春秋公羊傳註疏 · 桓公卷五（起七年，盡十八年）
七年，春，二月，己亥，焚咸丘。焚之者何？樵之也。（樵，薪也。以樵燒之故，因謂之樵之。樵之，齊人語。○樵，似遙反，薪也。）
[疏]「焚之者何」。○解云：咸丘是邑，而反焚之，故執不知問。
樵之者何？以火攻也。何言乎以火攻？（據戰伐不道所用兵。○攻，音貢，又如字，下同。）
[疏]「樵之者何」。○解云：雖言焚言樵，仍非攻邑之義，故執不知問。
疾始以火攻也。（征伐之道，不過用兵，服則可以退，不服則可以進。火之盛炎，水之盛沖，雖欲服罪，不可復禁，故疾其暴而不仁也。傳不?始者，前此未有，無所?也。○復，扶又反。）咸丘者何？邾婁之邑也。曷為不系乎邾婁？（據並阝、晉阝、吾阝系紀。○並阝，步丁反。晉阝，子斯反，一音晉。吾阝，音吾。）
[疏]「咸丘者何」。○解云：欲言是國，經典未有；欲言非國，文無所系，故執不知問。○注「據並阝晉阝吾阝系紀」。○解云：莊元年冬，「齊師遷紀並阝、晉阝、吾阝」是。
國之也。（欲使如國，故無所系。加之者，辟實國也。）曷為國之？（據並阝、晉阝、吾阝不國。）君存焉爾。（所以起邾婁君在咸丘邑，明臣子當赴其難，與在國等也。日者，重錄以火攻也。○難，乃旦反。）
[疏]注「日者」至「攻也」。○解云：正以侵伐例時，即隱七年「秋，公伐邾婁」之屬是也，故決之。
夏，?伯綏來朝，鄧侯吾離來朝。皆何以名？（據滕，薛不名也。）
[疏]注「據滕、薛不名也」。○解云：即隱十一年「春，滕侯、薛侯來朝」是也。
失地之君也。其稱侯朝何？（據以賤也。）
[疏]「失地之君也」。○解云：即《曲禮下》雲「諸侯失地名」是。
貴者無後，待之以初也。（?、鄧本與魯同貴為諸侯，今失爵亡土來朝，?寄也，義不可卑，故明當待之如初，所謂「故舊不遺，則民不偷」。無後者，施於所奔國也。獨妻得配夫，?衣食於公家，子孫當受田而耕，故云爾。下去二時者，桓公以火攻人君，故貶，明大惡。不月者，失地君朝惡人，輕也。名者，見不世也。○不偷，他侯反，本又作「?俞」。去，起呂反。見，賢遍反。）
[疏]注「無後」至「大惡」。○解云：知如此者，正以《郊特牲》雲「諸侯不臣寓公，故古者寓公不繼世」，彼注云「寓，寄也。寄公之子，非賢者世不足尊也」，是其義；又雲「繼世以立諸侯，象賢也」，注云「賢者，子孫恆能法其先父德行」。○注「不月」至「輕也」。○解云：朝例時，春秋常典，即文十五年「夏，曹伯來朝」是也。而此責其月者，以文十二年「春，王正月，盛伯來奔」，傳雲「盛伯者何？失地之君」。彼書月見其奔重，宜厚遇之，此不月者，朝惡人輕故也。僖二十年「夏，郜子來朝」，僖公非惡人而不月者，正以朝輕於奔故也。然則此注因桓惡人，故言此。若其不然，正宜直雲失地之君來朝輕矣。○注「名者，見不世也」。○解云：郜子、盛伯皆不名者，兄弟故也。
八年，春，正月，己卯，?。?者何？冬祭也。春曰祠，（薦尚韭卵。祠，猶食也，猶繼嗣也。春物始生，孝子思親繼嗣而食之，故曰祠，因以別死生。○?，之承反，冬祭也。祠，嗣絲反。卵，力管反。猶食，音飼，下同。別，彼列反。）夏曰礻勺，（薦尚麥苗。麥始熟可礻勺，故曰礻勺。○礻勺，音予若反，本又作「礻龠」，同。）
[疏]「?者何」。○解云：欲言宗廟之祭，而文無所系；欲言祭天，天無?名，故執不知問。○注「薦尚韭卵」，又注「薦尚麥」至「曰礻勺」。○解云：《王制》云：「春薦韭，夏薦麥，秋薦黍，冬薦稻。韭以卵，麥以魚，黍以肫，稻以雁。」
秋曰嘗，（薦尚黍肫。嘗者，先辭也。秋?成者非一，黍先熟可得薦，故曰嘗。）冬曰?。（薦尚稻雁。?，眾也，氣盛貌。冬萬物畢成，所薦眾多，芬芳備具，故曰?。無牲而祭謂之薦。天子四祭四薦，諸侯三祭三薦，大夫、士再祭再薦。祭於室，求之於幽；祭於堂，求之於明；祭於礻方，求之於遠：皆孝子博求之意也。大夫求諸明，士求諸幽，尊卑之差也。殷人先求諸明，周人先求諸幽，質文之義也。禮，天子、諸侯、卿大夫牛羊豕凡三牲，曰大牢；天子元士、諸侯之卿大夫羊豕凡二牲，曰少牢；諸侯之士特豕。天子之牲、角握，諸侯角尺，卿大夫索牛。○礻方，必庚反。少，詩照反。索，所百反。）
[疏]注「無牲」至「之薦」。○解云：謂無牛羊豕之牲也。而中ニ禮雲祭五祀於廟，用牲有屍，皆薦於奧。何以薦用牲？彼謂正祭之時，先薦於奧，仍自無牲；其正祭五祀，乃用牲有屍耳。○注「天子」至「差也」。○解云：皆時王之禮，中ニ禮亦然。○注「殷人」至「義也」。○解云：即《郊特牲》雲「殷人先求諸陽，周人先求諸陰」是也。○注「禮天」至「大牢」。○解云：皆時王之禮也。○注「天子」至「索牛」。○解云：皆指祭宗廟之牲也，仍不妨《王制》雲「祭天地之牛角繭栗，賓客之牛角尺」之文也。
常事不書，此何以書？譏。何譏爾？譏亟也。（亟，數也。屬十二月巳?，今復?也。不異?祭名而言?者，取冬祭所薦眾多，可以包四時之物。○亟，去冀反，數也，注及下同。數，所角反。屬十，音燭，下同。今復，扶又反，下同。）
[疏]注「屬十」至「?也」。解云：?者，冬祭之名。明去年十二月巳有?，但得常不書，今正月復作?，故言亟。○注「不異」至「之物」。○解云：?者，冬時祭名。前已作訖，今宜易名，而猶言?，故說之也。
亟則黷，黷則不敬。（黷，渫黷也。○黷，徒木反。渫，息列反。）君子之祭也，敬而不黷。（君子生則敬養，死則敬享，故將祭，宮室既?，牆屋既繕，百物既備，序其禮樂，具其百官，散齊七日，致齊三日，夫婦齊戒沐浴，盛服，君牽牲，夫人奠酒；君親獻屍，夫人薦豆。卿大夫相君，命婦相夫人，洞洞乎，屬屬乎如弗勝，如將失之，濟濟乎致其敬也，愉愉乎盡其忠也，勿勿乎其欲饗之也。文王之祭，事死如事生，孝子之至也。○養，餘亮反。散齊，素旦反；下側皆反。相君，息亮反，下同。洞洞，大董反。勝，音升。濟濟；子禮反，又似兮反。愉愉，羊朱反。勿勿，如字。）
[疏]注「君子」至「敬享」。○解云：《祭義》文也。彼鄭注云「享，猶祭也」。○注「故將祭」至「百官」。○解云：皆出《祭義》，何氏差約言之也。○注「散齊七日」。○解云：即《祭統》雲「故散齊七日以定之」，注云「定者，定其志意也」。定其志意者，謂齊之日不御不樂不吊是也。○注「致齊三日」。○解云：即《祭統》雲「致齊三日以齊之」，是致齊者，即鄭氏雲「致之言至，致謂深也、審也」之屬是也。○注「夫婦」至「奠酒」。○解云：案今《祭義》酒作「盎」字。鄭注云「奠盎，設盎齊之樽」，蓋所見異，或何休以義引之，不取正文。○注「君親」至「如事生」。○解云：皆出《祭義》，唯孝子之至一句，注者之言也。注禮本下為士制者，即《士喪禮》、《士虞》、《士相見》之屬是也。言此者，欲道庶人無禮篇，故傳家偏舉言之。即《曲禮》上篇「禮不下庶人」鄭注云：「為其遽於事，且不能備物。」義亦通於此。
疏則怠，怠則忘。（怠，解。○疏，音疏，下注同。解，古賣反。）士不及茲四者，則冬不裘，夏不葛。（禮本下為士制。茲，此也。四者，四時祭也。疏數之節，靡所折中，是故君子合諸天道，感四時物而思親也。祭必於夏之孟月者，取其見新物之月也。裘葛者，禦寒暑之美服。士有公事，不得及此四時祭者，則不敢美其衣服，蓋思念親之至也。故孔子曰：「吾不與祭，如不祭」。○折中，之設反；下丁仲反。禦寒，魚呂反，又如字。不與，音預。）
[疏]注「禮本下為士制」。○解云：即《士喪禮》、《士虞》、《士相見》之屬是也。言此者欲道庶人無禮篇，故傳家偏舉言之，即《曲禮上》篇「禮不下庶人」，鄭注云「為其遽於事，且不能備物」，義亦通於此。
天王使家父來聘。（家，采地。父，字也。天子中大夫氏采，故稱字，不稱伯仲也。）
[疏]注「天子」至「仲也」。○解云：上大夫稱伯仲者，即祭伯、南季之屬是也。次大夫不稱伯仲者，即此是也。下大夫稱官氏名且字者，即宰渠伯糾是也。
夏，五月，丁丑，?。○何以書？譏亟也。（與上祀同為亟也。）
[疏]注「與上」至「亟也」。○解云：周之三月，乃是夏之孟月，自有春祠之禮。今周之五月，乃夏之三月也，猶與上祠同在一時而復為?，故曰與上祀同為亟也。
秋，伐邾婁。
冬，十月，雨雪。何以書？記異也。何異爾？不時也。（周之十月，夏之八月，未當雨雪，此陰氣大盛，兵象也。是後有郎師、龍門之戰，氵不血尢深。○雨雪，於付反。氵不，古流字。）
[疏]注「是後」至「尤深」。○解云：郎師，即下十年「齊侯、衛侯、鄭伯來戰於郎」是也。其龍門之戰者，即下十三年「公會紀侯、鄭伯。已巳，及齊侯、宋公、衛侯、燕人戰」云云是也。《春秋說》雲「龍門之戰，民死傷者滿溝」，故此注云「氵不血尢深」也。
祭公來，遂逆王后於紀。祭公者何？天子之三公也。（天子置三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，凡百二十官，下應十二子。祭者，采也。天子三公氏采稱爵。○祭公，側介反，後「祭仲」、「祭叔」放此。應，應對之應。）
[疏]「祭公者何」。○解云：欲言諸侯，而逆王后；欲言大夫，而經文言公，故執不知問。○注「天子」至「采也」。○解云：《春秋說》云：「立三台以為三公，北斗九星為九卿，二十七大夫內宿部衛之列，八十一紀以為元士，凡百二十官焉。下應十二子。」宋氏云：「十二次，上為星，下為山川也。」此言天子立百二十官者，非直上紀星數，亦下應十二辰，故曰下應十二子也。○注「三公氏采稱爵」者。解云：即祭公、周公是也。上大夫即例稱五十字，即祭伯、南季、榮叔之屬是也。次大夫例稱二十字，即家父之屬是也。下大夫系官氏名且字，即宰渠伯糾是也。上士名氏通，石尚是也。次士以官錄，即宰?亘是。下士略稱人，「公會王人於洮」是也。其劉子、單子之屬，不稱字而稱子者，謂諸侯入為天子大夫，故設文，非王臣之常稱。若然，祭公、周公官爵?等，而僖九年「夏，公會宰周公」，特加「宰」者，彼傳雲「宰周公者何？天子之為政者也」，注云「宰，猶治也。三公之職號，尊名以加宰，知其職大尊重，當與天子參聽萬機，而下為諸侯所會，惡不勝任，故加宰」，仍非常稱也。
何以不稱使？（據宰周公稱使。）
[疏]注「據宰周公稱使」者。○解云：即僖三十年「天王使宰周公來聘」是也。而稱宰者，義與九年同。婚禮不稱主人。（時王者有母也。）遂者何？生事也。（生，猶造也。專事之辭。）大夫無遂事，此其言遂何？（據待君命，然後卒大夫也。）
[疏]注「據待」至「夫也」。○解云：成十七年十一月，「壬申，公孫嬰齊卒於?軫」，傳雲「非此月日也，曷為以此月日卒之？待君命然後卒大夫。曷為待君命然後卒大夫？曷為待君命然後卒大夫？前此者，嬰齊走之晉。公會晉侯，將執公，嬰齊為公請。公許之反為大夫，歸至於?軫而卒，無君命不敢卒大夫。公至，曰：『吾固許之反為大夫。』然後卒之」者是也。
成使乎我也。（以上來無事，知遂成使於我。○成使，所吏反，注及下「成使」同。）其成使乎我奈何？使我為媒，可則因用是往逆矣。（婚禮成於五：先納采、問名、納吉、納徵、請期，然後親迎。時王者遣祭公來，使魯為媒，可則因用魯往迎之，不復成禮，疾王者不重妃匹，逆天下之母若逆婢妾，將謂海內何哉？故譏之。不言如紀者，辟有外文。○媒，亡杯反。請期，音情，又七並反。迎，魚敬反。妃匹，音配，絕句。）
[疏]注「不言」至「外文」。○解云：外相如者，例所不錄，言如紀即外相如，故曰辟有外文也。
女在其國稱女，此其稱王后何？王者無外，其辭成矣。
[疏]「女在其國稱女」者。○解云：即隱二年「紀履糹俞來逆女」，上三年「公子?如齊逆女」之屬是也。
九年，春，紀季姜歸於京師。其辭成矣，則其稱紀季姜何？自我言紀。父母之於子，雖為天王后，猶曰吾季姜。（明子尊不加於父母。）京師者何？天子之居也。（以季姜言歸。）
[疏]「京師者何」。○解云：欲言天子之居，而文不言王；欲言凡國，而為王后所歸，故執不知問。
京者何？大也。師者何？眾也。天子之居，必以眾大之辭言之。（地方千里，周城千雉，宮室官府，制度廣大，四方各以其職來貢，莫不備具，所以必自有地者，治自近始，故據士，與諸侯分職而聽其政焉，即《春秋》所謂內治其國也。書季姜歸者，明魯為媒，當有送迎之禮。○治自，直吏反。）
[疏]「京者」至「言之」。○解云：京師之名，理須訓解，故分而問之。○注「地方千里」。○解云：即《詩》雲「邦圻千里」是也。○注「周城千雉」。○解云：在定十二年。○注「即春」至「之禮」。○解云：《春秋》據魯為王，故內魯，若周公制禮，內京師然也。
夏，四月。
秋，七月。
冬，曹伯使其世子射姑來朝。諸侯來曰朝，此世子也，其言朝何？（據臣子一例當言聘。○射，音亦。）
[疏]「諸侯來曰朝」。○解云：隱十一年師解云爾，故此弟子執而難之。○注「據臣」至「言聘」。○解云：僖元年傳文。
《春秋》有譏父老子代從政者，則未知其在齊與？曹與？（在齊者，世子光也。時曹伯年老有疾，使世子行聘禮，恐卑，故使自代朝，雖非禮，有尊厚魯之心，傳見下卒葬詳錄，故序經意依違之也。小國無大夫，所以書者，重惡世子之不孝甚。○齊與，音餘，絕句，下同。惡，或烏路反。）
[疏]注「在齊」至「光也」。○解云：即襄九年「冬，公會晉侯」已下「滕子、薛伯、小邾婁子、齊世子光伐鄭」，十一年「公會晉侯」已下「齊世子光、莒子、邾婁子」云云「伐鄭」是也。○注「時曹」至「之心」。○解云：正以十年春卒，今又世子代其朝，故知其疾也。○注「傳見」至「詳錄」。○解云：即十年「王正月，庚申，曹伯終生卒。夏，五月，葬曹桓公」是也。○注「故序」至「孝甚」。○解云：世子代朝，明亦合譏；世子序諸侯之上，明亦合譏，而傳雲未知在齊曹者，正以其卒葬詳錄，故依違之不信言耳。
十年，春，王正月，庚申，曹伯終生卒。
夏，五月，葬曹桓公。（小國始卒，當卒月葬時，而卒日葬月者，曹伯年老，使世子來朝，《春秋》敬老重恩，故為魯恩錄之尢深。）
[疏]注「小國」至「尤深」。○解云：所傳聞之世，未錄小國卒葬，所聞之世乃始書之。其書之也，卒月葬時，文九年「秋，八月，曹伯襄卒」；冬，「葬曹共公」者是也。今卒日葬月者，正以敬老重恩故也。云云之說，當文皆自有解。
秋，公會衛侯於桃丘，弗遇。會者何？期辭也。其言弗遇何？公不見要也。（時實桓公欲要見衛侯，衛侯不肯見公，以非禮動，見拒有恥，故諱使若會而不相遇。言弗遇者，起公要之也。弗者，不之深也。起公見拒深。傳言公不要見者，順經諱文。○見要，一遙反，注同。）
[疏]「會者何」。○解云：經既書會，作聚集之名；尋言弗遇，是未見之稱，故執不知問。
冬，十有二月，丙午，齊侯、衛侯、鄭伯來戰於郎。郎者何？吾近邑也。（以言來也。）
[疏]「郎者何」。○解云：欲言是邑，戰於其內；欲言非邑，經有城郎之文，故執不知問。○注「以言來也」。○解云：凡言來者，鄉內之辭，今經言來，故知近邑也。而僖四年「楚屈完來盟於師」，是時在召陵，而言來者，據師道楚，故得言來。吾近邑，則其言來戰於郎何？（據齊師、宋師次於郎不言來，公敗宋師不言戰，龍門之戰不舉地也。）
[疏]注「據齊師」至「不言來」。○解云：在莊十年。○注「公敗」至「不言戰」。○解云：隱十年「公敗宋師於菅」，莊十年「公敗宋師於乘丘」，莊十一年「公敗宋師於晉阝」，凡有三經，宜隱十年以當之。○注「龍門」至「地也」。解云：即下十三年春，「公會紀侯、鄭伯。己巳，及齊侯、宋公、衛侯、燕人戰」云云，依《春秋說》雲是龍門之戰，而不言戰於龍門是也。
近也。惡乎近？近乎圍也。（地而言來者，明近都城，幾與圍無異。不解戰者，從下說可知。○惡，音烏。明近，附近之近。幾，音祈。）
[疏]「近也」至「圍也」。○解云：近，讀如附近之近。國，讀如圍。言兵圍都城相似，故言近乎圍也。考諸古本，圍皆作「國」字，而舊解以國為圍。
此偏戰也。何以不言師敗績？（據十三年師敗績。偏，一面也。結日定地，各居一面，鳴鼓而戰，不相詐。）
[疏]注「據十」至「相詐」。○解云：即龍門之戰，「齊師、宋師、衛師、燕師敗績」是也。
內不言戰，言戰乃敗矣。（《春秋》?正於魯。戰者，敵文也。王者兵不與諸侯敵，戰乃其已敗之文，故不復言師敗績。魯不復出主名者，兵近都城，明舉國無大小，當戮力拒之。○不復，扶又反，下同。戮，音六，又力?反，字亦作