春渚紀聞 · 卷二·雜記

天繪亭記 昭州山水佳絕，郡圃有亭名天繪。建炎中，呂丕為守，以「天繪」近金國年號，思有以易之。時徐師川避地於昭，呂乞名於徐。久而未獲，復乞於范滋，乃以「清輝」易之。一日，徐策杖過亭，仰視新榜，復得亭記於積壤中，亟使滌石視之，乃丘濬寺丞所作也。其略云：余擇勝得此亭，名曰「天繪」，取其景物自然也。後某年某日，當有俗子易名「清輝」，可為一笑。考范易名之日，無毫髮差也。 赤天魔王 蔣穎叔為發運使，至泰州，謁徐神公，坐定丁無言說，將起，忽自言曰：「天上也不靜，人世更不定疊！」蔣因扣之，曰：「天上已遣五百魔王來世間作官，不定疊！不定疊！」蔣復扣其身之休咎，徐謂之曰：「只發運亦是一赤天魔王也。」 二富室疏財 宣和間，朝廷收復燕、雲，即科郡縣敷率等第出錢，增免夫錢。海州懷仁縣楊六秀才妻劉氏，夫死，獨與一子俱，而家素饒於財。聞官司督率嚴促，而貧下戶艱於輸納，即請於縣，乞以家財十萬緡以免下戶之輸。縣令欣然從之，調夫輦運數日，盡空其庫藏者七間。因之掃治，設佛供三晝夜。既畢，明旦視之，則屋間之錢已復堆垛盈滿，數之正十萬緡，而皆用紅麻為貫，每五緡作一辮，辮首必有一小木牌，上書「麻青」二字。觀者驚異，莫知其然。或有釋之者曰：如聞青州麻員外家至富，號「麻十萬」家，豈非神運其錢至此耶？劉氏因密令人往青州蹤跡之，果有州民麻氏，其富三世，自其祖以錢十萬鎮庫，而未嘗用也。一夕失之，不知所往。劉氏即專人致殷勤於麻氏，請具舟車，復歸此錢。麻驚嗟久之，而遣介委曲附謝云：「吾家福退，錢歸有德，出於天授。今復往取，違天理而非人情，不敢祗領也。」劉氏知其不可，曰：「我既誠輸此錢以助國用，豈當更有之？」即散施貧民及助修佛道觀宇，一錢不留於家，家益富雲。昔唐明皇顧視一龍橫亘南山，而首尾皆具，詢之左右侍臣，或有見有否者。所見者俱止見龍之一體，未見全龍也。帝曰：「朕聞至富可敵至貴。」令召王元寶視之。元寶奏稱所見，與帝一同。然則所謂富家大室者，所積之厚，其勢可以比封君，而錢足以使鬼神，則於剝取之道，唯恐無間。若二家之視十萬緡之積於天授人與之際，其處之如此，蓋有可嘉者。 后土詞瀆慢 金陵鄙衍字仲昌，篤實好學，終老不倦，年八十二，以大觀四年五月十五日無疾而終。臨終時，一日顧謂其甥黃子文曰：「老子明日與甥訣矣。疇昔之夜，夢黃衣人召至一官府，侍衛嚴肅，據案而坐者冠服類王者，謂余曰：『世傳后土詞瀆慢太甚，汝亦藏本何也？』即命黃衣人復引余過數城闕，止一殿庭。余旁視殿廡，金碧奪目，但寂不聞人語聲。須臾，簾間忽有呼邵衍者，曰：『帝命汝為圓真相，俾汝禁絕世所傳后土詞，當何以處之？』余對以傳者應死。呼者曰：『可也，仍即日蒞職。』余拜命出門，足蹶而覺。所夢極明了，亦欲吾家與甥知此詞之不可復傳。志之志之！」子文未之深信。翌日凌晨往視之，衍謂子文曰：「甥更聽吾一頌。」即舉聲高唱曰：「雖然萬事了絕，何用逢人更說。今朝拂袖便行，要趁一輪明月。」言訖而終。子文，余侄婿也，余亦素與仲昌游雲。 沈晦夢騎鵬摶風 沈晦赴省，至天長道中，夢身騎大鵬，摶風而上，因作《大鵬賦》以記其事。已而果魁天下。 吳觀成二夢首尾 儒林郎吳說字觀成，始為青陽縣丞。江西賊劉花三挾黨暴掠，所在震驚。吳時被檄捕賊，夢肩輿始出，而回視其後，皆無首矣。心甚惡之，意謂賊必入境。已而獲於他郡，觀成即解官而歸。至臨安，會富陽宰李文淵以憂去郡，以吳攝邑事。月余，清溪賊方臘引眾出穴，官軍不能拒。吳有去官意，而素奉北方真武香火，即誠禱乞夢，以決去留。至晚，夢一黃衣人云：上司有牒。吳取視之，則空紙耳。逮覆紙視之，紙背有題雲「富陽知縣第一將」。既覺，思之曰：「吾禱神去留，而以『第一將』為言。豈不當去此，更合統兵前鋒拒賊否？」已而縣民逃避者十七八，吳引獄囚疏決，始訊問次，賊已奄至，急匿小舟泛江得免。其從者半為賊殺，則前在青陽時夢視後無首者驗也。後官軍既平賊，而郡縣避賊官吏俱從安撫司克復之功，盡獲還任。吳適丁母憂，不能從也。既行賞黜，而有司莫能定罪，即具奏裁。有旨：縣官臨賊擅去官守，例同將官擅去營陳，法除名編置鄰郡。同例者六人，富陽系第一人。始悟「第一將」之告雲。 風和尚答陳了齋 金陵有僧，嗜酒佯狂，時言人禍福，人謂之「風和尚」。陳瑩中未第時，問之云：「我作狀元否？」即應之曰：「無時可得。」瑩中復謂之曰：「我決不可得耶？」又應如初。明年，時彥御試第一人，而瑩中第二，方悟其言「無時可得」之說。 畢斬趙諗 畢漸為狀元，趙諗第二。初唱第而都人急於傳報，以蠟刻印「漸」字所模點水不著墨，傳者厲聲呼云：「狀元畢斬，第二人趙諗。」識者皆雲不祥。而後諗以謀逆被誅，則是「畢斬趙諗」也。 霍端友明年狀元 毗陵李端行與鄉人霍端友，同在太學，時霍四十餘矣，一日倦臥，忽起坐微笑。端行詢之，霍云：「我適睡，聞窗外有人云『霍端友於明年作狀頭』，故自笑也。」端行素輕之，因謂之曰：「爾遲暮至此，得一第幸甚。若果為大魁，則何天下之才之如此也。」既而二人俱中禮部選。御試唱第之次，端行志銳意望魁甲，即前立以候臚傳。忽聞唱「霍端友」，而色若死灰矣。 預傳汪洋大魁 汪洋未唱第十日前，余於廣坐中，見中貴石企及甫云：「外間皆傳『汪洋作狀元』，何也？」至考卷進御，汪洋在第二，魁乃黃中，以有官人奏取旨。聖語云：科第本以待布衣之士。即以洋為魁。 黃涅槃讖語 黃公度，興化人。既為大魁，郡人同登第者幾三十人。餘一日於江路茶肆小憩，繼一士人坐側，因揖之，且詢其鄉里。云：興化落第人也。余因謂之曰：「仙里既今歲出大魁，而登科之數復甲天下，是可慶也。」其人嘆息曰：「昔黃涅槃有讖語云：『拆了屋，換了椽，朝京門外出狀元。』初徐鐸振文作魁時，改建此門。近軍賊為變，城門焚毀，太守復新四門，而此門尤增崇麗。黃居門外區市中，而左右六人同遇，雖一時盛事，亦皆前定，非人力所能較也。」 夢中前定 江淮發運使盧秉，元祐初發解赴闕，至泗州，夜夢肩輿詣郡守而回，過漕司，有頂帽執檛而督視工役丹飾門牆者，問之，雲修此以俟新官也。盧曰：「新官為誰？」執檛者厲聲而對曰：「盧秉。」秉意甚怒其以名呼，既覺，以語其室，亦云：「我亦夢君得此官，即入新宇，而二小女在輿前。嘗聞入新舍恐有所犯，小兒不可令前，因呼令後。即夢覺。」繼曉未及盥濯，而郡將公文一角至，即除盧領大漕事。急遽交職而趨漕衙，所監視執檛者與其室呼女之事，皆與夢無差也。 銀盤貯首夢 餘杭裴豹隱嘗為余言：建炎己酉秋，詔檄自建康至臨安昌化縣，與縣宰魯士元坐教場按閱士兵。士元云：疇昔之夜，夢身乘大舟，滿舟皆人首也，內有銀盤貯數首者。同舟人云，系今次第一綱也。士元熟視銀盤中首，內一首乃鄉人錢塘令朱子美之首也。士元因戲謂豹隱曰：「如聞北寇將欲南犯。若豕突南渡，則子美將不免矣。」十一月，士元暴卒。旅櫬歸安吉，未及葬，十二月九日，虜寇東至，賊發士元之柩，掠取衣衾，暴屍於外。明年二月，始聞子美初報賊至，棄縣先遁村落，為鄉兵所殺。則銀盤之貯不可逃。士元同舟，雖不為兵死，亦是一會中同舟之人。而銀盤所貯，又不知有何甄別也。 金剛經二驗 湖州安吉縣沈二公者，金寇未至，夢一僧告之曰：「汝前身所殺，冤報至矣。汝家皆可遠避，汝獨守舍，見有一人長大，以刀破門而入者，汝無懼，即語之曰：『汝是燕山府李立否？』但延頸受刃。俟其不殺，則前冤解矣。」不數日，金人奄至，其家先與鄰人竄伏遠山，二公者雖欲往不可得也。因坐其家，視賊之過。明日，果有一少年破門而入，見公怒目以視。沈安坐不動，仲視之曰：「汝非燕山府李立耶？」其人收刃視之，曰：「我未殺汝，汝安知我姓名、鄉里如是之詳也？」沈告以夢。李方嘆息未已，顧案間有佛經一帙，問沈曰：「此何經也？」沈曰：「是我日誦《金剛經》也。」李曰：「汝誦此經何時也？」曰：「二十年矣。」李即解衣，取一竹笥，中出細書《金剛經》一卷，指之曰：「我亦誦此經五年矣。然我以前冤報汝，汝後復殺我，冤報轉深，何時相解？今我不殺汝，與結為義兄弟。汝但安坐無怖，我留為汝護。」至三日，賊盡過，取資糧金帛與之而去。又方臘據有錢塘時，群賊散捕官吏，慘酷害之。有任都稅院者，其家居祥符寺之北，遠府十里，每曉起赴衙集，即道中暗誦《金剛經》，率得五卷，二十年不廢。賊七佛子者執之，令眾賊射於郡圃。任知不免，但默誦經不輟。而前後發矢數百，無一中其體者。賊驚問之，疑有他術。語以誦經之力，賊皆合爪嘆息。釋之，且戒余賊勿得復犯其居也。至今猶在，年八十餘矣。 金甲撞鐘夢 建安徐國華，宣和間將入太學，夢高樓中懸大金鐘，有金甲人立鍾旁，視國華，擊鐘而言曰：「二十七甲。」復一擊云：「系第七科。」國華悟而心私喜之曰：「吾此行，取一科第必矣。官不過郎列，亦何所憾也。」因記於書帙之末。獨不曉其「二十七甲」與「系第七科」之語。既而丙午年金寇犯闕，太學生病腳氣而死者大半。徐以病終，鄉人董縱舉為棺殮葬於東城墓園。至即垣中已無葬穴，後至者俱葬垣外。董因記其葬所，冀後日舉歸里中。數其行列，則第二十七行中第七穴也。歸唁其父，且出其手書，神告與葬所略無少差者。 龍神需舍利經文 涵山令李兗伯源，余妻之內兄也。宣和間，侍其季父仲將為廣東憲。解秩由江道還楚。舟過小孤，風勢雖便而篙櫓不進，即與季父焚香龍以祈安濟，當致牢醴之謝。乞筊不獲。旁有言者曰：龍知還自番禺，或有犀珠之要。顧視行李，實無所攜，獨有番琉璃貯佛舍利百餘，供事奕世矣。因以啟龍，一擲而許。伯源乃跪船舷，以瓶下投，而水而忽大開裂，顧見其間神鬼百怪，寶幢羽蓋，鳴螺、擊鼓鈸、執金爐迎導者甚眾，而不沾濕。一人拱手上承，舍利既下，水即隨合。舟舵輕揚，轉首之間，已行百里矣。又閣門宣事陳安上言：元豐初，安燾厚卿、陳睦和叔二學士奉使三韓，濟海舟中安貯佛經及所過收聚敗經余軸，以備投散。放洋之二日，風勢甚惡，海濤忽大洶湧，前後舟相失。後舟載者俱見海神百怪，攀船而上，以經軸為求。先舉軸付之。繼來者眾，度不能給，即拆經，隨紙付之。又度不給，則剪經行與之，至剪經字。而得一字之授者，莫不頂戴忻悅而去。字又隨盡，獨餘一鬼，懇求甚切，云：「都綱某所頂之帽，願以丐我也。」舟人詢其由，雲此人嘗赴傳經之集，是帽戴經久矣，此有大功德也。亟取付之，稱謝而去。指顧之間，風濤恬息，即安行。晚與前舟相及，往還皆獲安濟焉。 龍蛻放光 橫海清池縣尉張澤，居於鄆州東城，夜自莊舍還，而月色昏暗，殆不分道。行遇道旁木枝煜然有光，因折以燭路。至家插壁間，醉不復省也。晨起怪而取視，則枝間一龍蛻，才大如新蟬之殼，頭角爪尾皆具，中空而堅，扣之有聲如玉石，且光瑩奪目，遇暗則光燭於室。遂寶之於家，傳玩好事。沈中老雲，紹聖間從其兄為青州幕官，因修庭前葡萄架，亦得一蛻，形體皆如張者，獨無光彩耳。神龍變化，故無巨細，但不知有光無光又何謂也。 瓦缶冰花 宣義郎萬延之，錢塘南新人，劉輝榜中乙科釋褐。性素剛，不能屈曲州縣，中年拂衣而歸。徙居餘杭，行視苕霅陂澤可為田者即市之。遇歲連旱，田圍大成，歲收租入數盈萬斛。常語人曰：「吾以『萬』為氏，至此足矣。」即營建大第，為終焉之計。家蓄一瓦缶，蓋初赴銓時遇都下銅禁嚴甚，因以十錢市之，以代沃盥之用。時當凝寒，注湯額面，既覆缶出水，而有餘水留缶，凝結成冰。視之，桃花一枝也。眾人觀異之，以為偶然。明日用之，則又成開雙頭牡丹一枝。次日又成寒林滿缶，水村竹屋，斷鴻翹鷺，宛如圖畫遠近景者。自後以白金為護，什襲而藏，遇凝寒時，即預約客，張宴以賞之，未嘗有一同者，前後不能盡記。余與賞集數矣。最詭異者，上皇登極，而致仕官例遷一秩，萬遷宣德郎。誥下之日，適其始生之晨，親客畢集，是日復大寒。設缶當席，既凝冰成象，則一山石上坐一老人，龜鶴在側，如所畫壽星之像。觀者莫不咨嗟嘆異，以為器出於陶，革於凡火，初非五行精氣所鍾，而變異若此，竟莫有能言其理者。然萬氏自得缶之後，雖復資用饒給，其剝下益甚。後有誘其子結婚副車王晉卿家，費用幾二萬緡而娶其孫女，奏補三班借職。延之死，三班亦繼入鬼錄，余資為王氏席捲而歸。二子日就淪替，今至寄食於人。眾始悟萬氏之富，如冰花在玩，非堅久之祥也。後歸蔡京家雲。 正透翔龍犀 都下犀玉工董進，項有一瘤瘢，其輩行止以「董吃提」呼之。一日，御藥郝隨呼至其第，出數犀示之。內指一犀曰：「此犀大異余常物也。」郝語之曰：「汝先名其中物狀為何。」董曰：「不知此犀曾經眾工審定否？」郝曰：「眾工皆具名狀，供證已畢，獨候汝，以驗汝之精識也。」即盡出眾所供具，凡三十餘狀。董閱畢，內指一工所供云：「是正透牙魚者。」且言：「不意此人目力至此！以進觀之，乃一翔龍，所恨者左角短耳。」郝未誠其言，亦大異之，即令具軍令狀，云：「若果如所供，當為奏賞。」蓋御庫所藏先朝物，有旨令解為帶也。刳成，則盡如所言。即以進御。哲廟大嘉賞之，錫賜之外，更以太醫助教補之。 劉仲甫國手棋 棋待詔劉仲甫初自江西入都，行次錢塘，舍於逆旅。逆旅主人陳餘慶言：仲甫舍館既定，即出市游，每至夜分方扣戶而歸，初不知為何等人也。一日晨起，忽於邸前懸一幟云：「江南棋客劉仲甫，奉饒天下棋先。」並出銀盆、酒器等三百星，雲以此償博負也。須臾，觀者如堵，即傳諸好事。翌日，數土豪集善棋者會城北紫霄宮，且出銀如其數，推一棋品最高者與之對手。始下至五十餘子，眾視白勢似北；更行百餘棋，對手者亦韜手自得，責其夸言，曰：「今局勢已判，黑當贏矣。」仲甫曰：「未也。」更行二十餘子，仲甫忽盡斂局子。觀者合噪曰：「是欲將抵負耶？」仲甫袖手，徐謂觀者曰：「仲甫江南人，少好此伎，忽似有解，因人推譽，致達國手。年來數為人相迫，欲薦補翰林祗應。而心念錢塘一都會，高人勝士，精此者眾，棋人謂之一關。仲甫之藝若幸有一著之勝，則可前進。凡駐此旬日矣。日就棋會觀諸名手對弈，盡見品次矣，故敢出此標示．非狂僭也。」如某日某局，白本大勝，而失應棋著；某日某局，黑本有籌，而誤於應劫，卻致敗局。凡如此覆十餘局，觀者皆已愕然，心奇之矣。即覆前局，既無差誤，指謂眾曰：「此局以諸人視之，黑勢贏籌，固自灼然。以仲甫觀之，則有一要著，白復勝，不下十數路也。然仲甫不敢遽下，在席高品幸精思之，若見此者，即仲甫當攜孥累還鄉里，不敢復名棋也。」於是眾棋極竭心思，務有致勝者。久之，不得已而請仲甫盡著。仲甫即於不當敵處下子，眾愈不解。仲甫曰：「此著二十著後方用也。」即就邊角合局，果下二十餘著正遇此子，局勢大變。及斂子排局，果勝十三路。眾觀於是始伏其精，至盡以所對酒器與之，延款十數日，復厚斂以贐其行。至都，試補翰林祗應，擅名二十餘年，無與敵者。 祝不疑弈勝劉仲甫 近世士大夫棋，無出三衢祝不疑之右者。紹聖初，不疑以計偕赴禮部試。至都，為里人拉至寺庭觀國手棋集。劉仲甫在焉。眾請不疑與仲甫就局。祝請受子，仲甫曰：「士大夫非高品不復能至此，對手且當爭先，不得已受先。」逮至終局，而不疑敗三路。不疑曰：「此可受子矣。」仲甫曰：「吾觀官人之棋，若初分布，仲甫不能加也，但未盡著耳。若如前局，雖五子可饒，況先手乎？」不疑俯笑，因與分先。始下三十餘子，仲甫拱手曰：「敢請官人姓氏與鄉里否？」眾以信州李子明長官為對。劉仲甫曰：「仲甫賤藝，備乏翰林，雖不出國門，而天下名棋無不知其名氏者。數年來，獨聞衢州祝不疑先輩名品高著，人傳今秋被州薦來試南省，若審其人，則仲甫今日適有客集，不獲終局，當俟朝夕，親詣行館，盡藝祗應也。」眾以實對。仲甫再三嘆服，曰：「名下無虛士也。」後雖數相訪，竟不復以棋為言，蓋知不敵，恐貽國手之羞也。 張鬼靈相墓術 張鬼靈，三衢人，其父使從里人學相墓術，忽自有悟見，因以「鬼靈」為名。建中靖國初至錢塘，請者踵至。錢塘尉黃正一為余言：縣令周君者，括蒼人，亦留心地理，具飯延款，謂鬼靈曰：「凡相墓，或不身至，而止視圖畫，可言克應否？」鬼靈曰：「若方位山勢不差，合葬時年月，亦可言其粗也。」因指壁間一圖問之。鬼靈熟視久之，曰：「據此圖，墓前午上一潭水甚佳，然其家子弟若有乘馬墜此潭，幾至不救者，即是吉地，而發祥自此始矣。」令曰「有之」。鬼靈曰：「是年，此墜馬人必被薦送，次年登第也。」令不覺起，握其手曰：「吾不知青烏子、郭景純何如人也，今子殆其倫比耳。是年春祀，而某乘馬從之，馬至潭仄，忽大驚躍，銜勒不制，即與某俱墜淵底，逮出，氣息而已。是秋發薦，次年叨忝者，某是也。」蔡靖安世，先墓在富春白升嶺。其兄宏延鬼靈至墓下，視之，謂宏：「此墓當出貴人，然必待君家麥瓮中飛出鵪鶉，為可賀也。」宏曰：「前日某家臥房米瓮中忽有此異，方有野鳥入室之憂。」鬼靈曰：「此為克應也。君家兄弟有被魁薦者，即是貴人也。」是秋，安世果為國學魁選。鬼靈常語人曰：「我亦患數促，非久居世者，但恨無人可授吾術矣。」後二歲果歿，時年二十五矣。 謝石拆字 謝石潤夫，成都人，宣和間至京師，以相字言人禍福。求相者但隨意書一字，即就其字離拆而言，無不奇中者。名聞九重，上皇因書一「朝」字，令中貴人持往試之。石見字，即端視中貴人曰：「此非觀察所書也。然謝石賤術，據字而言，今日遭遇，即因此字；黥配遠行，亦此字也。但未敢遽言之耳。」中貴人愕然，且謂之曰：「但有所據，盡言無懼也。」石以手加額曰：「『朝』字離之為十月十日字，非此月此日所生之天人，當誰書也？」一座盡驚。中貴馳奏，翌日召至後苑，令左右及宮嬪書字示之，皆據字論說禍福，俱有精理。錫賚甚厚，並與補承信郎。緣此四方來求相者，其門如市。有朝士，其室懷妊過月，手書一「也」字，令其夫持問石。是日座客甚眾，石詳視字，謂朝士曰：「此閣中所書否？」曰：「何以言之？」石曰：「謂語助者，焉、哉、乎、也。固知是公內助所書。尊閣盛年三十一否？」曰：「是也。」「以『也』字上為『三十』，下為『一』字也。然吾官人寄此，當力謀遷動而不可得否？」曰：「正以此為撓耳。」「蓋『也』字著『水』則為『池』，有『馬』則為『馳』，今『池』運則無『水』，陸『馳』則無『馬』，是安可動也！又尊閣父母兄弟，近身親人，當皆無一存者。以『也』字著『人』則是『他』字，今獨見『也』字而不見『人』故也。又尊閣其家物產亦當盪盡否？以『也』字著『土』則為『地』字，今又不見『土』也。二者俱是否？」曰：「誠如所言也。」朝士即謂之曰：「此皆非所問者。但賤室以懷妊過月，方切憂之，所以問耳。」石曰：「是必十三個月也。以『也』字中有『十』字，並兩旁二豎，下一畫，為十三也。」石熟視朝士，有曰：「有一事似涉奇怪，因欲不言，則吾官人所問，正決此事，可盡言否？」朝士因請其說。石曰：「『也』字著『蟲』為『虵』字，今尊閣所妊，殆蛇妖也。然不見蟲蠱，則不能為害。謝石亦有薄術，可為吾官人以藥下驗之，無苦也。」朝士大異其說，因請至家，以藥投之，果有數小蛇而體平。都人益共神之，而不知其竟挾何術也。 雍邱驅蝗詩 米元章為雍邱令，適旱蝗大起，而鄰尉司焚瘞後，遂致滋蔓，即責里正併力捕除。或言盡緣雍邱驅逐過此，尉亦輕脫，即移文載里正之語，致牒雍邱，請各務打撲，收埋本處地分，勿以鄰國為壑者。時元章方與客飯，視牒大笑，取筆大批其後付之，云：「蝗蟲元是空飛物，天遣來為百姓災。本縣若還驅得去，貴司卻請打回來。」傳者無不絕倒。 中霤神 中霤之神，實司一家之事而陰佑於人者，晨夕香火之奉，故不可不盡誠敬。余少時過林棣趙倅家，見其莊仆陳青者，睡中多為陰府驅令收攝死者魂識，云：每奉符至追者之門，則中霤之神先收訊問，不許擅入。青乃出符示之，審驗反覆得實，而後顰蹙而入。青於門外呼死者姓名，則其神魂已隨青往矣。其或有官品崇高之人，則自有陰官迎取，青止隨從而已。建安李明仲秀才山居，偶赴遠村會集，醉歸侵夜，僕從不隨，中道為山鬼推墮澗仄。醉不能支，因熟睡中，其神徑還其家。見母妻於燭下共坐，乃於母前聲喏，而母略不之應；又以肘撞其婦，亦不之覺。忽見一白髯老人自中霤而出，揖明仲而言曰：「主人之身今為山鬼所害，不亟往則真死矣。」乃拉明仲自家而出，行十里許，見明仲之屍臥澗仄，老人極力自後推之，直呼明仲姓名，明仲忽若睡醒，起坐驚顧，而月色明甚，乃扶路而歸，至家已三鼓矣。乃語母妻其故，晨起率家人具酒醴，敬謝於神雲。又朝奉郎劉安行，東州人，每遇啜茶，必先酹中霤神而後飲。一夕忽夢一老人告之曰：「主人祿命告終，陰符已下，而少遲之，幸速處置後事，明日午時，不可逾也。」劉起拜老人，且詢其誰氏，曰：「我主人中霤神也。每承主人酹茶之薦，常思有以致效，今故奉報也。」劉既悟，點計其家事，且語家人神告之詳，云：「生死去來，理之常也。我自度平生無大過惡，獨有一事，吾家廚婢采蘋者，執性剛戾，與其輩不足，若我死，必不能久留我家，出外則必大狼狽。今當急與求一親，使之從良，且有所歸，則我瞑目矣。」因呼與白金十星，以為資遣。語畢，沐浴易服以侯。時至過午，忽覺少倦，就憩枕間，復夢其神欣躍而告曰：「主人今以嫁遣廚婢之事，天帝嘉之，已許延一紀之數矣。」已而睡起安然，後至宣和間，無病而卒。