春秋左氏古經說義疏 · 春秋左氏古經説義疏卷十一

定公 無正始。 元年，春，王。 《穀梁》：「不言正月，定無正也。定之無正何也？昭公之終非正終也，定之始非正始也。昭無正終，故定無正始。不言即位，喪在外也。」 三月，晉人 注 執宋仲幾於京師。 歸於京師，伯討也。執於京師，惡其執人於尊者之側。稱人，貶也。 乃執仲幾以歸。 先執以歸於晉。 三月，歸諸京師。 《公羊》：「仲幾之罪何？不衰城也。」據執在正月狄泉會時，先歸晉，後歸京師，三月始釋。仲幾從晉還宋，道由京師，《經》乃以初執爲言，執人於天子側，執、釋不由天子，不可言，故異其文，以尊天子。○京師者，成周也。不曰成周，城乃言成周，歸則言京師。 夏，六月，癸亥，公之喪至自乾侯。 日者，如初喪始死之儀，故亦五日而殯。未殯前以生禮事之，既殯後以鬼道事之，人鬼之分，一決於此。定下亦言公，一年二君也，因定早即位，昭已踰年，故可言，實則一年不二君。 夏，叔孫成子逆公之喪於乾侯。六月，癸亥，公之喪至自乾侯。 不言叔孫逆者，未殯前猶稱公，舉上之辭也。 戊辰，公即位。 殯後即位，故日，詳《顧命》。嗣君當於屍柩前奉命而立，以明受授。先是公喪在外，定公無所稟承，不與繼立，必於昭殯後即位，乃爲受授之正。 公即位。 《傳》於君卒多言即位，事實也，《經》則踰年乃書。 秋，七月，癸巳，葬我君昭公。 此不葬者，季氏賊未討。葬者，討賊義已明也。 葬昭公於墓道南。 《集解》：「公在外薨，故八月乃葬，從喪至至此日一月而葬。薨在去年，不更用五月之禮。」 孔子之爲司寇也，溝而合諸墓。 葬之墓道南，孔子乃合之，是不以禮。而《經》書「葬」，可知葬不葬不以成喪不成喪爲斷。所謂不成喪，亦如不書即位，非失道於君父，但能厚葬之，《春秋》即許其葬也。 九月，大雩。 立煬宮。 昭公出故，季平子禱於煬公。 作僖公主。日者，作主可以日計。此不日，不能以日計。立武宮日，爲變例。 九月，立煬宮。 鄭君説：煬公，伯禽子。煬宮之立，季氏主之。喪不貳事，《春秋》譏毀泉臺、大蒐、在喪非禮、立廟，不待貶而罪惡自見。 冬，十月，隕霜殺菽。 未可以殺而殺，舉重；可殺而不殺，舉輕。此曰菽，舉重也。月以記，時不爲例者。○詳《韓子》。 二年，春，王正月。 夏，五月，壬辰，雉門及兩觀災。 先言雉門而後言兩觀，雉門尊也。何不言雉門災及兩觀災？自兩觀始，此如弒及例而小變之也。 秋，楚人伐吳。 楚囊瓦伐吳。 師敗，吳遂取巢。人者，貶也。因其致吳亡楚者，囊瓦也。 冬，十月，新作雉門及兩觀。 《公羊》：設兩觀、八佾以舞，皆天子之禮。○災由兩觀起，《經》以雉門及兩觀者，不可特言兩觀，故以雉門及之。內皆曰災，無言火者。 三年，春，王正月，公如晉，至河，乃復。 賈云：「刺緩朝見辭，失所不諱，罪已。」以下不言公如齊、晉，失諸侯也。中國弱而二伯衰，故定、哀與隱、桓同辭。○昭五至不入，亦不月，此月，如晉之終，明六卿分政，晉伯不振也。 二月，辛卯，邾子穿卒。 定、哀小國不記事，但記卒葬而已。 廢於鑪炭，爛，遂卒。 不言炭、爛，事微也。門巢、宋災，乃言所以卒之故。 夏，四月。 秋，葬邾莊公。 邾二葬皆時，小國正例。緩葬者，起其以炭、爛而卒也。 冬，仲孫何忌及邾子盟於拔。 《傳》例公侯在喪稱子。邾在喪亦稱子，不嫌從同；鄭不稱子，嫌也。○拔，《公》作枝。 盟於郯， 言及者，內爲主，有伯之辭。內盟不言及，言及，亦無伯也。 修邾好也。 莊以下內臣不會盟小國，此何以盟邾？無伯也。與隱世盟蔑事同。○內卿可以盟卒正。已葬而盟，所譏尚輕。 四年，春，王二月，癸巳，陳侯吳卒。 此楚所立之君，稱侯者，明在喪稱子也。 三月，公會劉子、晉侯、宋公、蔡侯、衛侯、陳子、鄭伯、許男、曹伯、莒子、邾子、頓子、鬍子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齊國夏於召陵，侵楚。 中國盟會不序蔡，此序衛上者，喜其內服。不言伐楚者，實未伐 注 也。晉卿求賂，因此愈失諸侯。以下晉無從國，終於《春秋》。○不序沈，起下蔡滅之。此諸侯累序十九國，不見者吳、秦而已。齊但召陵序七國，此序十八國，諸侯弱，故列數之。 劉文公合諸侯 《傳》：「伯合諸侯，則侯牧帥子男以見於伯。」此二伯之辭。二伯本王官爲之， 《傳》所謂「單子爲王官伯」是也。直以合諸侯歸之劉文公者，諸侯無伯，歸其事於王臣。貫平丘皆不詳，詳者，散辭也。 於召陵， 《春秋》始終侵楚皆在召陵，見楚之強也。 謀伐楚也。 夏，四月，庚辰，蔡公孫姓帥師滅沈，以沈子嘉歸，殺之。 日者，中國也。名者，失國也。中國滅例日。言「以」者，不宜以也。襄以下會序沈以見例。 沈人不會於召陵， 盟會以十九國爲主，以外不序。召陵不序沈本爲隱見例，特《經》見沈、頓、胡，明以小事大之義。召陵祇序頓、胡者，起沈爲蔡所滅也。 晉人使蔡伐之。 召陵序蔡不序楚。 夏，蔡滅沈。 沈，徐州國也。日者，中國卒正，與頓、胡同。○有伯世中國不滅國，此滅者，定、哀無伯。且蔡一滅，以見其爲方伯也。 五月，公及諸侯盟於皋鼬。 諸侯無伯，且內外皆在，不可言「同」。晉不伯，外諸侯，故以王臣攝之。○此召陵諸侯再地皋鼬，別爲盟者，辟盟劉子也。 及皋鼬，將長蔡於衛。衛侯使祝佗私於萇弘曰：「聞諸道路，不知信否。若聞蔡將先衛，信乎？」萇弘曰：「信。蔡叔，康叔之兄也，先衛，不亦可乎？」子魚曰：「以先王觀之，則尚德也。」萇弘説，告劉子，與范獻 注 子謀之，乃長衛侯於盟。 會盟之序，本《傳》甚詳，衛先於蔡，與晉先於衛，皆爲後世立國際之準。 杞伯成卒於會。 不日，踰竟也。《公》：「大夫在師曰師，在會曰會。」○《杞世家》：悼公成卒，子隱公乞立。七月，隱公弟遂弒隱公而立，是爲釐公。杞弒不言者，杞不專記事 注 ，略之甚，又未踰年君也。《傳》亦失載此事。 六月，葬陳惠公。 子背殯而書葬者，陳爲楚滅，復仇也。 許遷於容城。 容城，揚州域。楚四遷蔡，明楚兼四州地，所謂大國數圻也。外七州見一卒正，初在豫，以豫包兗冀也。初遷葉，荊州；再遷夷，徐州；三遷白羽，梁州；四遷容城，揚州。以一許當外四州卒正，故但序許而已。 秋，七月，公至自會。 以會至者，疑侵楚也。諸侯序愈詳而心愈散，無伯之辭。月者，危之也。 劉卷卒。 天子之卿尊與方伯同，故例卒。不常卒者，見不世不卒，卒如宿男爲一見例。因上會新卒，又有功於王室故也。○卷在會稱子者，天子之卿也。《王制》：「天子之卿受地視侯。」劉爲百里國，卷爲食祿之官，卒則當遷，不世也。 葬杞悼公。 楚人圍蔡。 平丘後不序楚侵伐鄭者，內鄭也。蔡不在同盟，故楚得治之。 秋，楚爲沈故，圍蔡。 此囊瓦之師，稱人者，貶也。楚怒蔡從晉滅沈，故圍之。 晉士鞅、衛孔圉帥師伐鮮虞。 鮮虞，兗州國。晉六卿封殖，滅以自強。晉數伐之，不序從國，此序衛，明以後晉無從國。○晉自昭二十一年至此十三年不見，此至哀十三年，共二十四年乃一見。 葬劉文公。 內諸侯不葬，葬爲一見例。○原仲稱字，見爲陳監。此稱公，寰內諸侯有臣子之辭也。 冬，十有一月，庚午，蔡侯以吳子及楚人戰於柏舉，楚師敗績。 言「以」者，明吳之憂中國，特稱子進之。楚稱人者，方進吳，故貶楚也。 蔡侯、吳子、唐侯伐楚。 不序唐者，例不見《經》。既言以吳子，不可言以唐侯，又不可言蔡、唐同以吳子。 二師 注 陳於柏舉，吳師大敗之。 楚囊瓦出奔鄭。 言出奔，惡囊瓦也。臨難出奔，直書其事而罪惡自見。 子常奔鄭。 定、哀鄭與楚無兵事，《傳》亦無往來文。 庚辰，吳入郢。 以言子，入言吳，反其狄道也，以班楚宮，亂男女之防。言入不言滅者，楚昭賢，《春秋》存楚，故不以吳滅之。 以班處宮。 《越絶書》：「子胥妻昭王母。」故《春秋》狄吳。○郢，二《傳》作楚。王應麟 注 云：「楚昭出奔猶有君，申包胥求救猶有臣，故不言楚。」 五年，春，王三月，辛亥，朔，日有食之。 夏，歸粟於蔡。 蔡棄楚從中國，見。昭以前不專記事，從楚 注 乃見。 歸粟於蔡，以周亟，矜無資。 《公羊》：「諸侯歸之。離至不可得而序，故言我也。」 於越入吳。 《漢書·貨殖傳》作「于越」。于越者，未能以名通；越者，許其以名通。故惡事稱于越，善事乃稱越。 越 越在揚州，爲吳屬國，故遲見《經》，不記卒。據《哀傳》，越後爲伯，《經》但以揚州待之。 入吳， 《春秋》楚詳於吳，以楚強，吳又遠隔於徐，化之難，故於定、哀乃詳之。梁近西京，徐近魯，故略之，以其易治也。 吳在楚也。 六月，丙申，季孫意如卒。 意如惡，其卒之何？見君臣之禮也。並起下斯圍鄆，見當時無喪服，故不去官。 季平子行東野，還，未至。丙申， 何休：「日與不日爲遠近辭。《穀梁》益師惡而不日，則公子牙及意如何以日？釋曰：牙，莊公弟，不言弟則惡明，故不假去日；意如，定公所不惡，故亦書日。」 卒於房。 房不地者，大夫卒，不踰竟，故不地。○顧炎武云：房即防。 秋，七月，壬子，叔孫不敢卒。 冬，晉士鞅帥師圍鮮虞。 四言伐鮮虞，一言圍。六卿專，故失諸侯，所以見伯之衰也。 晉士鞅圍鮮虞， 記晉圍伐，見大國數圻之義。 報觀虎之役也。 事見前。 六年，春，王正月，癸亥，鄭游速帥師滅許，以許男斯歸。 中國不言滅；言滅者，定世無伯。鄭一滅國，爲方伯之辭。許已遷於容城，言滅者，是遷後更歸於舊許，故鄭滅之。○速，《公》作「遫」。 春，鄭滅許， 自隱世齊、鄭入許、兵連禍結，至此乃滅，一事之始終也。 因楚敗也。 許已滅矣，何以下復見許男？不與楚封，故言滅。日者，許中國。名者，失地，絶之也。 二月，公侵鄭。 《傳》「不假道於衛」，故月以危之。 公侵鄭，取匡， 不言，略之。 爲晉討鄭之伐胥靡也。 胥靡，匡地，事見下《傳》。○宣以下不言公侵伐者，權在大夫也，此言公侵何？政在陪臣，故歸其事於諸侯，事愈亂，而文愈治也。 公至自侵鄭。 《傳》公不在師，而以公致者，歸征伐於諸侯也。侵月而致不月，得文子之諫而不危也。 夏，季孫斯、仲孫何忌如晉。 大夫使聘，見賓不見介，舉重也。兼言者，見大夫專政，同受制於家臣也。○《公羊疏》：古本無「何」字，有者誤。《穀梁》及賈注皆無「何」字。 季桓子如晉， 言如晉，見世卿不行三年喪，三年喪，君不呼其門，此《春秋》之新制也。 獻鄭俘也。 中國不獻俘，獻俘非禮。 陽虎強使孟懿子報夫人之幣。 季孫獻俘，孟孫報幣，本二事，晉人兼享，故並書之。 秋，晉人執宋行人樂祁犁。 《傳》：「范獻子惡其主趙氏，又有獻納，故言於晉侯而執之。」晉六卿執政，各分黨羽，無志諸侯。 乃執樂祁。 《傳》八年歸之，卒於太行山，晉人止其屍以求成焉。 冬，城中城。 再城中城，言非外民也。 季孫斯、仲孫忌帥師圍鄆。 圍鄆者，鄆爲齊所取。以師圍之，不得志，故下有歸鄆之事。 七年，春，王正月。 夏，四月。 秋，齊侯、鄭伯盟於鹹， 鄭與齊列數，不從晉者，齊強，晉失伯。同盟不只鄭，舉鄭以見其餘也。 齊侯、鄭伯盟於鹹，徵會於衛。 鹹，內邑。齊、鄭盟者，齊謀徵衛也。外離盟不書，此書，見定、哀與隱、桓同辭。故文如隱三年石門之盟。 齊人執衛行人北宮結以侵衛。 衛欲叛晉，相謀而行。 衛侯欲叛晉， 衛篤從晉，因六卿亂政，欲改從齊。 諸大夫不可。 結不在此數。 使北宮結如齊，而私於齊侯曰：「執結以侵我。」 執使見伐，欲以説於晉也。 齊侯從之。 故書「侵」。 齊侯、衛侯盟於沙。 因侵而盟，衛叛晉故也。下士鞅 注 伐衛，討此盟也。○沙，衛地，《公》作「沙澤」。 乃盟於瑣。 衛侯盟者，齊得衛也。外離盟莊以下不書，書者，三世異辭也。 大雩。 齊國夏帥師伐我西鄙。 昭世齊不伐我，此言伐我者，陽虎之禍也。 齊國夏伐我。虎懼，乃還，不敗。 《集解》：「言陪臣強，能自相制，故不敗也。」 九月，大雩。 冬，十月。 八年，春，王正月，公侵齊。 兵事不日者，不可以日計。 公侵齊， 此侵以陽虎主之，政不在大夫，故以公主之，恃晉以報西鄙之役也。 門於陽州。 公至自侵齊。 此不月者，爲下再侵月地。 二月，公侵齊。 至昭世如齊，以後無如齊之文，齊之失伯久矣，且連月侵之，見陽虎之專也。 公侵齊，攻廩丘之郛。 三月兩侵兩致皆月者，危之也。 三月，公至自侵齊。 賈云：「還至不月，爲曹伯卒月。」此日月蒙上之説，誤。《穀梁》以本事卒者乃蒙上。○陪臣執命，三月再侵齊，月以危之也。 曹伯露卒。 弒，不書，略之也。 夏，齊國夏帥師伐我西鄙。 《傳》言國、高，《經》但書國夏，舉重也。《傳》「有天子之二守國、高在」。國在前爲上卿，高爲中卿，舉此以見尊卑之例。 齊國夏、高張伐我西鄙。 莊以下言鄙，此亦言鄙，定之始也。 公會晉師於瓦。 瓦，衛地。齊伐我，晉來救，因會於瓦，謀拒齊。諸侯從齊者衆，故獨會公也。 晉士鞅、趙鞅、荀寅救我， 見三帥者，大國三軍之辭。 公會晉師於瓦。 此三帥之師目晉師。不言三帥者，公不會大夫之辭也。 公至自瓦。 《傳》例，特相會往來稱地，讓事也。此《公羊》「離不言會」之説也。三國以上乃言會，離會則以地致，不言會也。 秋，七月，戊辰，陳侯柳卒。 此卒於吳，不言者，閔之也。《春秋》夷狄楚大吳小，《經》以蔡屬楚、陳屬吳，而陳貴於蔡。可以言蔡卒於楚，不可言陳卒於吳，諱之深也。 晉士鞅帥師侵鄭，遂侵衛。 與齊爭諸侯，報前伐也。○士，《公》作「趙」。 晉士鞅會成桓公 不言成桓公，略之也。 侵鄭，圍蟲牢， 不言圍，亦略之也。 報伊闕也。 六年鄭伐周闕外，晉爲周報之。 遂侵衛。 衛因鄟澤事叛晉，晉請改盟，弗許，故侵之。 葬曹靖公。 曹九卒九葬，始卒日，起卒正之長也；以下不日，從正例，以明卒正不日，書日者，進之也。 九月，葬陳懷公。 大國葬例月。二月葬，譏不及時。時月相比，尊卑之義也。 季孫斯、仲孫何忌帥師侵衛。 受趙鞅命而侵衛。季孫逐君，晉大夫佐之，故聽命抗齊。 九月，師侵衛， 《傳》有月，《經》無者，侵不以月爲例。 晉故也。 列數大夫，見三軍之制，次國二軍。侵衛者，助趙鞅也。 冬，衛侯、鄭伯盟於曲濮。 曲濮，衛地。衛、鄭因晉侵，同盟從齊抗趙鞅。時六卿專權，故諸侯叛晉。○外方伯盟不書，此書，爲無伯之時，故方伯相盟也。 從祀先公。 服云：「自躋僖公後，昭穆皆逆。」此不言祭祀者，見不再見。不斥言閔、僖者，諱之，以從祀者言之也。 陽虎欲去三桓。冬，十月，順祀先公而祈焉。 「順」即解《經》之「從」字，躋僖公，《傳》以爲逆祀，故以順解從字。 辛卯，禘於僖公。 此非善事，陽虎主之也。特禘僖公，所以明順祀之義。 盜竊寶玉、大弓。 《傳》曰：「竊賄爲盜。」陪臣不可稱名氏，又內不稱人，故以盜目之。《傳》説齊豹稱盜與此略同。 陽氏敗，陽虎説甲如公宮， 虎專季氏，季氏專魯故也。 取寶玉、大弓 非其所有而取，故《經》目竊。 以出。陽虎入於讙、陽關以叛。 內叛不書，外叛書，此內外例也。家臣不書，尤略之。 九年，春，王正月。 夏，四月，戊申，鄭伯蠆卒。 是時六卿強，侵奪鄭，鄭遂弱。卒皆日，方伯也。○蠆，《公》作「囆」。 得寶玉、大弓。 夏，陽虎歸 歸者，以寶弓還我之辭。 寶玉、大弓。 《傳》曰：「分魯公以夏後氏之璜、封父之繁弱。」鄭君謂「繁弱，封父之國爲之」。 書曰 本虎歸之，《經》不以歸書，此《春秋》之意。 「得」， 據獲麟言獲。 器用也。 器用與麟有異，不能自舉，故曰得。 凡獲 此指器物而言。 器用曰「得」， 弓玉器用曰得。 得用焉曰「獲」。 「用焉」當爲「牛馬」之誤字，謂獲生物曰獲，如獲麟是也。凡獲人別爲例，如大夫生死皆曰獲，君生曰獲，死曰滅，與此不同。○《釋例》有「得獲」門。《傳》「得儁曰克」，當爲「得獲」。凡生物曰獲，言我當以力制之之辭。器用不能自立，故言得，得較獲爲易辭。 六月，葬鄭獻公。 三月葬，速。 秋，齊侯、衛侯次於五氏。 以齊伐晉，大事也，從國必多，不言者，不忍以中國伐中國也。上言齊、鄭，此言齊、衛者，亦隱見例，言衛而所包者廣矣。 齊侯伐晉夷儀。 《集解》：「不書伐者，諱伐盟主。」按，《傳》諱皆爲魯，無外諱之例。諱伐盟主，本《傳》無文，本二《傳》説。 秦伯卒。 秦以上四記卒皆時者，狄之也。 冬，葬秦哀公。 秦五記卒，以一名起其四之皆不名。昭以後三書葬者，葬則不名也。○《春秋》外州於秦最略，以近王畿，爲召公所統。《牧誓》言庸、蜀諸國，被化最早，易於治，故略之。以秦移治，與以蔡移治相同，均因其易治也。至於楚、吳，最強最遠，特即本州立牧；而稱王稱子，皆因其風俗難變，故治之不易也。 十年，春，王三月，及齊平。 昭言暨齊平，下言叔孫 盟；此言「及」，下乃言公會，故以暨爲齊求之。 及齊平。 言平者，齊與我成也。據「暨」爲齊求，則「及」者我欲之也。公初事晉，此以後絶晉事齊，故言平以起之。 夏，公會齊侯於夾谷。 詳《齊世家》。夾，《公》、《穀》作頰。 公會齊侯於祝其，實夾谷。 《傳》以三百乘從齊，齊爲伯，魯賦三百乘。按，下《傳》魯賦於晉八百乘，此言三百乘，當是賦額八百乘，每出以三百乘爲數。 公至自夾谷。 不至會者，離不言會也。 晉趙鞅帥師圍衛。 晉趙鞅圍衛， 晉侯自召陵至黃池二十四年不見《經》，失政也。大夫則見士鞅、趙鞅、荀寅、士射、魏曼五人。 報夷儀也。 齊人來歸鄆、讙、龜陰田。 田，閒田也。繫之於鄆、讙、龜陰，不使齊取邑也。言來歸者，如魯新有功，二伯奉王命以祿之也。 齊人來歸鄆、讙、龜陰之田。 我有禮而齊歸田。邾盡禮於我，三桓侵伐不遺餘力，所以惡之也。 叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍郈。 《公》「郈」作「費」，下同。當以《傳》作「郈」爲正。 侯犯以郈叛。 史本言叛，《經》不言，故《傳》據以爲説。而《續經》有成叛文，可知不言叛，爲《經》諱之也。 武叔懿子圍郈，弗克。 《傳》例，得獲曰克。《經》「弗克納」、「弗克葬」下皆有實事，此但云「弗克」，如克殷之義。 秋，叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍郈。 秋，二子及齊師復圍郈， 不言齊師者，內不能討叛，藉助於齊，諱之也。 弗克。 《傳》文。 宋樂大心出奔曹。 言奔曹，起曹之所以亡也。 乃逐桐門右師。 《傳》在去年。子明譖之，宋公不察，致下有五大夫之亂。 宋公子地出奔陳。 入蕭以叛，近馬禍也。 母弟辰 辰，宋公之母弟也。 曰：「子爲君禮，不過出竟，君必止子。」 勸其出奔以盡臣禮，公以母弟之故，必將復之。 公子地 稱公子，與辰不同母。 出奔陳，公弗止。 因魋之譖。 辰爲之請，弗聽。 冬，齊侯、衛侯、鄭游速會於安甫。 三國會，齊得諸侯也。惟齊與楚記從國，晉、吳皆不記，中國之晉亦如夷狄之吳也。○安，《公》作鞌。 叔孫州仇如齊。 公不如齊、晉，無伯之辭，但記大夫如，所以定、哀之文同於隱、桓也。 武叔聘於齊。 如齊爲致郈事。 宋公之弟辰暨仲佗、石彄出奔陳。 冬，母弟辰暨仲佗、石彄出奔陳。 暨者，不得已也。辰以迋兄之故出奔，意在於反，誼屬天倫，故託爲不得已之辭，所以惡宋公也。奔陳以地，先在陳也。○五大夫出奔，詳宋亂也。大國三卿，言五大夫者，大夫尊也。《公》、《穀》「暨」下有「宋」字。 十有一年，春，宋公之弟辰及仲佗、石彄、公子地自陳入於蕭以叛。 《傳》例：諸侯納之曰歸，爲大夫例，大夫歸言自某歸，故曰諸侯納之。大夫入皆雲自某入，則入亦諸侯納之也。 春，宋公母弟辰暨 《傳》作暨，《經》作及，以及見意。及者，我欲之之辭。宋公固失道，辰挾四大夫入爲亂則非，故言「及」以誅其意，不得再託於不得已之辭。 仲佗、石彄、公子地 不以地先佗、彄者，別異於地，以明二人功過，如地先則與辰一矣。 入於蕭 奔言辰，入目四大夫，詳録其亂也。 以叛。 言「入」、言「叛」，皆惡辭也。何以不去弟？不去弟，所以惡宋公也。何爲以弟及兄？不以辰親叛，如辰自歸蕭，而地不與謀，自入蕭以叛者然。所以申辰之情、重地之惡，而甚宋公之罪也。 夏，四月。 秋，宋樂大心自曹入於蕭。 《集解》：「入蕭從叛人，叛可知，故不書叛。」詳録其事，著宋禍也。 樂大心從之， 不以地及辰，以地親叛，亦如辰歸蕭而地從之以叛者然。 大爲宋患，寵向魋故也。 言此惡宋公也。 冬，及鄭平。 六年侵鄭，齊爲鄭求和，故爲此平。○及鄭平者，來盟於我也。不言來盟者，初本有盟也。 及鄭平，始叛 《集解》：「魯自僖以來世服於晉，至今而叛，故曰始。」 晉也。 晉全失諸侯矣。前與齊盟，已從齊，再與鄭平，其義乃決。不言其人，以國與之之辭。不言鄭大夫來盟，從下文可知。 叔還如鄭蒞盟。 此魯大夫至鄭報來平也，齊已得魯、衛、鄭。不言聘者，初相成也。 十有二年，春，薛伯定卒。 薛已從正卒辭矣，此何以不日？下於滕也。定十二、哀十皆不日。 夏，葬薛襄公。 時卒、時葬，薛定例也。 叔孫州仇帥師墮郈。 《穀梁》：「墮猶取也。」據邑當言取，以其爲私邑，故言墮以別之。 仲由爲季氏宰，將墮三都，於是叔孫氏墮郈。 三都：郈、費、成也。郈，叔孫；費，季孫，成，仲孫。墮郈祗目叔孫，易辭也。 衛公孟彄帥師伐曹。 此言專兵，下言出奔，明禍本也。 夏，衛公孟彄伐曹，克郊。 不言者，略之也。 季孫斯、仲孫何忌帥師墮費。 墮費目二卿，難辭也。《春秋》書魯城亟矣。《穀梁》：「凡城之志，皆譏。」以有墮之時，求其墮而恐不能也。 季氏將墮費， 此季氏墮費，何以並言仲孫？以下圍成目公，故此見仲孫。二都已墮，成不克者，仲孫之罪，故於此見仲孫以罪之。季孫猶墮，所不可者，仲孫耳。 公山不狃、叔孫輒帥費人以襲魯。費人北，國人追之，敗諸姑蔑。 即隱元年公與邾儀父所盟之地。 二子奔齊，遂墮費。 已墮二都，費難於郈矣。 秋，大雩。 冬，十月，癸亥，公會齊侯，盟於黃。 黃，齊地，公如齊與盟。不言如齊，略之也。 十有一月，丙寅，朔，日有食之。 公至自黃。 不至會者，離不言會也。 十有二月，公圍成。 上二墮皆目卿，不言公、言墮不言圍，此因不能克，故目公。以爲仲孫不肯墮成，言公圍，大之也。 公至自圍成。 未踰竟，何以致？危之也。成倚齊自固，不能克，公室不復振，故危之。 冬，十二月，公圍成，弗克。 十有三年，春，齊侯、衛侯次於垂葭。 齊侯、衛侯次於垂葭，實郥氏。 次垂葭，伐晉也。不言伐晉者，傷無伯也。齊既爲伯，則晉爲方伯。齊主中國，魯、衛、鄭、晉屬之；楚主夷狄，陳、蔡、吳、秦屬之。齊、楚有從國，晉、吳無從國，奪其伯辭以歸於齊、楚，故黃池之會晉、吳無從國。 夏，築蛇淵囿。 《春秋》三言築臺，三言築囿。言臺、囿，古制也。再築者，譏不以禮也。 大蒐於比蒲。 此五年之禮也，爲明年大蒐，不得不書其本。以夏而蒐，非時，此夏田也。與昭十一年同意。恐一譏不顯，故再言之。 衛公孟彄帥師伐曹。 伐曹，《傳》不詳。衛惟襄十七年一伐曹，近無兵事，亦不至爲宋伐曹。疑二「曹」字爲「晉」字之誤，因伐衛故報之。 秋，晉趙鞅入於晉陽以叛。 七月，范氏、中行氏伐趙氏之宮，趙鞅奔晉陽。晉人圍之。 據地自守曰叛。叛，惡辭也。 冬，晉荀寅、士吉射入於朝歌以叛。 奔朝歌，以地叛也。言叛者，誅絶之罪也。罪惡已見，不再言之。凡叛而以奔書者，皆賢之，如曹公孫會、宋公弟辰是也。不然，但以叛終之，不敘後事也。 丁未，荀寅、士吉射奔朝歌。 朝歌者，衛邑也。鞅何爲入之？晉邑也。《韓非子》「晉滅邢」，則衛亦晉滅之。不言滅者，以晉爲伯，故《經》諱之。○莊世書狄伐邢，狄者，晉也。何以知之？以朝歌爲晉邑起之。以楚丘知戎爲衛，則地朝歌，可知狄爲晉，與貿戎戎晉相同。 晉趙鞅歸於晉。 服云：趙鞅入於晉陽以叛，諸侯策書「晉趙鞅以叛」，後改名志父，《春秋》仍書趙鞅。 十二月，辛未，趙鞅入於絳，盟於公宮。 同時有兩叛，一歸於公，一負固不服，《春秋》緣情定罪，可以招徠反側也。 薛弒其君比。 小國以國弒，衆弒之辭，君無道也。薛無大夫，故以國言之，此與大國稱人同例，與晉稱國不同。 十有四年，春，衛公叔戍來奔。 戍何以出？富而驕也。 衛趙陽出奔宋。 衛，二《傳》作晉，當從本《傳》。 衛侯逐公叔戍與其黨， 戍是主，趙陽乃賓。 故趙陽奔宋，戍來奔。 二《傳》無説。衛趙氏只一見，晉有趙氏，因誤爲晉。 二月，辛巳，楚公子結、陳公孫佗人帥師滅頓。 陳不滅國，頓爲陳卒正 注 ，楚因帥 注 陳以滅頓。 以頓子牂歸。 不言歸於何國者，明楚主之。日者，頓中國也。 頓子牂欲事晉，背楚而絶陳好。 間於晉、楚兩大國之間，陳又其方伯也。 二月，楚滅頓。 晉、吳不敘從國，陳猶敘楚下，以楚爲伯。陳屬從楚，頓欲從晉叛楚，故楚、陳滅之。 夏，衛北宮結來奔。 録衛臣之奔，詳治大夫也。 夏，衛北宮結來奔，公叔戍之故也。 定世有彙序例，晉之叛者見三人，宋之叛者見五人，衛之奔者見四人。一國三卿，晉、宋猶可見大夫，衛爲次國，同時見四人，則存者亦僅矣。天下無伯，其亂至此。 五月，于越敗吳於檇李。 詳《吳世家》。 吳伐越，越子勾踐禦之，陳於檇李。 以卒之月加於敗上，見以敗卒也。○檇，《公》作醉。 吳子光卒。 闔廬傷將指，取其一屨。還，卒於陘， 將指當是足指。 去檇李七里。 門於巢，以吳子名在「門」上，此伐越卒，何以不名在「伐」上？言門於巢，輕敵也；以戰敗而傷，如宋公、楚子，故不以卒名加於敗上也。 公會齊侯、衛侯於牽。 牽，《公》作「堅」。 晉人圍朝歌。 不書者，書以叛，後不再志。 公會齊侯、衛侯於脾、上樑之間， 前言始叛晉，至此乃伐晉。齊伯，魯、衛、晉、鄭爲屬，此會無鄭也。 謀救 注 范、中行氏。 謀所以救之。不言救，惡其助亂臣也。 公至自會。 秋，齊侯、宋公會於洮。 洮，內地。齊、宋會，齊得宋也。 齊侯、宋公會於洮，范氏故也。 會於洮，則內與謀可知。不言內者，惡事不詳之也。 天王使石尚來歸脤。 二《傳》：脤，俎實生肉。石尚，士也。天子三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。天子出，一公守，二公從，二公見宰周公、祭公是也；二公出，二卿守，四卿從，四卿見尹子、蘇子、劉子、單子是也；四卿出，四大夫守，八大夫從，八大夫見召伯、毛伯、榮叔、凡伯、南季、武氏、仍叔、家父是也。八大夫當有十六元士，一見石尚，卑者從略也。通佐上卿七人，下卿二十一人，上士六十三人，下士百九十人，今見宰咺、宰渠伯糾、內史叔服三人。王子見王子虎、王札子、王弟壬夫三人。監見祭伯、祭仲、祭叔、單伯、女叔、原仲、夷伯七人，而王臣之制全矣。 衛世子蒯聵出奔宋。 以世子而出奔，罪蒯聵也。 衛侯爲夫人南子召宋朝。太子乃朝夫人，夫人見其色，啼而走。太子奔宋。盡逐其黨。 入而求立，多不言奔，言奔，見蒯絶於父也。臣於君猶有待放之義，子而去父，其罪大矣。明著其奔，以見無再入之道。 衛公孟彄出奔鄭。 上已見三大夫奔，並此爲四：公叔戍、趙陽、北宮結、公孟彄，所謂「靈公無道」也。 故公孟彄出奔鄭， 凡言奔，見大夫不能保其宗廟，故譏之。 自鄭奔齊。 公孟初奔鄭，奔齊不書。而哀十年自齊歸衛，直言齊者。言自齊，則可知復奔也，非如鄭詹之比。 宋公之弟辰自蕭來奔。 叛者五大夫，奔獨言辰者，赦辰也。四大夫不見，但言以叛者則不見，再見者皆誅絶之罪。叛而再以奔見，亦緩追逸賊之説。○叛以後出奔，與曹公孫會同。不言大夫，略之也。 大蒐於比蒲。 《刑法志》：方伯五年一大簡車徒。比年再簡，非禮。冬非蒐之正也，冬有蒐，書者，爲下會公。 邾子來會公。 此因蒐事來會，非朝也。大蒐者，凡一州之國皆至。晉治兵邾南，甲車四千乘，亦此禮。一州會者多矣，何以但敘邾？內事恆目邾。此言會，下言朝，明非朝也。蕭叔來朝，公雖在外，然以朝事至，故以朝書之。 城莒父及霄。 莒父、霄，二邑也。書莒父者，言取於莒也。及者，以大及小也。○此年無「冬」字，當是脫佚。 十有五年，春，王正月，邾子來朝。 上言會，此言朝，以朝事來也。方會又朝，事魯至矣。夏又來奔喪，不失事大之禮。而三桓貪地，自哀元以後侵伐不已，蓋傷之也。 邾隱公來朝。 朝不月，此何以月？見正月之朝也。 子貢曰：「今正月相朝，而皆不度。」 據子貢獨標正月，上方會，此又朝，然則正月之朝如今之年禮，諸侯近者每年當一至。書此爲見年禮，且爲子貢觀禮記也。 鼷鼠食郊牛，牛死。改卜牛。 《公羊》：「不言所食，漫也。」漫者，徧食其身，災，不敬也。不舉牛死爲重，復舉食者，內災甚矣。録內不言火是也。 二月，辛丑，楚子滅胡。 胡，中國也。二伯相爭，夷狄數滅中國，閔之也。 以鬍子豹歸。 定世三滅國皆言以歸，譏亟也。 吳之入楚也，鬍子盡俘楚邑之近胡者。 胡在徐州，與楚邑相連者。楚滅國自廣也。 楚既定，鬍子豹又不事楚， 此又再誤。 曰：「存亡有命，事楚何爲？多取費焉。」二月，楚滅胡。 胡有取亡之道，小不事大，宜其亡也。 夏，五月，辛亥，郊。 《公羊》：「曷爲以夏五月郊？三卜之運也。」不言用者，可以郊也。日者，明郊當用辛也。 壬申，公薨於高寢。 高寢非正，始封君之寢也。 夏，五月，壬申，公薨。 鄭罕達帥師伐宋。 此宋、鄭搆兵之始。至哀十三年，六見兵事。宋四伐鄭，一取鄭師，鄭亦一取宋師。兵端開天，鄭以下四見侵伐，鄭之報亦過矣。 鄭罕達敗宋師於老丘。 據下晉敗鄭師，則鄭從齊可知。時陳、蔡從楚，惟宋從晉，魯、衛、鄭從齊。 齊侯、衛侯次於渠蒢。 齊、衛上二次皆伐晉，《傳》以此爲謀救范氏。本爲危事，故遲留不進，辟伐晉也。何以獨敘衛？言衛而魯、鄭、陳可知，不忍以二伯伐二伯，故不列數，○渠蒢，《公》作「蘧篨」。 齊侯、衛侯次於蘧挐。 凡言次，有畏不進也。上二次皆伐晉，此次有從國，若救宋，則齊、宋皆大國，又加以衛，何得言次？且下宋四伐鄭，則宋非小弱也。 謀救宋也。 救宋非大事，不如伐楚，不必言謀。且宋本強於鄭，二國救之，無待言次。言謀救宋者，託辭如此，非實救宋也。 邾子來奔喪。 曾子：「吉行五十里，奔喪百里。」《荀子》、班固説皆同。鄭云：「雖非父母喪，其禮如父母喪，見星而行，見星而止。」 秋，七月，壬申，姒氏卒。 妾母於夫世不見，於子世乃見。此於夫世見者，定已殯、哀已立，父殯則從卒例，不復厭母也。此但稱卒，不稱夫人，明子得申其私恩於母，書葬、立廟，然不能稱夫人。成風稱夫人者，其子私稱之，《經》所不許，此爲正禮。○姒，《穀》作「弋」。 姒氏卒。不稱夫人， 此與襄四年「姒氏薨」相起。同爲妾母，姓同謚同、卒葬時月亦同，惟一稱薨，一稱卒，一稱夫人小君，一不稱夫人小君。○未爲夫人，故不稱夫人，如襄母定姒因已立爲夫人，故稱夫人；此哀在喪立爲夫人，故不稱也。 不赴， 妾母不赴，惠公仲子是也。赴先君之母，尊貴之，異於己母也。成風赴者，因已立爲夫人，非夫人即不赴。 且不祔也。 赴、祔皆夫人之禮，今爲妾母，與稱夫人禮三者皆不得行，《傳》據禮言之。舊説誤以爲不赴、不祔因不稱夫人，禮，夫人祔於姑，妾祔於妾祖，姑是妾母，亦得行祔禮。惟祔於妾祖，因其禮卑殺，非祔之正，故不言祔也。○《經》例非夫人不稱夫人，以正名分，不拘當日典禮。縱僭用夫人禮，《春秋》亦不稱夫人。此妾母禮，非謂赴祔即稱夫人。以禮節定名稱，此爲正例，後師乃推以説「孟子卒」、「君氏卒」、「用致夫人」。孟子本夫人，言卒不葬，因同姓略之，當日實用夫人禮，非不祔故不稱夫人。稱與否豈因偶合禮節而改耶？至於君氏「用致夫人」，爲本《傳》異義。 八月，庚辰，朔，日有食之。 九月，滕子來會葬。 《周禮》無諸侯會葬，説從《左氏》。奔喪不月，此何以月？禮也，爲諸侯五月而葬之禮。今會葬不止邾，一言邾以示例，起大國於小國卿會葬，小國於大國君親行，如昭四年叔弓如滕葬滕成公。見二伯於方伯，方伯於卒正皆大夫弔、卿會葬，爲大國待小國之禮。 丁巳，葬我君定公，雨，不克葬。戊午，日下昃，乃克葬。 乃，難也，乃難乎雨也。下昃較日中尤晏，日不足，故以「乃」言之。○昃，《穀》作「稷」。 葬定公，雨，不克襄事，禮也。 詳宣十年《傳》。 辛巳，葬定姒。 先葬定姒，後葬定公，《禮》所謂「葬，先輕而後重」者。此先葬定公，後葬定姒，《禮》所謂「其奠 注 其虞，先重而後輕」也。故何休注此引《曾子問》：「曰：『並有喪，何先何後？』孔子曰：『葬，先輕而後重；其奠其虞，先重而後輕，禮也。』」○定，謚也。爲夫人別有謚，成風是也；未立爲夫人，則從夫謚，宣是也。 葬定姒，不稱小君， 襄四年：「葬我小君定姒，匠慶謂季文子曰：『子爲正卿，而小君之喪不成，不終君也。』」此以不成喪爲言，當是彼因匠慶之言而成喪也。 不成喪也。 惟夫人葬乃稱小君。卒既不稱薨，不言夫人，萬無於葬忽稱小君之禮。是小君之稱不稱由書卒書薨而定，非由葬而定。成喪，雖不稱夫人、不 注 書薨，可言小君；不成喪，雖稱夫人、稱薨，葬亦不言小君。名分所關，不因儀節而改。不成喪謂妾母卑於夫人，師説如雲「不稱小君，非夫人」也，則文意明白。《傳》不以空言解《經》，必兼事禮者，此也。 冬，城漆。 庶其叛所以來奔之邑。 冬，城漆。書， 冬時工作可以不書。 不時告也。 因其不時告乃書之。國新有喪，當是告廟者過遲，書此譏其不專於喪事。漆，邾邑也。邾來朝、來奔喪，可謂盡禮。齊因我服，歸濟西田，此當以漆歸邾，乃貪地不已；哀元年即伐邾，二年又分其田，三年圍之，六年又城邾葭。此城漆，所以志魯之貪也。 注 　人：原作「大」，據《左傳》改。 注 　伐：原作「伏」，據文意改。 注 　獻：原爲墨丁，據《左傳》補。 注 　事：原爲墨丁，據文意補。 注 　師：原作「帥」，據《左傳》改。 注 　麟：原誤作「鄰」。案：下引文出自王應麟《困學紀聞》卷六。 注 　從楚：據文意，似當爲「棄楚」。 注 　鞅：原誤作「軮」，據八年經文改。 注 　正：原作「王」，據文意改。 注 　帥：原作「師」，據文意改。 注 　救：原作「求」，據《左傳》改。 注 　奠：原作「葬」，據《禮記·曾子問》及《公羊傳》何注改。下「奠」同。 注 　不：原無，據文意補。