詞餘叢話 · 詞餘叢話 卷三

原 事 《彩毫記?李白脫鞾》一折，人多笑其荒誕，不知事本正史。《舊唐書?李白傳》：「日與酒徒醉於酒肆。玄宗欲造樂府新辭，亟召白，已臥酒肆矣。召入，以水灑面，卽令秉筆，頃之，成千餘章。帝頗嘉之。嘗沈醉殿上，引足令高力士脫鞾，由是斥去。」 「玄宗」，原作「元宗」。 世傳太公八十遇文王，《風雲記》則雲七十二歲。《孔叢子?記問篇》：「太公勤身苦志，八十而遇文王。」《列女傳》齊管妾婧語亦同，此世俗所據以為八十也。荀子《君道篇》：「文王舉太公於州人而用之，行年七十有二，齫然而齒墮矣。」東方朔《客難》：「太公體仁行義，七十有二乃設用於文、武。」《韓詩外傳》：「太公年七十二而用之者，文王。」桓譚《新論》：「太公年七十餘，乃升為師。」《後漢書?高彪傳》：「呂尚七十，氣冠三軍。」皆不言八十始遇文王也。此記不知何人手筆，曲頗俚拙；考據較詳，亦未可厚非。 《北夢瑣言》：「魏博節度使韓簡性粗質，每對文士，不曉其說，心甚恥之，乃召一孝廉，令講《諭語》。至《為政篇》，明日謂諸從政曰：『仆近知古人淳樸，年至三十，方能行立。』聞者絕倒。」《釵釧記》采作科諢，「三十而立」破題：「兩個十五之年，雖有椅子板凳而不敢坐焉。」人第賞其趣，不知善於運典也。 《曲禮》：「介者不拜，為其拜而萲拜。」註：「萲拜則失容節。『萲』，猶『詐』也。」疏：「著鎧而拜，形儀不足，似詐也。」《孔叢子?問軍篇》：「介冑在身，執銳在列，雖君父不拜。」《史記?絳侯世家》：「亞父持兵揖曰：『介冑之士不拜，請以軍禮見天子。』」皆與《曲禮》相證。《滿床笏》郭子儀卸甲、封王，初以戎服入對，云：「念臣甲冑在身，不能全禮。」「全禮」二字，最典，所謂「形儀不足」也。名人涉筆，無一字無來歷，信然。 袁韞玉《西樓記》初成，就質馮猶龍，馮覽畢，置案頭不致可否，袁惘然而別。馮方絕糧，室人以告，馮曰：「無憂，袁大令今夕饋我矣。」家人以為誕。袁歸，躊躇至夜，忽呼燈持百金就馮。至門，門尚開。問其仆，曰：「主方秉燭相待。」袁驚趨而入。馮曰：「吾固料子必至也。詞曲俱佳，尚少一出，今已為增入。」乃《錯夢》也。袁不勝折服。 韞玉譜《瑞玉記》，描寫魏忠賢私人巡撫毛一鷺及織造太監李實構陷周忠介公事甚悉，詞曲工妙。甫脫稿，卽授優伶。郡紳約期邀袁集公所觀演是劇。是日，諸公畢集，袁尚未至。優人請曰：「劇中李實登場尚少一引子，乞足之。」於是諸公各擬一調。俄而袁至，告以優人所請，袁笑曰：「幾忘之！」卽索筆書【卜算子】云：「局勢趨東廠，人面翻新樣。織造平添一段忙，待織就迷天網。」語不多，而句句雙關，巧妙無匹。諸公嘆服，各毀其稿。一鷺聞之，持重幣求袁除其名，於是易一鷺曰「春鋤」。 馮猶龍《小青傳》，宛轉如生，低徊欲絕，不必紅氍毹上始見亭亭倩女魂也。向見《療妒羹》傳奇，大士以慧劍誅妒婦，小青正位偕老，已嫌鶻突；近有《西湖雪》，小青改適才子，開府抗州，逮誅妒婦。地下香魂，忽被李易安之謗，率爾操觚，致墮惡道，令人慾嘔！ 洪昉思譜《長生殿》甫成，名動輦下。國忌日演試新曲，御史黃某糾之，先生革去監生，枷號一月。文人之厄，聞者傷之。然因此曲本得邀睿覽，傳唱禁中，亦失馬之福也。趙秋谷宮允在座觀劇，以致落職，贈先生詩云：「垂堂高坐本難安，身外鴻毛擲一官。獨抱焦桐倚流水，哀音還為董庭蘭。」直以門下客視先生，文人相輕，亦可不必。查初白老人原名嗣璉，同列彈章，革去拔貢，改名應試，始入詞館，贈先生有「荊、高市上重相見，搖手休呼舊姓名」之句，則和平之音也。 朱竹垞先生贈洪昉思詩云：「海內詩篇洪玉父，禁中樂府柳屯田。《梧桐夜雨》聲淒絕，薏苡明珠謗偶然。」註：「《梧桐夜雨》，元人雜劇，亦詠明皇幸蜀事。」徧查《元人百種》，並無是劇。僅於《北九宮譜》存其名耳。 尤西堂先生嘗云：「著《補天石》傳奇，以彌天地之憾。」未見其書。嘉慶末，周文泉大令以任子知邵陽縣事，譜《補天石》八種，種各八出。時譚鐵簫太守知寶慶，卽以鐵簫正譜。楚南宦場風流佳話也。 備錄八種總目如左：《太子丹恥雪西秦》、《丞相亮祚延東漢》、《明月胡笳歸漢將》、《春風圖畫返明妃》、《屈大夫魂返汨羅江》，《岳元戎宴集黃龍府》、《賢使君重還如意子》、《眞情種遠覓返魂香》。 夏惺齋征君《惺齋五種》中有《南陽樂》，敘武侯刺殺司馬宣王、姜伯約詐降獻城、魏延以投魏被殺，布局頗覺支離。惺齋固通經者，其詞亦多近理；不若文泉所譜，用魏延出子午谷計徑襲長安，直截了當，不必節外生枝。 《紅樓夢》為小說中無上上品。向見張船山贈高蘭墅，有「艷情人自說《紅樓》」之句。自註：「蘭墅著有《紅樓夢》傳奇。」餘數訪其書，未得；所見者，僅陳厚甫先生所著院本耳。先生工制藝，試帖為十名家之一。度曲乃其餘事，盡多蘊藉風流、悱惻纏綿之作，惜排場未盡善也。原書斷而不斷、連而不連，起伏照應，自具草蛇灰線之妙。先生強為牽連，每出正文後另插賓白，引起下出；下出開場，又用賓白遙應上出，始及正文。頗似時文家作割截題，用意鉤聯，究非正軌。且以柳湘蓮為紅淨、尤三姐為小丑，未免唐突；後成男女劍仙，更嫌蛇足。近日梨園多演之者。似非先生得意筆也。道光末鹺商演是曲，襲人改嫁蔣玉函，洞房結彩帳，其額未題，適梁茝鄰中丞在座，提筆書「玉軟花嬌」四字。鹺商嘆賞，立以珍珠綴而懸之。 餘九歲寓息機園，與鄰兒嬉甚洽。後均入塾，僅隔堵牆。彼此書聲朗朗可聽，苦不得見，頗涉遐想。清明埽墓，忽遇於野。攜手入城，詫為奇遇。時余甫學韻語，擬紀以詩，未果。夏初始讀《會眞記》，忽睹「隔花人遠天涯近」七字，先得我心，不禁狂喜，急書示鄰兒。 《桃花扇》分三大忠臣：史閣部，有明忠臣也；左寧南，烈皇忠臣也；黃靖南，宏光忠臣也。寧南當烈皇時已形跋扈。瑪瑙山之戰，未嘗無功，楊武陵攘為己有，拜鬥牛衣之賜，賞不及左，因此怏怏，縱賊中原，致不可遏。宏光初立，擁戴者皆邀殊錫，寧南不與，率師東下以清君側為名，非為故太子也。孔雲亭原稿第十三出，直敘寧南謀逆、脅何忠誠公同叛，何公投江、逆流六十里、遇神獲救諸軼事。左夢庚急以千金為雲亭壽，哀其削去。雲亭遂改《哭主》一出，生氣勃勃，宛然為烈皇復仇，與史、黃鼎立而三，為勝國忠臣之最。信乎文人之筆，操予奪權也。 桐城方劍潭上舍，流寓湖湘。詩才清妙。戚張某作尉沅江，方往依之。張為納王姬，姿首明艷，性絕慧。歸方年余，教之讀書，居然能詩。姬父，里魁也，以張之購女也，未取身契，屢與需索；挾張陰事，將訐上官。張懼，勸方出姬。姬歸，解鴛鴦帶自絞。方大戚，乞余譜院本廣其事。時咸豐壬子初夏也。未幾，粵匪撲長沙城，余在圍城中，日以度曲為事。九月二十八日，賊從地道爇火藥，南城轟裂，城中嘩，賊入。家人走告，環立以泣。余從容脫稿，若弗聞者。俄又報：「鄧忠武公單騎拒陷口，手刃登城賊酋，余退敗矣。」方贈詩云：「揮毫正寫鴛鴦譜，報道城南鎖鑰開。」蓋紀實也。卒成二十四出，名《鴛鴦帶》。插敘時事，語多過激，亡友郭芳石秀才恐以賈禍，力勸焚毀。令劍潭墓木已拱，冥冥之中，負我良友，此債何日償耶? 《野獲編?詞曲類》紀兩事，俱堪絕倒。其一：梁伯龍亦稱詞家，有盛名，所作《浣紗記》，至傳海外。當初出時，梁游青浦，値屠緯眞為令，禮以上客，卽令優人演新劇為壽。每遇佳句，輒酬以大白，梁豪飲自快。演至《出獵》，有所謂「擺開擺開」者，屠厲聲曰：「此惡語，當受罰！」葢預儲洿水，以酒海灌三大盂。梁氣索，強盡之，大吐委頓，不別竟去。屠凡言及，必大笑。其一：屠長卿久廢，新復冠帶，時寓秦淮，慕寇四兒名，先以纏頭往；至日，具袍服頭踏，呵殿而至，踞聽事南面，呼嫗出拜，令寇姬旁侍行酒，更作才語相向。次日，六院喧傳，以為笑柄。江右鄭豹卿遂作一傳奇，名《白練裙》，描寫屠憨狀曲盡。吳下王百榖時在金陵，少時曾眷名妓馬湘蘭。馬將耳順，王則望七矣，兩人尚講衾裯之好。鄭亦串入其中，備極醜態。一時為之紙貴。 高東嘉初演《琵琶記》，座上蠟炬光忽交互，頓成異彩如五色雲霞，終夕不散。湯若士居廬甚隘，雞棲豚柵之旁，俱置筆硯。玉茗一樹，高出檐際，茂而不花。譜《牡丹亭》初成，召伶人演之，是夕花大放。自是無歲不開。文章有神，聲音動物，豈偶然哉！ 吳吳山初聘黃山陳女，將昏而歾。旣而得其評點《牡丹亭》上本，嘗以未得下本為憾。後娶清溪談女，雅耽文墨，仿陳女意補評下本，杪芒微會，若出一手。未幾，夭逝。續娶古盪錢女，見陳、談評本，略參己意，出釵釧為鍥版資。卽所傅「吳吳山三婦合評本」也。張元長《梅花草堂筆談》：「俞娘行二，麗人也。年十七，夭。當其病也，好觀文史。一日，見《還魂記》，黯然曰：『書以達意，古來作者，多不盡意而出。若生不可死、死不可生，皆非情之至。是書眞達意之作矣！』硏丹砂旁註，往往自寫所見，出人意表。如《感夢》折，注云：『吾每喜睡，睡必有夢。夢則耳目未經涉，皆能及之。杜女固先吾著鞭耶?』如斯俊語，絡繹連篇。其手跡遒媚可喜。嘗錄一副本，將上之湯若士。謝君耳伯願為郵卒。不果上，其注本遂不傳。」又《小青傳》：「姬有《牡丹亭》評、跋，妒婦毀之。今但傳『挑燈閒看《牡丹亭》』之句耳。」是《牡丹亭》一書，三婦合評外，尚有二女子評註，何閨閣之多才耶！妝檯繡閣，不乏賞音，老鴰翁可無恨矣。 嘗見《感應篇》註：「有入冥者，見湯若士身荷鐵枷。人間演《牡丹亭》一日，則笞二十。」雖甚其辭以警世，亦談風雅者不敢不勉也。先生本王文肅公門下士。文肅中女曇陽子修道有得，一時名士無慮數百人，頂禮稱弟子。豫示化期，飛升亡夫墓次，萬目共睹；但遺蛻入龕，有蜿蜒相隨同掩，或疑為蛇所祟耳。數年後，忽有鄞人婁姓，以風水游吳、越間，一妻二子，居處無定。妻慧美，多藝能，且操吳音，蓄貲甚富。捕者疑之，蹤跡頗急。度不可脫，則曰：「我太倉王姓也。」於是譁然「曇陽復生」矣。時文肅父子俱在朝，僅以族人司家事，急召婁夫婦訊之，詭稱「實未死，從龕後穴而逸。」族人向未見曇陽，莫能辨。有老僕諦視良久，忽省曰：「汝非二爺房中某娘乎？」始惶恐伏罪。蓋文肅亡弟鼎爵愛妾竊貲以逃者也。執付干仆，解送京師。婦與干仆通，乘其醉，攜二雛並婁夜竄，莫知所終。當海內轟傳時，先生遽採風影之談，塡成艷曲。初不過遊戲三昧，不料原本一出，遂有千古後人，讀其詞未嘗不信其事，實為曇陽之玷。先生官職不顯，畢世沈淪，誠受筆墨之障。蔣心餘瓣香玉茗，私淑有年。《臨川夢?集夢》一出，亦以誣衊曇陽為非，其詞云：「畢竟是桃李春風舊門牆，怎好把帷薄私情向筆下揚？他平生罪孽這詞章！」 張漱石譜《夢中綠》，當時已風行海內。乾隆辛卯，漱石宿錢唐酒家，見老媼燈下縫裳，蟹筐內針線簿一本，丹鉛粲然，則《夢中緣》鈔本也。詢其由，云：「主人有女，能讀《魯論》及《毛詩》，頗嫻吟詠，愛誦是編，嘗與嫂賭誦其詞，以手畫空作圈，搖頭若老生狀。年十六，以瘵亡。此其手鈔者，今作筴，藏針線矣。」視其書，字亦端整，惜已殘闕。題有七律云：「拾得新詞第一編，攜來妝閣曉風前。囊追賀錦才尤麗，筆吐江花句欲仙。自是有情偏有恨，幾多無夢亦無緣？背人愛把丹鉛點，獨自閒呤獨自憐。」詰其姓氏，嫗不以告。乃以一金購其本以歸。漱石自述如此。果有其事，誠詞壇佳話。女亦吳江俞二姑哉。 蔡中郎贅入牛府，人知其冤；但受冤之故，始終未明。或以為牛思黯之女，或以為鄧生事。或以為王四棄妻，別贅豪家，琵琶二字之首，直書王四。王弇州輩皆有說甚辨，究未必確。又聞元人實有其事，蓋不花丞相偪狀元入贅，因蒙古語「不花」為牛也。此說似近理。但陸放翁詩云：「斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。死後是非誰管得?滿村聽說蔡中郞。」伯喈受謗，宋時已然，不始於元也。俗傳黃崇嘏為女狀元，因徐文長《四聲猿》而始也。按《十國春秋》：「崇嘏好男裝。以失火系獄。邛州刺史周庠愛其風采，欲妻以女，乃獻詩云：『幕府若容為坦腹，願天速變作男兒。』庠驚召問，乃黃使君女也，幼失父母，與老媼同居。命攝司戶參軍。已而罷歸，不知所終。」今訛傳為女狀元者，以其獻詩自稱鄉貢進士雲。 《隨園詩話》：「徐題客，健庵司寇孫也，五歲能按拍歌。見外祖京江張相國，相國愛之，抱置膝上。乳母在旁夸曰：『官官雖幼，竟能歌曲。』相國曰：『眞耶?』曰：『眞也。』相國推而擲之曰：『若果然，兒沒出息矣！』後徐竟坎壈為人司音樂，以諸生終。桐城張文和公為文端公之子，兩代韋、平，一生貴顯，獨無絲竹之好，《元夕寄弟》詩云：『天與人間清淨福。不能飲酒厭聞歌。』兩公皆名臣，性情相似，豈眞金星不入命耶?」究之謝傅、汾陽，寄情聲伎，亦未嘗為人品累也。 王渼陂好為詞曲。《杜甫遊春》諸雜劇，至今傳誦。或規之曰：「太上立德，其次立功，其次立言。公宜留心經世文章。」渼陂答曰：「公獨不聞『其次致曲』?」 《亦巢偶記》：「俗呼熏豬耳為俏冤家，不知何所取義。里巷至今傳之。一日，余同一二友至虎邱，游衍久之，思飲甚切。然所攜杖頭僅百文。因豬耳價廉、可口，令僮買以佐酒。久不至。一友忽唱《琵琶記》云：『俏冤家何事還不到?』眾大噱。」 明神宗時，張江陵當國，將南京內庫高皇所藏寶玩盡取上京。中有顚不刺寶石一塊，重七分，老米色，若照日只見石光，所以為寶。說見《金陵瑣事》。箋《會眞記》者，以顚不刺為美好辭，不知所據。或以為元時方言，如此寶石之名，以其美好也。 《聽雨增記》：「孫汝權乃宋朝名進士，有文集行世。玉蓮則王十朋女也。十朋劾史浩八罪，汝權實嗾之，理宗雖不聽，而史氏子姓怨兩人刺骨，故作《荊釵記》，以玉蓮為十朋妻，汝權有奪配之事。」又《南窗閒筆》：「錢玉蓮，宋名伎，從孫汝權。某寺殿成，樑上題『信士孫汝權同妻錢玉蓮喜舍』。」按此，則玉蓮確係汝權之妻矣。十朋無故受誣，殊為可惡。 孫季昭《示兒編》：「北朝來祭章獻太后，楊大年捧讀祭文，僅空紙，無一字，因自撰云：『惟靈：巫山一朵雲，閬苑一堆雪，桃園一枝花，瑤台一輪月。豈期雲散、雪消、花殘、月缺！』仁宗深嘆其敏捷。」案：此詞浮艷輕佻，施之君後，失禮已甚。錢竹汀宮詹云：「大年死於天僖四年；章獻之崩，大年死已久矣，其為委巷不經之談無疑。」《荊釵記?祭江》一出，其祭文云：「巫山一朵雲，閬苑一圑雪，桃源一枝花，瑤台一輪月。妻呵，於今是雲散、雪消、花殘、月缺！」施之於此，則妙文也。 「孫季昭」，原作「孫李昭」。 《兩般秋雨盦隨筆》：「盧代山，錢唐人，住山兒巷，抱經學士族人也。家藏葡萄藤小几，雲是洪昉思按拍者，指痕猶隱隱焉。昉思先生所著，《長生殿》外，尚有《天涯淚》、《四嬋娟》、《青衫濕》三種，稿存黃氏。先生，文僖公孫壻也。」 查伊璜孝廉自遭私史禍，益放情詩酒。家僮、侍婢，俱解音律，悉以「些」名之。有雲些、月些二婢，尤聰俊。孝廉每得佳句而未成套者，輒令二些記之；續有所得，輒歌前句，串合成套。名日「活錦囊」。 《檐曝雜記》：「李太虛，南昌人，吳梅村座師也，明崇禎中為列卿。國變，不死，降李自成。本朝定鼎後，乃脫歸。有舉人徐巨源者，其年家子也，嘗非笑之。一日，視太虛疾，太虛自言病將不起。巨源曰：『公壽正長，必不死。』詰之，則曰：『甲申乙酉不死，則更無死期，以是知公之壽未艾也。』太虛怒，然無如何。巨源又撰一劇，演太虛及龔芝麓降賊後，聞大清兵入，急逃而南。至杭州，為追兵所躡，匿於岳墳鐵鑄秦檜夫人胯下。値夫人方月事，迨兵過而出，兩人頭皆血洿。此劇已演於民間，稍稍聞於太虛。適芝麓以上林苑監謫宦廣東，過南昌，亦聞此事，乃與太盧密召歌伶夜半演而觀之。至兩人出胯下時，血淋漓滿頭面，不覺相顧大哭，謂：『名節埽地至此，夫復何言！然為孺子辱，必殺以瀉忿。』乃使人俟巨源於逆旅而殺之。此事得之於蔣心餘。」 和凝少時，好為曲子，《香奩集》其所著也，布於洛、汴。逮在政府，契丹稱為「曲子相公」。凝恥之，使人收拾焚毀不暇，遂嫁名於韓偓。改署其集曰《遊藝》，不及詞曲。明夏文愍公善南北曲，亦號「曲子相公」。 袁籜庵以《西樓記》得名。一日出飲歸，月下肩輿過一大姓家。其家方宴客，演《霸王夜宴》。輿夫曰：「如此良宵風月，何不唱『繡戶傳嬌語』，乃演《千金記》耶?」籜庵狂喜欲絕，幾至墮輿。 《蒪鄉贅筆》：「李笠翁性齷齪，善逢迎。常挾姬三四人，遇貴遊子弟，便令隔簾度曲，捧觴行酒，並縱談房術，誘賺重價。蓋輕薄厚於天性，宜其文章纖巧、謔浪，純乎市井也。」袁籜庵年逾七旬，猶強作少年態，喜談閨閫淫詞穢語，令人掩耳。後寓會稽，暑月忽染奇疾，口中癢甚，自嚼其舌，片片而墮，不食不言二十餘日，舌本俱盡而死。孽鏡台前，恐不僅《西樓》綺語耳。 《彩舟記》演唐六如竊婢秋香事。偽病登山，實身入府，悉從諸小說衍出；託名康宣，則因六如本事詩有「主人若問眞名姓，只在康、宣兩字頭」句也。南京舊院有伎秋香，從良後，有舊相識求見，以扇畫柳題詩拒之云：「昔日章台舞細腰，任君攀折舊枝條；於今寫入丹青里，不許東風再動搖。」語見梅禹金《青泥蓮花記》。祝枝山亦有《題秋香便面》詩，云：「晃玉搖銀小扇圖，五雲樓閣女仙居。行間著個『秋香』字，知是成都薛校書。」當時蓋有兩秋香。 錢虞山之入我朝也，欲秉鈞衡、專史席。二者皆違其願，故多感憤之詞。陳臥子先生《題拂水山莊》詩云：「黑頭已自羞江總，青史何曾借蔡邕。」眞詩史也。虞山晚年家居，一夕，閒步門外，衣一輕衫員領窄袖——就前明袍料改制，未及全易者。一秀士趨過，稱曰：「先生可謂兩朝領袖！」其受侮若此。《爛柯山》演朱買臣去婦故事，虞山嘗與當軸張姓宴集，演《悔嫁》一出。劉氏白語中有云：「你如何嫁了張木匠?」因尊客姓張，恐其觸諱，改張為王。虞山因拍案擊節，曰：「得竅阿，得竅！」俄而劉氏復白云：「你如何負了朱氏?」張亦拍案顰蹙曰：「沒竅阿，沒竅！」虞山大恧。 雙文事，風流話柄，千古艷稱。《曠園雜誌》：「鄭太常恆及崔夫人合葬墓，在淇水西北五十里，卽古淇澳也。明成化間，淇水泛溢，土崩石出，秦給事貫所撰志銘在焉，盛稱夫人四德咸備。《會眞記》誣衊殊甚，是眞以筆墨換泥犂者。」 市井以「蒙古」二字為銀之隱語。謹案國書，「蒙古」原作「銀」解，蓋彼時與金國號為對耳。《一文錢》傳奇《羅夢》云：「蒙古兒覷著他幾多輕重。」謂元寶也。 阮大鋮黨附魏忠賢，名列逆案，屛居金陵。謀復用，諸名士檄數其罪，作《留都防亂揭》。桐城方密之、如皋冒辟疆、宜興陳定生、商邱侯朝宗實主之，——所謂四公子也。大鋮譜《燕子箋》，家伶一部，能演是劇。會諸名士以試事集金陵，四公子置酒雞鳴埭，征阮伶以侑。大鋮心竊喜，立遺伶往，而令他奴詗之。方度曲，四座嘆賞。奴走告，大鋮心益喜。已而抗聲論天下事，語稍及大鋮，遂戟手罵詈不絕。大鋮乃大怒，銜之次骨。宏光擁立，大鋮驟枋用，興大獄，將盡殺復社黨人，購四公子甚急。定生下獄，余皆走免。是四公子之禍，實基於雞鳴埭聽曲時也。《桃花扇?偵戲》一出，從大鋮著筆，始而驚，繼而喜，繼而怒且懼，寫僉壬失路，鬢眉欲活。 小說起於宋仁宗時，承平已久，國家閒暇，日進一奇怪之事以娛之，名曰「小說」；今之小說，則記載矣。裴鉶著小說，多奇異可以傳示，故號傳奇；今之傳奇，則曲本矣。元人科目最多，試錄中一條云：「軍、民、僧、尼、道、客、官、儒、回回、醫、匠、陰陽、寫、算、門、廚、典、雇、未完等戶願試者，以本戶籍貫赴試。」僧、道應試，已屬可笑；尼亦赴考，更怪誕矣。相傳元以詞曲取士，考《選舉志》及《典章》皆無之。或另設一門以備梨園供奉——乃特試，非制科也。 嚴分宜勢熾時，珍寶充溢，旁及書畫。鄢懋卿以總鹺使江、淮，胡宗憲趙文華以督兵使吳、越，各承意旨，搜取古玩，不遺餘力。宋張擇端《清明上河圖》在王文恪公家，其家巨萬，難以阿堵動。有蘇人湯臣者，善裝池，客嚴門下，亦與王思質相往還，說王購以獻。王重價求之旣不可得，遂屬蘇人黃彪摹眞本以應。黃亦畫家高手也。嚴得此卷，珍為異寶，以為諸畫壓卷，置酒高會，出以相夸。客有知之者，指為贗本。嚴大慚，銜思質次骨。適唐荊川從田閒起，以職方郎中巡視各邊。思質時鎭薊門，與荊川皆吳人也。荊川舉己丑科，思質舉辛丑科，相去十二年。思質掛本兵銜，視荊川為堂屬。荊川以前輩自居，新被簡命，公卿俱下之，恚思質簡倨，復命疏內糾其「一卒不練」，致觸世宗之怒。嚴復下石，遂棄西市。後有衍作傳奇者，《清明上河圖》易作玉杯，名「一捧雪」；思質易名「莫懷古」，寓莫以懷古致禍意也。讒間之湯卿，或以為卽指荊川。不圖賢者亦被惡聲，要其褊心未化，自取之也。案：一捧雪，確有是物，現在內庫。 王相國崇簡《冬夜箋記》：「每觀傳奇，輒嘆前賢父、母、妻、妾為其溷亂。如王曾少孤，鞠於叔氏，無子，以弟之子繹為後，面傳奇則載其具慶生子事；呂蒙正父龜圖多內寵，與妻劉不睦，並蒙正出之，頗淪躓窘乏，劉誓不復嫁，及蒙正登第，迎二親同堂異室，孝養備至，傅奇乃以蒙正妻為其父所逐，更為溷亂。」 《黃粱夢》傳奇，託言盧生，其事乃鍾離雲房點化呂洞賓。洞賓遇雲房於長安酒肆，同憩肆中。雲房自起執炊。洞賓忽欲昏睡，枕案邊假寐：以舉子赴京，狀元及第。始自州縣小官，擢朝署，由是台諫、翰苑，歷諸清要，升黜不一。兩娶富貴家女，婚嫁早畢，甥孫振振，簪笏滿門。如此幾四十年，前後獨相十年，權勢熏炙。忽被重罪，流於嶺表。一身孑然，窮苦憔悴。立馬風雪中，方此浩嘆，恍然夢覺。雲房在旁炊尚未熟，笑曰：「黃粱猶未熟，一夢到華胥。」洞賓驚曰：「君知我夢耶?」雲房曰：「子適來之夢，升沈變態，榮悴多端，五十年間一頃耳。」洞賓感悟，拜求度世法。贈詩云：「應官千里赴神京，偶遇仙翁蓋便傾。未必無心唐事業，金丹一粒誤先生。」自《枕中記》出。湯若士演為院本。邯鄲道上，罔非尋夢之人。名流題壁之詩，指不勝屈矣。 明人有洞賓戲妓女白牡丹雜劇。向疑以上眞遊戲，何至媟褻青樓?後見《冬夜箋記》：「康熙年間，洞賓嘗於黃鶴樓降卟曰：『世傳飛劍斬黃龍乃宋散仙顏洞賓也，豈有上眞而嗔惱不除者乎?』」嗔且不可，何況乎淫?可見戲白牡丹亦顏洞賓事。 《洛陽橋》傳奇演醉隸下海事，人疑其妄。《明史》蔡錫本傳：「錫，鄞人，中永樂癸卯鄉試，授兵部給事中，升泉州太守。時洛陽橋圮，有石刻云：『石頭若開，蔡公再來。』錫至，欲修橋。橋跨海，功難施。錫以文檄海神，忽一醉卒趨而前曰：『我能齎檄往，但乞酒飲。』大醉，自沒于海。若有神人扶掖之者。俄而書『醋』字出。錫意必『八月二十一日酉時也』。遂以是日興工，潮果旬余不至，工遂成。」此實事也。特以錫為蔡端明，致滋疑惑。俗伶又改端明為蔡中郎，更妄語矣。其詞亦不雅馴，或謂出王百穀手。 明神宗時，選近侍二百餘名，在玉熙宮學習官戲，歲時升座，則承應之。各有院本，如《盛世新聲》、《雍熙樂府》、《詞林摘艷》等詞。又有《玉娥兒》歌，京師人類能歌之，名「御製四景玉娥詞」。嚴分宜《聽歌?玉娥兒詞》詩云：「《玉娥》不是世間詞，龍艦春湖捧玉巵。閒巷教坊齊學得，一聲聲出鳳凰池。」注云：「上命閣臣應製作也。」他如過錦之戲，約有百回，每回十餘人不拘，濃淡相間，雅俗並陳，又如雜劇、古事之類，引旗一對，鼓吹送上。所扮備極世間騙局、俗態、拙婦、騃男及市井商賈、刁賴詞訟、雜耍諸項。葢欲深宮九重之中廣識見、博聰明、順天時、恤民隱也。水嬉之制，用木雕成海外諸國及先賢、文武、男女之像，約高二尺，彩畫如生。有臀無足而底平，以竹板承之，設方木池，注水令滿，取魚蝦萍藻實其中。隔以紗幛，運機之人皆在幛內，游移轉動。一人鳴金，代為問答。其詞亦詞臣撰也。暑天長晝作之，以銷炎夏。明烈帝每宴玉熙宮，作過錦、水嬉之戲，一日宴次，報至：「汴梁失守，親藩被害。」遂大慟而罷。自是不復幸玉熙宮矣。吳梅村《琵琶行》有云：「先皇駕幸玉熙宮，鳳紙僉名喚樂工。苑內水嬉金傀儡，殿頭過錦玉玲瓏。一自中原盛豺虎，暖閣才人罷歌舞，插袖停搊素手箏，燒蹬罷擊花奴鼓。」蓋指此也。迨入我朝，玉熙宮改為內廐，過錦、水嬉之戲俱罷，其詞亦不傳。但以供奉內廷之作，承値有年，意其詞必有可觀。諸私家集中當有存者，容細訪之。 《樂府原題》：「《公莫舞》，卽巾舞也。沛公鴻門會宴，項莊舞劍，項伯亦舞，以袖隔之，且詰莊曰：『公莫！』言公莫害漢王也。漢人德之，故舞用巾，以象項伯衣袖。」近人演《長生殿》，玉環舞盤，念奴輩各以彩巾應節而舞，甚合古意。 〔注〕原書各卷前題「長沙  楊恩壽  朋海」。