春秋後傳

十二卷。陳傅良撰。陳傅良認為，《左傳》記錄的為魯史舊文，因此，《左氏》有而經不書者，皆為孔子筆削。《春秋》之不書，實際上亦是書，而從《春秋》所書也可推求其不書。陳氏之說 《春秋》， 以 《左傳》為主， 而參之以《公羊》、《榖梁》，其論亦多發先儒之未發。如其認為有隱桓莊閔之《春秋》，有僖文宣成之《春秋》，有襄昭定哀之《春秋》。春秋之始，猶知有天子之命，王室甚威重。自霸者之令行諸侯，不復知有天子。齊晉楚吳越霸權交替，致使蠻夷侵陵中國而春秋終。其說雖不出「尊王攘夷」、「嚴夷夏之辨」之窠臼，然其不宥於「書例」之成說，重視史實，實較宋代諸儒之空談為高。又此說與呂祖謙論《左傳》大綱領大同而小異，兩人友善，未知誰先創此說。此書雖多出新意，但每傳之下必注此據某說，此據某文，誠謙謙君子。其徵引亦非常廣博。其門人周勉《跋》稱，陳氏著此書，將脫稿而病，學者欲速得其書，乃僱人抄寫，因此紕漏不少。其中有已為陳氏所刪掉的卻抄了下來，有陳氏以卡片形式欲加以改正的，卻被漏掉。所以此書不能稱之完本。雖然如此，陳氏此書對元明學者頗有影響，如元代著名經學家趙汸，於宋代說《春秋》者就最推重此書。現存宋勒有堂刻本、宋殘施栻本、清《通志堂經解》本。