輟鍛錄

詩話著作。清方貞觀撰。方貞觀(1679—1747),名世泰,字貞觀,一字履安,以字行,號南堂,桐城(今屬安徽)人。諸生。乾隆初薦舉博學鴻詞科,不就。因同邑戴名世《南山集》案牽連,隸旗籍,十年始放歸。工詩善書,晚年益造平淡之境,時稱其詩得唐人三昧之旨,有《南堂詩鈔》。《輟鍛錄》一卷,四十四則,據金楷、李堃兩序,初刊於道光中。方氏論詩以唐人為旨歸:「《三百篇》而下,由漢、魏以迄六朝,代有傳詩,而余獨以唐人為歸。」全篇亦主要評論唐人詩作,不專宗一家,唯不喜李賀,嫌其好以瑰辭險語驚人,「怪變萬端,終屬小乘,不證如來大道」。多檢宋人語評唐,如以禪喻詩、奪胎換骨等。又如強調「多讀書」,與「熔煉淘汰於有唐諸家」結合在一起,則此處之讀書,顯系讀唐人之詩集而非學問書。他分訓「才人之詩」、「學人之詩」和「詩人之詩」而比較之,不取才人之詩和學人之詩,獨首肯詩人之詩。其他如言七律「尤忌刪去兩字便可作五言詩讀」等,皆襲宋人話題而又與宋人原意不同。又如曰「詩最忌敷陳多於比興,詠嘆少於發揮,是即南北宗所由分也」,語雖由己出,卻甚得嚴羽詩分南北宗之原義。有《藝海珠塵》(本集)本、《清詩話續編》本。