傳教大師將來越州錄 · 傳教大師將來越州錄

日本國求法僧最澄目錄。 總合二百三十部四百六十卷。 向台州求得法門。都合一百二十八部三百四十五卷(名目具別錄)。 向越府取本寫取經並念誦法門。都合一百二部一百一十五卷。  ·  五佛頂轉輪王經五卷(一百張) ·  大輪金剛陀羅尼經一卷 ·  常求利毒女經一卷 ·  理趣品別譯經一卷 ·  軍荼利菩薩法一卷 ·  軍荼利別法一卷 ·  瞿醯三卷 ·  無量壽如來瑜伽儀軌一卷(二十五枚) ·  一字頂輪王瑜伽法一卷 ·  普賢金剛瑜伽法一卷 ·  十八會瑜伽法一卷 ·  普賢行願贊一卷(十枚) ·  三十七尊名一卷 ·  三十七尊心要一卷 ·  寶部金剛贊一卷 ·  觀音法一卷 ·  毗奈耶經一卷 ·  般若心經梵本漢字一卷 ·  梵漢字金剛輪真言一卷 ·  陀羅尼啟請文一卷 已上二十部二十六卷(同帙)。  ·  大陀羅尼經一卷 ·  梵天擇地經一卷 ·  雜真言一卷 ·  漢頂三昧耶戒一卷 ·  梵字佛頂尊勝真言一卷 ·  壇樣一卷 ·  三十七尊樣一卷 ·  三十七尊供養具樣一卷 ·  壇樣並供養具樣一卷 ·  雜供養具印一卷 ·  多聞天法一卷 ·  金輪佛頂像樣一卷 ·  一字轉輪三印一卷 ·  七俱胝佛母像樣一卷 ·  一字梵字一卷 ·  火頭金剛像樣一卷 ·  八菩薩位樣一卷 ·  冥道無遮齋法一卷(加火吽儀軌一卷) 已上一十八部一十八卷同帙。  ·  四教義二卷(第三第四) ·  章安大師碑文一卷(常州弘善寺釋法宣撰 八紙) ·  梁肅與道士吳筠書一卷(三紙) ·  天台智者大師別傳一卷(章安和上述二十紙) ·  止觀輔行傳序一卷(普門子述) ·  釋簽緣起序一卷(君山除饉男普門子詞) ·  剡山石城寺彌勒石像碑一卷 ·  妙樂和上遺旨一卷 ·  三如來畫像贊一卷 ·  天台大師誦經觀記一卷(荊溪和上撰) ·  祭第六祖荊溪和上文一卷(天台沙門靈嶷作) ·  止觀記中異義一卷(邃座主記天台沙門幹濟集) ·  天台第七祖智度和尚略傳一卷(沙門志明集) ·  唐佛隴故荊溪大師贊一卷(會稽神邕述) ·  天台國清雜集一卷 ·  國清寺智者大師影堂記一卷(長安沙門曇羿) ·  青溪山記一卷 ·  止觀小科文一卷 ·  四教科文一卷 ·  十不二科文一卷 ·  長安座主傳一卷(天台沙門幹濟述) 已上二十一部二十二卷同帙(雜第一三十紙)。  ·  金剛經疏三卷(沙門圓暉撰) ·  瓦官寺維摩碑一卷 ·  關河文筆一卷 ·  智度論音一卷 ·  古今佛道論衡二卷 ·  五百問事一卷 ·  真人集一卷 已上七部十卷同帙(雜第二)。  ·  諸賢問答一卷 ·  翰林院等集一卷 ·  西國付法記一卷 ·  湖州皎然和上齋文一卷 ·  雜文五首一卷 ·  韋之晉傳一卷 ·  傅大士還詩十二首一卷 ·  華嚴法界觀一卷 ·  齋文式一卷 ·  浮漚篇一卷 ·  佛道二宗論一卷 ·  三教不齊論一卷 ·  十弟子贊一卷 ·  什法師付法一卷 ·  刀挮歌一卷 ·  靖心寺鐘銘一卷 ·  五更贊念佛一卷 ·  菩薩戒文句一卷 ·  西域大師論一卷 ·  看心論一卷 ·  無生義一卷 ·  雙林大士集一卷(二十紙) ·  曹溪大師傳一卷 ·  絕觀論一卷 ·  法華經名相一卷 ·  青面北天陀羅尼法一卷 ·  般若心經略疏一卷 ·  達磨系圖一卷 ·  佛受苦決義一卷(十五紙) ·  法性章一卷(加青辨量判斷一卷十紙) ·  二定二戒體一卷 ·  四分律鈔數義一卷(二十紙) ·  四分律鈔音訓一卷(十五紙) ·  道場頂一卷(闕) 已上三十四部三十四卷同帙(雜第三六十紙)。  ·  總日本國求法目錄一卷 ·  相送集四卷(甲乙丙丁戊己庚 百紙) 已上二部五卷同帙。  ·  念誦供養具樣 ·  五鈷拔折羅樣一口 ·  五鈷金剛鈴樣一口 ·  金剛輪二口 ·  金剛羯磨二口 ·  真言和上付法印信三鈷拔折羅一口 已上念誦供養具樣也。 右件念誦法門等並念誦供養具樣等。向越府龍興寺。詣順曉和上所。即最澄並義真。逐和上到湖鏡東峰山道場。和上導兩僧治道場。引入五部灌頂曼荼羅壇場。現蒙授真言法。又灌頂真言水。便寫取上件念誦法門並供養具樣。勘定已畢。最澄等。深蒙郎中慈造。去年向台州。兩僧等。受大小二乘戒。又寫取數百卷文書。今年進越府。二僧入五部灌頂壇。又抄取念誦法門。前後都總二百三十部。四百六十卷也。能事已畢。今歸本鄉今欲請當州印信。外方學徒等。將示求法元由矣。然則郎中傳法之功。攀福於現當。群生聽法之德。期果於妙覺。伏願使君。近登三台位。遠證三點果。然後。豎通三界。橫撥十方。六道四生一切含靈。同入禪門。俱游慧苑。信謗平等。自他得益歟。 大唐貞元貳拾壹年歲次乙酉五月朔己巳拾參日辛巳 日本國求法僧 最澄錄 日本國求法譯語僧 義真 日本國求法傔從丹 福成 孔夫子云。吾聞。西方有聖人焉。其教以清淨無為為本。不染不著為妙。其化人也。具足功德。乃為圓明。最澄闍梨。性稟生知之才。來自禮義之國。萬里求法。視險若夷。不憚艱勞。神力保護。南登天台之巔。西泛鏡湖之水。窮智者之法門。探灌頂之神秘。可謂法門龍象。青蓮出池。將此大乘往傳本國。求茲印信執以為憑。昨者陸台州已與題記。故具所睹爰申直筆。大唐貞元二十一年五月十五日。朝議郎使持節明州諸軍事守明州刺史上柱國滎陽鄭審則書。 日本國入唐使。 持節大使從四位上行太政官右大辨兼越前守   藤原朝臣 葛野縻 准判官兼譯語正六位上行備前掾笠  臣  田作 錄事正六位上行式部省少錄兼伊勢大目勛六等  山田造 大庭 錄事正六位上行太政官左少史兼常陸少目    上毛野公  穎人 山家將來目錄序 昔者吾三聖之入唐求法也。皆有將來錄。先是刊行於世矣。今復殊壽此摹錄者。蓋使其真跡不朽也。夫國朝文物之盛。雲緇雲素。莫太於延曆弘仁聖代。至若其書法精眇。則晚唐以還聲書之士實所不能及。人僉知焉。宋人贊曰幾二王亦非誣。當時尚然。況今世存數千字者。可謂希世巨寶也。雖然毖之臧中。則非但人知稀。或恐不能全璧於後世。豈可不憾乎。今茲辛巳之夏。法曼超公齎郭填之本徠曰。大師入滅壹千年。於今真跡儼可見矣。今刻之以置開□塔院。則猶傳永世可不盛觀哉。於茲吾儕彈指隨喜而諾矣。頃日剞劂告功成。同法切責題一言。予固辭不許。故不顧唯質而不文書其始末雲。 文政辛巳僧自恣日。延曆寺遮那業苾芻亮照撰並書。