春秋左氏傳補註

十卷。元趙汸撰。趙汸尊其師黃澤之說，《春秋》以《左傳》為主，注則宗杜預。《左傳》有所不及者，以《公》、《穀》二傳通之；杜所不及者，以陳傅良《左傳章旨》通之。此書即是采陳傅良之說以補杜氏《集解》之未及。趙氏認為，杜預偏於《左傳》，陳傅良則偏於《穀梁》，如果用陳氏之長以補杜氏之短，用《公》、《穀》之是以救《左傳》之非，則雙方皆可得筆削義例。觸類旁通，傳注得失、辨釋悉當。不但有補於杜注，有功於《左傳》，即孔子不言之旨，亦灼然可見。其《自序》云：「《左氏》於二百四十二年事變略具始終，而赴告之情，策書之體亦一二有見焉，則其事與文庶乎有考矣。其失在不知以筆削見義。《公羊》、《穀梁》以書不書發人，不可謂無所受者，然不知其文則史也。夫得其事究其文而義有不通者有之，未有不得其事不究其文而能通其義者。故三傳得失雖殊，而學《春秋》者必自《左傳》始。」趙汸因其師黃澤《春秋》有魯史書法，有聖人書法，必先考史法而後聖人之法可求，若基本原脈絡，則盡在《左傳》」之教，乃取《左傳注》諸書讀之，「數年然後知魯史舊章猶賴《左氏》存其梗概。……又十餘年，又知三傳而後，說《春秋》惟杜元凱、陳君舉為有據依。」此書與其《集傳》，在宋元皆為用力較勤之作。現存元至正二十年刻、明弘治六年重修本、明初刻本、明正德汪克錫刻本、清《通志堂經解》本、玉玲瓏閣叢刻本。