又彼佉羅虱吒仙人，無量劫來種種福德具足圓滿，乃至生於淨飯王家，托在摩耶夫人腹內，既出生已舉手唱言：『我三界中最尊最勝！』放種種光能與一切眾生安樂，光因緣故感動無量天、龍、夜叉及阿修羅、人非人等，一切悉來而共供養。又於生時，一一方面各行七步，腳所蹈處皆有蓮華承捧其足；以此腳踏行步因緣，一切山河地及大海悉皆濤動，如是變現出生功德。又釋迦子，能令我等一切眾生解脫生老病死，寂滅安隱，離諸怖畏到涅槃城。」
說是語時，一切諸天、阿修羅眾、龍及夜叉、乾闥婆、緊陀羅、摩睺羅伽、人非人等，各散種種眾寶、雜華、塗香、末香，於虛空中猶如雨下以用供養，種種讚嘆。
爾時，光味菩薩為諸大眾而說偈言：
過去無量僧祇劫，種種布施習檀那。清淨屍羅及羼提，精進坐禪學般若。安樂一切眾生故，備忍種種諸苦辛。宮中六萬后妃嬪，棄捨出家如脫屣。獨處六年修苦行，日食一麻一米麥。精進晝夜不睡眠，身形唯有皮骨在。菩提樹下思惟坐，八十萬眾天魔來。四方上下地及空，八十由旬悉充滿。如是魔軍及眷屬，皆能破壞使歸降。成就無上勝菩提，得證第一義諦果。見聞種種無怖畏，其心寂靜如涅槃。常於一切眾生中，等心愍念無偏黨。真實智慧具足滿，教導一切諸天人。無一眾生起邪惡，如是慈悲徹骨髓。又於一切眾生類，乃至蟻子及蜎飛。不生惱亂毒害心；一切眾生流轉中。悉能令其得解脫；又於系縛諸有獄。拔出眾生使獲安；絓是小小如筋身。大聖悉皆往救濟。彼諸龍等一切眾。能卻其惡及憂愁，是故大聖哀愍來。慈心出汝此獄中，廣說無邊深秘要。不自在者悉稱心，一切歸寂安隱住。得彼聖人救濟者，不畏金翅諸鳥王。各還所止恣意游，如本受樂心無異。大聖過去修萬行，不許惱亂一眾生。汝等所有諸災惡，魔王所為非佛作。莫起余心謗毀佛，受我教誨發菩提。勿生疑惡自迷沒，一一皆如我前說。
爾時，一切諸大龍王所有眷屬男女大小，在於牟尼聖人處者，聞此說已各各一心齊共合掌，作如是言：「南無南無大聖！一切世間眾生中勝，具一切法到自在岸，能與一切眾生解脫，能與一切眾生安樂，能與一切眾生歡喜，能令一切到智慧彼岸，於諸眾生慈悲平等，令修善法悉具足滿，成就一切善業眾生，安立善道與實法眼，于天龍中作上福田，於三界中最勝最尊，能受世間一切供養。我等諸龍同共辛苦，滿此獄中未能得出。」如是至心禮拜歸命，說此語已，一切龍等悉得本形；雖復舊身，而猶不能於彼山中免離得出。
爾時，一切諸龍王等復白光味菩薩言：「惟願救濟！如大德說，彼聖人者，於諸眾生不起惱亂常施安樂，此言誠實，我今信受無有疑心。若愍眾生慈悲救濟，惟願速來，令我等輩出彼魔獄。」
是時，光味告諸龍言：
「彼大聖人具足智慧，牟尼如來心常憐愍一切眾生，修習諸善，舍於諸惡，大悲普覆，於流轉中精勤勇猛接引眾生，於菩提道令得安隱，現見因果成就佛眼。一切菩薩摩訶薩過去久遠不瞋因緣，悉皆具足慈悲喜舍四梵行法。
「複次。菩薩摩訶薩道行因緣中生，因緣生已，種種惡趣及慈等行皆已說竟。
「複次。彼佛如來世尊住無量阿僧祇恆河沙等諸佛剎微塵等無量無邊清淨阿耨多羅三藐三菩提行故，六波羅蜜悉具足滿。菩薩摩訶薩出於流轉生死海故，到大涅槃智慧彼岸，壞四魔故，紹三寶種不斷絕故，能以法水洗諸眾生，一切煩惱垢令清淨故。如來如是永離攀緣說四梵行，復說如性出相離相，及離我見，一切法等無盡方便，謂於五陰、十八界、十二入實諦觀故，四大差別生死等法皆得滅盡，方便離於貪瞋痴等，一切煩惱體性悉空，無眾生界離諸攀緣，無喜離喜，無行離行，無物離物，無想離想，無諸障礙，無有處所，無塵無染，無暗無明，不可捉持，無自無他，不來不去，無異離行乃至一切陰入界等，智眼體性非暗非明，不行不生，法界真實，不滅不壞，如如不生，法界真實皆空，過去一切諸法等中悉皆了達，是真攀緣，如來從生。若有菩薩於是法中達到彼岸，具足充滿六波羅蜜，猶如虛空離色離觸，如是心得無障礙智，普斷一切諸見及習悉皆除盡，如是得離一切煩惱，是名菩薩摩訶薩離觀四種梵行之法。」
是時，光味說此法已，時彼眾中娑伽羅龍王、毗昌伽蘇脂龍王、須摩呼嚧迦沙護寶龍王，如是等龍王，已於過去菩薩行中修習福德發弘誓願，念宿命已即得光明照耀陀羅尼；余諸龍眾八十那由他，亦曾過去種種願行悉修習來，一切皆發三菩提心得於三昧。
爾時，光味即自化作聖人之身如菩薩形，與諸仙等乘神通力，從虛空中往如來所。