大般若經關法 · 大般若經通關法序

大般若波羅蜜多經。凡六百卷。唐三藏法師玄奘所譯。卷帙紛紜。浩如煙海。學者未易背之。鳳城雪月大師大隱。發其巧智。創為通關之法。而四明演忠律師省悟。重為編定。而益加精嚴。其法畫十二圖。用十三法二十九界八十四科。為之都。凡諸圖所列。或齊行或各行。或單位或避位。或間位或加法。或鉤鎖連環。或廣略。不過一千言間。總攝初分難信解品一百三卷。無一字或違。噫亦異矣。先是浙水東。見者甚鮮。逮宋淳熙中。有異僧。載經行甬東。暗誦弗休。大姓沃承璋以為疑。抽一二卷試之。其誦如初卷。且出關法。以授承璋。承璋乃刻版流通。元至正初。黃岩沙門絕璘琚公。獲拾儀真。歸刊雲峰證道院。未幾毀於火。雪山成公。嘗受經於絕璘。思繼前志。復重刊而行之。增以佛國白禪師所解名相。系諸關後。使人了知義趣雲。惟般若尊經。乃統攝世出世間色心諸法。皆歸實相。其功用不可思議。譬如四大海水茫無邊際。攝之入一毛孔。無所增減。而彼大海本相如故。所謂舒之則大包無外。卷之則小入無內者也。雪月以方便智。造是通關之法。一彈指頃。能背其經六分之一。其饒益群生甚大。雪山父子。又能篤意傳布。唯恐或後。皆不負先佛囑累者矣。雖然真覺性者中。一辭不立。光明殊勝。洞照無礙。大阿難等結集入藏諸文。一一自光明中發現。讀是關者。儻能於此求之。則山河大地有情無情。咸成文句身。不待較繁簡於卷帙之間也。雪山遍參諸方。嘗主藏鑰於靈隱景德禪寺。其衛道之志。蓋皦然雲。 翰林侍講學士金華宋濂序