春秋經解

北宋孫覺據《左氏》、《公羊》、《榖梁》及歷代諸儒所說之長,解《春秋》之義的著作。今本13卷,與《宋史·藝文志》所載15卷不符。清紀昀等認為:王應麟在《玉海》 中所載《春秋學纂》13卷,「注曰: 其說以《榖梁》為本,及采《左氏》、《公羊》歷代諸儒所長,間以其師胡瑗之說斷之,分莊公為上下云云,與今本一一相合,然則《春秋學纂》即《春秋經解》之別名」 (《四庫全書總目》) 。《春秋經解》力主抑霸尊王,認為: 「幽王遇禍,平王東遷,平既不王,周道絕矣。觀夫東遷之後,周室微弱,諸侯強大,朝覲之禮不修,共賦之職不問,號令之無所束,賞罰之無所加,壞法易紀者有之,變亂禮樂者有之,弒君戕父者有之,攘國竊號者有之,征伐四出,蕩然莫禁,天下之政,中國之事,皆諸侯分裂之」 (《春秋經解·隱公元年春王正月》) 。周麟之雲: 「莘老 (孫覺字) 發明聖人之奧,舉 《三傳》以斷得失,反覆折中,著為通論」 (《春秋經解·後跋》) 。邵輯說: 「凡先儒之是者從之,非者折衷之,義例一定,凡目昭然,誠後學之指南也」 (《春秋經解原序》) 。有《四庫全書》本。