大博干禪師語錄 · 序

嘉興大藏經　大博干禪師語錄 序 古之時生齒殷繁而名民惟四今則四民之內復有二氏此二氏者使其幸而生於堯舜禹湯文武之世則其教固不至於惑世而誣民雖不幸而不見正於堯舜禹湯文武之聖然其教亦足以佐治而翼儒何者古之時父與子言兄與弟言朋友之相規課皆仁義道德之說也少而習長而安不見異而遷故凡二帝三王之道日月星辰之行天地之所以著鬼神之所以幽人物之所以蕃江湖之所以流若燭照數計而龜卜也則夫二氏之教彼孰從而傳之習之哉三代以還人私其身士私其學利慾熏其心淫邪易其性竭智罷神紛紜錯沓老死而不悟者滔滔然也習二氏之學者獨能忘形骸屏嗜好一死生絕外膠其為心也泊然無所起其於世也淡然無所遭樂山水而安靜閒以視夫世之營營逐逐者其人之智愚賢不肖為何如吾謂三代以後二氏之教反足以佐治而翼儒者以此然老氏者流必數百餘年始崛起一人以纘其緒若釋氏貼自漢以來代不乏人首則如達磨羅什圖澄輩以彰拈花微笑之旨繼則有曹洞臨濟趙州諸知識以衍單提直指之宗浸浸乎與濂洛關間諸君子並驅爭先矣昔人有云禮失而求諸野殆調是歟蜀之知識僧博和尚者蚤習浮屠學果行育德三十餘年一旦識其依歸如久客旋家酣夢觸醒故其咳唾指顧皆同正覺於是擔笈杖錫下岷山上湘水過九嶷涉浙湍入商洛東遊於京國欲以其自得者同諸人意良仁已余始見而疑之既而叩其學固非拘律以縛身亦非為大以欺佛者及出其語錄若干卷余受而閱之奧旨微詞雖不盡解然而聆其言挹其容信非有道者不能苟世之人誠能如彼之忘得喪齊彭殤不以外物一攖具心惟仁義道德之說習安而不遷為則夫堯舜禹湯文武之盛庶幾旦募遇之矣鳥得泥豎儒之言而概訾其惑世誣民也哉余故以為三代以還釋氏之教反只以佐治而翼儒也於是乎言。 時 康熙六年歲次疆圉協洽浴佛日相空子書於慶余堂中