春秋正傳
三十七卷。明湛若水撰。陸氏認為，《春秋》乃「魯史之文而列國之報」，與晉之《乘》、楚之《檮杌》屬同一性質。所以治《春秋》者，「不必泥之於經，而考之於事；不必鑿之於文，而求之於心。大其心以觀之，事得而後聖之心，《春秋》之義可得」。可惜的是，「魯史之文世遠而久湮，左氏之傳事實而未純，其餘皆多臆說耳。自三氏百家以及胡氏之傳多相沿襲於義例之蔽，而不知義例非聖人立也，《公》、《穀》穿鑿之厲階也。」因此湛氏乃取諸家之說以釐正之，其書取名「正傳」，意即正諸傳之謬。其體例是先例經文，再以「正傳曰」釋義，然後引諸儒三傳之說，最後以己意折衷斷之，與劉敞《春秋權衡》一書之體例很相近。此書卷首有《正朔月數論》，認為「春王正月為周之春月，但《經》強調王字，可知尚有原因，蓋夏商之餘民各因其故俗，而列國或各建正朔以自異，容或有不同者。」其說頗近情理。現存明嘉靖刻本、清乾隆二十四年湛氏刻本。