春秋孔義

十二卷。明高攀龍撰。此書斟酌《左傳》、《公羊》、《穀梁》、《胡傳》之說，無所考證，亦無所穿鑿。主張以經解經，凡經無而傳有者不敢信，傳無而經有者不敢疑。如隱七年「滕侯卒」，《公羊》以不名為微國，《穀梁》以不名為狄道，《左傳》以不名為未同盟，而高氏則引程頤說，以不名為史闕文。再如桓公三年「春，正月」，即《穀梁》所謂「桓無王」，後世諸儒多於此發義，而高氏則雲「闕疑」。其書名曰「孔義」，即在於明孔子之義而非諸儒之臆說。其釋文雖不出前人窠臼，但簡要明白。如隱元年春王正月，先儒釋此多破碎繁蕪，往往動輒數百上千言，而高氏只雲「春，周王之春也；稱王正月，大一統也，夏時之十一月也；不書即位，攝也。」雜采《左傳》、《公羊》之說而不取《胡傳》「夏時冠周月」之說，其間亦無考證。清俞汝言撰《春秋平義》多采此書之說。現存明崇禎十三年刻本。