初學記 · 卷四 歲時部下

○元日第一 §敘事 崔寔《四民月令》曰：正月一日是謂正日，潔祀祖禰，進酒降神。《玉燭寶典》曰：正月為端月。(《春秋》曰：履端於始。)其一日為元日，(元者，善之長也，先王體元以居正。又，元者，原也，始也，一也，首也。)亦云上日，亦云正朝，亦云三元，(歲之元，時之元，月之元。)亦云三朔。(《尚書大傳》云：夏以平明為朔，殷以雞鳴為朔，周以夜半為朔。)庭前爆竹，(荊楚《歲時記》曰：以辟山臊惡鬼也。山臊，案神異經在西方深山中，長尺余，犯人則病，畏爆竹聲。又俗爆竹燃草起於庭燎。)進椒柏酒，(《四民月令》曰：椒是玉衡星精，服之令人身輕能走；柏是仙藥。又云：進酒次第，當從小起，以年少者起先。)服桃湯，進敷於散，(荊楚《歲時記》曰：桃者，五行之精，厭伏邪氣，制百鬼；今人又進屠蘇酒、膠牙餳。)造五辛盤，(周處《風土記》曰：月正元日，五薰鍊形。注云：五辛所以發五藏氣。《莊子》云：春月飲酒茹蔥，以通五藏也。)造桃板著戶，謂之仙木。(《玉燭寶典》曰：像鬱壘山桃樹，百鬼畏之也。) §事對 【上日 首祚】《尚書》曰：正月上日，受終於文祖。孔安國注云：上日，朔日也。王羲之《月儀書》曰：日往月來，元正首祚，太蔟告辰，微陽始布。罄無不宜，和神養素。 【四始 三元】《漢書》曰：正月朔歲首立春，四時之始。又曰：歷者序四時之端，正分至之節，故聖人考歷數以正三元。此聖人知命之術。 【履端 正始】臧榮緒《晉書》曰：熊遠議曰：「履端元日，正始之初，有識之士，於是觀禮樂，榮耳目之觀，崇玩弄之好。」 【開元 肇祚】沈約《宋書》曰：《南郊樂登歌》曰：「開元首正，禮具樂舉，六典聯事，九官列序。」何充賀正表曰：璇衡運周，元正肇祚，伏惟陛下應乾納佑，與天同休。 【降祉 納佑】王沈賀正表曰：三辰改運，元正肇祚；自天降祉，如日之升。納佑見肇祚注。 【百福 萬壽】馮衍銘曰：元正上日，百福孔靈。王肅賀正儀曰：元正首祚，璇璣改度，伏稱萬壽。 【折松 索葦】董勛答問曰：歲首祝椒酒而飲之，以椒性芬香，又堪為藥，又折松枝。男七女二七，亦同此義。宗懍《荊楚歲時記》曰：正月一日，是三元之日，貼畫雞戶上，懸葦索於其上，插符其傍，百鬼畏之。 【磔雞 放雀】沈約《宋書》曰：舊時歲朔，常設葦莢桃梗，磔雞於宮及百寺之門，以禳惡氣。裴玄《新語》曰：正朝，縣官殺羊，懸其頭於門，又磔雞以疈之。《孔叢子》曰：邯鄲人以正朝獻雀於趙王，而綴以五采，王大悅。申叔以告子順，子順曰：「正朝放之，示有生也。」 【桃梗 椒觴】桃梗見上磔雞注。崔寔《四民月令》曰：正月之朔，是謂正日。躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃室家尊卑，無大無小，以次列於先祖之前。子婦曾孫，各上椒酒於家長，稱觴舉壽，欣欣如也。 【本三統 崇百禮】《白虎通》曰：正朔有三何，本天有三統，謂之三微月也。三微者何謂也？陽氣始施，黃泉萬物始動，微而未著。周處《風土記》曰：月正元日，百禮兼崇。 §賦 【晉王沉《正會賦》】伊月正之元吉兮，應三統之中靈；順天地以交泰，協太蔟之玄精。荷介祉於上帝兮，祚聖皇以永貞；華幄映于飛雲兮，朱幕張於前庭。曜五旗於東序兮，表雄虹而為旌；備六代之象舞兮，厘簫韶於九成。晞玄夜以司晨兮，望庭燎之高煬；壯甲士之星羅兮，偉干戚之飄揚。臚人肅其齊列，九賓穆以成行；齊八荒於蕃服兮，咸稽首以來王。 §詩 【魏陳思王曹植】《元會詩》初歲元祚，吉日惟良；乃為嘉會，宴此高堂。衣裳鮮潔，黼黻玄黃；珍膳雜還，充溢圓方。俯視文軒，仰瞻華梁；願保茲善，千載為常。歡笑盡娛，樂哉未央；皇室榮貴，壽考無疆。 【隋煬帝《獻歲宴宮臣詩》】三元建上京，六佾宴麗城；朱庭容衛肅，青天春氣明。朝光動劍彩，長階分珮聲；酒闌鐘磬息，欣觀禮樂成。 【隋蕭愨《奉和元日詩》】帝宮通夕燎，天門拂曙開；瑞雲生寶鼎，榮光上露台。華山不調葉，宜城萬壽杯；遙見飛鳧下，懸知鄴縣來。 【陳叔達《初年詩》】和風起天路，嚴氣銷冰井；索索枝未柔，厭厭漏猶永。 【虞世南《奉和獻歲宴宮臣詩》】履端初啟節，長苑命高筵；肆夏喧金奏，重潤響冰弦。絲光催柳色，日彩泛槐煙，微臣同濫吹，謬得仰鈞天。 §頌 【晉劉臻妻《元日獻椒花頌》】璇穹周回，三朔肇建；青陽散輝，澄景載渙。美哉靈花，爰采爰獻；聖容映之，永壽於萬。 ○人日第二 §敘事 《荊楚歲時記》曰：正月七日為人日，(董勛《問禮俗》曰：正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。)以七種菜為羹，剪彩為人；或鏤金簿為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢。(董勛《問禮俗》云：人入新年，形容改從新。)又造化勝相遺。(起於晉代。見賈充《李夫人典戒》，雲像瑞圖金勝之形，又取像西王母戴勝也。) §事對 【董俗 陳儀】董勛《答問》曰：正月人日，俗剪彩為人形。劉臻妻《陳氏進見儀》曰：正月七日上人勝於人。 【剪彩 鏤金】並見敘事。 【登西山 陟安仁】李充《正月七日登剡西寺詩》曰：命駕升西山，寓目眺原疇。安仁峰銘曰：正月七日，厥日惟人，策我良駟，陟彼安仁。 §詩 【隋陽休之《正月七日登高侍宴詩》】廣殿麗年輝，上林起春色；風生拂雕輦，雲回浮綺席。 【隋薛道衡《人日思歸詩》】入春才七日，離家已二年；人歸落雁後，思發在花前。 ○正月十五日第三 §敘事 《玉燭寶典》曰：正月十五日，作膏粥以祠門戶。《荊楚歲時記》曰：今州里風俗，望日祭門，先以楊枝插門。隨楊枝所指，仍以酒脯飲食及豆粥插箸而祭之，其夕迎紫姑神以卜。(劉敬叔《異苑》曰：紫姑本人家妾，為大婦所逐，正月十五日感激而死，故世人作其形於廁，以迎之卜。)《史記·樂書》曰：漢家祀太一，以昏時祠到明。(今人正月望日夜遊觀燈，是其遺事。) §事對 【燒燈 望月】《涅槃經》曰：如來闍維訖，收舍利罌置金床上，天人散花奏樂，繞城步步燃燈十二里。又《西域記》曰：摩喝陁國，正月十五日，僧徙俗眾雲集，觀佛舍利放光雨花。《古詩》曰：是時鶉火中，日月正相望。鶉火中即正月望也。 【泛粥 祠膏】《續齊諧記》曰：吳縣張成，夜見一婦人立宅東南角，謂成曰：「此地是君蠶室，我即地神。明日正月半，君宜作白粥，泛膏於上以祭我，必當令君蠶百倍。」言絕失所在。成如其言，為作膏粥，年年大得蠶也。祠膏見敘事。 §詩 【蘇味道《正月十五日詩》】火樹銀花合，星橋鐵鎖開；暗塵隨馬去，明月逐人來。游騎皆穠李，行歌盡落梅；金吾不禁夜，玉漏莫相催。 【崔液《夜遊詩》】玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開；誰家見月能閒坐？何處聞燈不看來。 【又】神燈佛火百輪張，刻像圖形七寶裝；影里如聞金口說，空中似散玉毫光。 【又】金勒銀鞍控紫騮，玉輪朱幰駕青牛；驂驔始散東城曲，倏忽還逢南陌頭。 ○月晦第四 §敘事 《荊楚歲時記》曰：元日至於月晦，並為酺聚飲食。(每月皆弦望晦朔，以正月初年，時俗重以為節。)士女泛舟，或臨水宴樂。(《玉燭寶典》曰：元日至月晦，人並為酺食度水，士女悉湔裳酹酒於水湄，以為度厄。今世人唯晦日臨河解除，婦從或湔裙。) §事對 【提月 晦日】《公羊傳》曰：提月，六鷁退飛過宋都。提月者何？僅建是月晦日也。何休注曰：提月，邊也，魯人語也，在是月之幾盡。 【凋蓂 掩桂】《帝王世紀》曰：堯有草，夾階而生。每月朔生一莢，月半則生十五莢。自十六日一莢落，至月晦而盡。若月小則餘一莢，厭而不落。唯盛德之君，應和氣而生，以為瑞草，名為蓂莢，一名歷莢。虞喜安《天論》曰：俗傳月中仙人桂樹，月初則生。 §詩 【唐太宗《月晦詩》】晦魄移中律，凝暄起麗城；罩雲朝蓋上，穿露曉珠呈。笑樹花分色，啼枝鳥合聲；披襟歡眺望，極目暢春情。 【後魏盧元明《晦日泛舟應詔詩》】輕灰吹上管，落蓂飄下蒂；遲遲春色華，晼晼年光麗。 【北齊魏收《晦日泛舟應詔詩》】裊裊春枝弱，關關新鳥呼；棹唱忽逶迤，菱歌時顧慕。睿賞芳月色，宴言忘日暮；游豫慰人心，照臨康國步。 ○寒食第五 §敘事 《荊楚歲時記》曰：去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。(據歷合在清明前二日，亦有去冬至一百六日。)禁火三日，(《琴操》曰：晉文公與介子綏俱亡，子綏割腕股以啖文公。文公復國，子綏獨無所得，子綏作龍蛇之歌而隱。文公求之，不肯出，乃燔左右木。子綏抱木而死。文公哀之，令人五月五日不得舉火。又周舉《移書》，及魏武《明罰令》、陸翽《鄴中記》，並雲寒食斷火起於子推。琴操所云子綏，綏即推也。又雲五月五日，與今有異，皆因流俗所傳。據《左傳》及《史記》，並無介子推被焚之事。按《周書·司烜氏》：仲春以木鐸循火禁於國中。注云：為季春將出火也。今寒食准節氣是仲春之末，清明是三月之初，然則禁火蓋周之舊制。)造餳大麥粥。(陸翽《鄴中記》曰：寒食三日醴酪，又煮粳米及麥為酪，搗杏仁煮作粥。《玉燭寶典》曰：今人悉為大麥粥，研杏仁為酪，引餳沃之。孫楚《祭子推文》云：黍飯一盤，醴酪二盂，是其事。)鬥雞，鏤雞子，鬥雞子，(《玉燭寶典》曰：此節城市尤多鬥雞卵之戲。《左傳》有「季郈鬥雞」，其來遠矣。古之豪家，食稱畫卵。今代猶染藍茜雜色，仍加雕鏤，遞相餉遺，或置盤俎。《管子》曰：雕卵熟斫之，所以發積藏，散萬物。張衡《南都賦》曰：春卵夏筍，秋韭冬菁，便是補益滋味，其斗卵則莫知所出。董仲舒書云：心如宿卵，為體內藏，以據其剛，仿佛斗理也。)打球，(劉向《別錄》曰：蹴鞠，黃帝所造，本兵勢也。或雲起於戰國。案，鞠與球同。古人蹋蹴以為戲。)鞦韆。(古人《藝術圖》云：鞦韆，北方山戎之戲，以習輕趫者。) §事對 【魏武令 周舉書】魏武帝《明罰令》曰：聞太原上黨西河雁門，冬至後百有五日，皆絕火寒食，云為介子推。且北方沍寒之地，老少羸弱，將有不堪之患。令到，人不得寒食。若犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長奪一月俸。范曄《後漢書》曰：周舉遷并州刺史。太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有龍忌之禁。至其月，咸言神靈不樂舉火。舉移書於子推廟云：春中寒食一月，老少不堪，今則三日而已。 【一月寒食 三日斷火】周斐《汝南先賢傳》曰：太原舊俗，以介子推焚骸，一月寒食，莫敢煙爨。陸翽《鄴中記》曰：并州俗，冬至後百五日，為介子推斷火，冷食三日，作干粥。今之糗是也。 §詩 【李崇嗣《寒食詩》】普天皆滅焰，匝地盡藏煙；不知何處火，來就客心燃。 【宋之問《途中寒食詩》】馬上逢寒食，途中屬暮春；可憐江浦望，不見洛橋人。 【沈佺期《嶺表逢寒食詩》】嶺外逢寒食，春來不見餳；洛陽新甲子，何日是清明。 ○三月三日第六 §敘事 《韓詩章句》曰：鄭俗，上巳溱洧兩水之上，秉蘭祓除。(司馬彪《續漢書·禮儀志》曰：三月上巳，官民並禊飲於東流水上。沈約《宋書》曰：魏已後但用三日，不復用巳也。)《荊楚歲時記》曰：三月三日，土人並出水渚，為流杯曲水之飲。(注曰：《續齊諧記》晉武帝問尚書摯虞曰：「三日曲水，其義何指？」答曰：「漢帝時，平原徐肇以三月初生三女，而三日俱亡。一村以為怪，乃相攜之水濱盥洗，遂因流水以泛觴，曲水起於此。」帝曰：「若此談，便非嘉事。」尚書郎束皙曰：「摯虞小生，不足以知此，臣請說其始。昔周公卜成洛邑，因流水以泛酒，故逸詩云：『羽觴隨波流。』又，秦昭王三月上巳，置酒河曲，有金人自東而出，奉水心劍，曰：『令君制有西夏。』及秦霸諸侯，乃因其處立為曲水祠，二漢相沿，皆為盛集。」帝曰：「善。」賜金十五斤，左遷摯虞為陽城令。) §事對 【元巳 上除】張衡《南都賦》曰：暮春之禊，元巳之辰，方軌齊軫，祓於陽濱。張華《上巳篇》曰：姑洗應時月，元巳啟良辰。徐幹《齊都賦》：青陽季月，上除之良；無大無小，祓於水陽。 【周禊 鄭祓】應劭《風俗通》曰：案，周禮，女巫掌歲時以祓除疾病。禊者，潔也，故於水上釁潔也。《韓詩》曰：三月桃花水下之時。鄭國之俗，三月上巳，於溱洧兩水上，執蘭招魂續魄，祓除不祥也。 【曲水 回流】曲水事具敘事注中。徐廣《三日臨水詩》曰：溫哉令日，爰豫爰游；興言命駕，寄歡回流。 【祓灞 禊洛】《漢書》曰：武帝即帝數年，無子。平陽主求良家女十餘人，飾置家，帝祓灞上而過焉。戴逵《竹林七賢論》曰：王濟嘗解禊洛水。 【金堤 石壇】陸翽《鄴中記》：華林園中千金堤。作兩銅龍，相向吐水，以注天泉池，通御溝中。三月三日，石季龍及皇后百官臨池會。戴延之《西征記》曰：天泉之南，有東西溝，承御溝水。水之北有積石壇，雲三月三日御坐流杯之處。 【南澗 東堂】孫綽《詩序》曰：以暮春之始，解禊於南澗之濱，高嶺千尋，長湖萬項。《晉起居注》曰：海西泰和六年三月庚午朔，詔曰：「三日臨流杯池，依東堂小會。」 【華林 疏圃】荀勖《三月三日從華林園詩》曰：清節中季春，姑洗通滯塞；玉輅扶淥池，臨川盪苛慝。潘尼《巳日詩》曰：藹藹疏圃，載繁載榮；淡淡天泉，載淥載清。 【南浮橋 東流水】夏仲御《別傳》曰：仲御詣洛，到三月三日，洛中王公已下，莫不方軌連軫，並至南浮橋邊禊。男則朱服耀路，女則錦綺鑠爛。又《宋書》曰：後漢有郭虞者，三月上辰產三女，二日之中產三女，並不育，俗以為大忌。至其日諱正，家皆於東流水上為祈禳。 §賦 【晉成公《綏洛禊賦》】考吉日，簡良辰，祓除解禊，同會洛濱。妖童媛女，嬉遊河曲，或振縴手，或濯素足。臨清流，坐沙場，列樽罍，飛羽觴。 【晉張協《洛禊賦》】夫河三春之令月，嘉天氣之絪縕；和風穆以布暢，百卉曄而敷芬。游魚瀺灂於淥波，玄鳥鼓翼於高雲；美節慶之動物，悅群生之樂欣。顧新服之既成，將祓除於水濱，於是縉紳先生，嘯儔命友，攜朋接黨，童冠八九。主希孔墨，賓慕顏柳；臨崖詠游，濯足揮手。及至都人士女，奕奕祁祁，車馬岬嶱，充溢中逵；芬葩翕習，緣阿被湄；振袂生風，接衽成帷。若權威之家，豪侈之族，彩騎停鑣，華輪方轂，青蓋雲浮，參差相屬。集乎長洲之浦，曜乎洛川之曲。遂乃停輿蕙渚，息駕蘭田；朱幔虹舒，翠幕霓連。布椒醑，薦柔嘉；祈休吉，蠲百疴。漱清源以滌穢兮，攬綠藻之纖柯；浮素卵以蔽水，灑玄醪於中河。 【晉夏侯湛《禊賦》】羨暮春之嘉辰，美靈氣之和柔；結方〈車丸〉於泰路，敷令節之宣游。爾乃擢翠旗，垂繁纓，微雲乘軒，清風引旌，飛輸飆起，良馬電驚，粲爛虺韡，混曄發越，若乎朝春挺葩，夕霞抱月。 【晉阮瞻《上巳會賦》】臨清川而嘉燕，聊暇日以游娛。蔭朝雲而為蓋，託茂樹以承廬。好修林之蓊蔚，樂草莽之扶疏。列肆筵而設度兮，祈吉祥於斯途。酌羽觴而交酬，獻遐壽之無疆。同歡情而悅豫，欣斯樂之慨慷。發中懷而弦歌，託清志於宮商。 【梁蕭子范《家園三月三日賦》】春亦暮止，田家上巳。時將磔於九門，節方郊於七里。扇習習之和風，照遲遲之華晷；聊潔新而濯故，式東流之前〈車丸〉。居免上漏，樹非榛栗；既無擇於爽塏，曾不訪於凶吉。右瞻則青溪千仞，北睹則龍盤秀出；與歲月而荒茫，同林藪之蕪密。歡茲嘉月，悅此時良；庭散花蕊，傍插筠篁。灑玄醪於沼沚，浮絳棗於泱泱；觀翠綸之出沒，戲青舸之低昂。 【周庾信《三月三日華林園馬射賦》】歲次昭陽，月在大梁，其日上巳，其時少陽。春吏司職，青祗效祥；徵萬騎於平樂，開千門於建章。皇帝翊四校於仙園，回六龍於天苑。華蓋平飛，風烏細轉，帷宮宿設，帳殿開筵。傍臨細柳，斜界宜年，河溽薙草，渭口澆泉。堋雲五色，的暈重圓。陽管既調，春弦實撫；玉律調鍾，金錞節鼓。於是咀銜拉鐵，逐日追風。並試長楸之埒，俱下蘭池之宮。鳴鞭則汗赭，入埒則塵紅；變三驅而畫鹿，登百尺而懸熊。禮正六耦，詩歌九節。弓如明月對堋，馬似浮雲向埒。雁失群而行斷，猿求林而路絕。乃有六郡雄才，五陵高選，新回馬邑之兵，始罷龍城之戰；帶尚流星，乘猶奔電。始聽鼓而唱籌，即移竿而摽箭；熊耳刻杯，飛雲畫罍。水衡之錢山積，織室之錦霞開；司筵賞至，酒正杯來。既而日下澤宮，筵闌相圃，悵從蹕之留歡，眷迴鑾之餘武。 §詩 【晉張華《三月三日後園會詩》】暮春元日，陽氣清明；祁祁甘雨，膏澤流盈。習習祥風，啟滯導生；禽鳥逸豫，桑麻滋榮。纖條被綠，翠華含英。於皇我後，欽若昊乾；順時省物，言觀中園。燕及群辟，乃命乃筵；合樂華池，祓濯清川。汛彼龍舟，溯游洪源。 【又《上巳篇》】仁風導和氣，勾芒御昊清；姑洗應時月，元巳啟良辰。密雲蔭朝日，零雨灑微塵；飛軒游九野，置酒會眾賓。 【晉潘尼《三日洛水作詩》】暮春春服成，百草敷英蕤；聊為三日游，方駕結龍旗。廊廟多豪俊，都邑有艷姿。朱軒蔭蘭皋，翠幕映洛湄；沉鉤出比目，舉弋洛雙飛。羽觴乘波進，素卵逐流歸。 【晉閭邱沖《三月三日應詔詩》】暮春之月，春服既成；昇陽潤土，冰渙川盈。余萌達壤，嘉木敷榮；後皇宣游，既燕且寧。光光華輦，侁々從臣；上蔭丹幄，下藉文茵。臨池挹盥，濯故法新；俯鏡清流，仰睇天津。藹藹華林，嚴嚴景陽；嶪嶪峻宇，奕奕飛梁。垂蔭倒景，若翱若翔；浩浩白水，泛泛龍舟；皇在靈沼，百辟同游。擊棹清歌，鼓枻行謳；聞樂咸和，具醉斯柔。在昔帝虞，德被遐荒；干戚在庭，苗人來王。今我哲後，古聖齊芳；惠此中國，以綏四方。元首既明，股肱惟良；樂只君子，今日惟康。 【晉阮修《上巳詩》】三春之秀，歲惟嘉時；零雨既蒙，風以散之。英華扇耀，翔鳥群嬉。澄澄淥水，淡淡其波；修崖逶迤，長川相過。聊且逍遙，其樂如何？ 【宋顏延之《詔宴曲水詩》】惟王創物，永錫洪算；仁固開周，義高登漢。開榮灑澤，舒虹爍電；伊思鎬飲，每懷洛宴。郊餞有壇，君舉有禮；暮賬蘭甸，晝流高陛。分庭薦樂，析波浮醴；豫同夏諺，事兼出濟。 【宋謝靈運《三月三日侍宴西池詩》】矧乃暮春，時物芳衍；濫觴逶迤，周流蘭殿。禮備朝容，樂闋夕宴。 【謝惠連《上巳詩》】四時著平分，三春稟融爍；遲遲和景婉，夭夭園桃灼。攜朋適郊野，昧爽辭廛廓。斐雲興翠嶺，枻飈起華薄；解轡偃崇邱，藉草繞回壑。際渚羅時蔌，托波泛輕爵。 【齊謝朓《為皇太子侍華光殿曲水宴詩》】初吉雲巳，芳宴在斯；載留神矚，有睟天儀。龍精已映，威仰未移；葉依黃鳥，花落春池。高宴弘敞，禁林稠密；青嶝崛起，朱樓間出。翠葆隨風，金戈動日；惆悵清管，徘徊輕佾。灞滻入筵，河淇流阼；海若來往，觴餚沿泝。歡飲終日，清光欲暮；輕軺回音，華組徐步。 【梁簡文帝《三日侍宴林光殿曲水詩》】芳年留帝賞，應物動天襟；挾苑連金陣，分衢度羽林。帷宮對廣掖，層殿邇高岑，風旗爭曳影，亭午共生陰。林花初墜蒂，池荷欲吐心。 【又《三日率爾成詩》】綺花非一種，風絲亂百條；雲起相思觀，日照飛虹橋。 【又《三日侍皇太子曲水宴詩》】震德葉靈，年芳節淑；濯伊臨灞，盪心愉目。驟騎晨野，摐金曉陸；蕙氣卷旌，神飈警轂。層岑偃蹇，聳觀昭嶢；煙生翠竹，日照綺寮。銀花晨散，金芝暮搖。 【梁沈約《三日侍鳳光殿曲水宴詩》】光遲蕙畝，氣婉椒台；皇心愛矣，帝曰游哉；玉鑾徐警，翠鳳輕回。別殿廣臨，離宮洞啟；川祇奉壽，河宗相禮。清洛漸筵，長伊流陛；迴蕩嘉羞，搖漾芳醴。輕歌易繞，弱舞難持；素雲留管，玄鶴停絲。引思為歲，歲亦陽止；叨服賁身，身亦昌止。徒勤丹漆，終愧文梓。 【又《林光殿曲水宴詩》】宴鎬鏘玉鑾，游汾舉仙軷；榮光沉采旄，修風動芝蓋。淑氣宛登晨，天行聳雲旆；帳殿臨春篽，帷宮繞芳薈。漸席周羽觴，分墀引回瀨；穆穆玄化升，濟濟皇階泰。將御遺風軫，遠侍瑤台會。 【又《三日率爾成篇》】麗日屬元巳，年芳俱在斯；開花已匝樹，流鶯復滿枝。洛陽繁華子，長安輕薄兒。東出千金堰，西臨雁騖陂。遊絲映空轉，高柳柳池垂。綠萍文照耀，紫燕光陸離。清晨戲伊水，薄暮宿蘭池。象筵鳴寶瑟，金瓶泛玉卮。寧憶春蠶起，日暮桑欲萎。 【梁劉孝綽《三日侍華光殿曲水宴詩》】熏祓三陽暮，濯禊元巳初。皇心眷樂飲，帳殿臨春渠；豫游高夏諺，凱樂盛周居。復以焚林日，丰茸花樹舒；羽觴環階轉，清瀾傍席疏。妍歌已嘹亮，妙舞復紆餘；九成變絲竹，百戲起龍魚。 【又《三日侍安成王曲水宴詩》】匯澤良孔殷，分區屏中縣；跨躡兼流采，襟喉邇封甸。五王奄酆畢，析珪承羽傳；不資魯俗移，何得齊風變。東山富游士，北土無遺彥；一言白璧輕，片善黃金賤。余辰屬元巳，清祓追前諺；持此頻豫游，須展城隅宴。芳洲亘千里，遠近光風扇；方歡厚德重，誰言薄游倦。 【梁庾肩吾《三日侍蘭亭曲水宴詩》】策星依夜動，鸞駕忽朝游；旌門臨苑樹，相風出鳳樓。春生露泥泥，天覆雲油油；桃花生玉潤，柳葉暗金溝。禊川分曲洛，帳殿掩芳洲。踴躍赬魚醉，參差絳棗浮；百戲俱臨水，千鍾共逐流。 【北齊邢子才《三日華林園公宴詩》】迴鑾自樂野，弭蓋屬瑤池；五丞接光景，七友樹風儀。芳春時欲遽，覽物惜將移；新萍已冒沼，余花尚滿枝。草滋徑蕪沒，林長山蔽虧；方筵羅玉俎，激水漾金卮。歌聲斷且續，舞袖合還離。 【隋盧思道《上巳禊飲詩》】山泉好風日，城巿厭囂塵；聊持一樽酒，共尋千里春。餘光下幽桂，夕吹舞青苹；何時出關後，重有入林人。 【隋江總《三日侍宴宣猷堂曲水詩》】上巳娛春禊，芳辰喜月離；北宮命簫鼓，南館列旌麾。繡柱擎飛閣，雕軒傍曲池；醉魚沉遠岫，浮棗漾清漪。落花懸度影，飛絲不礙枝；樹動丹樓出，山斜翠磴危。禮周羽爵遍，樂闋光陰移。 【沈佺期《三月三日梨園亭侍宴詩》】九門馳道出，三已禊堂開；畫鷁中川動，青龍上苑來。野花飄御座，河柳拂天杯；日晚迎祥處，笙鏞下帝台。 §序 【晉王羲之《三月三日蘭亭序》】永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 【齊王融《三月三日曲水詩序》】青鳥司辰，條風發歲，粵斯上巳，惟暮之春，禊飲之日在茲，風舞之情咸盪。載懷平圃，乃眷芳林；飛觀神行，虛檐雲構；離房乍設，層樓間起。負朝陽而抗殿，跨靈沼而浮榮，鏡文虹於綺疏，浸蘭泉於玉砌。幽幽叢薄，秩秩斯干，新萍泛沚，華桐發岫。雜夭采於柔荑，亂嚶聲於錦羽。禁軒承幸，清宮俟宴，緹帷宿置，帟暮宵懸。既而滅宿登霞，澄光辨色，徐鑾警節，鳴鐘暢音，七萃連鑣，九斿齊軌。爾乃回輿駐軫，岳鎮淵渟，睟容有穆，賓儀式序。授幾肆筵，因流波而成次；蕙餚芳醴，任激水以推移。葆佾陳階，金匏在席，戚奏翹舞，龠動邠詩。召鳴鳥於渰山，追伶倫於嶰谷。清歌有闋，羽觴無算。上陳景福之賜，下獻南山下壽；信愷宴於在藻，知和樂於食苹。 【梁簡文帝《三日曲水詩序》】竊以周成洛邑，自流水以禊除；晉集華林，同文軌而高宴，莫不禮具義舉，沓矩重規，昭動神明，雍熙鍾石，是節也。上巳屬辰，余萌達壤；倉庚應律，女夷司候，爾乃分階樹羽，疏泉泛爵，蘭觴沿泝，蕙餚來往。賓儀式序，盛德有容；舞艷七盤，歌新六變。游雲駐彩，仙鶴來儀；都人野老，雲集霧合；結軫方衢，飛軒照日。 ○五月五日第七 §敘事 周處《風土記》曰：仲夏端午，烹鶩角黍，(注云：端，始也，謂五月五日。)進筒粽，(《續齊諧記》曰；屈原五月五日自投汨羅而死。楚人哀之，每至此日，以竹筒貯米，投水祭之。漢建武年，長沙歐回，見人自稱三閭大夫，謂回曰：「見祭甚善，常苦蛟龍所竊，可以菰葉塞上，以彩絲約縛之，二物蛟龍所畏。」)一名角黍，(《風土記》曰：以菰葉裹粘米，以象陰陽相包裹未分散。)一名糉；(亦作粽。)造百索系臂，(《風俗通》曰：五月五日，以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病溫。又曰：亦因屈原。)一名長命縷，一名續命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名五色絲，一名朱索。又有條達等織組雜物，以相贈遺。(《孝經·援神契》曰：仲夏繭始出，婦人染練，咸有作務。《玉燭寶典》云：此節備擬甚多，其來尚矣。又有日月星辰鳥獸之狀，文繡金縷帖畫，貢獻所尊。《古詩》云：繞臂雙條達。)采艾懸於戶上，(《玉燭寶典》云：以禳毒氣。《荊楚歲時記》曰：宗則字文度，常以五月五日未雞鳴時采艾，見似人處攬而取之，用灸有驗。是日競采雜藥。《夏小正》：此月蓄藥，以蠲除毒氣。)蹋百草，(《荊楚歲時記》曰：四人並蹋百草，今人又有鬥百草之戲。)競渡。(《荊楚歲時記》曰：俗謂是屈原死汨羅日，傷其死所，並命將舟楫以拯之，至今為俗。又，《越地傳》云：起于越王勾踐。)是月俗多，禁忌蓋屋及暴薦席。(《風俗通》云：五月蓋屋，令人頭禿。又《異苑》云：新野庾寔家，嘗以五月暴席。忽有一小兒死於席下，俄失所在。其後寔女子遂亡。相傳彌以為忌。此二事通五月之事，今附於此。董勛《問禮俗》曰：五月俗稱惡月，俗多六齋放生。按《月令》：仲夏陰陽交，死生分；君子齋戒，正聲色，節嗜欲。) §事對 【祭屈 祠陳】祭屈已見上敘事中。謝承《後漢書》曰：陳臨為蒼梧太守，推誠而理，導人以孝悌，臨徵去。後本郡以五月五日祠臨東城門上，令小童潔服舞之。 【朱索 赤符】司馬彪《續漢書》曰：五月五日，朱索五色為門戶飾，以止惡氣。《抱朴子》曰：或問辟五兵之道，答以五月五日作赤靈符著心前。 【采術 角黍】《養生要集》曰：術，味苦小溫，生漢中南鄭山谷，五月五日采之。周處《風土記》曰：仲夏端午，烹鶩角黍。范汪《祠制》曰：仲夏存角黍。 【浴蘭 懸艾】《大戴禮》曰：五月五日，蓄蘭為沐浴。《楚辭》曰：浴蘭湯兮沐芳蕙。宗懷《荊楚記》曰：五月五日，荊楚人並蹋百草，采艾以為人，懸門戶上，以攘毒氣。故師曠占曰：歲多病則艾草先生也。 【厭兵繒 續命縷】裴玄《新語》曰：五月五日，集五彩繒，謂之辟兵。應劭《風俗通》曰：五月五日續命縷，俗說益人命。 §詩 【梁王筠《五日望採拾詩》】裁縫逗早夏，點畫守初晨；綃紈既妍媚，脂粉亦香新。長彩表良節，命縷應喜辰；結蘆同楚客，采艾異詩人。折花競鮮彩，拭露染芳津；含嬌起斜盻，斂笑動微嚬。獻璫依洛浦，懷珮似江濱；須待恩光接，中夜奉衣巾。 【北齊魏收《五日詩》】麥涼殊未畢，蜩鳴早欲聞；喧林尚黃鳥，浮天已白雲。辟兵書鬼字，神印題靈文；因想蒼梧郡，茲日祀陳君。 ○伏日第八 §敘事 《歷忌釋》曰：四時代謝，皆以相生。立春木代水，水生木；立夏火代木，木生火；立冬水代金，金生水；至於立秋，以金代火，金畏火，故至庚日必伏。庚者，金也。(《陰陽書》曰：從夏至後第三庚為初伏，第四庚為中伏；立秋後初庚為後伏，謂之三伏，曹植謂之三旬。)《史記》曰：秦德公始為伏祠。《荊楚歲時記》曰：伏日進湯餅，名為辟惡。 §事對 【金藏 火升】《歷忌釋》曰：伏者何也，金氣伏藏之日。夏侯湛《大暑賦》曰：三伏相仍，徂暑彤彤；上無纖雲，下無微風。扶桑赩以增燌，大火曄其南升。 【秦祠 漢擇】《史記》：秦德公始為伏祠。按《漢書》：高帝分四郡之眾，用良平之策，還定三秦，席捲天下，蓋君子所因者本也。論功定封，加金帛，重複寵異，令自擇伏日，不同凡俗。 【亢陽 徂暑】王彪之《井賦》曰：三伏焦暑，亢陽重授，輕飈不扇，纖雲不覆。徂暑已見上火升注中。 【勞酒 薦瓜】《漢書》曰：楊惲《報孫會宗書》曰：田家作苦，歲時伏臘，烹羊炮羔，斗酒自勞。崔寔《四民月令》曰：初伏薦麥瓜於祖禰。 【賜東方 祠黃石】《漢書》曰：東方朔為郎，伏日詔賜諸郎肉。朔獨拔劍割肉，謂其同官曰：「伏日當早歸，請受賜。」即懷肉而去。上問朔曰：「賜肉不待詔而去，何也？」上令自責。朔曰：「受賜不待詔，何無禮也？拔劍割肉，一何壯也？割之不多，又何廉也？歸遺細君，又何仁也？」上笑曰：「令生自責，而反自譽。」復賜酒一卮，肉百斤，遺細君。《史記》曰：張子房始所見《下邳圮上老父與太公書》者。後十三年，從高祖過濟北，果見谷城山下黃石，取而寶祠之。留侯死，並黃石葬，每上冢伏臘祠黃石。 §詩 【程曉《伏日詩》】平生三伏時，道路無行車；閉門避暑臥，出入不相過。今世褦襶子，觸熱到人家；主人聞客來，嚬蹙奈此何。搖扇臂中疼，流汗正滂沱；傳戒諸高明，熱行宜見訶。 【潘岳《懷縣詩》】南陸迎修景，朱明送末垂；初秋啟新節，炎景方赫曦。朝想慶雲興，夕遲白日移；揮汗辭中宇，登城臨清池。涼風自遠集，輕衿隨風吹；靈圃曜華果，通衢列高椅。 ○七月七日第九 §敘事 周處《風土記》曰：七月七日，其夜灑掃於庭，露施几筵，設酒脯時果，散香粉於河鼓、(《爾雅》曰：河鼓謂之牽牛。)織女，言此二星神當會。守夜者咸懷私願，或雲見天漢中有奕奕正白氣，有耀五色，以此為徵應。見者便拜，而願乞富乞壽，無子乞子。唯得乞一，不得兼求。三年乃得言之，頗有受其祚者。(吳均《續齊諧記》曰：桂陽城武下有仙道，忽謂其弟曰：「七月七日織女當渡河，吾向已被召。」弟問織女何事渡河，答曰：「暫詣牽牛。」世人至今雲織女嫁牽牛是也。又傅玄《擬天問》曰：七月七日，牽牛織女會天河。)《荊楚歲時記》曰：七夕婦人結彩縷，穿七孔針，或以金銀鍮石為針。(宋孝武《七夕詩》曰：迎風披彩縷，向月貫玄針。)陳瓜果於庭中以乞巧，有喜子網於瓜上，則以為得。(《五王傳》曰：寶後少小頭禿，不為家人所齒，遇七月七日夜，人皆看織女，獨不許後出。有光照室，為後之瑞。)崔寔《四民月令》曰：七月七日作麴，合藍丸及蜀漆丸，暴經書及衣裳。(《竹林七賢論》曰：阮咸，字仲容。七月七日，諸阮庭中爛然，莫非錦綈。咸進總角，乃豎長竿，標大布犢鼻褌於庭中，曰：「未能免俗，聊復爾耳。」) §事對 【泛星 飛月】謝莊《七夕詠牽牛》曰：容裔泛星道，逶迤濟煙潯。顏延之《織女贈牽牛詩》曰：婺女麗經星，姮娥棲飛月。 【乘鶴 奔龍】《列仙傳》曰：王子喬見桓良曰：「告我家，七月七日，待我緱氏山頭。」果乘白鶴山頭，望之不得到，舉手謝時人，數日而去。謝惠連《七夕詠牛女詩》曰：留情顧華寢，遙心逐奔龍。 【天路 星河】徐爰《詠牛女詩》曰：結彩彪天路，頹芳菲靈台。王鑑《七夕觀織女詩》曰：隱隱駈千乘，闐闐越星河。 【雲川 漢渚】王微《七襄怨詩》曰：藻帳越星波，玉飾渡雲川。顏測《七夕連句詩》曰：雲扃息游彩，漢渚起遙光。 【鳳舄 鶴蓋】《漢武帝內傳》曰：七月七日，西王母降武帝，戴太真晨纓之冠，履玄瓊鳳文之舄。劉楨《魯都賦》曰：素秋二七，天漢指隅；日暮宴罷，車騎就衢；蓋如飛鶴，馬如游魚。 【羽車 雲輦】《神仙傳》曰：吳蔡經去家時已老，還更少壯，頭髮皆黑。語家中言：「七月七日王君當來。」至期日王方平果來，乘羽車，駕五龍。《漢武帝內傳》曰：帝登尋真之台齋，到七月七日夜，忽見天西南如白雲起，鬱郁直來趨宮後。頃西王母至，乘紫雲之輦。 【九光燈 百子池】《漢武帝內傳》曰：七月七日，乃掃除宮掖之內，張雲錦之帷，燃九光微燈。夜二唱後，西王母駕五色之班龍上殿。《西京雜記》曰：戚夫人侍高祖，至七月七日，臨百子池。 【青鳥來 赤龍至】《漢武故事》曰：七月七日，上於承華殿齋正中，忽有一青鳥從西而來，集殿前。上問東方朔，朔曰：「此西王母來。」有一青鳥如烏，侍王母傍。《列仙傳》曰：陶安公者，六安鑄冶師也。一朝火散上，紫色沖天，安公伏冶下求哀。須臾有朱雀止冶上，曰：「安公冶與天通，七月七日迎汝以赤龍。」至，安公騎之東南上。 §賦 【南齊謝朓《七夕賦》】金祗司矩，火曜方流，素鍾登御，夷則鳴秋。朱光既劍斂，涼雲始浮，盈夕露之藹藹，升夜月之悠悠。步廣庭而延睞，屬天媛而淹留。嗟斯靈之淑景，招好仇於服箱；靨白玉而為飾，霏丹霞而為裳。回龍駕之容裔，亂鳳管之淒鏘；軾帝車而捐玦，凌天津而上翔。悵漢渚之夕漲，欣河廣之既梁；嗟闌夜而難永，泣會促而怨長。忌纖阿之方駕，吝長庚之未光；撫鳴琴而修浩，浣安歌而自傷。歌曰：月殿清兮桂觴酬，雲幄靜兮香風浮；龍鑣蹀兮玉鑾整，眷星河兮不可留。 【隋庾信 七夕賦】兔月先上，羊燈次安；睹牛星之睢景，視織女之闌干。於是秦娥麗妾，趙艷佳人，窈窕名燕，逶迤姓秦，嫌朝裝之半故，憐晚拭之全新。此時並舍房櫳，共往庭中。縷條緊而貫矩，針鼻細而穿空。 §詩 【《古詩》】迢迢牽牛星，皎皎河漢女；纖纖擢素手，軋軋弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨；河漢清且淺，相去復幾許；盈盈一水間，脈脈不得語。 【晉潘尼《七月七日侍皇太子宴玄圃園詩》】商風初授，辰火微流；朱明送夏，少昊迎秋。嘉木茂園，芳草被疇；於是我後，以豫以游。 【宋南平王劉鑠《七夕詠牛女詩》】秋動清風扇，火移炎氣歇；廣檐含夜陰，高軒通夕月。安步巡芳林，傾望極雲闕。組幕縈漢陳，龍駕凌宵發；沉清未申寫，飛光已飄忽。來對眇難期，今嘆自茲沒。 【宋謝惠連《七夕詠牛女詩》】落日隱檐楹，升月照簾櫳；團團滿葉露，淅淅振條風。蹀足循廣除，瞬目曾穹；雲漢有靈匹，彌年闕相從。遐川阻昵愛，修渚曠清容；投杼不成藻，聳轡騖前蹤。昔離秋已兩，今聚夕無雙；傾河易回斡，款情難久悰。沃若靈駕旋，寂寞雲幄空；留情顧華寢，遙心逐奔龍。 【宋王僧達《七夕月下詩》】遠山斂氛祲，廣庭揚月波；氣往風集隙，秋還露泫柯。節氣既已孱，中宵振綺羅；來嘆詎終夕，收淚泣分河。 【謝靈運《七夕詠牛女詩》】火逝首秋節，新明弦月夕；月弦光照戶，秋首風入隙。凌峰步層崖，憑雲肆遙脈；徙倚西北庭，竦踴東南覿。紈綺無報章，河漢有駿軛。 【梁簡文帝《七夕穿針詩》】憐從帳里出，想見夜窗開；針欹疑月暗，縷散恨風來。 【梁柳惲《七夕穿針詩》】代馬秋不歸，緇紈無復緒；迎寒理夜縫，映月抽纖縷。清露下羅衣，秋風吹玉柱；流景對秋夕，餘光欻難駐。 【梁劉遵《七夕穿針詩》】步月如有意，情來不自禁；向光抽一縷，舉袖弄雙針。 【梁劉孝威《七夕穿針詩》】縷亂恐風來，衫輕羞指現；故穿雙眼針，特縫合歡扇。 【梁沈約《織女贈牽牛詩》】紅妝與明鏡，二物本相親；用持施點畫，不照離居人。往秋雖一照，一照復還塵；塵生不復拂，蓬首對河津。冬夜寒如是，寧遽道陽春；初商忽雲至，暫得奉衣巾。施衿已成故，每聚輒如新。 【梁王筠《牽牛答織女詩》】新知與生別，由來儻相值；豈如寸心中，一宵懷兩事。歡娛未繾綣，倏忽成離異；終日遙相望，秪益生愁思。猶想今春悲，尚有故年淚；忽遇長河轉，獨喜涼飈至。奔情翊鳳軫，纖阿警龍轡。 【梁劉孝威《詠織女詩》】金鈿已照耀，白日未蹉跎；欲待黃昏至，含嬌渡淺河。 【梁何遜《七夕詩》】仙車駐七襄，鳳駕出天潢；月映九微火，風吹百和香。逢歡暫巧笑，還淚已啼妝；別離不得語，河漢漸湯湯。 【梁庾肩吾《七夕詩》】玉匣卷懸衣，針縷開夜扉；姮娥隨月落，織女逐星移。離前忿捉夜，別後對空機；倩語雕陵鵲，填河未可飛。 【隋江總《七夕詩》】漢曲天榆冷，河邊月桂秋；婉孌期今夜，飄搖渡淺流。輪隨列宿動，路逐彩雲浮；橫波翻瀉淚，束素反緘愁。此時機杼息，獨向紅妝羞。 【隋王昚《七夕詩》】天河橫欲曉，鳳駕儼應飛；落月移妝鏡，浮雲動別衣。歡逐今宵盡，愁隨還路歸；猶將宿昔淚，更上去年機。 【張文恭《七夕詩》】鳳律驚秋氣，龍梭靜夜機；星橋百枝動，雲路七香飛。映月回雕扇，凌霞曳綺衣；含情向華幄，流態入重闈。歡余夕漏盡，怨結曉驂歸；誰念分河漢，還憶兩心違。 【杜審言《七夕詩》】白露含明月，青雲斷絳河；天街七襄轉，關道二神過。襦服鏘環珮，香筵拂綺羅；年年今夜盡，機杼別情多。 ○七月十五日第十 §敘事 《荊楚歲時記》曰：七月十五日，僧尼道俗悉營盆供諸寺。案，《盂蘭盆經》云：「有七葉功德，並幡花歌鼓果食送之。」蓋由此。 §事對 【百味 五果 獻佛 供僧】《盂蘭盆經》云：目連見其亡母生餓鬼中，即缽盛飯往餉其母。食未入口，化成火炭，遂不得食。目連大叫：「馳還白佛！」佛言：「汝母罪重，非汝一人所奈何，當須十方眾僧威神之力。」至七月十五日，嘗為七代父母厄難中者，具百味五果，以著盆中，供養十方大德。佛敕眾僧，皆為施主祝願七代父母，行禪定意，然後受食。是時目連母得脫一切餓鬼之苦。目連白佛：「未來世佛，弟子行孝順者，亦應奉盂蘭盆供養。」佛言大善。故後人因此廣為華飾，乃至刻木割竹，飴蠟剪彩，摸花葉之形，極工妙之巧。 【中元 大獻 幡幢 花果】《道經》云：七月十五日，中元之日，地官校勾搜選眾人，分別善惡，諸天聖眾，普詣宮中，簡定劫數，人鬼傳錄。餓鬼囚徒，一時俱集。以其日作玄都大獻於玉京山，采諸花果。世間所有奇異物，玩弄服飾，幡幢寶蓋，莊嚴供養之具，清膳飲食，百味芬芳，獻諸眾聖。及與道士，於其日夜講誦是經。十方大聖，齊詠靈篇；囚徒餓鬼，當時解脫，一切俱飽滿，免於眾苦，得還人中。若非如斯，難可拔贖。 §賦 【楊炯《盂蘭盆賦》】渾元告秋，羲和奏曉。太陰望兮圓魄皎，閶闔開兮涼風裊。四海澄兮百川晶，陰陽肅兮天地窅。掃離宮，清重閣，設皇邸，張翠幕。鸞飛風翔，焰陽倏爍；雲舒霧布，翕赫曶霍。陳法供，飾盂蘭；壯神功之妙物，何造化之多端。青蓮吐而非夏，赬果搖而不寒。銅鐵鉛錫，璆琳琅玕；映以甘泉之玉樹，冠以承露之金盤。憲章三極，儀形萬類；上寥廓兮法天，下安貞兮象地。殫怪力，窮神異。少君王子，掣曳兮若來；玉女瑤姬，翩遷兮必至。鳴鷫鸘與鸑鷟，舞〈軍鳥〉雞與翡翠。毒龍怒兮赫然，狂象奔兮沉醉。怖魍魎，潛魑魅，離婁明目，不足見其精微；匠石洗心，不足徵其奧秘。繽繽紛紛，氤氤氳氳，五色成文，若榮光休氣，發彩於重雲；茜茜粲粲，煥煥爛爛，三光壯觀，若合璧連珠，耿曜於長漢。夫其遠也，天台嵥起，繞之以赤霞；夫其近也，削成孤峙，覆之以蓮花。晃兮瑤台之帝室，赩兮金闕之仙家。其高也，上諸天於大梵；其廣也，遍法界於恆沙。上可以薦元符於七廟，下可以納群動於三車。 ○九月九日第十一 §敘事 《荊楚歲時記》曰：九月九日，土人並藉野飲宴。(《續齊諧記》曰：汝南桓景，隨費長房遊學。長房謂之曰：「九月九日，汝南當有大災厄。急令家人縫囊盛茱萸系臂上，登山飲菊酒，此禍可消。」景如言，舉家坐山。夕還，見雞犬一時暴死。長房曰：「此可代之。」今世人九日登高是也。)《西京雜記》曰：漢武帝宮人賈佩蘭，九月九日佩茱萸，食餌，飲菊花酒，雲令人長壽。蓋相傳自古，莫知其由。(《玉燭寶典》曰：食餌者，其時黍秫並收，以因粘米嘉味，觸類嘗新，遂成積習。《周宮籩人職》曰：「羞籩之實，糗餌粉餈。」干寶注曰：糗餌者，豆末屑米，而烝之以棗豆之味。今餌〈食追〉也。《方言》：餌謂之糕，或謂之餈。) §事對 【王酒 賈餌】檀道鸞《續晉陽秋》曰：陶潛九月九日無酒，於宅邊菊叢中，摘盈把坐其側。久望見白衣人，乃王弘送酒，即便就酌而後歸。賈餌見敘事中。 【登山 坐湖】登山見敘事中。顏測《九日坐北湖聯句詩》曰：亭席斂徂蕙，澄酒泛初蘭。 【服黃華 佩赤實】《太清諸草木方》曰：九月九日採菊花與茯苓、松脂，久服之令人不老。《禮記》曰：菊有黃華。《西京雜記》曰：九月九日佩茱萸，令人長壽。《爾雅》曰：椒榝林莍。郭璞注曰：本草茱萸一名榝，而實赤細者。 【游龍山 戲馬台】孟嘉《別傳》曰：嘉為桓溫參軍，既知其政，溫甚重之。九月九日溫游龍山，參僚畢集，風吹嘉帽落，不覺。如廁，孫盛時在坐，溫授紙筆命嘲之，著嘉坐處。嘉歸見之，笑而請紙即答，了不容思。《南齊書》曰：宋武帝為宋公，在彭城，九月九日登項羽戲馬台。至今相承，以為故事。 §賦 【宋傅亮《九月九日登凌館賦》】歲九旻之暮月，肅晨駕而朝逝；度回壑以停轅，凌孤館而遠憩。何物慘而節哀，又雲悠而風厲。悴綠蘩於清渚，殞豐灌於荒澨。玩中原之芬菊，惜蘭圃之凋蕙；旌竹柏之勁心，謝梧楸之零脆。 §詩 【宋謝瞻《九日從宋公戲馬台》】風至援寒服，霜降休百工；巢幕無留燕，遵渚有歸鴻。輕霞冠秋日，迅商薄清穹；聖心眷嘉節，鳴鑾戾行宮。四筵沾芳醴，中堂起絲桐；扶光迫西汜，餘歡宴有窮。 【宋謝靈運《九日從宋公戲馬台送孔令詩》】季秋邊朔苦，旅雁違霜雪；淒淒陽卉腓，皎皎寒潭潔。良辰感聖心，雲旗興暮節；鳴葭戾朱宮，蘭卮獻時哲。歸客遂海隅，脫冠謝朝列；河流有急瀾，浮驂無緩轍。 【齊王儉《侍皇太子九日玄圃宴四言詩》】秋日在房，鴻雁來翔；寥寥清景，藹藹微霜。草木搖落，幽蘭獨芳；眷言淄苑，尚想濠梁。既暢旨酒，亦飽徽猷；有來斯悅，無遠不柔。 【梁劉苞《九日侍宴樂游苑正陽堂詩》】上郡良家子，幽并遊俠兒；立乘爭飲羽，側騎競紛馳。鳴珂飾華〈月毛〉，金袍映玉羈；膳羞殫海陸，和齊胝秋宜。雲飛雅琴奏，風起洞簫吹；曲終高宴罷，景落樹陰移。微薄承嘉惠，飲德良不貲；取效績無紀，感恩心自知。 【梁王修已《九日詩》】霜威始落翠，寒氣初入堂；隋珠爛似燭，懸梨疑夜光。 【梁劉孝威《九日酌菊花酒詩》】霜花疑始摘，羅衣似適薰；餘杯度不取，欲持嬌使君。 【梁何遜《九日侍宴樂游苑詩》】皇德無餘讓，重規襲帝勛；翾飛悅有道，卉木荷平分。宸襟動時豫，歲序屬涼氛；城霞朝晃朗，槐霧曉氛氳。羽觴歌湛露，佾舞奏承雲；禁林終晚宴，華池物色曛。疏樹翻高葉，寒流聚細文；晴軒連瑞氣，飛惹御香芬。 【梁庾肩吾《侍宴九日詩》】轍跡光周頌，巡遊盛夏功；鉤陳萬騎轉，閶闔九關通。秋暉逐行漏，朔氣繞相風；獻壽重陽節，迴鑾上苑中。疏山開輦道，間樹出離宮；玉醴吹岩菊，銀床落井桐。飲羽山西射，浮雲冀北驄；塵飛金埒滿，葉破柳條空。 【周王褒《九日從駕詩》】黃山獵地廣，青門官路長；律改三秋節，氣應九鍾霜。射馬垂雙帶，豐貂佩兩璜；苑寒梨樹紫，山秋菊葉黃。華露霏霏冷，輕飈颯颯揚；終慚屬車對，空假侍中郎。 【隋江總《衡州九日詩》】秋日正淒淒，茅茨復蕭瑟；姬人薦初醞，幼子問殘疾。園菊抱黃華，庭榴剖珠實；聊以著書情，暫遣他鄉日。 【又《九月九日至微山亭詩》】心逐南雲逝，形隨北雁來；故鄉籬下菊，今日幾花開。 【賀凱《奉和九月九日詩》】商飈凝素龠，玄覽賁黃圖；曉霜驚斷雁，晨吹結棲烏。寒花低岸菊，涼葉下庭梧；澤宮申舊典，相圃葉前模。玉砌分雕戟，金溝轉鏤衢；帶星飛夏箭，映月上軒弧。慶展簪裾洽，恩融雨露濡；天文發丹篆，寶思掩玄珠。承歡徒聳抃，負馳竊忘軀。 §書 【魏文帝《與鍾繇書》】歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。是月律中無射，言群木庶草，無有射而生。至於芳菊，紛然獨榮，非夫含乾坤之純和，體芬芳之淑氣，孰能如此。故屈平悲冉冉之將老，思飧秋菊之落英。輔體延年，莫斯之貴，謹奉一束，以助彭祖之術。 ○冬至第十二 §敘事 《玉燭寶典》曰：十一月建子，周之正月。冬至日，南極景極長，陰陽日月萬物之始，律當黃鐘，其管最長，故有履長之賀。沈約《宋書》曰：冬至朝賀享祀，皆如元日之儀。又進履襪，(崔駰《襪銘》：有建子之月，助養元氣之事。後魏北京司徒崔浩《女儀》云：近古婦常以冬至日進履襪於舅姑，皆其事也。襪亦作襪。)作赤豆粥。(《歲時記》云：共工氏有不才子，以冬至日死。為人厲，畏赤豆，故作粥以禳之。)《周禮》曰：冬至日在牽牛，景長一丈三尺；夏至日在東井，景長有五寸。 §事對 【殷昴 升辰】《尚書》曰：日短星昴，以正仲冬。孔安國注曰：日短，冬至之日也。昴，玄武中星，亦以七星並正冬之三節也。傅亮《冬至詩》曰：星昴殷仲冬，短晷窮南陸。《春秋考異郵》曰：日冬至，辰星升。 【如正 亞歲】崔寔《四民月令》曰：冬至之日，薦黍羔，先薦玄冥以及祖禰，其進酒肴及謁賀君師、耆老，如正日。沈約《宋書》曰：魏晉冬至日，受萬國及百寮稱賀，因小會，其儀亞於歲朝。 【陰化 陽升】《禮記》曰：仲冬之月，日短至，陰陽爭，諸生盪。鄭玄注云：爭者，陽欲施，陰欲化，爭成功也。崔駰《冬至襪銘》曰：陽升於下，日永於天，長履景福，至千億年。 【陽歸 陰謝】《養生要集》曰：南陽張平子云：「冬至陽氣歸內腹中，熱物入胃易消化。」王贊《皇太子會詩》曰：玄陰受謝，青陽啟號；氣以升新，光以永照。 【珠星 璧月】《漢書》曰：宦者淳于陵渠覆太初曆，晦朔望最密，五星如連珠。應劭注云：謂太初上元甲子夜半朔朝冬至時，七曜皆會牽牛。桓譚《新論》曰：日從天元已來，訖十一月朔朝冬至，日月若連璧。 【視朔 推元】《左傳》曰：僖公五年正月辛卯日南至。公既視朔，遂登觀台以望而書，禮也。桓譚《新論》曰：通曆數家算法，推考其紀，從上古天元已來，訖十一月甲子夜半朔冬至。 【寢兵 肄樂】《五經通義》曰：冬至所以寢兵鼓，商旅不行，君不聽政事。《易通卦驗》曰：冬至始，人主與群臣左右從樂五日；天下之眾，亦家家從樂五日，以迎日至之禮。鄭玄注曰：從者，就也。冬至，君臣俱就大司樂之官，臨其肄祭天圜丘之樂，以為祭事莫大於此。 【書物 候風】《左傳》云：凡分至啟閉，必書雲物，為備故也。黃帝《針灸經》曰：冬至日，風從南來者，名為虛，賊傷人。 【諧律歷 度晷景】《易通卦驗》曰：冬至始，人主致八能之士，或調黃鐘，或調六律，或調五行，或調律歷，或調陰陽，或調正德。鄭玄注曰：致八能之士者，言選於人眾之中，取習曉者使之調焉。諧，調和之也。司馬彪《續漢書》曰：天子常以冬夏至日，御前殿，合八能之士，陳八音聽樂，均度晷景，候鐘律，權土炭，效陰陽也。 【成三光 周四極】《易通卦驗》曰：冬至成天文。鄭玄注云：天文謂之三光，運行照天下，冬至而數訖，於是時也。祭而成之，所以報也。《呂氏春秋》曰：冬至日行遠，道周四極，命之曰玄明天。 §詩 【宋傅亮《冬至詩》】星昴殷仲冬，短晷窮南陸；柔荔迎時萋，芳芸應節馥。 【宋袁淑《詠冬至詩》】連星貫初歷，令月臨首歲；薦樂行陰政，登金贊陽滯。收涼降天德，萌華宣地惠；司瑞紀夜晞，書雲掌朝誓。 【宋鮑昭《冬至詩》】景移風度改，日至晷回換；眇眇負霜鶴，皎皎帶雲雁。 【隋蕭愨《奉和冬至應教詩》】天宮初動磬，緹室已飛灰；暮風吹竹起，陽雲覆石來。析冰開荔芭，除雪出蘭栽；慚無宋玉辨，濫吹楚王台。 §表 【魏曹植《冬至獻襪頌表》】伏見舊儀，國家冬至獻履貢襪，所以迎福踐長，先臣或為之頌。臣既玩其嘉藻，願述朝慶，千載昌期，一陽嘉節，四方交泰，萬物昭蘇，亞歲迎祥，履長納慶，不勝感節，情系帷幄，拜表奉賀。並獻紋履七用場糹兩，襪若干副，上獻以聞。謹獻。 ○臘第十三 §敘事 《風俗通》曰：夏曰清祀，殷曰嘉平，周曰大蜡，漢曰臘。臘者，獵也，因獵取獸以祭。《玉燭寶典》曰：臘者祭先祖，蠟者報百神，同日異祭也。又《禮記》曰：天子大蜡八，伊耆氏始為蠟。蠟也者，索也；歲十二月，合聚萬物而索饗之也。(八蜡者，一先嗇，二司嗇，三農，四郵表畷，五貓虎，六防，七水庸，八昆蟲。)漢以戌日為臘，(《魏台訪議》曰：王者各以其行盛日為祖，衰日為臘。漢火德，火衰於戌，故以戌日為臘。)魏以辰，(魏土德王，土衰辰，故以辰為臘。)晉以丑。(晉金德，金衰於丑，故以丑為臘。)《左傳》曰：虞不臘矣。 §事對 【嘉平 明祀】《史記》曰：秦惠文公十二年初臘，始皇三十一年更名臘曰嘉平。周處《風土記》曰：進清醇以告蠟，竭恭敬於明祀。 【魏丑 漢戌】《晉宋舊事》曰：魏帝遜位，祖以酉日，臘以丑日。《魏名臣奏》曰：大司農董遇議曰：「土行之君，故宜以未祖，以丑臘，為得盛終之節，不可以戌祖辰臘也。」應劭《風俗通》曰：或曰臘，接也。新故交接，狎獵大祭，以報功也。漢火行衰於戌，故以戌為臘。 【祠彘 磔雞】《漢書》曰：高祖十年春，有司奏令縣道常，以春二月及臘祠社稷以羊彘。王肅《儀禮》曰：季冬大儺，旁磔雞，出土牛以送寒氣，即今之臘，除逐疫磔雞葦絞桃梗之屬。 【魏辰 晉丑】《魏台訪議》曰：詔問何以用未祖丑臘？臣崇對曰：「按《月令》，孟冬十月臘先祖五祀，謂薦田獵所得禽獸，謂之臘。」《左傳》曰：虞不臘矣，唯見此二者，而皆不書日。聞先師說曰：「王者各以其行之盛祖，以其終臘。水始生於申，盛於子，終於辰，故水行之君，以子祖辰臘。火始生於寅，盛於午，終於戌，火行之君，以午祖戌臘。木始生於亥，盛於卯，終於未，故木行之君以卯祖未臘。金始生於巳，盛於酉，終於丑，故金行之君以酉祖丑臘。土始生於未。盛於戌，終於辰，故土行之君以戌祖辰臘。」今魏據土德，宜以戌祖辰臘。《晉起居注》曰：安帝安崇四年十二月辛丑，臘祠作樂。 【勞農 縱吏】司馬彪《續漢書》曰：季冬之月，星回歲終，陰陽已交，勞農夫享臘以送故。蔡邕《獨斷》曰：臘者，歲終大祭，縱吏人宴飲也。 【薦禽 祭獸】薦田獵所得禽，已見上。應劭《風俗通》曰：周曰大蜡，漢改曰臘。田獵取獸祭祖。 【晨炊 冬釀】干寶《搜神記》曰：宣帝時，陰子房者，至孝有仁恩，嘗臘日晨炊，而灶神形見。子房再拜受慶，家有黃羊，刲以祠之。崔寔《四民月令》曰：十月上辛，命典饋清麴，釀冬酒，以供臘祀也。 【祈五祀 祭百神】《禮記》曰：天子乃祈年於天宗，大割牲，祠於公社及門閭，臘先祖五祀。許慎《說文》曰：臘，冬至後壬戌臘祭百神。 §詩 【晉裴秀《大蜡詩》】日躔星紀，大呂司辰；玄象改次，庶眾更新。歲事告成，八蜡報勤。告成伊何，年豐物阜；豐禋孝祀，介茲萬祜。報勤伊何，農功是歸。穆穆我後，矜茲蒸黎；飲饗清祀，四方來綏。充牣郊甸，鱗集京師；交錯貿遷，紛葩相追。摻袂成幕，連衽成帷。有肉如邱，有酒如泉；有餚如林，有貨如山。率土同歡，和氣來臻；祥風葉順，降祉自天。方隅清謐，嘉祚日延；與民優遊，享壽萬年。 【宋張望《蠟除詩》】鮮冰迎流結，凝溜垂簾霣；人欣八蜡暢，誰知歲華盡。 【北齊魏收《蠟節詩》】凝寒迫清祀，有酒宴嘉平；宿心何所道，藉此慰中情。 ○歲除第十四 §敘事 《呂氏春秋·季冬紀》注曰：前歲一日，擊鼓驅疫癘之鬼，謂之逐除，亦曰儺。(《論語》曰：鄉人儺，孔子朝服立於阼階。張衡《東京賦》曰：卒歲大儺。)《荊楚歲時記》曰：歲前又為藏鉤之戲。(《辛氏三秦記》云：昭帝母鉤弋夫人手拳而國色，今人學藏鉤亦法此。鉤亦作彄。) §事對 【宿歲 迎年】《荊楚記》曰：歲暮家家具餚蔌，詣宿歲之位，以迎新年，相聚酣飲。 【去故 納新】《荊楚記》曰：留宿歲飯，至新年十二月，則棄之街衢，以為去故納新也。 §詩 【唐太宗《守歲詩》】暮景斜芳殿，年華麗綺宮；寒鉤去冬雪，暖帶入春風。階馥舒梅素，盤花捲燭紅；共歡新故歲，迎送一宵中。 【又詩】歲陰窮暮紀，獻節啟新芳；冬盡今宵促，年開明日長。冰消出鏡水，梅散入風香；對此歡終宴，傾壺待曙光。 【《於太原召侍臣賜宴守歲詩》】四時運灰琯，一夕變冬春；送寒余雪盡，迎歲早梅新。 【梁庾肩吾《歲盡應令詩》】歲序已雲殫，春心不自安；聊開柏葉酒，試奠五辛盤。金薄圖神燕，朱泥印鬼丸；梅花應可折，惜為雪中看。 【薛道衡《歲窮應教詩》】故年隨夜盡，初春逐曉生；方驗從軍樂，飲至入西京。