楚辭集注 · 楚辭後語卷第四
登樓賦第二十一
登樓賦者，魏侍中王粲之所作也。歸來子曰：「粲詩有古風。登樓之作，去楚詞遠，又不及漢，然猶過曹植、潘岳、陸機愁詠閒居懷舊眾作。蓋魏之賦極此矣。」
登茲樓以四望兮，聊假日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲。背墳衍之廣陸兮，臨皐隰之沃流。北彌陶牧，西接昭丘。華實蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！遭紛濁而遷逝兮，漫踰紀以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任？馮軒檻以遙望兮，向北風而開襟。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤以修迥兮，川旣漾而濟深。悲舊鄉之擁隔兮；涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鍾儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。人情同於懷土兮，豈窮達而異心！惟日月之逾邁兮，俟河清乎其未極。冀王道之一平兮，假髙衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風蕭瑟而並興兮，天慘慘其無色。獸狂顧以求羣兮，鳥相嗚而舉翼。原野闃其無入兮，征夫行而未息。心悽愴以感發兮，意忉怛而僭惻。循階除而下降兮，氣交憤於胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側。
歸去來辭第二十二
歸去來詞者，晉處士陶潛淵明之所作也。潛有髙志遠識，不能俯仰時俗。嘗為彭澤令，督郵行縣，且至，吏白：「當束帶見之。」潛嘆曰：「吾安能為五斗米折腰，向鄉里小兒耶！」即日解印綬去，作此詞以見志。後以劉裕將移晉祚，恥事二姓，遂不復仕。宋文帝時，特徵不至，卒諡靖節徵士。歐陽公言：「兩晉無文章，幸獨有此篇耳。」然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病雲。
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？旣自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。童僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈罇。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日渉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，烏倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絶游。世與我而相遺，復駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及【一】，將有事乎西疇。或命巾車，或棹孤舟。旣窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎，寓形宇內能復幾時，曷不委心任去留？胡為遑遑欲何之？富貴非吾願，帝郷不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皐以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
鳴皐歌第二十三
鳴皐歌者，唐翰林供奉李白之所作也。白天才絶出，尤長於詩，而賦不能及魏晉，獨此篇近楚辭。然歸來子猶以為白才自逸盪，故或離而去之者，亦為知言云。
若有人兮思鳴皐，阻積雪兮心煩勞。洪河凌競不可以徑度，冰龍鱗兮難容舠。邈仙山之峻極兮，聞天籟之嘈嘈。霜崖縞皓以合沓兮，若長風扇海，涌滄溟之波濤。玄猿緑羆，舔舕崟岌【二】；危柯振石【三】，駭膽栗魄；羣呼而相號。峯崢嶸以路絶，掛星辰於岩嶅。送君之歸兮，動鳴皐之新作。交鼓吹兮彈絲，觴清泠之池閣。君不行兮何待？若返顧之黃鶴。掃梁園之羣英，振大雅於東洛。巾征軒兮歷阻折，尋幽居兮越巘崿。盤白石兮坐素月，琴松風兮寂萬壑。望不見兮心氤氳，蘿冥冥兮霰紛紛。水橫洞以下淥，波小聲而上聞。虎嘯谷而生風，龍藏溪而吐雲。寡鶴清唳，飢鼯嚬呻。塊獨處此幽默兮，愀空山而愁人。雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰。螞蜓嘲龍，魚目混珍。嫫母衣錦，西施負薪。若使巢由桎梏於軒冕兮，亦奚異乎夔龍蹩?於風塵？哭何苦而救楚？笑何夸而卻秦？吾誠不能學二子沽名矯節以耀世兮，固將棄天地而遺身。白鷗兮飛來，長與君兮相親！
引極第二十四
引極者，唐容管經略使元結之所作也。歸來子曰：「結性耿介，有憂道閔俗之意。天寶之亂，或仕或隠，自謂與世聱牙，故其見於文字者，亦沖澹而隠約。譬古鍾磬不諧於里耳，而詞義幽眇，玩之翛然，若有塵外之趣雲。」
天曠漭兮杳泱茫，氣浩浩兮色蒼蒼。上何有兮人不測，積清寥兮成元極。彼元極兮靈且異，思一見兮藐難致。思不從兮空自傷，心慅勞兮意惶懷。思假冀兮鸞皇，乘長風兮上羾。揖元極兮本深實，飡至和兮永終日。
山中人第二十五
山中人者，唐尚書右丞王維之所作也。維以詩名開元間。遭祿山亂，陷賊中，不能死，事平復幸不誅。其人旣不足言，詞雖清雅，亦萎蒻少氣骨。獨此篇與望終南、迎送神為勝雲。
山寂寂兮無人，又蒼蒼兮多本。羣龍兮滿朝，君何為兮空谷？文寡和兮思深，道難知兮行獨。悅石上兮流泉，與松間兮草屋。人云屮兮養雞，上山頭兮抱犢。神與棗兮如瓜，虎賣杏兮收榖。媿不才兮妨賢，嫌旣老兮貪祿。誓解印兮相從，何詹尹兮可卜？山中人兮欲歸，雲冥冥兮雨霏霏。水驚波兮翠菅靡，白鷺忽兮飜飛。君不可兮褰衣，山萬重兮一雲，混天地兮不分。樹晻曖兮氛氳，猿不見兮空聞。忽山西兮夕陽，見東皐兮遠村。平蕪緑兮千里，眇惆悵兮思君。
望終南第二十六
望終南者，王維之所作也。
晚下兮紫微，悵麈事兮多違。駐駟馬兮雙樹，望青山兮不歸。
魚山迎送神曲第二十七
魚山迎送神曲者，王維之所作也。
坎坎擊鼓，魚山之下。吹洞簫，望極浦。女巫進，紛屢舞。陳瑤席，湛清酤。風淒淒兮夜雨，神之來兮不來，使我心兮苦復苦。紛進拜兮堂前，目眷眷兮瓊筵。來不語兮意不傳，作暮雨兮愁空山。悲急管，思繁弦，靈之駕兮儼欲旋。倐雲收兮雨歇，山青青兮水潺湲。
日晚歌第二十八
日晚歌者，唐著作郎顧況之所作也。況詩有集，然皆不及其見於韋應物詩集者之勝。歸來子録其楚語三章，以為「可與王維相上下」，予讀之信然。然其朝上清者有曰：「和為舟兮靈為馬，因乘之，觴於瑤池之上兮，三光羅列而在下。」則意非維所能及。然它語殊不近，故不得取，而獨采此篇，亦以為氣雖淺短，而意若差健雲。
日窅窅兮下山，望佳人兮不還。花落兮屋上，草生兮階間。日日兮春風，芳菲兮欲歇。老不可兮更少，君胡為兮輕別？
復志賦第二十九
【晁氏曰：復志賦者，唐文公韓愈之所作也。其自敘云：「愈從隴西公平汴州，其明年七月，有負薪之疾，退休於居，作復志賦。」以唐書考之，隴西公蓋董晉也，漢仲舒之後，自廣川徙隴西雲。初，貞元十一年宣武李萬榮死，李乃作亂，鄧惟恭縛乃以歸朝廷，伏誅。德宗詔晉節度宣武軍，始奏愈觀察推官。晉受命，不召兵，直造汴，惟恭謀亂，晉覺之，械送京師，軍乃安。愈敘稱明年，則貞元十二年也。蓋愈自傷幼學，旣壯而弗獲，思復其志，以晉知己，欲去未可雲。】
居悒悒之無解兮，獨長思而永嘆。豈朝食之不飽兮，寧冬裘之不完？昔余之旣有知兮，誠坎軻而艱難。當歲行之未復兮，從伯氏以南遷。凌大江之驚波兮，過洞庭之漫漫。至曲江而乃息兮，逾南紀之連山。嗟日月其幾何兮，攜孤嫠而北旋。值中原之有事兮，將就食於江之南。始專專於講習兮，非詁訓為無所用其心。窺前靈之逸跡兮【四】，超孤舉而幽尋。旣識路又疾驅兮，孰知餘力之不任？考古人之所佩兮，閱時俗之所服。忽忘身之不肖兮，謂青紫其可拾。自知者為明兮，故吾之所以為惑。擇吉日余西征兮，亦旣造夫京師。君之門不可徑而入兮，遂從試於有司。惟名利之都府兮，羌眾人之所馳。競乘時而射勢兮【五】，紛變化其難推。全純愚以靖處兮，將與彼而異宜。欲奔走以及事兮，顧初心而自非。朝馳騖乎書林兮【六】，夕翱翔乎藝苑。余卻步以圔前兮，不浸近而逾遠。哀白日之不與吾謀兮，至今十年其猶初。豈不登名於一科兮，曾不補其遺余。進旣不獲其志願兮，退將遁而窮居。排國門而東出兮，嗟余行之舒舒【七】，時馮髙以回顧兮，涕泣下而交如【八】。戻洛師而悵望兮，聊浮游以躊躇。假火龜以視兆兮【九】，求幽貞之所廬。甘潛伏以老死兮，不顯著其名譽。非夫子之洵美兮，吾何為乎浚之都？小人之懷惠兮，猶知獻其至愚。固余異於牛馬兮，寧止乎飲水而求芻！伏門下之默默兮，竟歲年以康娛。時乘閒以獲進兮，顏垂歡而愉愉。仰盛德以安窮兮，又何忠之能輸！昔余之約吾心兮，誰無施而有獲？嫉貪佞之洿濁兮，曰吾其旣勞而後食。懲此志之不修兮，愛此言之不可忘。情怊悵以自失兮，心無歸而茫茫【一〇】。苟不內得其如斯兮，孰與不食而髙翔！抱關之阨陋兮，有肆志之陽陽。伊尹之樂於畎畝兮，焉富貴之能當？恐誓言之不固兮，斯自誦以成章。往者不可復兮，冀來今之可望。
閔己賦第三十
【晁氏曰：閔己賦者，韓愈之所作也。愈去汴州，依武寧張建封，辟府推官，以鯁直稱。後遷監察御史，上疏極論宮市。德宗怒，貶陽山令，時貞元十八年也。憲宗即位，始各為國子博士，稍遷職方員外郎，坐論柳澗事，復為博士。愈才髙，數黜官，頗自傷其不遇。故此賦雲「就水草以休息兮，恆未安而旣危」，「君子有失其所兮，小人有得其時」。蓋思古人靜俟之義以自堅其志，終之於無悶雲。】
余悲不及古之人兮，伊時勢而則然。獨閔閔其曷已兮，憑文章以自宣。昔顏氏之庶幾兮，在隠約而平寬。固哲人之細事兮，夫子乃嗟嘆其賢。惡飲食乎陋巷兮，亦足以頤神而保年。有至聖而為之依歸兮，又何苦不自得於艱難【一一】！曰余昬昬其無類兮，望夫人其已還【一二】。行舟檝而不識四方兮，涉大水之漫漫。勤祖先之所貽兮，勉汲汲於前修之言。雖舉足以蹈道兮，哀與我者為誰？眾皆舍而己用兮，忽自惑其是非。下土茫茫其廣大兮，余豈不知其可懷二【一三】！就水草以休息兮，恆未安而旣危。久拳拳其何故兮，亦天命之本宜。惟否泰之相極兮，咸一得而一違。君子有失其所兮，小人有得其時。聊固守以靜俟兮，誠不及古之人兮其焉悲！
別知賦第三十一
【晁氏曰：別知賦者，韓愈之所作也。愈論宮市，貶陽山之明年，則歲癸未也。時楊儀之為湖南支使，以使來，愈愛儀之，以謂「智足以造謀，才足以立事，忠足以勤上，惠足以存下，又侈之以詩書六藝之學，宜其從事於是府，而流聲實於天朝也」。以比宣州李博、崔羣賓主，謂非己以為邑長於斯而媚夫人者比【一四】。以送楊歸湖南序考之，愈自謂知儀之，故於其別為此賦，不知與閔己孰先後，而復志、閔己，愈自道也，故以先別知。】
余取友於天下，將歲行之兩周。下何深之不即，上何島之不求？紛擾擾而旣多，咸喜能而好修。寧安顯而獨裕，顧阨窮而共愁。惟知心而難得【一五】，斯百一而為收。歲癸未而遷逐，侶蟲蛇于海陬。遇夫人之來使，辟公館以羅羞【一六】。索微言於亂志，發孤笑於羣憂。物何深而不考【一七】，理何隱而不抽？始參差以異序，卒爛漫而同流。何此歡之不可恃？遂駕馬以回輈【一八】。山磝磝其相軋，樹蓊蓊其相摎。雨浪浪其不止，雲浩浩其常浮。知來者不可以數【一九】，哀去此以無由【二〇】。倚郭郛而掩涕，空盡日以遲留。
訟風伯第三十二
【晁氏曰：發風伯者，韓愈之所作也。旱以諭時澤不下流，風以比小人實為此厲，雲以媲君子欲施而不可得，以夫為此厲者間之也。此楚辭也，而近詩「投畀有昊」之義，故系之於此雲。】
維茲之旱兮，其誰之由？我知其端兮，風伯是尤。山升雲兮澤上氣，雷鞭車兮電搖幟。雨寖寖兮將欲墜【二一】，風伯怒兮雲不得止。暘烏之仁兮念此下民，閟其光兮不鬬其神。嗟風伯兮其將謂何【二二】？我於爾兮豈有其它？求其時兮修祀事，羊甚肥兮酒甚旨。食足飽兮飲足醉，風伯之怒兮誰使？雲屏屏兮吹使醨之，氣將交兮吹使離之。鑠之使氣不得化，寒之使雲不得施。嗟爾風伯，欲逃其罪其又何辭？上天孔明兮有紀有綱，今我上訟兮其罪誰當！天誅加兮不可悔，風伯雖死兮人誰爾傷【二三】！
吊田橫文第三十三
【晁氏曰：吊田橫文者，韓愈之所作也。愈有大志，不為世知，故行經橫墓，感其義高能得士，而取酒祭橫，為文以吊之，有傷時思古、慨然有不可復見之意。然田橫安足道哉！故其言曰「非今世之所希，孰為使余欷歔而不可禁」也。又唐宰相如董晉亦未足言，而晉為汴州，纔奏愈從事，喻終始感遇，語稱隴西公而不姓。後從裴度，亦自謂度知己，然度亦終不引愈共天下事。自古以文學擅世名，世忌之，率不得大柄。雖有世名，如世不知【二四】，故愈躇躊發憤太息於區區之橫，以謂夫苟如橫之好士，天下將有賢於五百人者至焉。】
事有曠百世而相感者，余不自知其何心。非今世之所稀【二五】，孰為使余戲欷而不可禁？余旣博觀乎天下，曷有庶幾乎夫子之所為？死者不復生，嗟余去此其從誰？當秦氏之敗亂，得士而可王。何五百人之擾擾，而不能脫夫子於劍鋩？抑所寳之非賢【二六】，亦天命之有常？昔闕里之多士，孔聖亦云其遑遑。苟余行之不迷，雖顛沛其何傷？自古死者非一，夫子至今有耿光。跽陳辭而薦酒，魂髣髴而來享。
享羅池第三十四
【晁氏日：享羅池者，韓愈之所作也。愈善柳宗元。宗元為柳州刺史，且死，語其所常與游者曰：吾謫於此，與若等相好也。明年吾當死，死而為神，若等祠我。」如期而歿，為羅池神，且能動於靈響。愈傷宗元，為銘以實其事，自唐史臣非之。夫神不可知，孔子乃不語。雖然，此非銘羅池神之文也，愈吊宗元之文也。】
荔子丹兮蕉黃，雜餚蔬兮進侯堂。侯之船兮兩旗，度中流兮風泊之，待侯不來兮不知我悲。侯乘駒兮入廟，慰我民兮不嚬以笑。鵝之山兮柳之水，桂樹圑圑兮白石齒齒。侯朝出遊兮暮來歸，春與猨吟兮秋鶴與飛。北方之人兮為侯是非，千秋萬歲兮侯無我違。福我兮壽我，驅厲鬼兮山之左。下無苦濕兮髙無干，秔稌充羨兮蛇蛟結蟠。我民報事兮無怠，其始自今兮欽子世世。
琴操第三十五
【晁氏日：琴操者，韓愈之所作也。愈博學羣書，奇辭奧旨，如取諸室中物，以其所涉博，故能約而為此也。夫孔子於三百篇皆弦歌之。操，亦弦歌之辭也：其取興幽眇，怨而不言，最近離騷。離騷本古詩之衍者，至漢而衍極，故離騷亡。操與詩賦同出而異名，蓋衍復於約者，約故去古不達。然則後之欲為離騷者，惟約猶近之。十操取其四，以近德辭，其刪六首者，詩也。】
將歸操，孔子之趙，聞殺嗚犢作。
秋之水兮，其色幽幽。我將濟兮，不得其由。涉其淺兮，石齧我足。乘其深兮，龍人我舟。我濟而悔兮，將安歸尤？歸乎！歸乎【二七】！無與石斗兮，無應龍求。
龜山操，孔子以季桓子受齊女樂，諫不從，望龜山而作。龜之氣兮，不能雲雨。龜之枿兮，不中樑柱。龜之大兮，秪以奄魯。知將隳兮，哀莫余伍。周公有鬼兮【二八】，嗟余歸輔！
拘幽操，文王羑里作。
目揜揜兮【二九】，其凝其盲。耳肅肅兮，聽不聞聲。朝不日出兮，夜不見月與星。有知無知兮，為死為生。嗚呼，臣罪當誅兮，天王聖明！
殘形操，曾子夢見一狸，不見其首作。
有獸維狸兮，我夢得之。其身孔明兮，而頭不知。吉凶何為兮，覺坐而思。巫咸上天兮，識者其誰？
校勘記
〔一〕農人告余以春及。「及」字原缺，據古逸本、掃葉本、成化本補。
（二〕舔舕崟岌。「崟岌」，掃葉本、成化本、四庫本、傳經本作「岌危」。
〔三〕危柯振石。「危」，掃葉本、成化本、四庫本、傳經木本作「咆」。
〔四〕窺前靈之逸跡兮。「窺前靈」古逸本作「偷前修」；掃葉本、成化本作「窺前修」。
〔五〕競乘時而射勢兮。「射」，古逸本、掃葉本、成化本作「附」。
〔六〕朝馳騖乎書林兮。「馳」，古逸本、掃葉本、成化本作「騁」。
〔七〕嗟余行之舒舒。「嗟」，古逸本、掃葉本、成化本作「慨」。
〔八〕涕泣下而交如。「而」，古逸本、成化本、忠雅本作「之」。〔九〕假火龜以視兆兮。「火」，古逸本、掃葉本、成化本作「大」。
（一〇〕心無歸而茫茫。「而」，古逸本、成化本作「之」。（一一）又何苦不自得於艱難。古逸本、掃葉本、成化本無「苦」字。
（一二〕望夫人其已還。「還」，四庫本、傳經本作「遠」。
（一三〕余豈不知其可懷。「豈」，古逸本、掃葉本、成化本「壹」。
（一四〕媚夫人者比。「比」，四庫本作「也」。
（一五〕惟知心而難得。「而」，古逸本、掃葉本、成化本作「之」。
（一六〕辟公館以羅羞。「以」，古逸本、掃葉本、成化本作「而」。
（一七〕物何深而不考。「考」，古逸本、掃葉本、成化本作「鏡」。
（一八〕遂駕馬以回輈。「以」，古逸本，掃葉本、成化本作「而」。
〔一九〕知來者不可以數。「者」下，古逸本、掃葉本、成化本有「之」字。
〔二〇〕哀去此以無由。「以」，古逸本、掃葉本、成化本作「而」。
〔二一〕雨寖寖兮將欲墜。古逸本、掃葉本、成化本無「欲」字。
〔二二〕其將謂何。「將」，古逸本、掃葉本、成化本作「獨」。
〔二三〕誰爾傷。「爾」，古逸本、掃葉本、成化本作「汝」。〔二四〕如世不知。「如」，四庫本作「而」。
（二五〕非今世之所稀。「稀」，諸本皆同，朱熹韓集考異卷六該文此字無校語，本文序引此句「稀」作「希」，疑是。沈欽韓韓集補註亦謂「稀」當作「希」。
（二六）抑所寳之非賢。「抑」下，掃葉本注云：「一作豈」。〔二七〕歸乎歸乎。二「乎」字，古逸本、掃葉本、成化本皆作「兮」。
〔二八〕周公有鬼兮。「鬼」，古逸本、掃葉木、成化本作「思」。〔二九〕目揜揜兮。「揜揜」，古逸本、掃葉本、成化本作「窈窈」。