大乘大方等日藏經 · 陀羅尼品
爾時，世尊共頻婆娑羅王說是法時，東方過無量無邊恆河沙等諸佛國土，有佛世界名無盡德，佛號瞻波迦華色如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊，於今現在常說妙法教化眾生。彼有菩薩名日行藏，仰觀虛空，見有無量無邊阿僧祇菩薩摩訶薩眾從東方來往趣西方，復見西方有大光明，是等菩薩尋光而去。
爾時，日行藏菩薩見此事已，即從座起頂禮佛足，恭敬合掌白佛言：「世尊，我見空中無量無邊恆河沙等諸菩薩眾，從東方來往向西方，復見西方有大光明。以何因緣有此大光，諸菩薩等尋光而去？」
爾時，瞻波迦華色佛告日行藏菩薩言：
「善男子，西方過無量無邊恆河沙等諸佛世界，彼有世界名娑婆，具足五濁。其國有佛，名釋迦牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊，於彼世界召集大眾，以方便力廣說三乘，論議法門教化眾生。為令法母久住故，為令三寶不斷絕故，為令法行常住故，為令魔王失勢力故，為建立法幢故，為令正法久住故，以是因緣諸菩薩等集彼世界。十方諸佛，已於彼處說寶幢陀羅尼竟，各還本土。今釋迦牟尼佛，復於彼界為諸菩薩摩訶薩、大阿羅漢一切大眾，演說三乘、四無礙智、四梵天行及四攝法，娑婆世界地及虛空大眾充滿，咸皆渴仰樂聞佛說。何以故？彼佛如來所說妙法猶如甘露，一切聽者心無厭足。又以彼佛本願因緣，十方佛剎諸菩薩眾皆集其土。彼諸菩薩或有百劫修行者，乃至一生補處者，有於十八不共法中自能修習不由他悟者，有得自在無礙智慧方便具足者。是諸菩薩既集彼已，一切皆坐，以自善根方便力故入於三昧，入三昧已身放光明。有菩薩光如一燈者，有如山上烽火者，有如一日、十日、百日、千日光者，有如無量千萬日光明者。以彼菩薩力故，於大集所遍覆三千大千世界，為欲令彼娑婆世界福德莊嚴，四大滋味地轉增勝，眾生受用增益身力，得四念處，得大精進，遠離慳貪能行布施，如淨佛剎諸眾生等，以是因緣諸菩薩眾各各端坐，以自善根力入諸三昧放大光明。復有十方諸佛剎中菩薩摩訶薩未來集者，從禪定起見大光明，亦欲往詣娑婆世界，見釋迦牟尼佛及大集眾，恭敬禮拜聽受妙法，欲聞日藏法行壞龍境界焰品一切眾生惡業盡陀羅尼故。諸菩薩等欲集彼處，以自善根力入種種三昧，汝今亦可從禪定起詣彼世界。
「善男子，彼佛世界諸眾生等，有種種惡多諸渴愛，為諸煩惱之所系縛，猶如廁豬樂處不淨，諸女人等身體醜陋自謂端正，猶如醉人不自覺知，種種臭穢自言清淨，兩舌惡口遠離實語，常樂淫慾行非梵行，實大愚痴現智慧相，心大慳貪現能施相，心懷諂曲虛幻不實現質直相，於他善事心生妒忌，口言讚美心懷瞋嫉現慈忍相，常樂破壞現和合相，邪見偏多現正見相。彼土眾生有得禪定獲身通者，或有具足得五通者，或有久修四禪定者，如是智慧丈夫為諸女人之所惑亂，心隨染著為欲所使猶如僮僕，於一念頃退失是等諸妙功德，當墮惡道，以諸女人惡因緣故得如是罪。
「善男子，彼佛世界有如是等種種諸惡，汝今頗能往彼國不？我欲與欲。善男子，彼釋迦牟尼佛，說日藏法行壞龍境界焰品盡一切眾生惡業陀羅尼，我今說欲，所謂四諦順忍陀羅尼，汝可持去。此陀羅尼有大勢力，有大利益，能除一切欲貪、色無色貪，能除我慢、大慢、增上慢，能除一切不淨資生，能除一切惡貪、種種戲笑及諸歌舞無利益事，能盡一切我見、一切邊見、一切疑、一切戒取、一切常見、一切斷見、一切眾生見、一切障礙見、一切逋沙見、一切富伽羅見、一切作者見、一切受者見、一切色見、一切聲見、一切香味觸見、一切四大見、一切生見、一切滅見、一切法見。此四諦順忍，能如實知色陰乃至識陰，能知十二入、十八界，知已能舍。此陀羅尼能照諸法，悉能現見諸涅槃道。何以故？彼界眾生甚大愚痴如生盲人，此四諦順忍一切法常住藏不可思議法門，能斷一切惡見，能得一切自在，能破魔王境界及魔伴黨，能破魔事及他境界，悉能降伏一切外道，能怖一切諸惡毒龍，能令一切諸天歡喜，能令善夜叉皆得安隱，能怖諸惡阿修羅、迦樓羅，能令緊那羅心生歡喜，能令摩睺羅伽生大怖畏，能令剎利生大信心，能攝婆羅門令住佛法，能令毗捨生大信心，能令首陀羅生歡喜心，能斷一切婦人貪慾，令多聞人生大歡喜，令坐禪人心得安隱，能卻一切種種惡事及諸斗諍，能除饑饉及夭橫死，能除外賊、惡風、惡雨、惡獸、瀑水、非時寒熱、枯澀苦辛惡草等物，能令法母常住不斷，能建三寶，佛法欲滅生大怖畏能令不滅，怖畏眾生能施無畏，能生盡智覺無生智，能破一切無明闇障，能除一切生死苦擔。」
爾時，世尊即說咒曰：
寫絰咃，婆裔婆野波履婆㘑，婆醯婆訶波履婆㘑，必利洟仳必利洟鼻波履婆㘑，阿捭阿跛波履婆㘑，低誓低社波履波㘑，末㘑末羅波履婆㘑，卻偈卻伽波履婆㘑，阿盧翅阿盧迦波履波㘑，薩他迷薩他麼波履婆㘑，曷羅誓曷羅社波履婆㘑，徙㘑徙邏波履婆㘑，伽迷伽麼波履婆㘑，阿蒲婆阿蒲婆波履波㘑，羅麼羅羅麼，羅謎羅麼，曷羅㔏曷羅邏，阿囉羅阿囉羅麼，䏶㩉婆攘娜復䫂，伽邏彌復䫂，揭邏磨波履婆㘑，斫芻揭邏醯斫芻揭邏訶波履婆㘑，輸嚧呾囉揭邏醯輸嚧呾囉揭邏訶波履婆㘑，伽羅娜揭邏醯伽羅娜揭邏訶波履婆㘑，什婆揭邏醯什婆揭邏訶波履婆㘑，迦耶揭邏醯迦耶揭邏訶波履婆㘑，麼娜揭羅麼那揭邏訶波履婆㘑，馺跛曷利捨揭邏醯馺跛曷利捨揭邏訶波履婆㘑，鞞䫂娜揭邏醯鞞䫂娜揭邏訶波履婆㘑，怛履瑟那揭邏醯怛履瑟那揭邏訶波履婆㘑，優波陀那揭邏醯優波陀那揭邏訶波履婆㘑，婆嘙揭邏醯婆嘙揭邏訶波履婆㘑，闍帝揭邏醯闍帝揭邏訶波履婆㘑，社囉摩囉娜揭邏醯社囉摩囉娜揭邏訶波履婆㘑，獨佉珊多跛揭邏醯獨佉珊多跛揭邏訶波履婆㘑，阿囉波囉蹹陛社揭邏醯阿囉波囉蹹陛社揭邏訶波履婆㘑，阿跋䫂鞞婆䫂寫，阿跋囉摸跛麼娑卸鞞也，毗尼跋䫂，阿利也曷囉舍彌，薩鞞伽羶帝莎波訶。
「善男子，此日藏法行壞龍境界焰品盡一切眾生惡業陀羅尼欲四諦順忍，汝可持往娑婆世界，問訊釋迦牟尼佛作如是言：『東方過無量恆河沙佛剎，彼有世界名無盡德，佛號瞻波迦華色多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀，今現在說法。彼佛如來令我送欲，並問訊釋迦牟尼佛：少病少惱，氣力安樂，及諸弟子悉安隱不？聞佛說法如教行不？』彼釋迦牟尼佛已能破壞一切魔王境界、一切龍王境界，獨超眾聖轉妙法輪。但彼五濁諸惡眾生障礙未盡，為是等故，我今說此日藏法行壞龍境界焰品一切眾生惡業盡陀羅尼欲。此四諦順忍陀羅尼有大威德，若有人能受持讀誦得大勢力。」
爾時，日行藏菩薩摩訶薩作如是言：「我已受持此陀羅尼得大勢力，能向彼國具足宜說，但彼世界有諸惡事我甚怖畏。何以故？我向親聞佛口所說，彼土眾生多諸貪慾如生盲人，諸女人等多諸奸諂誑惑於人，實不端正自言端正，實大愚痴現智慧相，能令眾生迷沒貪著，乃至久修禪定得五神通諸智慧人，於一念頃為諸女人之所惑亂，退失是等神通智慧一切善根，墮大地獄。彼諸眾生有如是事故我怖畏。」
時，瞻波迦華色佛聞此語已，告日行藏菩薩言：「善男子，汝今不為自身得力、自身安樂，當為利益一切眾生故往彼宣說。」
爾時，瞻波迦華色佛告日行藏菩薩言：「善男子，彼娑婆世界釋迦牟尼佛大集眾中，有一優婆塞名毗摩羅詰，是汝身不？」
時，日行藏菩薩默然不答。
爾時，世尊復更問言：「善男子，何故默然？」
如是三問，然後乃答。作如是言：「如是，如是，我於彼剎為欲教化諸眾生，故名毗摩羅詰，彼諸眾生皆謂我是優婆塞毗摩羅詰。世尊，我於無量阿僧祇諸佛剎中，為化眾生作種種身，或於余剎作梵王身，或作帝釋，或作炎摩、兜率、化樂、他化自在天王等身，復於余剎或作龍王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅王如是等身，復於余剎或作聲聞、辟支佛身，或作人王剎利等身、婆羅門身、長者身、女人身、童男身、童女身，復於余剎或作畜生身、餓鬼身、地獄身。世尊，於此剎中有八十百千諸菩薩等，同眾禪定行住坐臥未曾舍離。是等菩薩見我欲往娑婆世界皆樂隨從，欲見釋迦牟尼佛及大集眾，禮拜供養並欲聽法；而諸菩薩有初行者其心未定，而彼世界多諸惡事，是等菩薩或生貪染，恐於彼處近惡知識心生顛倒，我甚怖畏。」
爾時，瞻波迦華色佛告日行藏菩薩言：
「善男子，勿怖勿畏！今為汝等一切菩薩說離受不共行、法無相處行、調伏地行、解脫之行、到有海岸行、三寶性久住不盡行、大慈大悲行、一切智解脫行、壞四種魔降外道行、盡智無生智行、盡一切作業一切壽命陰行。善男子，今為汝說日眼蓮華陀羅尼。此陀羅尼能令眾生厭離生死三有牢獄，得無相三昧解脫門蘇息處，得無相三摩跋提，舍最後一念身智而入涅槃。
「善男子，若有人能一心聽受此日眼蓮華陀羅尼，是人所有一切貪慾及諸煩惱皆悉微薄，捨身之後七返生天得宿命智，不為欲染而得聖道，一切諸天皆樂供養；天上壽盡復得七返生於人中，雖處欲界不為欲染，即於人中得成聖果，常為一切禮拜供養。
「善男子，若有得聞此陀羅尼，乃至七遍一心善聽者，此人命終七返生天，獲得五通為諸天師，一切諸天皆悉禮拜恭敬供養；天上壽盡七返生人，得五神通為人中聖師，一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅等皆悉供養。
「善男子，若有人能於天眾中，七遍宣說此蓮華陀羅尼，一切諸天及天女等能一心聽，皆離五欲樂修禪定。若有人能於國王所或剎利、婆羅門、毗舍、首陀等眾中，七遍宣說此陀羅尼，如是等眾能善聽者即得出家。若有女人得聞此咒一心善聽，七日七夜不念餘事專心誦持，舍此身已得轉女身，隨所生處能薄貪等一切煩惱，於阿耨多羅三藐三菩提無有退轉，乃至得證大般涅槃，終不更受女人之身，除化眾生自願受身。
「善男子，若有誦此蓮華陀羅尼七遍，咒諸藥草用塗鼓貝，若打若吹隨其音聲所至之處，一切咒咀、一切厭蠱、一切毒藥、一切符書、一切諂縛淫慾煩惱不能為害。善男子，我今說此大力日眼蓮華陀羅尼。」即說咒曰：
哆絰他，徙陀摩帝，毗盧迦麼帝，㖶㘑，羈䫂矣利師，漚制，蘇樓漚制，佛地毗佛地，摩訶佛地，郁奴摩提，郁奴摩爹，缽㔏底篩，達膩阿羅伽度蘆婆，阿囉伽度蘆婆，缽㔏底篩達膩，頻豆頻豆麼底，質吒質吒缽㔏底篩達膩，頞勒羈，旃陀羅提，呵呵質郅，訶䫂膩弭，訶䫂迦麼鞞祇，訶䫂富娜曷囉婆嘙，曷囉栘，訶䫂斫芻三摩帝，訶䫂毗麼䫂佛地，訶䫂夜奇離，訶䫂毗三麼揭離，訶䫂三姥爹囉社裨，訶䫂鞞麼䫂曷囉誓，訶䫂咥㖑，訶䫂者者帝，訶䫂達麼曷囉誓，訶䫂蒱呼曷囉誓，訶䫂跛社麼帝，訶䫂嚧伽曷囉舍彌，訶䫂達麼徒蜜帝，訶䫂薩婆優波陀娜，若茹若，毗社樹豎，毗者社若，若婆羅末伽若若，㖶沙案䫂，娑囉伽，獨敧莎波訶。
「善男子，此日眼蓮華陀羅尼，能幹一切欲河，能出一切苦海到於彼岸。汝當至心持此陀羅尼往彼世界，如從我聞至彼說之。何以故？彼佛世界有百千萬種種魔事、咒藥、蠱道，能壞眾生所有善法。汝等若誦此陀羅尼，一切魔王內外眷屬所作種種無量惡事，及上妙五欲不能侵惱，何況餘人鄙陋穢欲而能為害？」
爾時，日行藏菩薩與無量千萬億那由他諸菩薩等，及無量百千那由他諸天及人，白佛言：「世尊，如來功德智慧辯才不可思議，大不可思議，最大不可思議！我等昔來未曾得聞如是壞欲大陀羅尼。」說此語時，眾中八萬四千天女至心聽受，生大信心恭敬供養，即轉女身得男子身，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
爾時，瞻波迦華色佛，捉瞻波迦華鬘，告日行藏菩薩摩訶薩言：「善男子，持此華鬘並日眼陀羅尼、四諦順忍陀羅尼，往彼世界供養釋迦牟尼佛。此陀羅尼有大勢力，猶如電光，速能破壞一切欲事，能大利益，能盡一切欲貪，乃至能除一切苦擔。汝可持去問訊釋迦牟尼佛。」
時，日行藏菩薩於彼佛所默然受之。爾時，眾中八萬菩薩俱白佛言：「世尊，我等皆往彼娑婆世界，見釋迦牟尼佛及大集眾，禮拜供養聽受妙法。」
佛言：「善男子，隨汝意去，咸可一心作梵天像形色長短、威儀服飾，往彼世界。」
爾時，日行藏菩薩及無量百千那由他諸菩薩等，皆作大梵天像，形色長短、威儀服飾等無有異。作此化已頂禮佛足，右繞三匝繞已復禮，禮已於彼界沒，如一念頃即至娑婆世界。初入娑婆世界即以瞻波迦華，散釋迦牟尼佛積至於膝，如是漸行往詣佛所，到佛所已頂禮佛足卻一面立。當爾之時，釋迦如來猶為頻婆娑羅王宣說法行。
爾時，南方去此娑婆世界，譬如有城方一由旬，沙滿其中，復有一人具大神力擔負而行，盡一世界乃下一沙，過是數已有佛世界名袈裟幢，具足五濁，佛號山帝釋王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊，今現在說法。於彼眾中有菩薩摩訶薩名曰香象，仰觀虛空，見無量無邊阿僧祇菩薩摩訶薩眾從南方來往詣北方，又見北方有大光明。見此事已，問山帝釋王佛言：「以何因緣，諸菩薩等從南方來往詣北方？」
爾時，山帝釋王佛告香象菩薩言：「善男子，北方過一由旬城沙滿其中，從是北行，一沙為一世界，過是數已有佛剎土名曰娑婆，具足五濁，有佛號釋迦牟尼，於今現在為無量大眾，以方便力廣說三乘論議法門。為教化眾生故，為令法母常住故，三寶性不斷絕故，增長法行故，壞魔境界故，建立法幢故，十方諸佛已於彼剎說寶幢陀羅尼竟各還本土。今釋迦牟尼佛復為諸菩薩摩訶薩、大聲聞眾，宣說妙法。娑婆世界地及虛空，大眾充滿間無空處樂聞佛說。何以故？彼佛如來所說法要，言辭美妙猶如甘露，一切聽者心無疲厭。善男子，汝能往彼娑婆世界聽受法不？我今亦欲與彼佛欲，並說隨順空忍陀羅尼。此陀羅尼有大勢力，能大利益，能盡一切欲貪、一切色貪、一切無色貪，能盡一切我慢、大慢、增上慢，能生盡智，能覺無生智，能裂一切無明闇障，能舍一切苦擔。」
爾時，世尊而說咒曰：
哆絰他，頭摩帝頭摩帝，惡踦頭摩帝，缽囉婆娑頭摩帝，薩婆迦捨頭摩帝，阿鞞卻伽培鞞娜卻伽，碎朱叉卻伽，阿嘙摸訶卻伽，阿娜涅也卻伽，毗耶佛履帝卻伽，僧迂嘍者卻伽，阿泥麼卻佉，盧者那卻伽，屍棄卻伽，毗底怽囉卻伽，郁芻麼卻伽，塢囉卻伽，惡攲卻伽，耶婆麼娜卻伽，尤嘍跛卻伽，耶婆毗娘那卻伽，斫芻陀妬卻伽，耶婆麼娜毗娘那陀妬卻伽，必利洟陛陀妬卻伽，耶婆毗娘娜陀妬卻伽，靼埵履悉蜜駐跛薩他娜卻伽，耶婆阿虱吒達奢阿鞞尼迦佛陀達摩卻伽，獨佉卻伽，耶婆磨勒伽卻伽，毗婆嘙哪毗敧嘙，阿那娜娜，阿陛娜娜，三姥陀㔏娜娜，薩婆迦囉娜娜囉，薩婆僧薩他娜毗瞿跛娜娜，阿緊柘若娜娜，叉婆叉嘙，婆叉嘙，伊犁伊儸，伊犁伊伊羅，怽利莎波訶。
「善男子，是名順空陀羅尼。汝可持往娑婆世界教化眾生，問訊釋迦牟尼佛。」
爾時，香象菩薩作如是言：「我已受持此陀羅尼，得大勢力，得大利益，今欲往彼唯有一事心生怖畏。何以故？我親從佛聞彼土眾生多諸惡貪，乃至女人諂詐弊惡，令久修禪得五神通智慧之人，於一念頃退失神通及諸功德，墮大地獄故我今生怖。」
爾時，山帝釋王佛告香象菩薩言：
「善男子，譬如雪山以十三因緣，令虛空中有清涼風，以冷風故熱惱皆除，一切河水悉皆清涼。善男子，如是久學無生忍智慧菩薩，以十三因緣防護身心，不生煩惱六根無熱，不為無明河之所漂流，智慧之人能為愚人說無眾生等法，令離痴縛除五陰重擔。善男子，汝以十三種因緣，久學無生忍，何故而言我今怖畏？汝於余界或作梵天身教化眾生，復於余剎或作摩醯首羅身教化眾生，復於余剎或作帝釋身教化眾生，復於余剎或作那羅延身教化眾生，復於余剎或作天身教化眾生，復於余剎作夜叉身教化眾生，復於余剎或作龍王身教化眾生，復於余剎或作阿修羅王身教化眾生，復於余剎或作轉輪聖王身教化眾生，復於余剎或作大醫王身教化眾生，復於余剎或作剎利身教化眾生，復於余剎或作婆羅門身教化眾生，復於余剎或現聲聞身教化眾生，復於余剎作大臣身教化眾生，復於余剎作辟支佛身教化眾生。如是無量剎中以種種色身，現化眾生而作佛事，云何方言我今怖畏？
「善男子，勿生怖畏！今為汝說無盡根大受記持心法行，一切智智壞四魔行，三寶久住行，壞一切毒龍境界行，盡一切眾生惡業行，大慈教化眾生行，大悲淳至入三惡道救拔眾生行，於一切眾生作歡喜心行，斷一切眾生惡見、惡愛、惡願、惡乘行，解脫一切眾生地獄行，斷一切女身得丈夫身行，說一切法陰無有盡行，斷一切眾生慳嫉行，得一切三昧神通無盡行，攝一切眾生安置菩提道行，舍聲聞、辟支佛乘行，乃至說得無上最勝涅槃行。善男子，若有眾生聞此無盡根授記法行生信樂者，彼人所有無量生死，恆沙業障、眾生障、法障、煩惱障，能障一切善根，未受、未盡、未吐者，如是等業皆悉滅盡，不受罪報，不生惡處，唯除三事。何者為三？一五無間，二謗正法，三謗聖人，此三種罪必定受報。
「善男子，若有眾生乃至一念，聞此無盡根受記陀羅尼，能至心聽信受憶念生尊重者，彼人所有恆沙罪業不受果報，常樂修行一切善根。若行檀波羅蜜時，十方諸佛，一切菩薩、辟支佛、大阿羅漢，皆以神力加護。是人得聖加故多饒財寶，以用布施不可窮盡，乃至能舍頭目髓腦，遠離嫉妒得平等心，於一切田心無優劣，亦復不見我能行施、彼為受者。作是施時，一切天、龍、鬼、神、阿修羅、夜叉、乾闥婆等不能為障，唯除三種，所謂五逆、誹謗正法、毀呰聖人。此三種罪，一切聖人神力不加故有障礙。若行屍波羅蜜時，常勤精進住忍辱中，得歡喜心，得隨順心，憐愍眾生猶如一子亦如己身，常為一切聖人之所讚嘆，常為諸天、釋、梵、四王、龍、神、夜叉、人非人等，剎利、婆羅門、毗舍、首陀，禮拜供養得聖力加，心不自高亦不毀他，亦復不樂多積衣食，趣得支身心無憂惱，於一日夜六時自省，臥覺安隱，無多惱患衣食豐饒，於一切眾生慈悲不舍，隨心所念皆悉不空。臨命終時得見諸佛，一切諸佛皆讚嘆言：『善哉！善哉！大丈夫，善能持戒清淨不破！善來！將汝往詣清淨佛剎，令汝得住十地位中。』彼人見佛得清淨心，得歡喜心，心歡喜故，捨身則得往生淨國速得十地，不久即得阿耨多羅三藐三菩提，乃至一念聞此無盡根受記陀羅尼得如是利。是菩薩若學行羼提波羅蜜時，一切聖人神通力加令得法忍，不見眾生、不見彼、不見此。若有人來截其手足，割其耳鼻，乃至不起一念瞋心；離瞋心已，一切天王、一切人王，禮拜供養，乃至速得阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩若學行毗梨耶波羅蜜時，得無患身成就大力，壯健智慧精進勇猛，能行四攝布施、愛語、利益、同事教化眾生；具四攝已，一切天王、龍王、夜叉王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王，合掌燒香恭敬禮拜。是人名聞流布，常為一切人天之所愛念，樂欲見之常欲擁護，乃至速得阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩若學禪波羅蜜時，聖人加故，得四禪、四空、三摩跋提，乃至千萬三摩提門、陀羅尼門、忍門，常為一切諸佛所念，常為一切天王、人王擁護愛念，恭敬拜禮，乃至速得阿耨多羅三藐三菩提。彼菩薩若學般若波羅蜜時，常為諸佛、菩薩、阿羅漢、辟支佛之所擁護，心得安隱遠離憒鬧得勝法念，心心數成就得聖人智慧，根具足入一切法中，所作已辦度疑網河，於一切法不生疑礙，一切天、人、阿修羅所不能壞，常為天人八部供養恭敬，愛念守護，聞名見形皆生歡喜樂欲親近，若自供養，若教人供養。此人臨終見十方佛，一切諸佛皆悉授手，贊言：『善哉！善哉！大丈夫！善來！將汝往向我清淨佛剎，令汝得住十地位中。』是人聞已得歡喜心，心歡喜故命終即得生佛淨土，生已速得住於十地，不久即證阿耨多羅三藐三菩提。
「善男子，此無盡根大授記陀羅尼，有如是大力、如是大利益，汝當受行，往彼世界不應怖畏。善男子，釋迦牟尼佛本所誓願：『若有眾生造作五逆、謗方等經、毀呰聖人犯波羅夷，如是之人清淨佛剎所不容者，皆生我國我當教化。』以是因緣諸惡眾生悉集其國。善男子，若彼世界諸惡眾生，聞此無盡根大授記陀羅尼，能於七年常行慈心、不動心、憐愍心、平等心，遠離兩舌、不惡口、不妄語、不綺語，如是晝夜常念諸佛，當淨洗浴晝三夜三，整衣服右膝著地，合十指掌對十方佛前，念無盡根大授記陀羅尼一心誦者，彼人經七年已，所有諸難極重罪業皆滅無餘。若有女人慾求自在，能於七月晝三夜三，如前念此無盡根大受記陀羅尼一心誦者，如是女人隨所生處得大自在，於流轉中更不復受女人之身，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，唯除自願。若有女人求好夫主，求好種姓，求大自在，求不用男女或願多有男女者，應當澡浴清淨著淨潔衣，獨處閒靜晝三夜三，右膝著地，合掌向佛，一心誦念此無盡根大授記陀羅尼者，隨心愿樂皆得稱意，所求男女多少皆得，端正聰明無有疑難。善男子，此無盡根大授記陀羅尼，如是大力，如是大利益，汝從生死已來未曾得聞。」
爾時，世尊即說咒曰：
哆侄他，捨囉娜毗夜也，式叉毗夜也，徙寐履帝毗夜也，缽囉河娜毗夜也，矣履地毗夜也，因地利夜毗夜也，嘙㔏毗夜也，蒱騰伽毗夜也，三摩地毗夜也，陀羅尼毗夜也，羼帝毗夜也，毗梨耶毗夜也，闍娜毗夜也，缽邏若阿霤必也毗夜也，阿紉社毗夜也，摩伽毗夜也，遏鼻娘毗夜也，缽囉帝三陛爹毗夜也，步寐毗夜也，坒絰㖿毗夜也，摩訶梅怛梨毗夜也，摩訶迦霤那毗夜也，摩訶牟帝多毗夜也，摩呼畢叉毗夜也，必利洟鼻毗夜也，薩埵毗夜也，達摩毗夜也，答摸毗夜也，阿盧迦毗夜也，缽囉帝婆娜毗夜也，缽囉帝輸盧得迦毗夜也，伽伽那毗夜也，摩霤䫂毗夜也，缽囉帝多三姥波爹毗夜也，輸娜多毗夜也，阿尼蜜多毗夜也，揜缽囉尼系毗夜也，侯嘍䫂毗夜也，瞿沙毗夜也，緊柘那毗夜也，阿鼻三摩夜毗夜也，阿怒娜，阿怒娜，揜嘙呵者者，者遮囉，者遮囉毗姥，柘陛斫芻者遮囉毗姥，毗夜也毗姥，察夜毗姥，阿麼毗夜也毗姥，阿三姥陀遮囉毗姥，塢眵陀毗姥，阿迦舍毗姥，驃缽舍麼毗姥，阿那婆娑毗姥，阿呵呵毗姥，阿囉波囉毗姥，優波舍麼毗姥，薩利羅毗姥，莎波呵。
「善男子，此無盡根大授記陀羅尼，有大威德，有大勢力，能大利益一切眾生，攝護眾生，憐愍眾生，洗除眾生，令得寂滅。善男子，持此陀羅尼往詣娑婆世界，如我所言問訊釋迦牟尼佛。」
爾時，山帝釋王佛說此陀羅尼已，一切大眾皆大歡喜，贊言：「不可思議！大不可思議！得見離障第一智慧，說此大授記陀羅尼，一切眾生所有小罪、中罪、大罪、最大罪，輕重業障牢固難捨，能與善根作障礙者，此陀羅尼速能除盡得無漏道。」
爾時，香象菩薩生大歡喜，而說偈言：
此無盡根陀羅尼，最勝第一無過者。能盡眾生諸惡業，亦斷一切罪駃河。生死流轉自所作，悉能遠離無有餘。以福德力因緣故，於一切苦得解脫。能竭生死三有海，速生清淨有佛國。於流轉中大怖畏，現見無量大障礙。悉能傾動諸煩惱，疾證無上勝菩提。一切眾生不能壞，若有聞此陀羅尼。速能受持常憶念，具足如是諸功德。
爾時，香象菩薩白山帝釋王佛言：「我已持此無盡根授記陀羅尼竟，今欲往彼娑婆世界。」
是時，眾中有無量阿僧祇菩薩摩訶薩，從無垢三昧起，異口同音白佛言：「世尊，我等今者渴仰欲見釋迦牟尼佛及大集眾禮拜供養。我從昔來未曾得聞日藏法門，惟願聽我往彼世界。」
爾時，世尊告諸菩薩言：「善男子，隨汝意去，咸可一心作帝釋像身色形貌、長短威儀、勢力自在，往彼世界。」
爾時，香象菩薩及無量阿僧祇菩薩，咸共一心悉皆化作帝釋王身，形貌色像、長短威儀、勢力自在皆無有異。作此化已，三禮山帝釋王佛，右繞三匝繞已從彼界沒，如一念頃即到娑婆世界。入此剎已，放諸香雲雨種種末香，所謂牛頭栴檀香、龍身牢固香、多摩羅葉香、沉水香、多伽羅香，隨六時變異香。為供養釋迦牟尼佛故放香雲已，次第漸向釋迦牟尼佛所，到佛所已，以帝釋身頂禮佛足，右繞三匝卻一面立。當爾之時，釋迦如來猶共頻婆娑羅王宣說法行。
爾時，西方去此佛剎，四十二恆河沙等諸佛國土，過是數已，有佛世界名堅固幢，其國有佛，號智德峰王如來應供正遍知，於五濁世與諸四眾眷屬圍繞而為說法。
時，彼眾中有菩薩摩訶薩名炎德藏，在大眾中聽佛說法，仰觀虛空，見無量無數阿僧祇菩薩摩訶薩眾從西方來而往東方，復見東方有大光明。睹是事已，即白智德峰王佛言：「世尊，以何因緣有如是事？」
爾時，智德峰王佛告炎德藏菩薩摩訶薩言：「善男子，東方去此四十二恆河沙等諸佛世界，有世界名曰娑婆，佛號釋迦牟尼如來應供正遍知，現處五濁，為無量無邊眾生說三乘法。欲令法母三寶種久住故，法行不斷故，破魔界故，為欲建立佛法幢故，十方一切諸如來等，皆悉至彼娑婆世界，共說寶幢陀羅尼，說已各還本剎。今釋迦牟尼佛復為菩薩摩訶薩及聲聞眾，更大集會，以四無礙智說三解脫門清淨梵行，娑婆世界地及虛空皆悉充滿。是諸大眾皆悉樂聞釋迦如來所說法門，心無厭足。」
爾時，智德峰王佛告炎德藏菩薩摩訶薩言：「善男子，汝可持我語，往娑婆世界問訊釋迦牟尼佛。彼佛今說日藏法行壞龍境界名曰炎品，能盡一切眾生惡業。善男子，我有陀羅尼欲名無願順，汝可送往。此陀羅尼有大勢力，有大利益，能盡一切欲貪、色貪、無色貪，能盡一切我慢、慢慢、增上慢，能破一切無明闇聚，能舍一切諸苦重擔，乃至能得盡智無生智，得阿耨多羅三藐三菩提。」
時，彼世尊而說咒曰：
怛絰他，舍摩那舍婆，奢摩那舍婆，阿婆叉舍婆，斫芻舍婆，輸嚧哆羅舍婆，伽拏舍婆，什婆舍婆，迦耶舍婆，摩那舍婆，叉婆毗陀，斫芻畢利洟鼻叉婆，輸嚧哆囉阿婆叉婆，伽囉拏帝闍叉婆，視婆婆喻叉婆，迦耶羯囉摩叉婆，摩那烏闍叉婆，阿盧迦若那叉婆，毗闍僧羯摩叉婆，唵句囉呿伽叉婆，婆摩嘍畢也鼻耶叉婆，舍摩迦闍叉婆，叉耶囉婆叉婆，羯哆鼻耶婆叉婆，那都那，泥那都那，阿婆泥那都那，那耶波那夷那都那，伊沙伊婆都度呿寫，莎呵。
「善男子，汝可持此無願順陀羅尼，往彼娑婆世界，如我辭曰：『智德峰王如來問訊釋迦牟尼佛，起居輕利，氣力安樂不？轉正法輪無障礙不？彼惡眾生樂聽所說日藏法行壞龍境界炎品不？』」
爾時，炎德藏菩薩白智德峰王佛言：「世尊，我今已受持此陀羅尼，今雖欲往娑婆世界而懷怖畏。何以故？我親從佛聞彼佛世界五濁熾盛，彼諸眾生眾苦逼迫，貪慾、瞋恚、愚痴、邪見、貪著女色，於須臾間能成阿鼻地獄惡業，以是義故我甚怖畏。」
爾時，智德峰王佛告炎德藏菩薩言：「善男子，汝飛於彼娑婆世界四天下中，二十一日化作金翅鳥王，令彼大海六十四萬億諸龍見汝形故皆生怖畏，以是因緣受三歸依，乃至發阿耨多羅三藐三菩提心不？」
炎德藏菩薩言：「如是，世尊，實如聖說。」
爾時，智德峰王佛復告炎德藏菩薩言：「善男子，汝往於彼娑婆世界四天下中亢旱之處，於七日中化作象頭馬頭大龍王身，令舊住龍心生怖畏，不安本處悉騰虛空，七日之中澍大甘雨耶？」
炎德藏菩薩言：「世尊，實如聖說。」
佛言：「善男子，汝於如是諸惡龍中尚不怖畏，又汝過去發弘誓願，在在處處利益眾生，何故今者忽生恐畏？汝受我使，莫生驚怖！」
爾時，智德峰王佛告炎德藏菩薩言：「善男子，我復教汝智慧依止大授記陀羅尼，汝持往彼得無怖畏。」
爾時，炎德藏菩薩白佛言：「世尊，譬如智人坐伏藏上，以手把土忽得一寶，得已歡喜復更重把，如是漸漸得寶轉多。我亦如是重問如來，望得如來無價法寶，得是寶已，為欲教化諸眾生故。若蒙如來開大法印，以法印力、如來力故，則能教化一切眾生。」
爾時，智德峰王佛即說咒曰：
怛絰他，珊提囉那奢摩，三摸他那奢摩，阿跋闍那奢摩，莎凌楞伽奢摩，僧逾伽奢摩，拔䭾那奢摩，三摩毗沙摩奢摩，婆多那奢摩，三摩羯嵐摩奢摩，遏毗䭾奢摩，耶婆闍羅摩邏拏奢摩，邪婆薩婆摩奴闍奢摩，耶婆薩婆怛利陀都，三斯羯利哆奢摩，阿邏波羅奢摩。
佛言：
「善男子，此智慧依止授記陀羅尼，彼土眾生若有聞者，皆能輕薄下中上結，色、無色有亦復如是，恆河沙等劫生死過惡皆悉散滅；過去五有身口意業，生於有中受不愛果，所在生處障修善根四大衰惡，所愛之財求不能得，舊所親愛悉皆離散，所不樂事而悉和合，身受諸苦心多濁亂，不樂修習一切善根，樂著一切諸不善法，如是等業悉滅無餘。善男子，若有一聞此陀羅尼，一心聽受七日七夜專精修習，如上所說諸惡罪業皆得消滅，除五無間、誹謗正法、毀呰聖人、犯四重禁，此四種人失陀羅尼力畢定受罪。若復有人無是四罪樂修善根，修行檀波羅蜜種種布施，是人則為一切諸佛、諸菩薩眾、聲聞、緣覺之所加護，以聖加故得無盡物。亦樂持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，一切天、人、阿修羅等不能沮壞，常為一切天王、人王，見者恭敬供養禮拜，聞者歡喜心常憶念讚嘆守護。臨命終時，得見十方曾所念佛，皆來授手作如是言：『善男子來！我今將汝向我世界，令汝安住十地位中。』彼人見佛心大歡喜，以歡喜故得生清淨有佛國中，速住十地，是人不久當得阿耨多羅三藐三菩提。
「善男子，此智慧依止大授記陀羅尼，有如是大力，有大利益。善男子，彼娑婆世界，有諸眾生不到涅槃道。何以故？造五無間、誹謗正法、毀呰聖人、犯四重禁。如是眾生，十方淨土所不容者皆生彼國。是諸眾生於三惡道長夜受於種種諸苦。彼眾生等雖出三塗，已無清淨業因緣故，釋迦如來本願力故，還復生於彼娑婆界。若諸眾生過去所有信根乃至慧根，曾修布施乃至智慧，曾修願行不樂流轉，學涅槃道淨修梵行，如是人等生彼世界。惡業眾生得醜陋身，諸根缺減，其心暗鈍，衣服、飲食、臥具、湯藥、資生乏少，壽命短促，痴無智慧，睡眠不安，薄善根，少福德，諸適意事而不從心；復無悲心，樂行惡行，樂著惡見，樂習惡論，樂起惡願，樂受惡法不信正法，多諸病苦，多散亂心，多樂惡事造三惡業，虛妄憶想非吉為吉，心不樂忍其心粗獷，常樂修習十不善業，誹謗三寶趣三惡道。
「善男子，彼佛剎中如是眾生，聞此智慧依止授記陀羅尼，至心一聽者，彼諸眾生生厭離心度三惡道。復有眾生曾修信根乃至慧根，亦曾修習六波羅蜜，不樂流轉淨修梵行，若得聞此陀羅尼已，增益壽命身少病苦，智慧增益，資財無損，長善根海，增善知識，乃至增益一切善業皆悉成就，成就正見，具足十善，種三善根，樂三自歸，樂起諸願，樂阿蘭若光顯三寶，復能於此智慧依止大授記陀羅尼，至心聽受專精修習，讀誦受持乃至七日七夜憶念不舍，成就如是無量功德。除五無間、誹謗正法、毀呰賢聖、犯四重禁，如是眾生墮於惡趣，於彼命終而來生此娑婆世界，以彼業氣習未盡故，於未來世應受惡報。由得聞此智慧依止大授記陀羅尼，於現在身雖不能得勝妙果報，以陀羅尼力故，於當來世無量惡報悉滅無餘。彼諸眾生為滅如是諸惡業故，應當書寫此陀羅尼門，復應造作七佛形像，於釋迦牟尼佛法之中，建立寺舍供養供給法行比丘，亦當數數受八戒齋，勤行精進，樂聽正法，如說修行。此諸眾生於三寶中得決定信，生歡喜心因緣故，能滅無量百千萬億那由他劫在在處處應受惡道種種諸苦。於現在世多諸病苦，受身形殘，資生減失，眷屬離散，為人奴僕，受諸撾打惡口粗獷，不得自在為人誹謗，已受如是種種苦故，過去惡業皆悉滅無。如是，善男子，此智慧依止授記大陀羅尼，於諸眾生有大勢力，我今更說。」
爾時，世尊即說咒曰：
怛絰他，佉伽波利眵提，伽唎婆叉，西伽跛黎，鼻陀缽囉婆伽叉，叉婆踰岐，缽底呵梨，奢摩那四迦涕，三摩迷伽闍篩，阿叉夜那低，叉婆跋栘，禰䭾那闍篩，娑摩娜闍篩，娑摩伽邏闍篩，阿地呵奢夜闍篩，鼻缽囉婆闍篩，西叉闍師，西禰夜闍婆闍篩，娑利羅瞿咥夜闍篩，娑利羅瞿咥夜阿阿鞞綺婆那鳩世，薩檀拘帝，私婆檀那梯，毗哆缽囉鼻利低，嘔波羯囉磨娜梯，阿那叱地夜跋羅企，缽羅帝羯迷那，三迦太夜世，薩盧遮那婆迷，拘嚧太利，迦摩薩世，阿世奢佉岐，那夜軍闍，鼻地夜跋泥，羯羅那跋泥，郁遮跋泥，三迷摩迦黎，奢利夜跋泥，模伽闍師，呵利拘那婆，那夜那目企，娑囉叉拘黎，那邏延拏樹黎，因陀羅婆薩泥，烏阿阿婆阿阿阿阿羅婆阿，婆囉，阿婆囉，何羅薩彌伽，豆佉禰提羅，涅槃醯莎和呵。
「善男子，此大授記陀羅尼有大功德，有大勢力，有大利益，能盡一切惡業，憐愍救護一切眾生，悉能洗除諸罪垢穢，身心光潔，能與念力與寂滅力。若有眾生一心聽受，如說修行，一切如來、一切菩薩、一切辟支佛、一切阿羅漢悉皆加護，乃至天王、人王亦常護念，敬愛禮拜，供養供給。彼人臨終，得見過去曾所誦念十方諸佛，皆悉授手作如是言：『善男子來！我今將汝生淨佛土，汝生我國速住十地。』彼人見佛得大歡喜，大歡喜故命終得生淨佛國土，既生彼已得住十地，不久得成阿耨多羅三藐三菩提。善男子，此智慧依止大陀羅尼，有如是力，能淨惡業，成就淨心，證涅槃道。」
爾時，智德峰王佛告炎藏菩薩言：「善男子，持此陀羅尼，往詣娑婆世界至釋迦牟尼佛所，如我辭曰：『智德峰王佛問訊世尊。』」
炎藏菩薩摩訶薩言：「唯然受教。」
時，彼眾中無量無邊阿僧祇菩薩摩訶薩，異口同聲作如是言：「我等今者樂欲見彼娑婆世界釋迦牟尼佛，禮拜供養，及見大眾，聽受日藏壞龍境界能盡諸惡業陀羅尼門。我等昔來初未曾往彼娑婆界，今從定起欲往彼土，惟願世尊聽我等往。」
爾時，智德峰王如來告眾菩薩摩訶薩言：「善男子，欲往隨意，應當攝心以游彼國。汝等各自變身如那羅延具足莊嚴。」
時，炎藏菩薩與諸菩薩摩訶薩眾，一切皆作那羅延身莊嚴示現，頂禮佛足，右繞三匝即從彼發，如一念頃至娑婆界四天下中摩伽陀國釋迦牟尼佛所。到已，以閻浮金末而散佛上，既供養已頂禮白佛言：「世尊，智德峰王如來問訊世尊：『少病少惱，起居輕利，氣力安不？轉正法輪無障礙不？』」作是語已，卻住一面。
爾時，北方去此娑婆世界，八十恆河沙佛剎，過是數已有佛世界，名普上香，五濁充滿。彼國有佛，號德華藏如來應供正遍知，現在說法。彼佛眾中，有菩薩摩訶薩，名虛空藏，在會聽法。
爾時，虛空藏菩薩摩訶薩仰觀虛空，見虛空中無量無邊阿僧祇菩薩摩訶薩，從北方來往詣南方，復見南方有大光明。見是事已，即白佛言：「世尊，我始從定起在會聽法，見虛空中無量無邊阿僧祇菩薩摩訶薩，從北方來往詣南方，復見南方有大光明，以何因緣有如是事？」
爾時，德華藏佛告虛空藏菩薩言：
「善男子，於此南方過八十恆河沙佛剎，有佛世界名曰娑婆，亦如我剎五濁充滿。彼中有佛，號釋迦牟尼如來應供正遍知，今現在世，為諸眾生說三乘法。欲令法母久住世故，令三寶種不斷絕故，建大法幢壞魔網故，十方諸佛皆集彼國說寶幢陀羅尼，說已各還本土。釋迦牟尼佛為諸菩薩摩訶薩、大聲聞眾作大集會，以四無礙智說三解脫門。彼佛土中地及虛空大眾充滿，如來處於師子之座，放大光明說深妙法，清淨梵行及以四攝，日藏法門壞龍境界炎品除諸眾生不善惡業陀羅尼門，一切樂聞無有厭足常作是念。若有十方一切剎中菩薩摩訶薩，億百千劫行菩薩行，欲得逮於一生補處，乃至十八不共之法，自具足得無障礙智不隨他教者，彼諸菩薩悉應來集娑婆世界，以自善根入種種三昧，令此世界大地得大利益，令諸眾生不失念力，布施、持戒、忍辱、精進、得大智慧，亦如他方清淨佛土具諸功德。今此娑婆世界亦有十方諸大菩薩摩訶薩眾悉來集會，彼菩薩眾於娑婆世界，隨自分力各入三昧，從於身邊而放光明，或如大燈，或如百千萬億無量無邊日月光明。彼諸菩薩摩訶薩皆大集會彼娑婆界，以是因緣有大光明。彼十方佛剎諸菩薩眾未至彼者，從三昧起趣於南方，往娑婆世界欲見釋迦牟尼佛及諸大眾，欲聞破壞一切惡業陀羅尼門，結跏趺坐，各各入於奮迅遊戲諸深禪定。
「善男子，汝今可往彼娑婆世界。善男子，彼中眾生短命多病，少智慧、少善根、少福德，於三惡道心無怖畏，乏少資生多貪愛欲，行不淨行，無慚無愧樂行十惡。如是眾生舍此身已墮於惡道，復有生於惡夜叉中，迦吒富單那中，乃至阿迦富單那中；既生彼已，收地精氣及種種穀、華果草木一切等味。其有食者身力減損，彼諸惡鬼增益勢力，常伺人便住胎出胎，隨其成長乃至奪命。是故彼諸眾生多病短命，無念慧力，不畏未來三惡道苦，乃至樂行十不善業墮於惡道。善男子，我於過去行菩薩時作如是願，牢固勇猛勤無休息，供養諸佛如說修行，咨問彼佛：『何等陀羅尼咒，能護胎藏及以母身令得安隱，令諸惡龍、夜叉、羅剎、阿修羅、迦樓羅、緊陀羅、摩睺羅伽、鳩槃茶裨黎多、毗舍闍、富單那、迦吒富單那、烏摩羅、阿跋思摩羅，或一日瘧乃至四日，或毒藥惡咒，或行惡藥，能令身心逼迫苦者，令是諸惡悉不得便；或在母胎乃至出胎、乳哺長養種種飲食及其精氣，身心濁亂悉不得便，令彼眾生安隱住胎，乃至乳哺長養身心不濁，無病長命，增益智慧，乃至能行十善業道，樂行布施，樂持禁戒，怖畏未來三惡道苦？何等陀羅尼能得如是？唯願大慈為我宣說，我得聞已於當來世教化眾生。』爾時，彼佛即為我說奢摩裴多悉致蔓多羅大授記陀羅尼。我聞此咒受持流布無量億劫，常以此咒化導眾生，令得修行六波羅蜜牢固精進。復以此咒護諸母人及護胎藏，若天、若烏摩羅、阿跋娑摩囉、人非人等，於彼婦人及以胎藏，不能令彼四大不調身心濁亂，奪人精氣惡咒惡藥，乃至阿修羅，及余世間壞胎藏者亦不得便，胎藏安隱，產生無難，諸根滿足，身體清淨顏貌端正，具足智慧不失念力；大力諸天百千萬億，及諸眷屬無量眾數常隨衛護，能令彼得宿命智慧，怖畏惡道生慈悲心，樂行布施、持戒、忍辱、精進、禪定，樂善知識易得聖智，能得盡苦具足智慧，樂空寂處滅諸煩惱，天、龍、夜叉諸鬼神等供養供給，厭惡生死志求涅槃，乃至能發阿耨多羅三藐三菩提心，在在生處終不忘失菩提之心，速得成就菩薩三昧。若生辟支佛心現得順忍，於未來世成辟支佛。若發聲聞心得四諦順忍，不墮三惡生天人中。
「善男子，我於過去行菩薩行時，以無量方便教化眾生，令住阿耨多羅三藐三菩提。善男子，此陀羅尼如是大力有大利益。善男子，若諸眾生遇重癩病，應以此陀羅尼咒師子乳與病者服，一切諸病悉皆除愈。若不能得師子乳者，取祭死屍邊食，以此陀羅尼咒之與病者服，一切諸病亦悉除愈。若無此食應取塵棄藥，持此陀羅尼咒之與病者服，一切諸病亦得除愈。善男子，我於過去行菩薩行時，如是勤求方便教化眾生，乃至令住阿耨多羅三藐三菩提。若見諸樹無華果者，我時即以此咒用咒雨水澆灌樹根，彼樹華果即得滋茂，乃至蒱桃種種穀草皆令茂盛。若天無雨，取溝瀆中諸不淨汁，安龜甲中以咒咒之，以瞻波迦樹葉裹此龜甲，置龍池中即時大雨。若天多雨損敗苗實，當取阿闍迦羅蛇頭中珠以咒咒之，置龍泉中雨即便止。若非時黑風、大寒、大熱，日月星宿失其常度，年節四時變異災怪，應愍眾生，七日七夜淨修梵行澡浴身體，服食乳糜若但食菜，一心專念更無異想，七日七夜諷誦受持此陀羅尼。復以此陀羅尼咒，咒淨葵菜，裹摩陀那果安天廟中，即除非時風雨寒熱種種災惡，日月星宿還依常度。善男子，我於過去修菩提時，欲令眾生所在安隱，若見虛妄憶想倒見眾生，我於爾時為彼說此陀羅尼咒；彼諸眾生聞此咒已，虛妄顛倒皆悉舍離，修十善業起於善願，淫慾薄少。善男子，我於過去以方便力教化眾生令住六波羅蜜，亦自具行六波羅蜜，乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
「善男子，此陀羅尼能與眾生如是大力，與大利益，能除一切諸病苦惱，能護懷妊婦人及以胎藏，能壞一切煩惱諸結，能知四大、五陰、十二入、十八界示方便道，能覺安隱快樂涅槃，能令眾生信心清淨，能入諸法差別法門，攝諸外道壞魔境界。善男子，此陀羅尼力能令一切諸天歡喜，夜叉、惡鬼心生知足，諸阿修羅極大怖畏，迦樓羅、緊陀羅等亦皆歡喜，摩睺羅伽不能反顧，摧伏邪論，能令剎利、婆羅門、毗舍、首陀信心歡喜，能令女人薄少淫慾，於多聞者益其念力，修禪定者樂阿蘭若，能卻一切盜賊斗諍、饑饉疫病、旱澇寒熱、粗澀惡觸，如是等事皆悉除滅，法母增長佛法流布，三寶不斷除生死畏，破無明聚棄捨苦檐，能得盡智及無生智。」
爾時，世尊即說咒曰：
怛絰他，摩那叉，阿婆叉，羅伽娑叉，闍羅叉，末磨那叉，阿婆叉，曼陀叉，那荼叉，那荼羅休，鼻薩那吒，佉伽那吒，阿吒那吒，拘那吒，缽利鳩薩那吒，那荼那吒，富利迦那吒，郁怛羅那吒，迦毗那吒，軍闍那吒，蘇目伽那吒，遮婆茂婆羅那吒，佉伽凡鉗婆囉那吒，富沙迦囉那吒，系娑郁盧達囉那吒，三摩羅耶那吒，失囉鳩三，憍怛吒，怛羅，摩妬佉囉婆，提畜叉，婆帝囉豎，豆婆那摩囉豎，婆呵那否智，僧低囉闍婆，阿摩囉闍婆，摩呼囉伽闍羅，阿禰拏婆囉，阿禰拏叉，阿婆呵摩唎伽禰拏叉，㖶沙㖶婆都豆佉寫，娑和呵。
爾時，世尊說此陀羅尼時，彼大眾中六萬億人得柔順忍，復有六十頻婆羅人得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。
「善男子，汝可持我此陀羅尼，往娑婆界如我辭曰：『北方去此八十恆河沙佛剎，過是數已有佛世界，名普上香，亦具五濁。彼中有佛號德華藏如來應供正遍知，現在說法，問訊釋迦牟尼佛：少病少惱，氣力安不？諸弟子眾樂聽法如說行不？能摧四魔諸惡龍不？佛轉法輪無障礙不？』善男子，於彼釋迦牟尼佛所，說日藏法門，能壞魔王、龍王境界，滅除惡業；說此奢摩裴多悉致大授記陀羅尼，欲令此陀羅尼有大勢力、大利益，能令眾生安隱快樂滅諸煩惱，乃至棄捨苦擔。」
爾時，德華藏佛諸弟子眾咸共贊言：「善哉！善哉！希有世尊！希有世尊！如來智慧一切法中無障無礙，我等從昔已來初未得聞如是甚深大陀羅尼，能與眾生安隱快樂，聽此陀羅尼已悉發勇猛讀誦受持。何以故？此陀羅尼有如是無量無邊大功德故。」
爾時，虛空藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊，若有眾生怖畏生死，欣樂涅槃，一心稱名禮拜供養德華藏佛，並誦此陀羅尼生希有心，彼諸眾生增長善根獲大利益。」
爾時，德華藏佛告虛空藏菩薩摩訶薩言：「善男子，如是，如是，如汝所說。善男子，我於往昔修菩提時，勤求方便作如是願：『我得阿耨多羅三藐三菩提時，若有十方諸佛國土，其中眾生樂行布施乃至智慧，若能至心稱我名號禮拜供養，令彼眾生無有天、人、阿修羅等能加惡者，亦無有能障礙修行六波羅蜜者，又能增益無量善根，唯除過去造極惡業者。若此願不成，我誓不取成等正覺。善男子，若有婦人慾求子者，若復不願有多子者，若有懷妊怖畏產難，彼諸人等應當至心稱我名號禮拜供養，若人非人無能得便，亦無惡咒毒藥能令身心受逼迫苦，乃至一念能加惡者，我誓不取阿耨多羅三藐三菩提。』善男子，我於往昔求菩提時作如是願，覆護利益一切眾生，是故眾生應當至心稱我名號禮拜供養，一切諸惡皆悉除滅決定無疑，唯除過去極重惡業現受報者。」
爾時，虛空藏菩薩白佛言：「希有世尊，不可思議！我今欲往娑婆世界見釋迦牟尼佛，但彼眾生弊惡嫉妒，無慈悲心不知報恩，言常粗獷，多行邪見，無惱我耶？我今往彼，或無利益。」
佛言：「善男子，無如是事，誰是成就四無量心而能加惡？假使百千諸魔眷屬亦無障礙者。善男子，汝於往昔無量劫來，而常修行四無量心，汝莫怖畏。善男子，我有陀羅尼，從四無量梵行中生，能滅諸惡乃至惡夢。汝可受持此陀羅尼，若有多瞋眾生聞此咒者皆生慈心，若不生者或便惛睡。」
爾時，世尊即說咒曰：
怛絰他，浮呼鼻利呵，浮浮囉，㖶邏囉婆，一邏，娑呵，呵籌，伽籌，伽伽那叉，奢摩奢摩，蜜多囉蜜多囉，斫迦羅，跋帝帝㘑，娑伽囉帝㘑，豆利哆吲怽，吲黎呵跋醯，那邏闍嚌，夜婆那蜜低黎，綺底蜜低黎，婆利蜜低黎，始佉蜜低黎，摩都囉蜜低黎，佉伽蜜低黎，薩都闍蜜低黎，薩婆羯摩蜜低黎，摩那跋利多蜜低黎，陀胝濕婆囉蜜低黎，娑和呵。
「善男子，此陀羅尼名滅一切惡及諸惡夢。其有誦持者，應以瞻卜油咒之七遍，用塗兩手及用塗面，諸噁心人睹見之者皆生歡喜，乃至惡龍、夜叉、迦吒富單那等，乃至千萬諸魔眷屬不起噁心，況加惡事？假使滿四天下諸惡眾生，咒一合水而以散之，令彼眾生皆生信心，乃至不起一念之惡。若有濁水滿四大海，取一合水以此咒咒之投彼大海，能令濁水悉變澄清。善男子，汝可持此陀羅尼往娑婆界。」
爾時，無量阿僧祇菩薩摩訶薩，異口同聲作如是言：「我等今者渴仰欲見大德世尊釋迦牟尼佛，禮拜供養，尊重讚嘆，亦欲觀彼大眾集會，聽日藏法門壞龍境界炎品。為除一切眾生諸惡業故，惟願世尊聽我往彼。」
佛言：「善男子，欲往隨意，應當一心以游彼國。汝等皆可變作轉輪聖王，七寶成就，千子具足，莊嚴其身如轉輪王法。」
即時，八十千萬菩薩摩訶薩與虛空藏菩薩，恭敬圍繞德華藏佛，繞三匝已上升虛空。是諸菩薩摩訶薩眾，各自化作轉輪王身，七寶成就，千子具足，象兵、馬兵、車兵、步兵，如是種種莊嚴如輪王法，即從彼發，一念之頃至娑婆世界，以閻浮提金末散娑婆世界佛及菩薩、聲聞大眾，如是金末皆悉遍滿娑婆世界，復以龍栴檀香末而以散之，復以真珠亦以散之，復以真珠金瓔珞具亦以散之，復以頸珠而用散之，復以種種瓔珞種種衣服而以散之，復以種種幢幡寶蓋亦以散之。其諸菩薩摩訶薩眾，皆為供養釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。
彼諸菩薩摩訶薩眾，作是供養已，恭敬圍繞右繞娑婆世界，繞三匝已而來至此四天下中摩伽陀國釋迦牟尼佛所，到已恭敬禮拜，繞佛三匝，卻住一面。