春秋毛氏傳 · 卷二十

欽定四庫全書 春秋毛氏傳卷二十 翰林院檢討毛奇齡撰 宣公【公名倭一名接又作委母敬嬴夫人穆姜諡善問周逹曰宣】 元年 春王正月公即位 踰年改元必又行即位禮此是周制但遭弒逆之變則不行而此又行者不以子惡之殺為弒也余見桓元年公即位傳 公子遂如齊逆女 三月遂以夫人婦姜至自齊 前宣未立時襄仲聘齊惠以立宣請而惠公許之及宣立而季文子如齊因請婚焉至是即位以求助之急切於逆女致先君之喪甫及朞年而遽行婚禮謂之喪昬【一名喪娶文十八年正月至此年二月剛十三個月正朞年祥練之際胡氏謂未朞年誤】此直書而惡自見者若其稱女又稱婦又稱夫人正所云在家稱女在途稱婦在國稱夫人三名雜稱總無義例蓋譏貶有在而不在是也說見文四年逆婦姜傳 夏季孫行父如齊 宣公簒立未安季文子既請婚於齊至是又復納賂以請會以齊惠魯宣皆弒君新立相為聲援而齊大足恃則魯又將託命焉然而君臣上下之罪不可問矣其後公會齊侯於平州以定位襄仲如齊以拜成而齊則竟取我濟西田以責其賂焉經之不憚縷悉而次第以記之使見者就其事以求其義至於如此誰謂春秋為斷爛報乎 晉放其大夫胥甲父於衛 前文十二年晉與秦師戰河曲兩軍交綏臾駢見秦使覘其將遁請薄諸河必敗之趙穿與胥甲當軍門呼曰死傷未收而棄之不惠也不待期而薄人於險無勇也乃退師而秦師果遁至是以軍法討罪放胥甲於衛宜也然趙穿安在乎以宣子為政行司馬法而不中如此夫子所為直書之而義有取也放者罪遣之名【安置此地不得他適曰放】 公會齊侯於平州【齊地　定公位也】 公子遂如齊【拜成也】 六月齊人取濟西田【責我賂也】 我雖賂之未與也齊人乃責賂而取之去雖不用師徒然亦黷矣故特書曰取說見前 秋邾子來朝 楚子鄭人侵陳遂侵宋 晉趙盾帥師救陳 宋公陳侯衛侯曹伯會晉師於棐林伐鄭【棐公作斐鄭地名】晉自趙盾秉政後外啟秦釁內殺諸卿大夫且累當列國簒弒構伐之際並無一詞能討正而所至納賂且隳壞軍政不克行陣如文九年楚人伐鄭盾會諸侯之師以救鄭而中道而返不及楚師十四年邾人伐我文公親乞盟於盾盾乃合諸侯之師以伐邾而反以納叛爭國詞屈而返十五年齊公子商人弒齊君執天王之使以逐國母反來伐我盾以我乞師之故大會諸侯以伐齊而反納齊賂竟不出師十六年宋公子鮑弒宋君殺諸公族盾請合諸侯之師載鍾皷並錞於丁寧大聲其罪以伐宋而宋人賂盾盾反立鮑為宋君而還宣孟之為政也如此【宣孟盾諡】至是齊弒君莒弒君魯又弒君而皆坐視不能討徒與楚人爭鄭陳宋三國又不能勝鄭穆公乃嘆曰晉不足與也適楚謀伐陳遂背晉歸楚隨楚師而侵陳宋焉盾乃親帥師救陳不克仍大會四國改救陳之師而為伐鄭以為鄭新貳於楚可討也楚復遣蒍賈救鄭遇於北林【名林亭在鄭北】楚獲晉大夫解揚囚之晉人乃還 冬晉趙穿帥師侵崇【公作柳】 據傳晉欲求成於秦趙穿曰我侵崇【秦之與國】秦急崇必救之吾以求成焉乃侵崇而秦弗與成然則趙穿之誤軍政以誤國事者亦既多矣【見前傳】 晉人宋人伐鄭【報北林之役也】 二年 春王二月壬子宋華元帥師及鄭公子歸生帥師戰於大棘宋師敗績獲宋華元【大棘宋地】 北林之役楚囚晉大夫解揚辱之甚矣其冬晉人猶合宋伐鄭而仍不能克至是宋鄭舍晉楚自決各帥師以戰而宋師敗績囚華元獲樂呂【司寇以非帥師不書】及甲車四百六十乘俘二百五十人馘百人其兩書帥師但紀相敵並無義例與哀二年晉趙鞅帥師及鄭罕達帥師戰於鐵鄭師敗績同據傳宋將戰時華元殺羊食士其御羊斟不與焉及戰斟曰疇昔之羊子為政今日之事我為政與入鄭師故敗宋人以兵車百乘文馬百駟贖華元半入而華元逃歸立於門外告而入【不苟入也】見叔牂【羊斟字】而慰之曰子之馬然也對曰非馬也人也遂來奔【叔牂來也】 秦師伐晉【報崇也】 夏晉人宋人衛人陳人侵鄭 秦報崇之役【元年冬】伐晉圍焦【晉河外邑】晉趙盾救焦遂自隂地【晉河南山】及諸侯之師侵鄭以報大棘之役【前二月】楚鬭椒救鄭盾師復還 秋九月乙丑晉趙盾弒其君夷臯【公作獋】 晉靈公不君厚歛以雕牆從台上彈人而觀其避九也宰夫胹熊蹯不熟殺之寘諸畚使婦人載以過朝趙盾士季見其手問其故而患之【士季即隋會也文七年與先蔑奔秦文十二年晉使魏夀余誘士會還晉】士會先進諫盾繼之三進及溜而後視之【公佯不省】曰吾知過矣會盾稽首曰人孰無過過而知改善莫大焉既而不改宣子驟諫公患之使鉏麑賊之鉏麑不忍賊觸槐而死公乃飲盾酒伏甲將殺之其右提彌明知之趨而登曰臣侍君宴過三爵非禮也遂扶以下公嗾獒焉【獒猛犬能順人意噬人】明搏而殺之鬭且出明死初宣子田於首山舍於翳桑見靈輒飢問其病曰不食三日矣食之舍其半問之請以遺母使盡之而為之簞食與肉寘諸槖以與之既而與為公介【甲士】倒戈以御公徒而免之問故對曰翳桑之飢人也問其名不告而退於是趙穿【夙之孫盾從父之子】攻靈公於桃園宣子未出山而復太史書曰趙盾弒其君以示於朝宣子曰不然對曰子為正卿亡不越境反不討賊非子而誰宣子乃使趙穿逆公子黑臀於周而立之朝於武宮據傳稱趙穿弒君而太史董狐必書盾弒盾實未弒也春秋責備賢者且以防漸故強加之罪其在史官為謹微而在宣子則為受惡至今稱之無異詞焉嘗考春秋弒君三十有六而其實書弒君者則二十有三若其可疑者有四則此與宣四年鄭公子歸生弒其君夷昭十三年楚公子比弒其君?哀六年齊陳乞弒其君荼皆未嘗親弒其君而陳乞與楚公子比為一類此與歸生為一類雖不弒而實弒之與謹微受惡之說迥然不同夫穿本盾弟亦本盾黨秦晉之戰皆二人相為贔屭穿挑戰河曲而盾即隨之【文十二年】穿侵崇而盾實聽之【元年】盾之出山焉知不與穿相期而彼不伏也吾即以反不討賊四字詰之夫太史之為此言者豈謂其事已往吾將以此定爰書哉以為上卿既返正當討賊果能討賊便可無罪故大聲以急呼之蓋欲其殺穿以謝先君不欲其受惡而遂已也夫賊假人手尚知解免齊襄戕魯桓則殺公子彭生以卸過晉狐射姑害陽處父則必殺續鞫居以委罪縱同謀不忍猶當割恤以自白況本不相聞則必大奮其忠果之氣立殺逆賊如鷹鸇之逐鳥雀不待逾時而乃為穿受惡即遣穿迎立新主與之比肩而事之則一弒一立皆屬豫定不謂之同謀不可也夫先君方被弒則繼立之際亦屬大事以晉之盛豈無荀韓隋卻之可使而必使此賊且記曰並朝武宮不共之謂何【徐仲山春秋日記曰繼弒以迎立而定使穿迎君所以杜他人之討之者此雖深文然盾非無意也】故後儒馬氏【之鵬】有雲遊俠傳雲軹儒生有毀郭解者解客殺儒生而斷其舌解不知也公孫弘曰解一匹夫而能使其客殺人解雖不知有甚於知者遂族解以此觀之盾雖不知有甚於知者予謂郭解實不知而盾則知之何也解惟不知故客得殺人亦惟解不知故客得倖免而不償殺使解知之則必不使殺知之則必能殺客以謝儒生而盾不然也然則靈公之弒盾固已知之者也不惟向知之今亦知之也若歐陽氏【修】謂經書盾弒則必盾實弒其君而無與穿事則又不然從來操莽行弒並無手推刃以及其君者律殺人者死尚有造意知情與加功下手之不同既已造意亦何難令人加功且不必加功而後可稱為殺人也如謂祗書盾弒並不及穿則此經所書將必待傳發而事始明萬一無傳不幾曾參真殺人而盜跖可掉臂則又全不知春秋者春秋有簡書有策書予既已言之屢矣【見前】孔子所修者簡書也左氏之所修者則策書也簡者書其目而策書則詳記其事故甯殖逐君經文所無而殖曰吾名在諸侯之策則以策書之必載也【策一獻王朝一藏本國一布諸侯謂之三策】豈有策書既載而尚虞簡書之有漏者然則是傳雲孔子曰趙宣子古之良大夫也為法受惡此策書乎曰此非策書何言之曰晉史為此策書時孔子尚未生也安所得孔子之言而記之此實左氏當時懾強趙之名疏盾功德因妄為此言而實則猶有義者孔子不又曰惜也越境乃免乎越境者正欲其不反也謂反則必討賊也然則鉏麑之死靈輒之報提彌明之忠盾得人矣得人非賢乎曰據此則盾真弒君之賊有意為之而非一朝一夕之故也春秋亂賊半屬守禮以要譽假行惠以結人心策書所載比比而是試即以邇年策書證之公子商人之弒齊君也傳雲商人驟施於國盡其家不足貸於公有司以繼之宋公子鮑之弒其君杵臼也傳雲鮑禮於國人年自七十以上無不饋詒也國之才人無不事也親自桓以下無不恤也夫然後一出而衆皆歸之今晉君左右皆盾人矣推是術也陳完之移國操莽之移天下皆在於是是趙氏分晉實始於盾尚何弒與不弒之有 冬十月乙亥天王崩【匡王也】 三年 春王正月郊牛之口傷改卜牛牛死乃不郊【公合下作一節谷以改卜下別作一節】 郊祀在三月然必先祀一時豫卜牛而滌養之【公羊注滌宮名養帝牲三牢之處也每一牢養一月謂之三牢】故正月卜牛雖所卜者既傷其口再卜者又死而三月之期依然不減則何難三卜而遽廢不祀則非禮矣故傳曰非禮若公羊謂卜祗二牛一是帝牛在滌宮三月一是稷牛即后稷配天之牛惟具是視【祗視牛體無災害不養滌宮】故帝牛不吉則扳稷牛而卜之若又不吉則已之並不三卜此與傳義稍不同然周禮不傳而戰國諸禮又別無可據且春秋郊牛因死傷而廢祀者二易祀者二皆再卜而止並未三卜則似公羊此說猶差可信者若胡氏謂匡王未葬公當在凶服之中而遽行郊祀為非禮則不然王制喪三年不祭惟祭天地社稷則越紼而行事越紼者謂天子在殯輴車設紼而遇有郊祀則越而行之謂之越紼故曾子問雲天子崩未殯惟五祀不行其尊於五祀者無不可行若既殯未葬即五祀亦行矣況郊祀乎是以杜氏雲不以王事廢天事正以郊者天事也天事則何可廢也胡氏言非也 猶三望 望以郊及不郊何望故傳曰非禮若魯三望是海岱淮非河海岱也胡氏言又非也【說見僖三十一年猶三望傳】 葬匡王 天子七月而葬今止四月可謂禮乎【說見隱元年傳】 楚子伐陸渾之戎【公谷俱無之字陸公作賁】 楚子伐陸渾之戎遂至於雒觀兵於周疆定王使王孫滿勞楚子楚子問鼎之大小輕重焉對曰在德不在鼎周德雖衰天命未改鼎之輕重未可問也 夏楚人侵鄭 鄭自元年秋背晉即楚侵陳宋後晉隨合諸國伐鄭棐林而晉大夫解揚為楚所囚其冬晉宋復伐鄭不克至二年春則宋鄭大棘之戰鄭且獲宋華元焉故至夏而趙盾合四國伐鄭以報大棘乃楚師救至而盾即引還至是晉人驟伐鄭及郔鄭不得已與晉平而隨會入盟楚人乃惡鄭人之貳於晉也於是侵鄭此實晉人無道必強其服已以嫁禍於鄭其中是非亦但書其事而義自見者若其不書晉人伐鄭與晉鄭平者以晉鄭不告故也胡氏謂鄭人即楚則書伐以貶之鄭能歸晉則不書平以褒之誤矣晉楚兩大各爭宋陳鄭三國不過以忮忌之心兩不相下致爭噬弱小使之東西奔命無所適從向使大小相倚力能庇護則小之事大何難從一而乃朝攘之而夕棄之小國何辜長途暍鬼惟?是依而腐儒無識又且執春秋之法以妄繩之謂朝從晉則朝褒暮從楚則暮貶而於是三國之寃?無可告矣春秋書事以論世此晉楚爭國系文宣以後一大變局春秋曆書但有責晉楚而並無責宋鄭陳之理此義一定則時而責晉時而責楚開卷瞭然兩虞呼盧則盧必起而東西顧之乃司獵者不讓兩虞而反讓盧之東西顧其可通乎 秋赤狄侵齊【狄有赤白二種以赤衣白衣分別得名】 宋師圍曹 前文十六年宋文公弒昭公十八年宋武氏之族將因昭公子奉司城須【文公母弟】以作亂文公殺母弟須及昭公子使戴莊桓之族攻武氏於司馬子伯【華耦】之館遂出武穆之族至是武穆之族以曹師伐宋宋興師圍曹報武氏之亂也 冬十月丙戌鄭伯蘭卒 葬鄭穆公 初鄭文公賤妾燕姞夢天使與已蘭既而文公見之與之蘭而御之生穆公名之曰蘭至是病曰蘭死吾其死乎吾所以生也刈蘭而卒 四年 春王正月公及齊侯平莒及郯莒人不肯公伐莒取向杜氏謂莒郯二國相怨故公與齊侯共平之乃莒不肯而公遽伐莒則又事之非禮者按向本小國隱二年莒人入向而取之即為莒邑今此取向則仍不有其地觀襄二十年仲孫速與莒人盟向依然莒邑可驗也【徐仲山春秋日記謂莒郯相去遠不類有怨此非經傳文杜氏但以意解之者據經傳莒仆弒紀公以寶玉來奔而公卻之未經平也至是魯與齊好欲共平之已行及郯國而莒又來辭故公怒伐莒其說較近理但無他可據且及郯當作至郯與公追齊師至酅弗及相比例恐終未妥姑記此以俟學者】 秦伯稻卒 夏六月乙酉鄭公子歸生弒其君夷 據傳楚人獻黿於鄭靈公公子宋【子公】與子家【歸生】將見子公之食指【第二指】動以示子家曰他日我如此必嘗異味及入宰夫將解黿相視而笑公問之子家以告及食大夫黿召子公而弗與也【欲使指動無效】子公怒染指於鼎嘗之而出公怒欲殺子公子公與子家謀先【先下手也】子家曰畜老猶憚殺之而況君乎反譖子家【子公譖也】子家懼而從之夏弒靈公書曰鄭公子歸生弒其君夷權不足也按此與二年趙盾弒其君夷臯例同趙盾造意歸生知情同是一例不必加功下手始為弒也傳文本策書經本簡書說已見前但傳自楚人獻黿起至子家懼而從之止是策書原文左氏因而潤色之若夏弒靈公至權不足也是左氏愚意而大謬者歸生雖不知何官然鄭國上卿皆公子為之其與公子宋必無甚低仰且前此文十七年諸侯會扈時歸生親作書使執訊之官告趙宣子此皆當國者所為其中敘十二年歸生佐寡君之嫡夷【即今所弒靈公】請陳楚朝晉則亦非上卿不任此使且自歸生此書出而晉來行成且使趙穿晉侯女婿池皆質於鄭則其人之強幹有為原不在趙盾下者況宣二年大棘之戰歸生實帥師與宋右師華元相持竟獲華元樂呂並狂狡焉此其當國用事萬萬超子公之上為何如而曰權不足是日較策書而茫然不知其就裡者宜乎啖助趙匡之徒得共起而議其後也 鄭穆公以三年冬卒其子靈公以四年夏即被弒裁七月耳於是鄭人立子良【穆公庶子】子良辭曰以賢則去疾【子良名】不足以順則公子堅長乃立襄公【即堅】襄公將去穆氏【逐群兄弟】而舍子良【以其讓已】子良曰穆氏宜存則固願也若將亡則亦皆亡去疾何為【何為獨留】乃舍之皆為大夫 赤狄侵齊 秋公如齊公至自齊 冬楚子伐鄭【以三年侵鄭而未服也】 五年 春公如齊 夏公至自齊 傳公如齊齊高固【齊大夫】使齊侯止公請叔姬焉杜氏所謂留公而強與大夫為婚是厭尊毀列累其先君而公然於廟行飲至之禮豈非過乎 秋九月齊高固來逆子叔姬【左傳無子字】 叔孫得臣卒 冬齊高固及子叔姬來 傳雲逆叔姬卿自逆也冬來反馬也按禮大夫以上嫁女有車馬送之詩王姬之車謂王姬家所乘來車百兩將之謂諸侯大夫家所送車凡言車則馬在其中至三日之後先還其車而留其馬必俟三月行祭然後並馬亦還之謂之反馬今高固迎姬已及三月正當反馬但反馬遣使不必婿來而固以叔姬歸寧之便與之同行公羊所謂雙雙俱至者則雖曰行禮實失禮矣若其稱子叔姬者則以嫁不相敵如室女然與文十二年十四年稱子叔姬雖事不相類而其書並同 楚人伐鄭 楚來伐鄭陳及楚平以晉不足恃也晉荀林父救鄭並伐陳焉 六年 春晉趙盾衛孫免侵陳 以上年楚伐鄭時陳及楚平故也然是時荀林父救鄭時已伐陳矣今又伐之乎 夏四月 秋八月螽 冬十月 七年 春衛侯使孫良夫來盟【公即位衛始修好也】 夏公會齊侯伐萊 秋公至自伐萊 大旱 冬公會晉侯宋公衛侯鄭伯曹伯於黑壤 鄭及晉平公子宋之謀也故相鄭伯以會晉而盟於黑壤王叔桓公【周卿士】實臨之但晉侯初立公未朝晉又不使大夫聘晉人止公於會而不許與盟至納賂而後得歸故黑壤書會而不書盟為國諱也 八年 春公至自會 夏六月公子遂如齊至黃乃復 遂使齊不知何事但受命而出雖疾亦行若賓死未將命猶有歛於柩而造朝使介將命之禮故哀十五年傳雲朝聘而終以屍將事今遂之返亦不知何故然以下卒垂觀之則應是以疾返者故杜氏曰有疾而還然非禮也黃齊地 辛巳有事於大廟仲遂卒於垂 有事者禘也凡大祭曰有事故昭十五年有事武宮亦是禘祭與此例同但此兩事合書以公子遂之死適當祭日故上以辛巳冠之而書兩事於其下其不廢祀者據曾子問嘗禘郊社簠簋既陳聞有天子與後喪即廢之卿無廢禮況垂在齊地豈有死日即赴至者此時喪尚未聞焉能廢祀穀梁雲聞大夫之喪則去樂卒事檀弓卿卒不繹皆不識經文者矣若其稱仲遂者仲本遂字故或稱襄仲或祗稱仲傳所云仲為不道是也但字即是氏如孫以王父之字為氏而苟其賜氏則不必王父即本身之字亦皆可賜祗生不賜氏必俟其身死而後賜之故宣公德仲立已急乘仲之死而賜氏焉其稱仲遂則即字賜氏並非史官書法有所參預且亦並不在春秋褒貶之例觀仲遂之子稱仲嬰齊則明是實氏父子相承並無假借可驗也公羊不識例但知孫以王父字為氏而不曉賜氏遂疑嬰齊氏仲定非子可氏父字者是必嬰齊曾繼兄歸父為子而呼襄仲為王父故有是氏因於歸父奔齊後造為嬰齊繼歸父之說以亂經傳考歸父嬰齊皆襄仲之子歸父奔齊嬰齊居魯並無一絶一續彼此相繼之事此本經傳所無有者縱或有之大夫繼爵不繼統與天子諸侯不同天子諸侯以君臣為父子故僖之繼閔即子繼父歸父與嬰齊同為大夫非君臣也嬰齊總繼兄亦不至呼兄為父呼父為祖而況大夫為後祗是繼爵並非繼人如鄭厲公立叔段後叔段未絶臧武仲求為後於魯是時武仲現在也大夫無爵則繼之何曾絶人求繼如子之繼父孫之繼祖蓋國君始繼絶大夫士庶並無繼絶如近代時俗之禮故文十四年公孫敖卒於齊敖之二子則文伯與惠叔也文伯以其子孟獻子少因以已繼敖之爵讓之惠叔然而文伯未嘗子惠叔惠叔未嘗以繼爵之故父文伯而祖公孫敖也此皆春秋近事之顯然者況春秋書法當校全經公谷釋經但就一經以造說而於全經前後並不一觀如公羊是說第知仲嬰齊卒而不知有仲遂卒夫嬰齊之父已氏仲矣近代吳俗多有以弟繼兄後呼兄嫂為父母者此敗倫傷化之極而長洲汪氏且復引公羊邪說以為之據嗟乎六經從此掃地矣是不可以不辨 壬午猶繹萬入去龠 繹者祭之明日又祭之名卿喪不廢祀而繹本輕禮且齊魯接境翼日則赴可以達而繹亦可已故曰猶繹猶者可以已而猶不已也若萬入去龠則祭必用樂而樂必舞萬萬者文舞武舞之總名其舞萬而去龠者以武舞用干戚【左手執盾右手執斧】文舞用龠翟【左手執龠右手秉翟】文近吉而武近凶故稍去文以示凶喪之意而公羊分萬龠為二舞且曰萬者干舞龠者龠舞則於詩方將萬舞而下承之以執龠秉翟皆不通矣若杜氏以去龠為惡其聲聞此亦襲公羊去聲之說而誤者夫樂以聲傳八音之奏何止於龠必欲去聲將必詠歌之盡亡而第卻舞人之左手何為乎 戊子夫人嬴氏薨【嬴公作熊】 嬴氏文之媵宣之母也說見前 晉師白狄伐秦 晉成秦桓初立後並未構兵而晉忽會狄伐秦大無道矣白狄見僖三十三年傳 楚人滅舒蓼【公作鄝】 楚為衆舒叛故伐舒蓼二國而滅而疆之及滑汭盟吳越而還 秋七月甲子日有食之既 冬十月己丑葬我小君敬嬴【公羊合下作一節敬嬴公谷作頃熊】 己丑是卜葬日觀下文庚寅始克葬則葬在次日然仍書己丑者以出葬之日言也此與定公丁巳出葬至戊午始葬而仍書丁巳例同敬嬴者敬諡而嬴氏公谷作頃熊則以秦女為楚女矣且諡法甄心動懼曰頃例無諡小君為頃者況王妣乎公谷之好異而無理類如此 雨不克葬庚寅日中而克葬 禮庶人懸封而葬不為雨止言惟庶人葬事忽略懸封便葬故不為雨止自大夫以上葬事煩多雨即止之然且葬避不懷故先卜遠日【先卜下旬以次而中旬上旬】今幸遲一日可以嫓於葬用遠日之義故傳曰禮也穀梁謂喪不以制故遇雨即止而徐邈引士喪禮有潦車載蓑笠之文以為事有設備何用雨沮而胡氏又力主其說殊不知潦車蓑笠乃士官師之制與天子諸侯大異按周禮遂師大喪使帥其屬以渥帟先道野役而澤虞喪紀則共其葦蒲之事凡天子諸侯喪制甚設其御雨諸備較有甚於士官師者豈周禮在魯並不一具必待士喪禮一言而後知之特是輴綍碑窆儀注既繁廞葆荼蜃工力復賾定非帷蓋筦簟所能行事故唐楊氏疏有雲安得執紼五百人皆觸雨而行則萬一急於行事偶失不戒此非蓑笠苫蓋所得遮蔽其罪戾也若胡氏又雲喪事即遠有進無退此為行匶言之今遇雨而止亦未嘗解車綍返廟庭不葬而退而乃以為反喪之戒不亦謬哉日中日之中穀梁謂足乎日之詞則古雲日中則仄將盡日而後仄乎況士虞禮雲日中而虞言葬至日之中必急歸虞祭孔子所謂速反而虞者則日中二字明指葬節豈可妄言也 城平陽【今泰山有平陽縣】 楚師伐陳 陳及晉平故楚復伐陳取成而還 春秋毛氏傳卷二十