詞壇叢話 · 詞壇叢話

○詞肇於賡歌 唐以前無詞名，然詞之源，肇於賡歌，成於樂府。漢郊祀歌、短簫饒歌諸篇，長短句不一，是詞之祖也。迄於六代，江南採蓮諸曲，去倚聲不遠。其不即變為詞者，律體未興，古風猶未遠也。自古詩變為近體，五七言各分古、律、絕，傳於伶官樂部。長短句無所依，而詞於是作焉。茲將漢晉六朝諸歌曲，擇其類於詞者若干首，錄入雜體一卷，亦數典不忘祖之義雲。 ○花間之祖 有唐一代，太白、子同，千古綱領。樂天、夢得，聲調漸開。終唐之世，無出飛卿右者，當為花間集之冠。 ○溫詞風格 飛卿詞，風流秀曼，實為五代兩宋導其先路。後人好為艷詞，那有飛卿風格。 ○五代以馮為巨擘 詞至五代，譬之於詩，兩宋猶三唐，五代猶六朝也。後主小令，冠絕一時。韋端己亦不在其下。終五代之際，當以馮正中為巨擘。 ○北宋詞風格高 詞至於宋，聲色大開，八音俱備，論詞者以北宋為最。竹獨推南宋，洵獨得之境，後人往往宗其說。然平心而論，風格之高，斷推北宋。且要言不煩，以少勝多，南宋諸家，或未之聞焉。南宋非不尚風格，然不免有生硬處，且太著力，終不若北宋之自然也。 ○北宋詞不及南宋處 北宋間有俚詞，間有伉語。南宋則一歸純正，此北宋不及南宋處。 ○兩宋不可偏廢 北宋詞，詩中之風也。南宋詞，詩中之雅也。不可偏廢，世人亦何必妄為軒輊。 ○古今五家詞 古今詩人眾矣，余以為聖於詞者有五家。北宋之賀方回、周美成，南宋之姜白石，國朝之朱竹、陳其年也。 ○賀周詞勝諸家 昔人謂東坡詞勝於情，耆卿情勝於詞，秦少游兼而有之。然較之方回、美成，恐亦瞠乎其後。 ○不能以繩尺律東坡 東坡詞獨樹一幟，妙絕古今，雖非正聲，然自是曲子內縛不住者。不獨耆卿、少游不及，即求之美成、白石，亦難以繩尺律之也。後人以繩尺律之，吾不知海上三山，彼亦能以丈尺計之否耶。 ○東坡詞別有天地 東坡詞，一片去國流離之思，哀而不傷，怨而不怒，寄慨無端，別有天地。 ○秦柳有可議處 秦柳自是作家，然卻有可議處。東坡詩云「山抹微雲秦學士，露華倒影柳屯田」，微以氣格為病也。 ○秦柳情景俱勝 秦寫山川之景，柳寫羈旅之情，俱臻絕頂，有不可以言語形容者。 ○歐詞未脫五代風采 歐陽公詞，飛卿之流亞也。其香艷之作，大率皆年少時筆墨，亦非盡後人偽作也。但家數近小，未盡脫五代風氣。 ○小山四痴 晏小山詞，風流綺麗，獨冠一時。黃山谷序，稱叔原仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一痴也。論文自有體，而不肯一作新進士語，此又一痴也。費資千百萬，家人饑寒，而面有孺子之色，此又一痴也。是叔原之為人，正有異於流俗，不第以綺語稱矣。 ○子野詞獨開妙境 張子野詞，才不大而情有餘，別於秦、柳、晏、歐諸家，獨開妙境，詞壇中不可無此一家。 ○余不喜山谷詞 黃山谷詞，僅有可議處，故所選從略。袁子才不喜山谷詩，余亦不喜山谷詞也。 ○晁無咎詞有本領 晁無咎詞，名不逮秦、柳諸家，而本領不在其下。 ○方回詞一片化工 方回詞，筆墨之妙，真乃一片化工。離騷耶，七發耶，樂府耶，杜詩耶，吾烏乎測其所至。 ○方回詞如雲煙縹緲 昔人謂方回詞，妖冶如攬嬙施之，富艷如入金張之堂，幽索如屈、宋，悲壯如蘇、李，此猶論其貌耳。若論其神，則如雲煙縹緲，不可方物。集中所選不多，然已足見此老面目。 ○美成詞獨有千古 美成樂府，開闔動盪，獨有千古。南宋白石、梅溪，皆祖清真，而能出入變化者。 ○美成詞工煉無比 美成詞，化成句，工煉無比，然不藉此見長。此老自有真面目，不以綴拾為能也。 ○清真二字最難 美成詞，渾灝流轉中，下字用意皆有法度，故其詞名清真集。蓋清真二字最難，美成真千古詞壇領袖。 ○白石如詩中之淵明 詞中之有姜白石，猶詩中之有淵明也。琢句鍊字，歸於純雅。不獨冠絕南宋，直欲度越千古。清真集後，首推白石。 ○白石為詞中之仙 白石詞中之仙也，惜其樂府五卷，今僅存二十餘闋。自國初已然，今更無論矣。當於各書肄中，以及窮鄉僻壤，遍訪之。 ○玉田詞風流疏快 白石詞，如白雲在空，隨風變滅，獨有千古。同時史達祖、高觀國兩家，直欲與白三番五次工驅，然終讓一步。他如張輯、吳文英、趙以夫、蔣捷、周密、陳允平、王沂孫諸家，各極其盛，然未有出白石之範圍者。惟玉田詞，風流疏快，視白石稍遜，當與梅溪、竹屋，並峙千古。 ○辛詞出坡老之上 稼軒詞，粗粗莽莽，桀傲雄奇，出坡老之上。惟陸游渭南集可與抗手，但運典太多，真氣稍遜。 ○辛詞非放翁所及 稼軒詞非不運典，然運典雖多，而其氣不掩，非放翁所及。 ○小山改之自成大家 北宋之晏叔原，南宋之劉改之，一以韻勝，一以氣勝，別於清真、白石外，自成大家。 ○易安詞冠絕一時 李易安詞，風神氣格，冠絕一時，直欲與白石老仙相鼓吹。婦人能詞者，代有其人，未有如易安之空絕前後者。 ○喬夢符效易安 易安詞「尋尋覓覓，冷冷清清，淒悽慘慘戚戚」，喬夢符效之，作天淨沙詞雲「鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真。事事風風韻韻，嬌嬌嫩嫩，停停當當人人。」疊字又增其半，然不若易安之自然。蓋古人傑出之作，後人學之，鮮有能並美者。 ○易安謝啟為偽作 易安名清照，格非之女，嫁趙明誠。趙彥衛雲麓漫鈔，謂易安再張汝舟。漁磯漫鈔中，又作張汝舟，諸家皆沿其說。又偽撰易安投內翰綦公崇禮啟云：「清照啟，素習義方，粗明詩禮。近因疾病，欲至豪肓，牛蟻不分，灰釘已具。嘗藥雖存弱弟，應門惟有老兵。既爾蒼黃，因成造次。信彼如簧之說，惑茲似錦之言。弟既可欺，持官文書來輒信。身幾欲死，非玉鏡架亦安知。黽勉難言，優柔莫決。呻吟未定，強以同歸。視聽才分，實難共處。忍以桑榆之晚節，配茲駔儈之下才。身既懷臭之可嫌，惟求脫去。彼素抱璧之將往，決欲殺之。遂肆侵陵，日加毆擊。可念劉伶之肋，難勝石勒之拳。局地叩天。敢效談娘之善訴。升堂入室，素非李赤之甘心。外援難求，自陳何害。豈期末事，乃得上聞。取自宸衷，付之廷尉。被桎梏而置對，同匈丑以陳詞。豈惟賈生羞絳灌為儕，何啻老子與韓非同傳。但祈脫死，莫望償金。友兇橫者十旬，蓋非天降。居囹圄者九日，豈是人為。抵雀捐金，利當安往。將頭碎璧，失固可知。實自謬愚，分知獄市。伏遇內翰承旨，縉紳望族，冠蓋清流，日下無雙，人間第一。奉天克復，本緣陸贄之詞。淮蔡底平，實以會昌之詔。哀憐無告，雖未解驂。感戴鴻恩，如真出己。故茲白首，得免丹書。清照敢不省過知慚，捫心識愧。責全責智，已難逃萬世之譏。敗德敗名，何以見中朝之士。雖南山之行，豈能窮多口之談。惟智者之言，可以止無根之謗。高鵬尺，本異升沉。火鼠冰蠶，難同嗜好。達人共悉，童子皆知。願賜品題，與加湔洗。誓當布衣蔬食，溫故知新，再見澆灌山，依舊一瓶一缽。重歸畎畝，更須三沐三薰。忝在葭莩。敢茲塵冫賣。」漁磯漫鈔中，謂易安再張汝舟，竟至對簿，啟在臨安時作。案：易安並無再事，啟乃好事者偽作無疑。考金石錄語，辨之於後。 ○盧雅雨辨易安受誣 德州盧雅雨鹺使，作金石錄序，力辯李易安再之誣。謂德父歿時，易安年四十六矣。又六年，始為是書作跋，是時年已五十有二。匪夏姬之三少，等季隗之就木，以如是之年猶嫁，嫁而猶望其才地之美，和好之情，亦如德父昔日。至大失所望，而後悔之，又不肯飲恨自悼，輒喋喋然形諸簡牘。此常人所不肯為，而謂易安之明達為之乎。觀其氵存經喪亂，猶復愛惜一二不全捲軸，如護頭目，如見故人。其德父，不忘若是，安有一旦忍相背負之理，此子輿氏所謂好事者為之。或造謗如碧雲之類，其又可信乎。案盧氏此辨，可謂精當。好古者慎勿隨波逐流，重誣古人也。余因錄易安詞，而附論之於此。 ○陳雲伯辨小說之非 陳雲伯大令：宋人小說，往往污衊賢者。如四朝聞見錄之於朱子，東軒筆錄之於歐陽公，比比皆是。又謂去年元夜一詞，本歐陽公作，後人誤編入斷腸集，遂疑朱淑真為女，皆不可不辨。案去年元夜一詞，當是永叔少年筆墨。漁洋辨之於前，雲伯辨之於後，俱有挽扶風教之心。余謂古人托興言情，無端寄慨，非必實有其事。此詞即為朱淑真作，亦不見是女，辨不辨皆可也。 ○朱淑真不亞於易安 朱淑真詞，風致之佳，情詞之妙，真不亞於易安。宋婦人能詩詞者不少，易安為冠，次則朱淑真，次則魏夫人也。 ○元遺山為金人之冠 元遺山詞，為金人之冠。疏中有密，極風騷之趣，窮高邁之致，自不在玉田下。 ○仲舉為元代作者 余雅不喜元詞，以為倚聲衰於元也。所愛者惟趙松雪、虞伯生、張仲舉三家。然子昂原屬宋人，道園老子，所作無多。元代作者，惟仲舉一人耳。 ○道完詞所傳不多 道園自是作手，其詩如漢廷老吏斷獄，卓絕一時。詞亦精警團聚，脫盡前人窠臼。惜所傳寥寥，未免令人遺憾。 ○仲舉取法白石 仲舉詞，亦是取法白石，屏去浮艷。不獨鍊字鍊句，且能鍊氣煉骨。以雲入室則未也，然亦升白石之堂矣。 ○仲舉後無詞響 余每讀仲舉詞，一喜一哀。喜其深得白石之妙，哀者，哀此碩果不食。自仲舉後，三百餘年，渺無嗣響。使非國初諸老出，詞至此，不亦亡乎。然則仲舉之詞，雖在竹屋、梅溪、白石諸老下，而讀仲舉詞者，竟作竹屋、梅溪、白石、玉田觀可也。 ○詞至明亡 詞至於明，而詞亡矣。明初如楊孟載、高季迪、劉伯溫輩，溫麗芊綿，去兩宋不遠。至李昌祺、王達善、楊升庵之流，風格稍低，猶堪接武。自馬浩瀾非出，淫詞穢語，風雅掃地。明末陳人中，為一時傑出。但氣數近小，國運使然。 ○清詞以朱陳為冠 詞至國朝，直追兩宋，而等而上之。作者如林，要以竹、其年為冠。朱、陳外，首推太鴻。譬之唐詩，朱、陳猶李、杜，太鴻猶昌黎。作者雖多，無出三家之石。 ○梅村詞工 吳梅村詩名蓋代，詞亦工絕。以易代之時，欲言難言，發為詩詞，秋月春花，滿眼皆淚。若作香奩詞讀，失其旨矣。 ○梅村臨歿詞 梅村出山，侯朝宗遺書力阻。後有懷古兼吊朝宗詩云：「死生總負侯贏諾，欲滴椒漿淚滿襟。」其臨歿詞云：「故人慷慨多奇節，為當年沉吟不斷，草間偷活。」悔恨之意深矣。 ○漁洋詞閒雅 王漁洋詞，風流閒雅，小令之妙，空絕古今。 ○漁洋以詩為詞 漁洋小令，每以詩為詞，雖非本色，然自是詞壇中一幟。西堂小令亦工，然終不及也。 ○竹詞源出白石 朱竹詞，艷而不浮，疏而不流，工麗芊綿中而筆墨飛舞。其源亦出自白石，而絕不相似。蓋白石之妙，正如大江無風，波濤自涌。竹之妙，其詠物諸作，則杯水可以作波濤，一簣可以成泰山。其感懷諸作，意之所到，筆即隨之。筆之所到，信手拈來，都成異彩。是又泰山不辭土壤，河海不擇細流也。與白石並峙千古，豈有愧哉。 ○竹謙詞 竹自題詞云：「不師秦七，不師黃九，倚新聲玉田差近。」此猶其謙詞也。其實取法玉田，不過借徑。至其自得之妙，雖玉田亦當避一席。 ○詞貴疏密相間 詞貴疏密相間。昔人謂夢窗之密，玉田之疏，必兼之乃工。然兼之實難。竹詞，人知其疏矣，未知其密也。 ○竹兼吳張之妙 昔人謂吳夢窗詞，如七寶樓台，拆碎下來，不成片段。余謂張玉田詞，如鏡花水月，萬籟空虛。兼兩家之妙者，竹也。 ○竹詞綜雅正 竹所選詞綜，自唐至元，凡三十八卷，一以雅正為宗，誠千古詞壇之圭臬也。其所自作，濃淡相兼，疏密相稱，深得風雅之正。陳其年外，誰敢與之並驅中原哉。 ○陳詞出蘇辛 陳其年詞，縱橫博大，海走山飛，其源亦出蘇辛。而力量更大，氣魄更勝，骨韻更高，有吞天地走風雷之勢，前無古，後無今。 ○其年如老杜 詞中陳其年，猶詩中之老杜也。風流悲壯，雄跨一時。後人作詞，非失之俚，即失之伉。談閨者，失之淫褻。揚湖海者，失之叫囂。曷不三復其年詞也。 ○其年學業最富 其年年四十餘，尚為諸生，故學業最富。其一種潦倒名場，抑鬱不平之氣，胥於詩詞發之。與竹同舉鴻博，訂交又最深，極一時之盛，鳴呼至矣。 ○其年才大如海 其年才大如海，其於倚聲，視美成、白石，直若路人。東坡、稼軒，不過借徑。獨開門徑，別具旗鼓，足以光掩前人，不顧後世。如神龍在天，變化盤屈。如鯨魚掣海，杳冥恣肆。視彼「淺斟低唱」者，固無論矣。即視彼清虛騷雅，歸於純正者，亦覺其一枝一葉為之，未足語於風雅之大也。後人不善學之，近於精野。即善學之，如鄭板橋、蔣心餘輩，尚不能幾其萬一，遑問其他哉。以詩中老杜較之，固非虛美。 ○詞壇五家之長 賀方回之韻致，周美成之法度，姜白石之清虛，朱竹之氣骨，陳其年之博大，皆詞壇中不可無一，不能有二者。 ○其年情勝 每讀其年詞，則諸家盡皆披靡。以其情勝，非以其氣勝也。蓋有氣以輔情，而情愈出。情為主，貴得其正。氣為輔，貴得其厚。後人徒學其矜才使氣，殊屬無謂。 ○南北並峙 藕漁小令之妙，獨絕一時，與漁洋南北並峙可也。 ○清初諸家 國初諸老之詞，論不勝論。而最著者，除吳、王、朱、陳之外，莫如棠屯阝。秋岳、南溪、珂雪、★香、華峰、飲水、羨門、秋水、符曾、分虎、晉賢、覃九、蘅圃、松坪、西堂、莘野、紫綸、奕山諸家，分道揚鑣，各樹一幟。而飲水、羨門、符曾、分虎，尤為傑出。 ○樊榭自成大家 歷樊榭詞，異色生香，正如萬花谷中，雜以幽蘭。別於其年、竹外，自成大家。 ○三家度越前代 讀諸家詞後，讀竹詞，令人神觀飛越。讀竹詞後，讀其年詞，令人拔劍悲歌。讀其年詞後，讀樊榭詞，令人神閒意遠，時作濠濮上想。國朝有此三絕，所以度越前代與。 ○王小山宗北宋 王小山詞，艷而清，微而遠，語不深而情至。時諸家皆效法南宋，小山獨宗北宋，而亦兼有南宋之長。 ○香雪詞婉雅 香雪詞，出小山之右。風流婉雅，永叔、叔原之流亞也。 ○琢春與梅鶴詞 琢春、梅鶴兩家，詞骨最高。集中所錄不多，而已可見一斑。 ○板橋詞別創一格 板橋詞，遠祖稼軒，近師其年，別創一格，不與稼軒、其年沿襲，真有獨往獨來之概。 ○板橋詞沉著 板橋論詩，以沉著痛快為第一，而以溫厚和平者為小家氣。其言雖偏，可以藥膚庸，自是一時快論。今觀其詞，亦極沉著痛快之致。 ○板橋奇才 板橋詞，淋漓酣暢，色舞眉飛。每一字下，如生鐵鑄成，不可移易，真一代奇才。 ○板橋詞少含蓄 板橋詞，無一字不直截痛快。佳處在此，可議處亦在此，以其少含蓄之神也。 ○板橋詞令人起舞 讀梅村詩而不下淚者，其人必是忍人。讀板橋詞而不起舞者，其人必非壯士。 ○板橋詞自刪極嚴 板橋詞自刪極嚴，所存不過五六十闋。集中選其八九，可以盡板橋之妙矣。 ○板橋道情 板橋道情之妙，前無古人，後無來者。雖令其年、竹為之，亦不能及。蓋物各有體，道情與詞，筆路迥別，非可強而致也。極錄入雜體一卷中，藉以消余之煩惱，並藉以平天下之爭心。 ○板橋遜稼軒 稼軒詞，直似一座鐵瓮城，堅而銳，銳而厚，憑你千軍萬馬，也衝突不入。板橋相去遠矣。 ○乾隆詞家 竹香以詞名武陵，漁川以詞名臨潼，橙里以詞名安徽。但存、龍威，兩雄相峙。俱能出入兩宋，變化三唐。余每病諸公，家數近小，可稱名家，不足稱大家也。得史位存起而囊括之，而國初諸老之風，又見於乾隆初矣。 ○位存詞兼有眾美 位存詞，兼有眾美，純粹以精。其才力不逮其年、竹、太鴻三家，而情詞之妙，是亦我朝之張子野也。 ○位存詞純雅 位存詞，實乃風氣一大轉移。嗣後作者雖多，而氣魄終小。其一二才氣發皇之士，大率蹈揚湖海，又生雅正之旨，實自位存始也。然不得為位存咎。位存固凝神鍊句，歸於純雅。後人非無此才，無此氣度耳。 ○湘雲啟綿緲 湘雲詞，徜徉山水，綿緲無際。其筆致之妙，別於位存，亞於竹。百餘年來，此調不復見矣。 ○東南詞家 湘雲詞，每讀一過，餘音裊裊，不絕如縷。讀之既久，其味彌長。同時春橋、荀叔、秋潭、聖言、對琴諸家，皆以詞名東南，然無出湘雲右者。 ○心餘詞不逮曲 心餘太史，才名蓋代。其傳奇各種，膾炙人口久矣。詞不逮曲，然倔強盤屈，自是奇才。 ○心餘詞取法其年 心餘詞，取法其年。雖未入室，然亦乎升其年之堂矣。 ○心餘詞氣不可掩 心餘詞，桀傲不馴，然其氣自不可掩。彼好為艷詞麗句者，對之汗顏無地矣。 ○讀鄭蔣詞 讀板橋詞，使人齷齪消盡。讀心餘詞，使人氣骨頓高。皆能動人之性情者。 ○鄭蔣兩家不同 心餘詞，秋氣滿紙。燈下讀之，其光如豆，與板橋同一筆墨恣肆。其不及板橋者，以心餘詞太著力，而氣仍不聚。板橋詞不著力，而精神團聚，已力透紙背矣。 ○吳竹嶼詞逼真南宋 吳竹嶼詞，風流閒雅，逼真南宋諸君。同時作者雖多，然璞函之外，無出湘雲、心餘、竹嶼之右者。 ○蔣吳詞在湘雲下 心餘以魄力爭雄，竹嶼以風流制勝，皆同時之錚錚者。然皆在湘雲下。 ○璞函詞風 璞函詞，直逼朱陳，分鑣樊榭。芝田、晴波、蠡槎、漁，起而羽翼之，而詞又一變。 ○詞手先後而生 其年竹，千古僅見，會於一時。十餘年而生一太鴻。又十餘年而生一位存。又數十年而生一璞函。一代詞手，先後而生，天若有意於其問也。 ○璞函學博才大 璞函詞，芊綿溫雅，貌似南宋，骨似北宋，學博才大，冠絕一時。與竹代興可也。 ○璞函著詞最富 璞函著詞最富，然不矜才，不使氣。溫存和平，婉而多諷。詞貴細婉而忌粗疏，璞函當無此譏。 ○吳人詞一時獨步 乾嘉之際，吳人一時獨步。純雅中而有眉飛色舞之致，當與竹把臂入林。 ○人以後詞家 朱、陳之後有太鴻，太鴻之後有位存，位存之後有璞函，璞函之後有人。人之後，數十年來，如蓉裳、伊促、次促、頻伽、米樓、荔裳、秋ぎ、吉暉、竹所諸君，後先繼起，非不精妙，然無有越人之範圍者。人真詞中絕調也。 ○人詞以雅正為宗 人著作，一以雅正為宗。論者譏其有過煉之弊，轉傷真氣。獨倚聲鍊字鍊句，歸於純雅。亦間有疏朗處，以暢其機，盡美矣，又盡善也。 ○不選應酬謝之作 餘十七八歲，便嗜倚聲。古人老去填詞，余愧學之早矣。余初好為艷詞，四五年來，屏削殆盡。是集所選，一以雅正為宗。純正者十之四五，剛健者十之二三，工麗者十之一二。其一切淫詞濫語，及應酬無聊之作，概不入選。 ○諸家小傳註明詞下 選諸家詞，其姓名里居官爵，皆考核詳明，系諸其下。間有一二不知者，或知之未竟者，寧遺其里居，不敢妄入。 ○詞家故事斟酌錄入 以一詞得名，或以一詞見罪者，古今不可勝數。茲皆斟酌錄入，俾讀者一覽瞭然。蓋余記心甚拙，閱後竊忘，世人當有同病。高明之士，慎勿笑余瑣屑也。 ○詞錄先短後長 古人歌詞，長者曰慢，短者曰令，初無中調、長調、小令之目。自顧從敬草堂詞，以臆見分之，遂相沿襲，殊屬牽強。是集選各家詞，短者在先，長者在後，亦有顛倒錯亂者。或以年代先後不同，不復區別。 ○詞評附錄詞後 張子野吊林君復詩：「煙雨詞亡草更青。」蔡君謨寄李良定詩：「多麗新詞到海邊。」一篇之工，見之吟詠。山抹微雲秦學士，露華倒影柳屯田，曉風殘月柳三變，滴粉搓酥左與言。一句之工，形諸口號。他如賀梅子、張三影、王桐花、崔黃葉、崔紅葉、竹影詞人之類，古今不可悉數，品騭自應不爽。是集多綴古人評語，附詞之末。其品騭未當者，則概不錄入。 ○是集間采元曲 詞止一韻，或轉韻，皆是古體。宋詞如戚氏、西江月、換巢鸞鳳、少年心、惜分釵、漁家傲諸闋，元人小曲，如乾荷葉、天淨沙、憑欄人、平湖樂諸闋，平上去三聲並用，是宋詞已為曲韻濫觴。至元則全入於曲矣。是集間有採錄，蓋不欲沒古人之美，詞曲混一之譏，固所不免。 ○是集去取特嚴 言情之作，易流於穢。宋人選詞，以雅為主。法秀道人語涪翁曰：作艷詞當墮犁舌地獄，正指涪翁一等體制而言耳。是集於馬浩瀾輩所作，去取特嚴，寧隘毋濫。未始非挽扶風教之一助雲。 ○詞題照古本錄入 唐五代詞，皆無題，調即題也。宋人間有命題者，自增入閨情、閨思、四時景等題。自花庵、草堂始。後遂相沿，殊屬可厭，失古人無端寄慨之旨矣。今照古本有者錄入，無者刪去。 ○詞調本詞綜例 四聲二十八調，各有其倫。柳屯田樂章集，有同一曲名，字數長短不齊，分入各調者。姜白石湘月詞，注云：此念奴嬌之鬲指聲也。則曲同字數同，而湘月、念奴嬌，調實不同，合之為一非矣。詞胃一曲而各異其名者。是集悉本竹詞綜之例，不敢更易。審音者度無勿知，似不必比而同之也。 ○選詞以婉麗為宗 詞雖不避艷冶，亦不可流於穢褻。嘗見趙忠簡詞，有「夢回鴛帳余香嫩」之句。司馬溫公詞，有「相見爭如不見，有情還似無情」之句。範文正詞，有「眉間心上，無計相迴避」之句。韓魏公詞，有「愁無際，武陵凝睇，人遠波空翠」之句。寇萊公詞，有「柔情不斷如春水」之句。林和靖詞，有「羅帶同心結未成」之句。趙清獻詩，亦有「春窗惱春思，一枕杜鵑啼」之句。數公勛德才望，昭昭千古，而所作小詞，非不盡態極妍，然不涉穢語，故不為法秀道人師呵。後學每以之藉口，競作麗辭。不知惟立品如數公，乃可偶一為之。若後生小子沾沾然於此求工，鮮不為心術之累。是集所選艷詞，皆以婉雅為宗。 ○不可不辨字音 詞全以調為主，調全以字之音為主，有平仄可以通融者，有必不可以通融者。一字偶乖，便不合拍。讀者不可不辨。 ○詞加圈點 詞與詩不同，詩有五言，有七言，讀者易知。詞則句調參差，短長不一，初覽者難於辨識，故妄加圈點，而空首一字，使閱者觸目洞然。 ○附錄佳作 方外緇流，閨中淑質，不少佳作。是集所選，皆附舅代名家之後，亦遵沈氏選詩之例。 山歌樵唱，里諺童謠，竟有妙絕千古者，但總不免俚俗二字。故別為雜體一卷，而正集不敢濫登。 ○另為雜體 傳奇各種，佳者林立，思欲采一二支，錄入雜體之後。再四思之，此舉未果。惟桃花扇哀江南一曲，實乃空絕前後，有不可以傳奇目之者，故附錄國朝雜體之後。 ○附錄桃花扇哀江南 是集所選，以兩宋為宗，而國朝諸公，實足與兩宋相埒，故所選獨多。 ○附錄瑣事 詞人瑣事，散見各家詩話，及諸傳記小說，綴拾以錄入是集。惜余所見不廣，漏萬之譏，自知不免矣。 ○改正錯字 古今字句音韻之訁為，不可屈指，集中悉為改正。間註明一二於眉批中，亦有不注者。博雅君子，當不待煩言而自解矣。 ○加注批語 古人一詞之妙，必有本旨，驟觀或者茫然。余不揣固陋，妄加眉批。亦間有批於詞後者，其有合與否，未敢自信。而先輩諸名公所論，則必注某人云雲，不敢掠古人之美也。 ○詞選止於道光初年 是集所選，自漢迄道光初年而止。我朝文教蔚興，詞學盛行。海內諸名家，各有集本，豈無合作。惜餘年少，限於見聞，又僻處東南，交遊未廣。僅就管窺之見，錄為是集。而道光已後諸名家，俟續集再當補入。歲在同治十三年秋八月仲浣，亦峰陳世，隨筆錄於天台客舍。