春秋通訓 · 後敘

晉之乘楚之檮杌魯之春秋其文皆史也其所載皆齊桓晉文之事也聖人作經獨有取於春秋之義而不及乘與檮杌何也乘以賞善為主乘也者君子之器故也檮杌以罰惡為主檮杌也者四凶之一故也是皆人之所為也命有德討有罪天之威也煖然為春者其溫厚之氣也悽然為秋者其肅殺之氣也聖人行賞所以類天之溫厚明罰所以類天之肅殺蓋文王之造周與周公之授魯如斯而已者也堯舜三代之君居天之位可以致天之威故施於政事被於臣民者率與天合而不違也周衰王者之跡熄天子微諸侯僭大夫強陪臣肆善惡不本於至公而賞罰悉自其私意善人懼焉淫人怙焉仲尼無位以致天威而恐堯舜三代之道將墜於地後有王者起無以取法為天下患也是故因魯史之名以寓賞罰之寔一本諸天不參人偽然後足以矯枉而歸正蓋亦文王周公之志也然春秋之為書也文雖直而義深事若簡而理儘自聖人未歿門人高弟已不能措辭於其間況後之儒者欲執其所見以窺測於數千百載之下邪視諸儒之見謂公谷傳經密於左氏左氏凡例不通衆說而啖助趙陸之書皆以例為主至其不合則依仿遷就以通之或一事析為數科【如宣十五年秋冬之類是】或衆科束為一例【如書卒葬之類是】致經之大旨蕪沒不彰聖所垂訓乖離失當而其書動盈編帙俾後學病其多老師畏其難此道幾於熄矣殊不知去例以求經略微文而視大體之為要且易也予少聞春秋於趙郡和仲先生其初蓋嘗作五體例宗十許卷論立例之大要矣先生曰此書自有妙用學者罕能領會多求之繩約中乃近法家者流苛細繳繞竟亦何用惟邱明識其用然不肯盡談微見端兆欲使學者自得之未可輕論也他日予復於先生曰邱明凡例與公谷無殊用以考經率多不合而獨謂之識此經之用亦信矣乎先生曰邱明因事發凡不專為經是以或合或否【凡雨自三日以往為霖諸侯薨於會加一等之類】其書蓋依經以比事即事以顯義不專為例是以或言或不言夫惟如是故能備先王之志為經世之法以訓天下後世又曷常拘於繩約中哉且邱明之書與六經孔孟合者十常八九如元凱輔虞有窮亂夏桓文譎正之事臧孫要君之跡九合之會葵邱之盟若符契之相為表里何為而不可信乎予從事斯語十有餘年始得見其彷佛以義視事以事求經曲而通之觸類而長之然後聖人之意坦然矣是故通訓之作事與經同則引事以釋經例與義合則假例以明義經雖不同而事同則相從例雖不合而義合則相比庶幾經非空言例非執一所謂去例以求經略微文而視大體者後之君子其尚有取於斯焉崇寜元年二月三日敘