純粹理性批判

康德 · 外國名著
德國古典唯心主義哲學家康德的主要哲學著作。本書根據英國麥克米倫圖書公司1929年英文版轉譯,原系三聯書店1957年11月出版,自1960年3月起改由商務印書館出版。這部書是康德「差不多12年悠久歲月沉思的產物」,全書42萬字,包括一、二版「序言」、「導言」和兩個主要部分。第1部分是「先驗原理論」(包括「先驗感性論」和「先驗邏輯」);第2部分是「先驗方法論」(包括純粹理性之「訓練」、「法規」、「建築術」和「歷史」4個部分)。此書是為建立「任何一種能夠作為科學出現的未來形上學導論」。作者在本書中對純粹理性本身進行批判,討論了人的認識本質、能力和界限問題,試圖藉此建立新的形上學體系。作者在導言中說明科學知識是感性經驗材料同先天的知性形式、概念、範疇相結合的產物。他認為,「毫無疑問,我們的一切知識都從經驗開始」,但這並不等於我們的一切知識都「來源於經驗」。第1部分在全書中占有相當大的比重,作者在此認為,感性直觀形式,即時間和空間,是感性知識成立的先決條件和邏輯前提;論述了能夠滿足知性要求的多樣性、限制性、原因與結果、必然性等12個範疇,作者在此還提出了有名的「二律背反」,強調知性純概念只能運用於「現象世界」,而不能應用於「本體世界」。康德在第2部分中批評了舊形上學的錯誤,說明了純粹理性的根本任務是防止產生知性概念去規定超經驗的東西所犯的總體性錯誤,認為信仰高於知識,實踐理性高於理論理性。總的說來,這部書是歐洲哲學史上一本劃時代的著作,它的最大成就在於論述了主體能動性的思想,在一定程度上動搖了舊形上學的統治,對後世哲學的影響也是深遠的。此書的特點是篇幅巨大,晦澀艱深。

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