詞學名詞釋義 · 十九、遍 · 序 · 歌 頭 · 曲 破 · 中 腔

詞調名有稱為遍、序、歌頭、曲破的， 都表示它是出於大曲。 毛文錫有《甘州遍》一首，即大曲《甘州》的一遍。晏小山有《泛清波摘遍）一首，即大曲《泛清波》的一遍。趙以夫有《薄媚摘遍》，即大曲《薄媚》的一遍。大曲以許多曲子連續歌奏，少的也有十多遍，多的可以有幾十遍。一遍就是一支曲子。現在從大曲中摘取其一遍來譜詞演唱，所以稱為摘遍，或省掉「摘」字。 大曲的第一部分是序曲。序曲有散序、中序。《霓裳羽衣曲》先散序六遍，沒有拍子，故不能配舞。其次是中序，才開始有拍子，舞女便從此開始跳舞。因此，中序又稱為拍序。詞調中有《霓裳中序第一》即《霓裳羽衣曲》中序的第一遍。「新唐書·禮樂志》載大曲《傾杯》有數十曲之多。現在詞調中還有《傾杯序》，也是大曲《傾杯》序曲中的一遍。詞調名又有「鶯啼序》，可能亦是大曲《鶯啼》的序曲。但名為《鶯啼》的大曲卻未見記錄。 蘇東坡詞南柯子云：「誰家水調唱歌頭。」《草堂詩餘》注云：「水調頗廣，謂之歌頭，豈非首章之一解乎？」這個注不很明白。應當說是大曲《水調》中歌遍之第一遍。大曲的舞，開始於中序第一遍，而歌則未必都開始於中序第一。《碧雞漫志》載山東人王平作《霓裳羽衣曲》歌詞，始於第四遍。《樂府雅詞》所載董穎《薄媚》「西子詞」始於排遍第八。排遍又名疊遍，就是中序。以歌計數，謂之歌遍。歌遍之第一遍，謂之歌頭。舞始於中序第一遍，歌則不一定與舞同時開始。故歌頭不一定就是中序第一遍。詞調中有「水調歌頭」、「六州歌頭」，都是這個意義。《尊前集》載後唐莊宗作一詞，題曰《歌頭》，就不知道是哪一個大曲的歌頭了。但「水調」是宮調的俗名，也不是大曲名。「水調歌頭」這個詞牌名，只表示歌詞屬於水調，還不知道它是哪一個大曲的歌頭，至於《六州歌頭》，就很明白地表示它是大曲《六州》的歌頭了。 大曲中序（即排遍）之後為入破。《新唐書·五行志》云：「天寶後，樂曲多以邊地為名，有《伊州》、《甘州》、《涼州》等。至其曲遍繁聲，皆謂之入破。破者，盞破碎雲。」又陳暘《樂書》載宋仁宗云：「自排遍以前，音聲不相侵亂，樂之正也；自入破以後，侵亂矣，至此，鄭衛也。」由此可知大曲奏至人破時，歌淫舞急，使觀者搖魂盪目了。唐詩人薛能有《拓枝詞》云：「急破催搖曳，羅衫半脫肩。」這是形容柘枝舞妓舞到入破時，因為舞姿搖曳以致舞衫卸落的情況。張祜有《悖拏兒舞》詩云：「春風南內百花時，道調涼州急遍吹，揭手便拈金椀舞，上皇驚笑悖拏兒。」這是詠《涼州》大曲奏至急遍時的轉椀舞。「悖拏兒」 不見其他記錄，大約是胡人名字。 晏小山詞云：「重頭歌韻響錚深，入破舞腰紅亂旋。」也形容了入破以後的音樂節奏愈加繁促，歌舞也越來越急速。因此，這一部分的曲子名為「急遍」。元稹《琵琶歌》云：「驟彈曲破音繁並，百萬金鈴旋玉盤。」張祜《琵琶》詩云：「只愁拍盡涼州破，現出風雷是撥聲。」 這都是形容琵琶彈到入破時的情況。 白居易詩「朦朧閒夢初成後，宛轉柔聲入破時。」這是形容歌唱到入破時的情況。李後主曾作一曲，名曰「念家山破」，沒有流傳於後世，宋人亦不知其譜。《宋史·樂志》載太宗親制「曲破」二十九曲，又「琵琶獨彈曲破」十五曲。《武林舊事》載天基節排當樂，有《薄媚曲破》、《萬歲梁州曲破》、《齊天樂曲破》「降黃龍曲破」、「萬花新曲破」，這些所謂「曲破」者，都是大曲的摘遍，「薄媚曲破」就是大曲《薄媚》中的一支入破曲。「萬歲涼州曲破」，就是用大曲《涼州》中的一支入破曲譜寫祝皇帝萬歲的歌詞。 陳暘《樂書》著錄了一闋《後庭花破子》。他說：「李後生、馮延巳相率為之，此詞不知李作抑馮作。」所謂「破子」，意思是入破曲中的小會曲。王安中有鼓子詞《安陽好》九首，以《清平樂》為「破子」。這是配合隊舞所用樂曲。唱過「破子」，就唱「遣隊」（或曰「放隊」），至此，歌舞俱畢。由此可知「破子」 是舞曲所用， 或者應當說是小舞的曲破，故《詞譜》注曰：「所謂破子者，以其繁聲入破也。」 注得雖然不夠明白， 但可知注者亦以為「破子」是「曲破」之一。 万俟雅言有《鈿帶長中腔》一闋，王安中有《徵招調中腔》一闋。這兩個所謂「中腔」，我還不很了解，宋人書中，亦未見解釋。《東京夢華錄》記天寧節上壽排當云：「第一盞，御酒。歌板色一名，唱中腔一遍。」又第七盞御酒下云：「舞採蓮訖，曲終。復群舞。唱中腔畢，女童進致語，勾雜戲入場。」《武林舊事》記天基節排當，已無此名色，恐怕只有北宋時才有。王安中所作一闋，正是天寧節祝聖壽之詞，即御酒第一盞時所唱。那麼，所謂「中腔」，可能也就是中序的一遍。但此說還待研考。