崇禎長沙府志 · 卷七

佚名《崇禎長沙府志》

古蹟山河如故，墟井改觀，惟聖哲、仙靈，其丘宅、眺游之處，即千載而下，猶令人觀感興起。夫非地以人重，而人與跡表表者乎。若乃幽泉怪石、故國荒城，均足供清玩、寄慷慨，附而著之，作《古蹟志》。府城禹碑　嶽麓山頂巨石上。知府潘鎰始搜得之，凡七十七字，皆古篆不可識。韓愈、湛甘泉、熊軫峰有序，楊升庵、靖陽沈生、吏部楊時喬各譯其文，詳載志末。舊覆以石室，兵道石維岳周圍砌石藏之，中留一門。紫陽遺蹟　嶽麓尊經閣後。熊湘閣　即李忠烈祠。碧湘門　即今府城門。宋陶弼詩：「城中煙樹綠漫漫，幾萬樓台樹影間。天闊鳥行疑沒草，地卑江勢欲沉山。」敬簡堂　舊府治後，張紫微建，子栻記，朱晦庵題，今廢。清風峽　嶽麓寺前，雙峰相夾中，有平地縱橫十餘丈，雲煙載目。當溽暑時，清風隨來，人多憩息，殊自爽然。白鶴泉　嶽麓觀音閣後。泉出崖石中，僅一勺許，清香甘潔，直流至流觴亭，經聖廂濯纓亭，常有白鶴飛止岩上。飲馬池　嶽麓山前。宋朱、張講學時，從游者眾，輿馬飲池，水盡涸，今俗呼應馬塘。湘亭諭屬　即今西山祠。真西山帥長沙時，諭官屬曰：斷獄不公，獄者民之大命，豈可小有私曲。聽訟不審，訟有虛有實，聽之不審，則實者反虛，虛者反實。淹延囚系，一夫在囚，舉家廢業，囹圄之苦，度日如歲，豈可淹久。慘酷用刑，刑者不獲，已而用人之體膚，同己之體膚，何忍慘酷加之。今為官者，好以喜怒用刑，甚者或以關節用刑。殊不思刑者國之典，所以代天糾罪，豈容官吏懲忿行私，不可不戒。泛濫追呼，一夫被追，舉室皇擾，有指引之需，有出官之費，貧者不免舉債，甚者至於破家，豈可泛濫。招引告訐，告訐乃敗俗亂化之原，有犯者自當處治，豈可召人告首陰私罪犯。又，春日以詩諭屬云：「從來官吏與斯民，本是同胞一體親。既以脂膏供爾祿，須知痛癢切吾身。此邦素號唐朝古，我輩當如漢吏循。今日湘亭一杯酒，敢煩散作十分春。」定王台　善化縣北。漢長沙定王築台，望母唐姬墓，台廢基址存。宋朱文公詩：「寂寞番君後，光華帝子來。千年余故國，萬事只空台。」拱極樓　水陸寺後，樓高約七八十尺。西瞻嶽麓，似在雲端；俯湘江，如鏡光浮野。遠峰縹緲，雲霞四映。帆檣魚鳥，相逐清波。千里之風，排欄而入，梵音鐘磬，與漁歌互應。古聯云：　「拱極樓中，五六月間無暑氣；瀟湘江上，二三更里有漁歌。」亦快境也。道鄉台　嶽麓寺畔。宋鄒道鄉謫衡過長沙，旅店不容，渡宿嶽麓。後朱、張為築台以表焉。萬曆丁巳，學道鄒改赫曦台山下，建屋奉祀。文昌閣　府學右。湘江亭　在湘江濱，一名望湘亭。唐鄭谷詩：「湘水似伊水，湘人非故人。登臨獨無語，風柳自搖春。」仙人坐跡　虎足跡、白雲關俱在善化雲蓋寺大石上。時比丘長者說法，有仙人、神虎會聽，今形跡存。風雩亭　在嶽麓書院。南宋劉珙建，為門人游息所。賈誼故宅　即賈公祠，有井，有石床。唐劉文房詩：「三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時。漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知。寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。」九龍池　善化太乙寺後，池方尺，深二尺，內有亢金龍，無心觀之時見。流杯池　府城內北，五代馬希范鑿，為上巳袚褉地。宋徐蘭皋詩：「梵王宮闕馬王宮，惟有江山帶舊風。屬玉不知興廢事，雙雙飛入藕花叢。」煉藥池　府太乙寺殿，真人煉丹處。文昭園　府小西門外，馬殷建，今廢。無名氏詩：「馬家公子好樓台，鑿破青山碧沼開。啼鳥不知人世變，數聲猶傍水邊來。」禁蛙池　城南書院前。宋南軒讀書於此，蛙聲聒耳，禁之，蛙自息。黃香井　府城西。《通志》云：香取水養親處。按：香，武昌人，或流寓此耳。赫曦台　嶽麓山上。文公《雲谷山記》曰：予名嶽麓山頂曰赫曦，張伯和父為大書台上。懸岩有古篆，字數十，隱見不明。嘉靖戊子，知府孫存建。禹跡蹊　湘江西岸嶽麓山左。石浴池　道林寺邊，長一丈，寬二尺。流觴曲水　先賢自清風峽引白鶴泉水，流至講堂前為池，西迤會聖廟前，為泮池。會春園　五代馬氏築，今廢。四絕堂　道林寺側。南唐馬氏建。沈傳師、裴休筆札，宋之問、(裴休)[杜甫]篇章，為四絕。宋蔣之奇作記，以為遺歐陽詢而錄裴，置韓愈而取宋，未然。乃詮次高下，沈書一，詢書二，杜詩三，韓詩四。今廢。宋趙忭詩：　「千燈傳靜剎，四絕號書堂。已是金銀界，仍為翰墨場。」趙府　南城外王壇嶺前。趙名洪，字元德，號太初，宋刑部侍郎。居善化，宅有流觴池、瀟湘一覽亭、木犀、海棠洞。宋理宗賜聯曰：「英雄天下無雙，忠孝江南第一。」自署其門云：　「門下書生拜相，馬前吏卒封侯。」入元，授湖南宣慰使，錫佩金虎符。大德十一年冬卒，葬寧鄉原塘坎山。白鶴樓　樓在城外西湖橋下白鶴觀，宋時移建今城上。李邕碑　嶽麓寺下。邕撰文並書，江夏黃仙鶴刻，世稱三絕碑，至今摹傳。米芾傍題數字。本朝知府錢澍砌亭覆之。南軒有詩。靈觀古渡　善化西，一雲朱張渡，古皆於此渡江，無風波險。朱、張講學嶽麓，日由此渡。三芝亭　府治後。嘉靖辛卯，園桑產芝三本。癸巳，復產一本。知府潘鎰建亭，郡人曠宗舜作《芝卦》，載《藝文志》。雨花台　嶽麓寺，僧智謙說法。諭苗台　朱文公諭徭，書院右。射蛟台、抱黃洞　因陶侃射蟒，人作台誦功。抱黃洞　嶽麓書院左山，鄧仙、跛仙修煉處。山齋　劉珙建，嶽麓山下。船齋　劉珙建巨艦於江，以待學者往來。今廢。杉庵　嶽麓山，陶侃種杉結庵。今庵廢杉存，古鬣可愛。百泉軒　嶽麓書院左，朱、張建，吳澄有記。吹香亭　蒼莨谷上，仙巢鍾尚書建。宋理宗親書「仙巢吹香亭」五字。詩云：「放鶴去尋三島客，任人來看四時花。」後樂亭　知府吳建，府治後，參政黃翼記。鐵石　德潤門河邊，其形如錠，重數千斤。相傳旌陽趕蛟過此，擲以鎮之。又謂晉王濬樓船遺鎖墩。九龍殿　德潤門外。馬希范建，刻沉香為八龍，飾以金寶，抱柱相向。希范居中，自為一龍，璞頭，腳長丈余，以象龍角。今廢。戴氏堂　府城東，譙國戴簡築，柳宗元有記。今廢。葵園　善化北，馬氏建。今有石刻「葵花」二字。疑冢　青草城東。王莊詩：　「疑冢何勞苦用心，沒堆青草獨相尋。屈原只葬江魚腹，留得香風直到今。」外苑清居　城南二里。藩相楊進忠建，亭台，松竹花卉，頗稱佳勝。三元閣　德潤門外，關王廟後。臨江面岳，頗稱快景。郡孝廉任九牧記。文昌塔　長沙山砂磯。峻巍凌霄，一郡華表。鄉紳黃裳吉等共建。[1] 茶陵州茶王城　縣東五十里。漢封定王子昕為茶陵侯，居此。赤松壇　雲陽山。赤松子修煉所。宋封靈虛真君，址存。金州城　州北五里。宋祥符間，鄧宣所築。馬王城　一名古城，州八十里。五代馬氏築，址存。鄂王城　二十五都。宋岳飛屯兵所。神箭　州升[子]山(子)[2]有物如箭，相傳飛所遺也。褒書石　三十都。高數仞，若筍，上有石函，俗傳函中有書藏焉。元末十寨　花石、虎背、嚴和、古城、老虎、白石、高水、仙女、會仙、麻石，俱州民避兵之所。洣泉廢井　州東南二百步溪岸側，其見不常。政和歲登，則淅然如洣泔，迤邐半溪，病者飲之多愈。天祐二年，邑大水，岸崩，自是少出。赤烏龍港　吳赤烏八年，有龍自南江起，至北去。水沖成港，宋築城因為壕。洪武建城，圍入為為塹河。仙人跡　沙陂江畔石上，先後大小相逐數十武，宛如人跡，世傳仙人所踏。靈塘　茶鄉月江周四里許，中有潛龍，時或見焉。有狂濤怒風，背拱出水上數丈，鱗甲燦然，觀者如堵，數日乃沒。故老雲前後見者不一，但未露頭角，今不復見。鄧阜　東八十里，屹然高出天半，日出必先射焉。上有孫絲龍圖讀書故址。古雲山寺南浦犀亭　宋知縣劉子邁築。城南江水勢盪決，括鐵數十斤，鑄犀置江岸。一經堂　岳武穆討賀賊曹成，道茶陵，鄉人尹彥德以牛酒勞軍三日，人給餱糧屨。武穆曰：君長者也，當以一經教子。彥德遂作堂，延師積書教子，後其孫伯正、伯仲俱登第。楊誠齋書「一經堂」三字贈焉。八景紫微疊翠詩云：「暖翠浮嵐春雨後，西風殘照晚晴初。」　洣水環龍　鳳岡呈瑞　龍湖獻靈　鄧阜朝陽詩云：「素練抹腰山潑黛，白虹含日樹浮青。」　靈岩夜月　秦人古洞　赤松丹井湘潭縣歷山　縣南，大舜巡狩所歷處。陶公山　縣西七里。陶侃所卜，山下有石，高數十丈，踞江擁沙而□，為陶公釣石，其色□曰□石，形類馬蹄，曰馬蹄石。石上二亭，一望岳，一釣魚。石下有潭，潭之西有水，上有橋。迤北沿山一里有洗硯池，皆名之以陶名。橋側有樹，大數圍，高若干丈，其枝橫出，上行交叉，風□□□。土人言歲於牙槎結人面子，眉目如□□。江水既漲，自橋入，穿洗硯池，遊人小艇出入，皆僅□□上，舉酒以酌，樹聲與櫓啞相答。風音亭　縣西韶山。相傳韶氏三女升仙，有鳳凰銜天書至。元人陳邦文詩曰：　「女郎遺蹟在山隈，靈鳳親傳玉札來。彩翮已隨仙馭去，危亭今向耕園開。」亭之陽有竹亭，山陰有東台，有桃花洞。元王文彪詩云：「玉洞桃花人寂寞，鳳音亭下竹森森。」石鼓　懸石山。土人云：石鼓鳴則兵興。石□　空洲傍。仙人足跡石　石潭河下。石牛　石潭，頭角皆真。鐵牛埠　下攝江，石黧黑如鐵。古戍城　下攝鎮。垣壁猶在，王莽駐兵處。花石城　縣西。杜甫詩：「午辭空靈岑，夕得花石戍。」岸花亭　杜子美詩：　「夜醉長沙酒，曉行湘水濱。岸花飛送客，檣燕語留人。」桂子亭　縣署北。　龍鱗木犀碧泉山下，胡文定手植。　杜子美繫舟處八景瀟湘夜雨李宗伯改水埠　雲交楚天瀚之處也。春夏間，無日不雨，夜尤甚。余當過滴水埠，見茅山皆軟石，多乳膏，雨淫則益為沉，自崖上流下，有聲切切。又土人云：舊多叢竹蒿葦，壓入江中，其陰有溝，水鳴不絕然。則是夜雨也，宜其感人之深也。昭潭夜月　月宜山宜水，以昭山之高，下臨深潭，潭涵山影，月映潭波，故尤宜也。平沙落雁　雁至衡陽則回，視沙渚即下。楊梅洲長十餘里，其沙文如綺，則其雁集之多可知也。遠浦歸帆　凡征人自遠歸者，將至邑六七裡間，江轉風回，雖咫尺不得。至家人登江閣，望其帆而憶之也。漁村夕照　或雲在楊梅洲，或雲在興馬洲。煙寺晚鐘　石塔寺也，前瞰江流，後依古木，其煙常濛濛然。每鍾動，則林中之宿鳥爭鳴，江上之魚舟各返。禽音魚唱，與鐘磬相戛，亦快境也。山市晴嵐　或雲中路市，雨山合沓，旦暮積氣，抱煙狀，皆五色。江天暮雪　在白石港，岸石如銀，寒夜積水，空明磑磑欲動。李宗伯曰：是八者，舊志載前人之詠多矣，未見有卓然者，不得以辱吾志也。最高峰塔　縣治南，山巽方。鄉紳張克揚請縣令包儀甫建，嘉魚太僕李憭有記。萬樓　縣治下流江中。知縣包儀甫屬謝太學賈人熊廷祥，築石為台，塹沙截波，覆之以樓，為一邑閈捍。李宗伯名以萬樓，為記紀之。瀏陽縣歸鴻樓　宋知縣楊時建，取目送歸鴻之義，自為圖記之。　(建安)[後六][3]十六年，知縣張繪像為祠，張南軒有記。隱相堂　唐裴休隱處。啞蛙池　猿啼山下。裴休讀書於此，惡蛙鳴，投硯即止，水有墨痕。興讓台　縣治南。元何廣心子真立為耒陽同知，立貴，心應受封，心懇讓父恭甫。朝廷允請，有司因築台焉。飛鷃亭　縣治後，宋楊時建。八景　中洲風月　大湖煙雨　湘台春色　吾山雪霽　藥橋泉石　楓浦漁樵　鷃序芳草　鴻閣斜陽[4] 湘陰縣望京鎮　縣北八十里。元順帝為太子，出居靖江，迎歸即位。至此問地何名，對曰登高，遂登高北望。時蛙鳴聒耳，敕土神禁之，至今無聲。鳳凰台　龍山。傳軒轅采銅鑄鼎，往來此山，奏樂重湖上，鳳凰雌雄各六鳴于山，故名。天分陂　白鶴山望塔台，下有溪水，流溉西岸。歲旱，東岸人爭之。一日雷震，溪中石水分東、西，故名。棲碧亭　磊石山。浮香亭　縣行衙內，古梅一枝。連天樓　磊石山。瑞亭　縣後。八景　岳廟晚鐘　穆溪春漲　將軍樵歌　陽陵龍種　大陂秋月　斷岳明嵐　龍灘牧笛　魏港漁罾寧鄉縣識山樓　大溈山南。靈峰書堂　縣東，宋胡宏建。英謝台　縣南百里，(唐)[宋]謝英讀書處。慕嚴台　縣西九十里，有巨石立於水涯，高三四丈，周圍十餘丈。宋隱士謝楚華，一日至其下，忽憶嚴子陵高風，乃命鐫三大字於石，曰「慕嚴台」。今存。讀書台　縣南七十里張沖。石柱高聳二三丈，平垣光塋，不生草木。宋隱士謝英讀書處。易尚書宅　大溈山南。石門　縣南十里。烏江內兩石柱，一石枋高二百丈，屹立高山之麓。金甲將軍　縣南三十里。其山上銳下廣，舊多石器，世傳金甲將軍居。新陽廢縣　長橋東北二里。十景　玉潭橫秀　天馬翻空　飛鳳朝陽　靈峰月夜　湯泉沸玉　大溈凌雲　石柱書聲　香山鍾韻　樓台晚色　獅嶺嵐光攸縣司空仙跡　南齊張岊為司空，棄官修道。至縣東，望山峰奇秀，遂居山下。梁天監中仙去，有舊宅書堂。文明塔　一縣東二里巽峰，一縣西皂角市水口。洗藥池　司空宅下有水，冬溫夏冷，池內生龍鬚草，傳張司空洗藥處。石池　隱真峰下，方廣一丈，水清如鑒。內有荷，開花五色，司空所種。插劍泉　北仙觀，亦司空所插。七星岩　縣八十里嚴仙山，內有丹井。十景　陽升仙隱　文峰授萃　黌宮連理　鸞山疊秀　鳳嶺朝霞　紫麟夜月　金水清(坡)[波]　銀坑夕照　黃甲馴鷗　文浦春雲益陽縣故城　縣西南，魯肅建。裴休亭　縣治南山，休讀書處。壓波閣　縣南。風松亭　縣西百十里。臨江亭　碧渡口。八景　西灣春望　碧津晚波　裴亭雲樹　慶州漁唱　白鹿曉鍾　甘壘夜月　關瀨湍鳴　志溪帆落湘鄉縣觀漣亭　縣東。相傳漣水湧出，士多中式，因建亭。紫荊台　縣西二里，台高四丈，有池水。今廢。洗筆池　縣北。唐褚遂良行部至邑洗筆處。飛來佛　五代時，感應寺一夕有異香祥光，僧異之，往見一木佛坐竹林中，因迎侍於寺。羅漢煙　宋有令，夜夢僧十八人求居焉，醒語其佐。答曰：聞慈雲寺羅漢相十八棄水中，公之夢其以此。令遣人舁入寺供之，阿只尊者所執爐，有煙起如絲，往觀者非齋潔弗得見，故云。銅坑井捲簾水薌泉井石魚屏醴陵縣御書閣　　(梁)[宋]歐陽修記略曰：醴陵縣東三十里，有宮曰登真，前有山，世傳王喬煉藥於此。唐開元，神仙之說興，天子書六大字賜而揭焉。太宗詔求名山異跡，尤好書法，(間)[聞]所賜字，甚奇，取至京師閱焉。即還之，又賜御書飛帛字，使藏之。後登真火，獨飛帛存。康定間，道士彭和一提其私笈，市以工材，復宮之舊，建樓藏賜書。予故人任君來，乞余記。余驗醴老佛之居八十，登真其說然，乃為之記雲。魁星樓　儒學後。宋為梯雲閣，後丁、楊聯捷，改今名。天花台　治西南六十五[里]鳳山頂，高二百餘丈。金釣灣　縣北四十里。釣石上有張果老足跡，傍有石驢眠，路中有渴飲泉。泉塘　縣南，四時不涸，旱禱即應。義井　縣西大街。石刻云：至治辛酉建，至正壬午修，水性重，刻漏，用此為準。當通衢暑月往來汲飲，故曰義。李衛公祠　詳《正祀志》。長茅洞　縣南，可容數十人。建安寨　縣北二十里，高三百丈，周圍十里，元人避兵[處]。落星湖　縣東三十里，湖闊半里，深不可測，世傳星隕成湖。八景　聖池瑞淥縣學內　狀元芳洲　白鶴晴嵐　金魚煙雨　東台集鳳　南屏扶龜　劍石含霜許旌陽試劍於此。　醴泉浸月　縣北，有陵，陵上有井，時湧泉如醴，味極甘冽。愈疾溉田，功用滂薄，因以名縣。安化縣藏書閣　舊學內，宋熙寧建。讀書堂　縣治中，宋嘉定建。印文石　印紋大小八顆。釣月樓　縣北三十里，宋隱士王南建。瑞蓮堂　縣治內，宋知縣趙種一本雙葩，孤莖二頂。五寨　縣西五里。梅子口寨，縣東南七十里。七星寨，縣東北九十里。首溪寨，縣西北一百二十里。白沙寨，縣西南九十里。游浮寨。五代時，梅山蠻獠為患，宋太宗討平，立五寨防禦。後章惇經紀，開寨立縣。夷歌伏臘漢力耕桑，此千萬世功德也。自為詩銘紀之。白波岩　高坪鋪，岩高十餘丈，白若水紋，岩下仙女墓。十景　伊水拖藍　泉塘沸玉　熊耳浮青　靈龜兆雨　紫靈晚照　芙嶺朝雲　筆架凌霄　鏡泉浴月　仙岩佛像　印石奇紋祥異志祥異，示儆也。　《書》曰：王省惟歲，卿士惟月，師尹惟日。言隨所事而儆生焉。故天子以天下之異為儆，諸侯以四國之異為儆，大夫以四境之異為儆。以天下儆者王，以四國儆者強，以四境儆者昌，是故和氣薰洽，休徵乃至。漢獻帝建安七八年中，長沙醴陵有大山，常大鳴，如牛響聲。積數年後，豫章賊攻沒醴陵縣，殺掠吏民。醴陵古鹽井寺，有銅鐘，扣之不鳴。後一夕風雷，化龍而去，逸其世代。初平中，長沙有人姓桓氏死，棺斂月余，其母聞棺中聲，發之，遂生。占曰：至陰為陽，下人為上，其後曹公，由庶士起。三國吳赤烏八年夏，茶陵縣鴻水湧出，漂二百餘家。永安六年，長沙青龍見。天冊中，龍乳於長沙人家，啖雞雛。晉太康九年四月辛酉，長沙地震。永興元年，成都伐長沙。每夜，戈戟鋒有火光，如懸燭。此輕人命，好攻戰，金失其性而為光變也。天戒若曰：兵猶火也，不戢將自焚。成都不悟，終以敗亡。大寧中，嶽麓山有蟒妖，長十數丈，陶桓公除之。咸康元年八月，長沙、攸、醴陵雨水淫，漂屋室，殺人，損秋稼。咸康七年，長沙大水。梁承聖二年，有二龍見湘州西江。唐開元五年十一月，潭州災，延燒州署。人見有物，赤而暾暾飛來，旋即火發。元和三年，旱。天中五年冬，潭州飢。永貞元年秋，旱。宋慶曆八年九月甲子，潭州南嶽南台寺瑞應峰，前一夕雷雨，平地湧水若龜，首足具，高二尺，圍一丈。熙寧元年三月丁酉，潭州雨毛，益陽縣雷震，山裂，出米可十萬斛，炊之成飯，腥不可食，色黑如炭。熙寧八年四月，潭州江水溢，壞官私廬舍。政和，益陽山溪流出生金數百斤，大者一塊重四十九斤。建炎四年，洞庭湖水夜赤，光如火亘天。紹興元年，潭州得白玉於州城蓮池中，孔彥舟以獻於朝，詔卻之。紹興三年，潭州大飢。紹興十一年四月，潭州衡山縣西北淨居岩，有蛇長一丈，身圍數尺，黑色而方紋，震死，山水大至。先是，山氣遇夜輒昏昧，蛇薨而夜色始明。紹興二十六年，潭州火。乾道三年，潭州火，燔民舍五百區，逾月，民死者三十六人。淳熙二年六月戊午，潭州南嶽廟火。淳熙七年，潭州旱。元至正末，元兵粘沒喝屠城，安化大飢，石谷銀一兩。國朝洪武元年，安化八個月大旱。宣德六年，醴陵大旱。正統三年，長沙靈芝產於文廟[前][5]楹。五年，安化大旱。天順三年，醴陵旱，白蠟產於樹，民采之，賣以供食。成化元年，長沙文廟產靈芝。四年，復產。十年，長沙飢。十八年八月，醴陵大水。二十一年六月，復大水。弘治，寧鄉己酉欞星門產二芝。庚戌，二人連捷。攸縣大飢。正德二年，安化潺溪龍吟。正德四年，茶陵飢，攸縣□。嘉靖元年，長沙大水，沒城郭。秋七月，風雷電大作，沿江地震，至嶽麓而定。十年，湘鄉、[湘]陰水泛，□□民居，鏟苗禾，溺死者無數，攸縣亦然。六月，復大火，燒通邑民居□□，飛火隔江。七年六月，長沙不雨。七年，安化地震。八年七月，茶陵、攸縣大水。十年，府治後桑產芝三本，郡人曠宗舜作有《芝卦》。十九年，攸縣大水，漂沒民居。二十年五月，湘鄉地震。二十三年，安化龍吟於赤水，聲聞二十里，湘潭大飢。二十四年，長沙闔郡州邑大飢，米價騰踴。四月，湘潭地震。十一月，攸縣文昌祠桂株異干連理。三十年，湘鄉大火，燒通縣。三十三年，湘潭桂子冬實。三十七年，湘鄉鄉城遍驚猴精。三十九年夏，長沙、湘潭、湘陰大水，沒城郭。四十一年夏，湘潭大水，復沒城郭。四十四年四月，安化夜暴水，沒民居，溺死者眾。四十四年，有虎見舊南門外民居，後殺之。是年，兵道苟廷庚卒。隆慶二年，長沙、湘潭、湘鄉、醴陵、茶陵、益陽大旱。三年，醴陵地震。萬曆五年，長沙等八月彗星見於西，長丈余，經四旬沒。萬曆五年六月，攸縣、醴陵天雨細黑黍。六年七月，安化天雨黑黍，拾得者杵食之。十年二月，安化雷電不作，雪雹大如球，破民居，傷畜產。湘鄉天當晝黑，大風雨，拔木拆屋，洪水異常。十一年，郡城大旱。十二年三月，湘潭雲湖蛟出，水沒民居，田畝萬餘盡成荒谷。十四年四月夜，攸縣盤基風峽蛟出，洗田千餘畝，漂民居三千餘家。十五年正月，郡城大凌二尺。五月，醴陵淥口暴風昏晦，損公署、民居，壓死者不可勝紀。十六年六月，長、善、湘鄉、醴陵、湘潭大水。七月，湘潭大風三日，湘鄉四日，安化大風七日，禾盡(推)[摧]折。是月，安化火，焚民居千區。湘鄉天雨黑子如谷。十七年，長沙闔郡州邑春霪，大水壞民廬舍，衝決田禾。四月至九月，不雨，斗米價銀一錢。通郡厲疫大作，死者枕藉於道，十室九空，異常災變雲。十八年，合郡復大旱，大疫。二十年，長沙城暨湘潭火。二十一年夏秋，火災甚，一日四五發，民不安居。三十一年秋，旱，地震。四十年夏，大水，沒田禾。五月至八月，大旱。四十一年五月，大水泛漲，壞民居城廓，損田禾樹木。七月，有虎自西湖橋至舊南門民居後，殺之。是年，兵道崔應科卒。四十二年四五月，大水，沒田禾、民居。四十三、四、五年，俱大水異常。天啟元年正月，大凌，大椿橋劉宅六人，一夜無故俱死。五年，米貴，每斗一錢。七年至崇禎三、四、六、七年，米價亦騰，江河缺魚。崇禎四年七月十一丑時，合府鄉城地大震，有聲。十月初八五鼓，地復大震。五年七月十七半夜，長沙至衡州地大震，自西北來，房屋搖動，有聲如濤。十月二十四，又震三次。東南一帶，九月雨黑子如粟。六年三四月，流寇焚劫瀏陽，轉醴陵、攸縣。七年二月十二夜，大風雨，黑米如指大，後雨黑水。十七，又雨黑水。三月二十八日，大熱。下午，大風，下雪雹，如枝圓大小。不一頃刻，遍地皆雹，心一點，白如粉，冷侵入骨。八年，寇劫湘潭下攝司並湘鄉。十年，湘鄉天王寺寇劫安化，至寧鄉界。七月，寇破湘潭城，焚居室。十月，日落紅甚，有黑赤光相盪。十一月，復焚劫湘潭城內外。十二日，寇六十餘只，擁四五千人至郡城河，圍城，攻急。城外焚劫一空，荒煙百里。官兵登城，用石矢擊殺。二十日轉劫醴陵，燒毀一空，陌入醴陵，焚燒劫殺，轉去袁州。十一年五月，大水，漂民居、田禾。十二年三月十三日未時，長沙城內外地震半時。五月，大水沒田禾。六月，有蝗蟲。按：長沙從來無甚異變，亦無寇憂。數年間，地震天災疊見，識者已抱杞憂。奈上下習慣優閒，茫無戒備。至崇禎六年，藍、臨強寇劫湘陰，破瀏陽，過醴陵、攸縣，所至焚劫殺擄。時兵道金、清廳朱曾督兵驅逐歸巢。至八年，復劫下攝司，破湘鄉。官兵僅一擊散，似屬養癰。乃湘鄉天王寺土寇且聚眾破安化，劫庫獄。幸兵道高坐鎮寧鄉，捕廳戴統兵赴寧、安界堵截，獲渠魁眾，寇匿跡入山。至七月，藍、臨寇乘隙，將湘潭城外盡行焚劫，雖飽颺去，有窺府意。道府縣立營操練防守，捕廳戴夜宿城外，更策勵焉。歷十月盡，寇又乘船百隻，賊千人，復破湘潭城，逐戶劫掠未已也。十一月十一，擁船率眾，順流到府城外，千萬家總歸灰燼。圍城九日，幸道府廳縣、藩衛、鄉紳、士民登陴固守，立誅奸細，射死元兇數人，餘黨夜遁以去。郡城徼有寧盂隨入醴陵，焚衙庫，毀民居，劫財殺人，勢甚洶洶。奈天王寺寇仍披猖，過水拓塘等處。是時，郡邑風鶴時警，千里內外，不復有天日矣。兵道高、太府雷、善令馮共相鼓勵，捕廳戴統兵根究寇種，親臨窼穴，殲魁散脅，招撫流移，撤去僧寺，查耕糧田，於以奏蕩平之績，致兩台疏聞。大司馬楊議復偏沅軍門專駐長沙，再加整飭，兼督撫湖南北各處地方。適衡、永告警，隨駐節衡陽，會兵剿除藍、臨各土寇已。目今郡城道府縣各練兵百餘，以名色把總、提督、藩國士民立祠以奉兵道。惟是連年降水、兩番地震，變徵又復見矣。而賦餉逾額幾倍，閭閻愁苦難堪。所為消弭防虞者，恐未可以優忽乘之也。有督撫牧民之責者，其尚留心未雨之籌可乎? 方外志夫佛、老之教，所從來久矣。儒者弗道，亦弗擯之，其且揚詡之。豈謂圖通清淨之說，亦足祛世氛而禁奸貪乎?顧宇宙大矣，何所蔑有。二氏能以出世范大眾，亦莫可廢也，爰並著之。寺觀制狹小為今人私創者不載。府城鐵佛寺　湘春門外。唐法華禪師飛錫此，遂建，鑄三鐵佛。元毀。本朝洪武建，設僧綱司，僧王性聰修。寶相寺　馬殷出家建，今廢。報國寺　新開門外。宋建，本朝正統重修。壽星觀　本朝驛步門內，遷今通貨門內。有道紀司，凡有司祝厘習儀於此。露仙觀　後改為熊湘閣，今忠烈祠。長沙縣開福寺　縣北十里。五代馬殷建，僧撒重修建。後有觀音閣，閣踞中央，四面皆水，亦快境也。今閼為田。寶寧禪寺　谷山。唐三藏禪師建，本朝洪武重修。重興寺　石牛山東一百一十里。宋紹興，僧唐賢立。普賢寺　八十里，宋紹興建。天王寺　東一百二十里，宋立。湘山寺　縣東。北禪寺　縣東北，舊有千佛閣。延壽寺　縣東。青衣寺　縣南。智度寺　縣北五十里。雲仙寺　縣北。書堂寺　與麻潭山聯，各一景概，唐歐陽詢父子居此。寺前後半山即讀書處。東明寺　東門外。楊林寺　縣東二十里。薦明寺　喬口內。鵝羊觀　縣北二十里。土宿觀　縣北。真宗觀　縣東。龍巖觀　縣東四十里。紫霄宮　縣東，今俱廢。善化縣嶽麓寺　嶽麓山上。後創講經台、觀音閣、白鶴泉，下為清風峽、李邕碑。宋羅隱詩：「蟾宮虎穴兩皆休，來憑危欄送遠愁。多事林鶯還漫語，薄情邊雁不回頭。春融只恐乾坤醉，水闊深知世界浮。欲共高僧話心跡，野花荒草奈相尤。」唐、宋、元、明詩刻嶽麓。太乙寺　舊上清宮杉河橋，至元二十五年建。水陸寺　橘州上。元濟應禪師開，有樓閣，八景之一。妙高峰寺　張子城南書院。洪恩寺　南城郊外。雲蓋寺　十五都，有虎溪、蛇井、白雲關。華林寺　十六都，善覺禪師振錫處。道林寺　嶽麓山下，唐馬殷建，有四絕堂，宋蔣穎叔記。唐、宋人詩，詳《嶽麓志》。　西林寺　南台寺俱嶽麓南，今廢。仰山寺　即便民倉，今廢。觀音寺　今黑石鋪。雙楓寺　天台山彭祖師化身處。楠木寺　大石潭。　黃連、龍會、西林、逍遙，俱十六都。資興寺　八都寶蓋山。　石峰、白鹿、香山俱六、八都。　尚金、靈峰俱二十八都、三直都。玉虛觀　今太乙寺右，廢。嵇觀　嵇山。宋嵇真人修煉處，元建祖師殿。瀟湘太平宮　縣西，今廢。上清宮　即太乙寺。承天宮　城內，今廢。雲麓宮　嶽麓峰上，即洞真虛佛地，祀祖師。石柱鐵瓦。法華塔　在宮後兩山中。履之空洞有聲，今廢。萬壽宮　抱黃洞下，今廢。信善庵　洋湖坪山後庵子沖。報國庵　城南阜。海僧募鑄銅大士，兵道韓孫愛顏其楣，為普陀行宮。回龍庵　南五里，府縣龍入脈。觀音庵　一在梁棧橋，一在觀音溝，一在麻田何家山。自在庵　白沙井前。拜岳台　嶽麓山。生成石板，嵌空。瀏陽縣兜率寺　大街。晉大中名蓮花，宋嘉定改今名。資福寺　縣北。宋普庵肅禪師立。迎福寺　縣北街。石霜寺　縣三十二都，唐普會禪師立。寶蓋寺　十七都。道吾寺　縣二十四都，後唐修一禪師立。壽元觀渭水右，元末毀。大光寺　縣十四都，唐石宋尊者立。升仙觀　縣東孫隱山下，元毀。隱真觀　洞陽山，元末毀。湘潭縣西禪寺　儒學右。凡有司、士民祝厘者，咸集於此。設有僧會司。觀音禪寺　下攝司。龍王禪寺　隱山中。唐興寺　舊石塔寺，唐褚遂良左遷潭州，顧瞻長安，改為唐興。草衣禪寺　縣南一百三十里。昌福寺，昌山下。　三覺禪寺、雙峰禪寺，俱縣東。青林如意禪寺　北四十里。藥師院　宋建，歐陽修有記，今廢。紫虛觀　縣南江濱。楚山觀　臬司左，有道會司。棲真觀　縣西南一百一十里，晉彭、何二仙煉藥處。開利寺　西南一百六十里。高十丈，佛高七丈，嵬然靈異棟欹。忽一夕，風號雷震，明旦，視其廣如舊。縣誌姑載寺觀名而不成其為寺者一百二十。醴陵縣泗洲寺　縣西，僧會司。普濟寺　縣東(西)[南][6]，唐建。小溈山寺　東二十五里。唐大緣禪師立，中有八景。明蘭寺　東七十里。唐九峰禪師創，有衣缽砌塔鎮寺。馬馱仙遊寺　獻手掌於石頭，景泰間，欽賜敕存。靖興寺　縣河西。唐李靖興屯兵處，內有法輪。蓮花寺　東七十里，唐寅有詩。龍山寺　南二十五里。永樂中，修有龍池、龍洞、仙人圍棋石。鹽山寺　南四十五里。宣德間立，寺前有石，出鹽，以飯僧。後僧以鹽鬻人，遂不出。普濟寺　治東。唐建，景泰修。平田寺　北五十里。文殊所行處，一望平原。金華觀　縣西。章仙觀　北四十里。丁仙觀　縣西四十里。白鶴觀　北一里。玉仙觀　東三十里。佑聖觀　南八十里。益陽縣廣法寺　觀鴨禪師駐錫地。白鹿寺　唐元和建。清波寺　縣西九十里。寶安寺　南三十里。東仙寺　縣西。延祥寺　西一百里。唐元和定州僧惕初創，宋賜額延祥。後有龍獻佛牙之異，故名龍牙。竹田寺　縣南六十。清秀寺　縣東。華林寺　縣南。招仙觀　縣學西。壽星觀　浮丘觀真道院，縣西。寧鄉縣香山寺　縣西，宋淳祐建。大溈寺　本山。唐大中時，靈佑僧建。上流寺　西二百八十里，宋政和建。白雲寺　縣南六十里。靈應寺　玉溪山，至元建。資聖，俱縣南。廣明寺　福龍山下。成化間建善堂。南陽寺　縣南。雲蓋[寺]　南九十里。吳溪寺　縣南。宋乾道建，元毀。永樂、弘治相繼修。回龍寺　白雲山下。烏江[寺]　南十里。三角寺　西七十里。白雞觀　元兀山之陽。元至正建，時有白雞飛止其地，故名。元末毀。洪武、成化相繼修。紫陽觀　縣南六十里。景德觀　西北二十里。湘鄉縣慈雲寺　為唐天曆間建，洪武修。雲門寺　縣西，宋皇祐建。永泰寺　一二都，宋元符建。蘆塘寺　石峰山，成化建。龍幡寺　國朝成化建。鳳凰寺　東台山。唐景雲初，長沙嶽麓僧迥到山，見恆氏二女濯藥仙井，遂插紫檀香樹，建立，因名。龍興寺　第四都。宋元祐建，洪武、正德修，多名人詩詠。王子寺　縣西，崇寧建。寶安寺　縣南，太平興國建。周道者庵　蓮花峰。道者修煉處，歲旱，禱雨有應。永福寺　宋政和僧思大建。新陽[寺]　縣西，宋淳祐建。麻鞋寺　二十一二都。寺前塘巨石，上有仙人麻鞋底印跡。東林寺　十七都。西林寺　二十九(年)[都]，俱宋淳祐僧英公建。太平寺　三十一都，宋乾道建。吉祥寺　宋寶祐元年建。歸雲寺　宋政和癸巳建。同安寺　宋開寶建。天王寺　四十都。宋乾德二年，僧無盡建。國朝永樂重建。今崇禎土寇據之，遂毀。梅花寺　五十五都，宋政和建。護國太平寺　五十一都。宋天聖建，元至正修。龍潭寺　宋乾道建。顯真觀　縣一坊。唐開元五年建。洪武重建，今為習儀所。仙林觀　三中都。唐恆氏女來此採藥，後道士因建。朝真斗閣觀　縣二坊，元大德建。朱夏觀　宋紹興建。潭市真君堂　縣南。元至正丙午。堂前江有潭，潭中有蛇母為妖，阻隔行舟。邑人何、令尹施址、道士胡大琪建堂鎮之。崇仙觀　縣西，後唐同光間建。元靖觀　縣西，宋紹興建。天明觀　宋隆興元年建。虞塘觀　為官司往來駐宿處。攸縣證果寺　縣三登坊。梁天監建，檮樹祖師開基。寶寧寺　東江鄉。唐元和，勇禪師開。慈雲寺　北江鄉。大圓寺　清陽鄉。元和，勇師建。重興寺　永平鄉，勇師建。五峰寺，清陽鄉；仁和寺，擢秀鄉，俱政和勇禪師建。普利寺　北江鄉，唐建。香山寺　東江鄉，宋建。蓮花寺　北江鄉，梁天監建。延壽寺　東江鄉，勇師建。黃蓮寺　東江鄉。善業寺、資福寺，俱永平鄉，勇禪師建。寶相寺，清陽鄉；東林寺，永平鄉，俱員明大師開。惠光寺、菩提寺，俱清陽鄉，司空真人開。廣華寺、靈龜寺，俱北江鄉，宋建。洞靈觀　三登坊下，唐天寶建，即道會司。陽升觀　清陽鄉。司空真人仙丹所，唐天寶七年建。龔林觀、北仙觀，俱清陽鄉，唐時建。鸞山觀　東江鄉。唐貞觀建。洞虛觀　清陽鄉，宋紹興建。昭賢觀，東江鄉；玉津觀，永平鄉，俱唐開元建。永業觀、鹿堂觀，俱清陽鄉，宋紹興建。嚴仙觀　擢秀鄉，嚴真人修煉處。上觀　清陽鄉，梁天監年建。湘陰縣興化寺　縣北二里。龍潭寺　新橋。松山寺　縣南。顯慶寺　縣東四十里。祈福寺　豐溪山。石門寺　麻石山。西乾寺　縣東八十里。大塘寺　南水山。安國寺　鳳凰山。吉祥寺　芰子市。片峰寺　道安山。慈濟　楊梅山。龍壽寺，縣東；禪林寺，縣東，俱梁正明建。等覺禪寺　大龍山。福祿寺　李欖渡，唐清泰建。保安寺　縣西北，晉天福立。均塘寺　龍泉山。國泰寺　縣東六十里。道林寺　縣南二十里。崇因寺　縣北。觀音寺　縣北。東林禪林　縣東四十里。雙林寺　縣西。普化寺、寶林寺，俱縣南。大覺寺　東二十里。光教禪寺　縣南。萬歲寺　縣北。保國寺　南六十里。崇教寺　東五十里。治平寺　縣南。資福寺　南四十里。資聖寺、資祿寺，俱縣南。般若寺　二十八都。廣昭寺　縣北。東明觀　縣南，宋紹興建。隱真觀　縣北，乾道立。靈應觀　縣十八都一百里。紫虛觀　縣北，宋紹興建。沖貞觀　縣六十一里。大虛觀　縣南。道堂　縣北三百步。龜峰觀　東四十里。天德觀　縣一百里。真武宮　劍灘。安化縣啟寧寺　縣東，宋熙寧建。報恩寺　縣西。觀音寺　縣西，洪武建。龜安寺　縣東，宋紹興建。廣化寺　縣東。時雍寺　縣南，景泰年建。資福寺　縣北，五代時建。泉塘寺　歸化鄉，景泰建。崇福寺　縣北。新羅寺　縣南。崇教寺　縣西。鶴林寺　扶洪山，天順建。蓮花寺　淹溪。永熙寺　石旗山，景泰建。白雲寺　十三都，宣德年建。寶台觀　治南街。洪武建，有道會司。洞天觀　縣東。株梅觀　常安鄉。正元觀　壽春山，宋開禧建。茶陵州崇明寺　州西，天監年建。定林寺　州南，溪畔。大善寺　州北，洪武建。竹林寺　建隆五年建。雲陽寺　雲陽山，唐咸通元年建。曲斗寺　唐武德二年建。龍慶寺　延祐二年建。青台寺　宋嘉定二年建。青泉寺　周顯德二年建。龍福寺、義豐寺，俱唐咸通二年建。北禪寺　周顯德二年建。觀音[寺][7]　建隆四年建。小台寺　周顯德三年建。感應寺　周顯德三年建。報德寺　二十八都。安慶寺　建隆八年建。彌勒寺　三十三都。白蓮寺　十六七都。古雲山寺　城北。廣蓮寺　弘治間立。青雲庵　停子渡。白雲庵　雲陽山上。青雲觀　城內。梁建，曰洞真。元延祐敕改。今有道會司。奉先觀　宋建炎譚當仁立以奉先。長生觀　元祐立，洪武修。棲真庵　茶鄉。龍泉庵　睦鄉。廣化庵　龍山嶺。白石觀　六十七都洲上。潭溪庵　十八都。釋長沙景岑禪師　初住鹿苑，為第一世。其後居無定所，但循緣接物，隨宜說法，時謂之長沙和尚。太宗至道三年示疾。明清　潭州雲蓋寺僧。有師傳僧口訣曰：「雲蓋鎖口訣，擬議皆腦裂。拍手趁虛空，雲霧西山月。」僧遂悟，坐白雲關說法。至道二年示疾。法華禪師　初住嶽麓清風峽，建有石塔，今基址存。後飛錫湘春門外，接眾說法。唐建鐵佛寺。隨還嶽麓，示疾。善覺禪師　住善化華林山，常持錫夜出林麓間，七步一振錫，一稱觀音名號。節度使裴休訪之，問曰：師有侍香否。師曰：有二人。裴曰：在甚麼處?師乃喚大空、小空。時二虎自庵後出，裴睹之驚怖。師謂二虎曰：有客，且去。二虎咆哮去。裴問曰：師作何行，感得如斯。師良久曰：會麼。裴曰：不會。僧曰：山僧常念觀世音。今基存。蕭禪和　耒陽人。後唐為弓手，俾催稅，夜宿逋糧家。聞壁後有鵝作人語，謂其雌曰：明日主人慾烹我以□蕭。蕭本佛位中人，今此作佛、作人，系我生命。天明，蕭扣其主，何以待。主曰：烹鵝。蕭曰：勿烹。遂索鵝而去，不復入公門。過州之靈岩居焉。悟性修行，游至小田，從謝媼覓水飲。媼進水，遜詞曰：水非泉，恐未潔。蕭曰：媼欲富貴乎?媼曰：歲屢旱，得水足矣。蕭乃於石岩下，以杖鑿七孔，以碗覆之，七日後當得泉。其夫疑之，去碗，得泉三竅，水注可灌千頃。余僅涓滴，以未及七日也。後於永新慶雲寺坐化，鵝亦化去。舊志僧慧勇　姓譚，茶陵漚田人。早出家，得佛氏旨。一日，自方上回。母見其羸，以雞黍食之。勇弗逆，既食，於前溪剖腹，出腸淨之。人呼溪曰淨溪，以思大禪師在淨福寺，往依焉。母喪，誦《華嚴經》薦之。有金甲神現前曰：聞君誦經，特來聽受。勇曰：母今安在?神曰：已生天矣。勇曰：汝有何能?神曰：惟師所命。勇曰：前灘聲聒耳，如何?神曰：甚易。回頭喝之，灘下五里。文郁　寓居茶陵定林寺。一日，與士人同游，過溪橋，忽有省悟，呼曰：居士，我不過也。乃作頌曰：我有神珠一顆，久被諸塵封鎖。今朝塵淨光生，照破山河萬朵。白雲守端，出文郁座下，覺而作頌曰：百尺竿頭曾進步，溪頭一踏沒山河。從今不出茶川上，吟笑無非囉哩囉。後出遊，過袁州，見楊岐會，言及文郁過橋偈。岐會笑焉，端疑之。數日後，復請曰：前問先師過橋頌，和尚何以笑。岐會曰：你昨日曾見打野狐否?端曰：已見。岐會曰：你不如他。端曰：何故?岐會曰：他愛人笑。智益　長沙人，姓吳，征蠻卒夫。平生以獵釣為業，得白龜，美而食之，乃遍身患瘡潰爛，痛苦號叫，不可忍，眉須、手足指皆墜落，未即死，乞於安南。市有僧，見而哀之曰：汝可回心念大悲真言，吾當口授，若能精進，必獲善報。卒依其言，授之一心念誦，後瘡痍漸復，手足指皆生，盡愈。遂削髮為僧，號智益，於伏波將軍宅建精舍住持。青蓮僧　潭州門內街北青衣寺，有僧誦《法華經》，一時感二青衣童子侍奉。後死葬，冢上生二蓮花。看之，乃自舌根生，因建寺，以青衣名。考《勸善書》云：建興二年，長沙縣西百里，有青蓮花兩本，生陸地，道俗爭觀。掘其地丈二尺，得二瓦棺，蓮出於棺之破處。斷棺視之，有髑髏拴索，蓮根生齒間。說者曰：有僧誦《蓮經》十萬部，不疾而化，遺言使衣絰服，以瓦為棺，即此也。以上舊志鴉葬婆　宋《勸善書》云：廖等觀知潭州善化縣。有一婆，每日誦《金剛經》於市乞食，夜則歸宿山阿。忽數日不見行乞，群鴉集於上。令人往視之，見懷《金剛經》傍岩而化，群鴉銜土覆之。張僧　名大椿，湘陰人。早得廣業，善盧術，工書，筆力遒勁。紹興初，潭帥以其能醫，偕往行在，得召見，賜住雪峰九十八年。今大覺寺碑，乃宣和庚子椿書。嘗自贊云：頭須然禿，有救人心肝。面雖無須，有活人手段。身披瑰衲殘雲消，橫按杖藜剛有斷。雪峰頂上八千椿，佛果一枝遮太半。禪師　宋祥符間，在湘陰資聖寺譚經說法，悟我空偶真之理，為一代祖師，見什氏寶錄石。畢田題其壁：玉趾分明師絕巔，藥成仙去幾千年。深藏寶鼎今方出，合有丹經與世傳。陳月岩禪師　世居大眾段。元大德間，出無作門，悟明心見性之妙，龍騰屍解，至今肉體存，儼然如生。每年二月六日生誕，人無遠近會祭焉。高僧宗璉　石照人，姓董，嗣潭大溈山善果。有僧過其家，指燈示之曰：燈照汝，汝照燈耶。答曰：燈亦不照我，我亦不照燈。扁其室曰窮谷。劉錡鎮荊南，問窮谷何義。璉曰：心盡曰窮，性凝曰谷。隨響聲應，不跡而速。出《法苑》宋洪蘊　長沙人，本姓藍。毋翁，初以無子，專誦佛經，生蘊。年十三，出家於郡之開福寺，習方技書。後游汴，以醫術知名。太祖召見，賜紫方袍，號廣利大師。咸平初，補僧錄。僧懷素　長沙人。陸羽撰云：疏放不拘，細行，飲酒以養性，草書以暢志。酒酣興發，遇寺牆裡壁，靡不書之。貧無紙，乃種芭蕉萬株，以供揮灑。又漆一盤一方，兩盤板皆穿。自雲得草書三昧，棄筆堆積，埋山下，曰筆冢。出《國史補》僧齊己　姓胡。南唐時，出家大溈山寺。性耽吟詠，項有瘤，時號詩囊。樂山水，不事請謁，與鄭洛、沈彬、僧虛中相友善。載《霏雪集》仙緱仙姑　長沙人，入道居衡山，年八十餘，容色甚少。於魏夫人仙壇修香火十餘年，瞭然無侶，精虔戒律，至誠不懈。壇側多虎，皆馴服。數年後，有青鳥如鳩鴿，紅頂長尾，飛來所居。語云：我南嶽夫人使也，以姑修道清苦，獨棲窮林，命我為伴。他日又言：西王母姓緱，乃姑之(租)[祖]，聞姑修道勤，至將有真官降而授道，但時未至耳，宜亟修勵。每有人游山，必青鳥預說其姓字。又曰：河南緱氏，乃王母修道之故山。又一日，青鳥來曰：今夕有暴無害，勿以為(布)　[怖]也。其夕，果有十僧人持火挺刃，將害仙姑。入其室，姑在床上而不見，竟無害。歲余，青鳥語遷居他所，因徙居湖南，鳥亦隨之。他人未嘗會其語。鄭畋自學士左遷梧州，師事姑。姑謂畋曰：此後四海多難，人間不可久居，吾將隱九嶷矣。一日遂去。陶淡　晉太尉侃之後。少孤好道，餌靈草，辟穀絕，欲研窮易卜。結廬長沙臨湘山，一白鹿與居，三白鶴常侍左右。後隱湘陰白鶴山。太康二年，舉家上升。浮丘仙　劉宋時，煉丹於益陽浮丘山，互見山川穿石大仙，昔居益陽四方山修道，後人立祠祀之。張岊　攸縣司空真人。廣南封川人，齊明帝時歷官至司空，後棄官入溫泉山，結草廬，清苦修道。梁天監初，白日乘雲鶴而去。杉仙真人　唐潮州陳皈也。初為弘農守，後棄官修道，入居攸縣靈谷山，有神異，鄉民旱澇禱之輒應。廣明間跨白鶴飛升。饒道亨　茶陵人。梁時為縣吏，日膳必送於公廨。一日，小婢送饌，適道亨為上官所召，婢亦痴頑不顧，為同輩諸友藏其所有魚肉。道亨至，婢亦莫敢言，故獨以素飯進。歸怒其妻。妻曰：適以魚菜肉，豈為婢子所竊食也。道亨不察，遂撻其婢，殆死終莫明其冤。數日後，倦於案牘，偃仰間，忽有蛆蟲數枚，自案架跌而下，驚視之，乃向日魚肉已蛆矣。嘆曰：目前事尚爾，況為吏。棄家隱雲陽山紫微峰，採藥煉丹，濟人病苦，功昭著，白日上升。後人即其宅為洞真觀，號饒仙真人。延(佑)[祐]四年，改為青霞觀。露仙　不知何時人。相傳為杜氏女，為後母所苦，俾牧羊山中。遇異人，授以仙術，遂吸柏露飲之，久而不飢。其母往見之，猶持杖以驅，女但隔溪而拜，終莫能及。後不知所終，人呼曰露仙雲。李公、劉公　茶陵人。嘗操舟為業，心濟人，不計貨利。後李則顯化於長沙之井泉門，劉則顯化於鄱陽湖。人遂以神遵事之，李曰妙惠真人，劉曰善友真人。嚴真人　不知何許人。相傳宋時雲陽山，有嚴道士兄弟二人，兄名起，弟名薰，俱精於醫。每登山採藥，有紫雲覆之，丹成，屢以濟人疾苦。元嘉初，騎白鹿上升。許遜　汝南人，為旌陽令，棄官修道，有仙術。時江湖苦蛟害，遜與其徒追一蛟至長沙。出化為人，入昭山居民賈玉家，妻以女，生二子。既而旌陽追至，叱曰：江湖蛟精害物。拔劍斬之。蛟遂復形，二子亦變小蛟，並斬之。蛟擁水北去，至青泥灣，回顧二子，遂成三十六灣。遜謂玉曰：蛟所居多水，爾舍下不逾尺，皆洪波，可遷之。玉如其言，徙居高阜，其地不日陷為深淵，今昭山潭是也。近謂逐蛟在南昌水晶宮，遜仙去蛟，與遜仙立祠祀之。邵琥　湘陰縣東淥塘人，少與兄玘、弟珪同游太學，遇至人，歸鄉往都嶠山卓庵。元符三年，東坡自嶺表被命北歸，訪仙庵，中留旬余，為寫「六一居士醉，翁操並玉川」字等數篇。又有「藤州城下對月，並送仙歸都嶠」詩，並見《坡集》。大觀三年，仙復自都嶠歸故隱。一日，啟扃，由後戶出，竟失所在。後又作一藍縷道人，至其家啜殘茶。使婢遺主母，婢以不潔棄之，馨香滿室。家人知其為仙，其子追至南陽，取笠渡江而去。後在西川娥眉卓庵一朝庵，門不開道，眾視之乃一空庵。壁間題云：「往往來來三十年，更無蹤跡在西川。功成行滿升天去，回首山頭月正圓。」彭幼謙　本湘陰人。唐清泰間，寒暑惟羽褐，葺陶淡丹爐，得大藥一粒餌之，年一百四十餘歲。李真人　長沙縣人。肉身建祠水渡，下有淵潭，歲旱禱雨輒應，一方賴之。彭祖師　不知何許人。元時，以七歲來至長樂鄉天台山，為人牧牛。植一松，上開九尾。時牛不肯歸，隨以杖插一孔，令之入，牛隨入。俄而其主尋牛至山，見牛入孔，因責之，復拽之出。又歲旱，祖師曰：有人以糍醮供我，當得水。人如其言，即以杖掘泉，水如涌。又田禾苦蟲蝗鬼火，乃燃一燈于田中，以米篩罩之即止。人以是異之，遂宿山阿，居民日供飯食。隨以只箸插地，自誓云：我成圓正宗師，此箸復生。後果發生楓樹一株，中分上合，乃於此樹下化去，肉身至今供奉。正月十五生，八月十五化。元大德丙午，建寺山頂。殿左有龍井，相傳每五月二十晚井水湧起，洗滌殿宇，各省直朝謁不絕，叩應如響。至隆慶元年，毀於火，其靈遂歇。太乙真君　唐中年寓居於太乙寺，乃上清宮也，為藥池煉丹。時疫癘大行，家書一符，與以藥，隨愈。舊太乙寺在德潤門內，有僧名孤月，長老知禪理，乃與之酬和，後即不知所之。遺有藥池、龍井，今尚存。嵇真人　不知何許人。元時寓嵇山煉丹，有爐鼎，後飛升去。里人立觀祠之，塑玄武祖師於中。一日被火，里人重建，累豎不就。忽有青衣人云：稍依後立之。轉眼，青衣人不見。往往有靈應，遠近朝謁，今廢。已上縣誌麻田仙女　宋有女姑七人，號七姊妹，結廬山頂修煉，逾年升去。里人名其山曰仙女嶺，為寺祀之，今廢。鄧郁之　字彥達，即鄧郁子也。昔與徐靈期為友，週遊靈山。南宋元徽中，徐君於上清宮升天，郁之徘徊仙山，歲久。梁帝聞其修道而闕丹石之備，詔賜物力，許於嶽麓山置上、中、下三觀，為修煉所。有神人告語白洞門之中，是招福之鄉、延生之地，善記勿忘。丹成，復回紫蓋峰。梁天監十一年壬辰十二月三十日，有八真人乘雲車羽蓋，揖郁之，就自然石壇，同升霄漢。跛仙　　(唐)[宋][8]太平興國中，有跛仙，遇洞賓於君山，後隱抱黃洞，行靈龜吞吐之法，功成，居嶽麓，自號瀟湘子。嘗言「我愛瀟湘境，紅塵隔岸除。南山七十二，惟喜洞真墟」。元祐間，嘗有白鶴棲鳴於杉松上，三日而去。載《嶽麓志》濟川居士　宋人也，姓馮名楫。自少不蓄妻奴，刻志苦學，游上庠，中魁，授給事。雖在仕途，不忘佛學，居龍門從佛眼授道。常宴坐不臥，人以馮長老稱之。隻身居官，無家室童僕，所得月俸，盡贖梵書。紹興二十三年，帥長沙，俄報相知，期以十月三日報終。至日，令後廳設高座，見客如平時。日午，衣冠望闕肅拜，請漕使攝郡事，登座寂然而化。易公仙　元時人，父老相傳，居長沙霧陽鄉影珠山下。壯年，日惟執畚修路，岩上鐫「至治壬戌易公修路」八字，今尚存。及老，結茅官道傍，織草履易食，有餘則以惠人，不求直。日日負稈，於坐傍焚之，且織且燒，盛暑不廢。人問之，輒以寒暑疾對，如是數年，晝夜不輟。一日，稈煙不散，結為白雲仙，乃乘之而去。今名其地為草鞋灣，山曰易公山，後人立石屋祀之，旱年祈禱輒應。大台道士張玄同　行甚精潔，住雲陽山七年，嘗系瀑布。泉石人曰：汝何人?石人云：我秦之玉士也，因小過待罪，逃此峰。歲久化為石人。同又於正陽峰采紫菖蒲，饗山下人陳士華延年。顯慶三年，遂上升。李公兄妹　長沙縣五十七都，元人。父老傳，公與某妹俱從周野仙學道，精於養氣鍊形，道成屍解。今肉身俱在，各立祠祀之。雲陽仙子　閩中人，即茶陵知州林紹用。萬曆丙戌，進士赴任。三日謁道府，道經雲陽山下，忽見二力士迎謁，意惡之，引佩刀相擊，還而自斷其喉。舁至署中，曰：吾雲陽仙子，有過，謫人世，今數滿，吾將返歸雲陽，言畢，交還印綬而逝。家人於書篋中得石印一枚，曰「雲陽子」，業儒時所鐫者。湘潭李道人正春　平時酣酒饜肉，醉臥溝坎中，飢蠅惡蟲嘍之。年三十餘，忽語其妻，斷腥絕欲，妻堅不可。笑曰：無難。出外引一男子至，持妻手與之接，曰行為之。自是，夜臥妻榻旁，晝為人補巾幘，得米二升即止，拾薪自煮食之。年九十，先告人吾以某日午刻逝，及期趺坐，合目化去。鼻流如箸尺許，觀者如蠶。湘鄉李夢真　不知何許人。嘉靖壬戌間，游至十四都楊宅辟穀，日惟飲水，於仙壇嶺築室，置一圜房。入之加封固，或三七、七七或期年方敲房一出。至乙丑冬，乃囑楊氏曰：吾今不易出矣，或九年、十五年始出，慎勿輕開，不然元氣泄，命難存矣。奈丁丑春，楊氏被人誣告藏盜，官司強開之，儼然側地，若睡若死，不可測，尋閉之，至今寂然。梁野人　名戴，長沙人。父兄業儒，獨戴慕逍遙，得鉛汞修煉術。晝寢三清殿，夢金人丈余，提左手，以一金錢按之，戒曰：汝欲錢，但縮左手於袖中，隨取多寡。寤覺，左嘗微痛，隱有錢痕，試果驗。後益放曠，嗜酒遊方外。十二年，詣兄顏守廬州。戴謁之，顏見悲喜，飲之酒，曰：吾為邦伯，弟藍縷，令換衣冠。戴曰：山村風致，何索我形骸外。即出，旅邸醉臥。夜半，有錢聲，主驚窺之，無所睹，旦伺其出，錢堆半壁，上有書貼。太守曰：第野人不果奉辭，惟冀珍重，錢煩周恤貧乏，仍遺所著敞衣，驗其去蹤，撥屋瓦少偏，乘空而升。陳楠　號翠虛，博羅人。以盤櫳箍桶為生，後得太乙刀圭金丹法，景霄大雷琅書，能救病禱雨。遇盜，殺之。瘞三日，復甦，游長沙。沖帥節執，送邕州獄。數夕，又回長沙，中夜食水銀，越宿成白金，以丹法授白玉蟾。嘉定間，入漳水解去。有葛縣尉在寧鄉見之，翠書與尉父相能，因宰父書，已復與父相見。恆氏二女　唐景雲二年，隱湘鄉鳳凰山，採藥修行，久之，同白日飛升。今遺像仙林觀。雜紀夫志何以雜紀也，世有事與人不可以類附，怪與異不可以理測者，均是翼正編，備周咨而垂鑑戒也。爰採錄之，以俟考覽焉。拾遺沈彬　高安人，吳先主授以秘書郎，居湘江，有詩云：「數家漁網疏煙外，一片斜陽細雨中。」宋子華　任潭州通判，呂東萊送詩云：　「水脫獻群峰，雲生失前浦。」嶽麓　舊志以名自宋。考唐杜甫有《嶽麓道林二寺行》，又杜荀鶴詩云：「猿到夜漢啼嶽麓，雁知春信到衡陽。」而僧人亦有寓居嶽麓詩，則舊志□可知已。唐尚書李翱　在潭州席上，有舞拓□者，顏色憔悴，問之，乃韋左司愛姬女。李速命更舞衣入，與韓夫人相見，其言語清楚，有冠蓋風，遂於賓榻中選士嫁之。舒侍郎元輿聞之，贈李詩曰：「湘江舞罷忽成悲，便脫羅衫出絳帷。惟是蔡邕琴酒客，魏公懷舊嫁文姬。」出《詩話》李廷價　安化人，七歲夢黃衣人呪曰：「汝本逍遙天上客，親隨玉帝掌玄機。只因下越瓊花會，流落人間不得歸。」晨起，告父鑒曰：汝當為仙酒中人。及長，好學善吟，不干仕進。《格古論》曰：「城南書院」四大字、　「臨湘門」三字，俱張紫岩得意之筆。善化學「明倫堂」三字，朱晦庵親筆，今存。晦翁帥潭，一日，得趙丞相簡，已立嘉王為上，當首以經筵召公。晦翁藏簡袖中，竟入獄，取大囚十八人，立斬之。才畢而登極，赦至，翁恐赦至而大惡脫網也。《賈生傳》稱：長沙卑濕，定王封長沙卑濕貧國。長沙無他財產，定王朝帝，張袖小舉，以地狹國小稱貧，益以武陵、桂陽。則長沙自漢以來為貧國信然矣。但長沙夙稱宇內雄鎮，居衡岳之麓，洞庭、鄂渚上流地。原不卑而謂為卑濕，以賈宅居長沙，形勢西澗。《寰宇記》云：有泉井，水深，湧上。盛弘之《湘州記》亦云：長沙賈誼井，傍有局腳石床，延客座，以其多水。定王宮居長沙，形勢東澗，多有地泉湧出。即國朝襄府亦在此地，今兩處至今猶然。水濕餘地，多爽高朗，乃歷代據□日所言，訛傳至今。試看今藩國、府衛、縣城內外，居宅果卑濕乎，誤矣誤矣！尹耕叟　　《府志》載入善化鄉賢。考《楚紀》云：即尹穀，字耕叟，俱以元兵死難。實系一人，明載《元史》。今長、善各載鄉賢，夫亦感其節重其人也。按《楚紀》云：元入中國，楚人仕之者十三人，如湘潭宋檢討姜天麟、湘鄉侍制馮子振。惟燮玄圃，《湘潭志》稱為三台御史，不樂仕元，惟以山水耕釣自娛。讀《過錦灣岳亭》詩云：「十載重來一憑闌，光陰不改舊江山。亭高下龍藏室，天遠遙觀虎拜班。耕釣每懷生處樂，馳驅未許老來閒。雄風入座披襟好，靜看漁舟上錦灣。」似亦不盡忘情於仕也。《時鏡新書》云：四月，長沙市肆之人無子者，是月供寺閣下羊肉薄餅乞兒，往往有驗。立夏日，服玄冰丸或飛霜散及六壬六癸符則不熱。《荊楚歲時記》：四月十五，僧尼就禪剎掛扎，謂之結夏，又謂結制。十月十五散去，謂之解夏。《寰宇記》以湘鄉、湘潭、湘陰為三湘。　《輿地誌》云：水至永州合瀟湘，至衡陽合蒸湘，至沅州合沅湘，方達洞庭，故曰三湘。潭王府第，府治北；谷王府第，府治西南；襄王府第，府治東北，俱非形勝。長沙霧陽鄉古大陽市舊官道，有石碑高六七尺，上刻「儀制令大陽堠」六大字，傍刻「賤避貴，少避長，輕避重，去避來」十二小字。考《事物紀原》，宋太平興國中，大理正孔承恭奏，令各處要路皆刻石揭榜，俾民興禮遜厚風俗也。小東　長沙妓人，以能詩得幸馬氏，後國入為郡，窮於京師里而人不知。言及長沙宮中事，南望流涕而後言。出《侍兒小名錄》《淳化帖》頒行，潭州模刻一本，與《綘帖》雁行。宋慶曆間，長沙僧希白垂模本亦佳，今不可考。舊志湘鄉王容，淳熙癸酉赴省試，首過袁州，禱仰山神。夜宿州東旅舍，夢人歌《玉樓春》，才半闋，云：「玉堂此處春風暖。正飛絮，馬前撩亂。嫦娥剪就綠羅衣，付來到，蟾宮與換。」後果狀元及第。《宋實錄》岳武穆董師過茶陵赤塘，有冬青樹大數尺，橫生梗道，過者難之，武穆師至夕忽自植起。州志蔣文炳，湘鄉人，漢丞相琬之後。宋舉賢良方正科，任寧鄉令，遂卒於官。子孫今居道林市。宋制，南省下第，至五鄉試不第，特奏名同學究出身，故長沙舊志無鄉舉錄。國朝初年，歲貢有進呈者，以積分特旨准貢舉，入國學，如湘陰夏忠靖、寧鄉歐彥貴。後不行，近崇禎，寧鄉陶汝鼐又奉特旨。余髫年，聞父老傳郡之逸事，未之信。及壯遊四方，逢人輒以此相詰問，細詢郡人，疑信者半。適有老叟出家藏繕本云：宋咸平中，郡有太守某，仁愛入民，年八十尚無子。郡人士旦夕頂祝。逾年，侍妾舉一子。盡郡之人歡呼傳誦云：「八十老翁生一娃，笑殺長沙十萬家。」太守聞其言，訝之，至晚，微行遍里巷，又無不誦此語。偶一老嫗疾聲呼大眾曰：語云，不怕天干，只要地潤，而輩何笑焉。太守遂撫掌續之曰：「果是老夫真血脈，他年仍舊鎮長沙。」越三十年余，其子果來宦長沙。郡人士交相慶喜，第歲久逸其名與鄉貫，或傳為宗姓、張姓，俱不可考矣。此俚瑣，無關大典，姑錄之以備世人詰問。且以志司牧者，倘實能愛民，民之戴之，即千百年猶傳播無量也。儀賓陶希顏，配安仁公主，慕聖配常寧公主，俱中奉大夫，食祿八百石。嶽麓「忠孝廉節」四大字，晦庵親筆。王璘，長沙人，詞學富贍，往應，日試萬言科。請十書吏皆給筆札，口授，十書吏不停札。首題《黃河賦》三千字，復為《鳥散余花落》詩二十首，未□午，已就七千言。時路岩當軸，召之。璘請侯帝，岩大怒，亟罷萬言科。璘杖策歸，放曠杯酒，與李群玉相遇嶽麓。玉待之甚淺，因與聯句。玉破題授之，璘不停思，至「為藥花開菩薩面，棕閭葉散夜又頭」，群玉屈服。舊志載，陶公祠自晉至國朝弘治中，邑令以祠地頗廣，析其半與一貧孝廉為居。方釘匾於門，一夕大風，碎匾飛散，孝廉即還之，公之靈驗矣。嘉靖間，改為惜陰書院，增堂樓號舍，以公祠其中。萬曆三十九年，推官陳大繡改為公館，毀堂樓號舍，將祠左右為往來宦使居宿處，使婦女僕從雜穢之。公靈即不苛責，所稱重祀典而尊往哲者，固宜如是耶? 真西山守潭，多惠政，有諭屬詩文，士民即其地建祠祀之，歷百餘年矣。近易為兵道守備衙舍，將春秋祀於何所。後視今，猶今之視昔，可恝然不更復之耶。取節易元吉，長沙人，於舍後開圃鑿渠，以亂石叢篁梅菊葭葦，馴養水禽山獸，以伺其動靜，資於畫思，故寫動植無出其右。尤喜畫獐猿，評者謂徐熙以後一人。歐陽彬，在湖南，馬氏不用，落魄街市。歌人瑞卿慕其才，延於家。一日，西蜀圖綱歸，瑞卿以家財資彬隨綱入蜀，獻《獨鯉朝天賦》。蜀主大悅，授官至尚書左丞相。《五代史補》孫圓，山東人，湘陰河泊子。天順三年，令諭河泊往富民借賑。圓時年十二，隨侍，遇盜劫，以利刃加河泊。圓曰：父死我生，大義虧矣，亟以身翼父，厲聲罵賊。賊殺之，父得以免。縣誌徐偉，臨湘人，有奴，善叛。知識欲為偉售之。偉曰：不得，奴往，當復逃，豈可虛受其價乎。廉平義正若此。郡功曹文虔，時淋雨廢民業，太守憂悒，召虔補戶曹掾。虔素敬上恤民，乃奉教齋戒，在社三日。夜夢白頭翁，守謂曰：爾來何遲?虔具白夢。守曰：昔禹夢青繡衣男子，稱滄水使者，禹知水脈當通，若掾此夢其比也。明日，果大霽，咸謂虔誠敬所感。郡刑曹郎吳寶忠，確凜道法。司理令人藏慝，月余不報，理促之。曰：耳目狥人，恐滋影陷，寧自貽戾耳。理怒甚。適有十齡兒將以盜死，復泣請曰：稚子乳臭，渠能盜耶。理愈怒甚，逐之出。明日，心感其端厚，召綜稽課程，有以例饋者，峻卻之。司理遷秩，語人曰：功曹如某，多隱德食報，必隆顯。寶聞，益遜謝退處，惟務農課子。今世澤未艾，際逢上快私，苟得一時所貽為尤厚雲。已上俱出《長沙耆舊傳》處士戴傴，賢而有才，因馬王希范奢淫無禮，作《漁父》詩諷之，范致之死。麾下將丁思覲上書諫器度不廣，削其官。後馬氏公子八百人，皆襲為奢淫。邑鄧翁曰：不留心文武之道，而甘侈縱，喪無日矣。時童謠云：　「鞭打馬，馬急走。」果周將邊鎬伐馬，諸公子胥餒死。郡之多賢，所從來矣。出《歷代小史》譚意歌，喪親，流落長沙。八歲寄養竹工張文家。官妓於婉卿見意姿艷，乃厚遺文求售。年未及笄，獨奇一時，車馬如市。尤工書筆。會汝川張正宇為譚茶使，相歡甚，意乃歸之。後張調官，意餞別曰：子本名家，我乃娼類。今分袂，決無後期。腹有君之息數月，君宜念之。別後，寄詩曰：「瀟湘江上拾春回，消盡寒來落盡梅。願得兒夫似春色，一年一度一歸來。」張內迫慈親教，外為物議非，約孫殿丞女為姻，不敢作書報意。後三年，張妻孫謝世，有客自長沙云：意掩戶不出，買田百畝自給，親教其子。張乃如長沙，意不肯見，曰：子已有室，無凂我。張曰：妻亡矣。意云：必通媒，行六禮，乃就。張如其請，挈歸京師。意閨門有禮法，子登進士第。載《省志》義娼　邑有義娼，善謳，喜秦少遊樂府，得輒手書，詠不置。久之，少游坐鉤黨南遷，道長沙，訪娼，遂往焉。坐語間，見几上文，視之，皆己詞。因詰得其故，隨戲曰：若見其人如何?娼曰：使得見之，即為妾御，死復何恨。已而知為少游，遂驚喜，將別，囑曰：妾誓潔身以報，他日北歸，幸一過，妾願畢矣。因閉門謝客，別數年，少游卒於藤。娼忽夢少游來別，覺驚，泣曰：秦死乎。亟遣人覘之，得訃，遂衰服以赴，拊棺號之三周，舉聲一慟而絕。載《夷堅志》宋章惇開梅山，即今安化縣五寨。自宋熙寧至今，無蠻僚患。一秦之長城，不然長沙之害，豈減於廣西徭獞。史志無，特書以章惇為小人故也，但其善處亦不可掩。宗慶，宋長沙守，仁愛及民，時養子者三千餘人，皆以宗紀名。王一善，安福人，幼業儒，壯遊湖湘。見湘陰界頭市山水環秀，遂家焉。性至孝友，好義周急，忠信醇謹。年既高，以子貴受封，仍歸安福。桓階，字伯緒，臨湘人，仕郡功曹。太守孫堅舉階孝廉，除尚書郎。父喪還鄉，令堅擊表，戰死。階冒難赴表，乞堅喪。表義而與之。後魏太祖與袁紹相拒，表舉州應紹。階說太守張羨拒紹歸操。羨死，階遂匿表，闢為祭酒，欲娶以妻妹，階拒之。後仕魏，封高鄉亭侯。《魏書》曰：荊州衣冠藪澤，每歲解送舉人多不第，號曰天荒解。劉蛻，長沙人，以荊解及第，號為「破天荒」。時崔魏公作鎮，以破天荒錢七十萬資蛻。蛻謝，略曰：「三十年來自是人廢，一千里外豈曰天荒。」陳良義，世居上湘，遵禮法，樂博施。戊己歲旱，輸谷三千石。兩台疏聞，奉旨賜建坊銀三十兩，給冠帶。更修橋，濟貧無算。有子九官，光祿典簿，性孝友。母卒，官年耄，朝夕叩母塋，哀毀。助婚恤孤，煮粥活饑民，賻資斂。縣宰、撫台、金府、主師贈匾孝義，代完縣漂漕糧二千石，官民感德。隱居，惟以一經課子姓雲。紀異鳥，六月三庚日來賈庭。時以為南方毒惡，以助太陽銷鑠萬物，俱避之。今來賈庭，因作賦焉。出《書儀》湘水中有穴名大濩，不知通何許。每春夏江漲，皆奔入穴中，有聲如雷聞空中。有崑崙奴，沉水視之，但見歷年所沉枝木，縱橫其間，兩如車輪。出《輿地勝覽》益陽縣治東望，時見長沙城隍人馬，形色悉可審辨。亭午覽矚，移晷乃漸散。縣去長沙三百里，跨越重山，理絕表顯，將山嶽炳露真象所傳者乎。出《錄異記》馬氏末年，天冊閣為天火焚，朗州寺此夜聞空中呵喝言：迴避，天冊閣來雲中，若千萬人舁荷重物累日，潭州方火矣。載《高僧傳》王規，長沙人，海鹽令。忽見一吏，問為誰吏，答召海鹽令為主簿，限期在十月廿九。若不信，七月望日視天上，當有所見。規敕家人至期看天，聞雷聲，有人垂蓋羅列。規卒於廿九日。出《甄異錄》邊鎬初生，父夢謝靈運來謁，自稱前永嘉守，修髯秀采，所披衣甲輕若煙霧，曰欲托君為父子。頃寄浙西飛來峰翻譯《金剛經》，有未合旨，願生君家刊正，慎勿以葷羶啖我。七歲放我出家為僧，以畢前經。夢訖，鎬生，父愛之。成童，聰明，堅求出家。父不允，以葷迫之，及冠，強為娶。後嗣主愛其博雅，累用之，而柔懦寡斷，惟好什氏。初從軍，平建州，惟務全活人，號「邊羅漢」。克湘潭，人號「邊菩薩」。及帥潭，絕無威望，楚人失望，號「邊和尚」。洞庭君謂柳毅，日寡人愛，弟為錢塘長，勇過人堯。洪水九年，乃此人一怒所致。湘潭午日競龍舟，一舟無頭。雲昔年遇叟，而髯者邀入一室，琉璃白石雜寶為宮宇，子女姬侍數十人，喜此舟人伎捷疾，食以包糕、香乳，留七日遣歸。復取去其龍頭，別安之，不得住，且多水禍，人至今稱為失頭子船。載《縣誌》《雲仙雜記》曰：高郢夜課於湘潭豐亭，有一鎮紙石鱉，忽能動，視之真鱉也。郢以為神，取百十題散置箱中，囑令銜之，鱉舉頭，得《沙州獨烏賦》。其年，郢果以是賦首選。唐末，劉建峰定長沙，遣馬殷領眾浚城壕，得碣石，碣有古篆十八，其文曰：　「龍舉頭，猳棹尾，羊為兄，猴作弟，羊歸穴，猴離次。」解者以殷乾寧三年丙辰代立，乃龍舉頭；至乾祐辛亥國亡，乃猳作尾；殷子希范己未生，以開建丁未薨，乃羊歸穴；子希崇壬申生，後為江南所俘，乃猴離次也。馬希振亦殷之子，清泰中卒，葬縣之陶浦。掘得石碣，文曰：「亂世之驤，絕世之崗，谷變庚戌，馬氏無王。」蓋馬氏諸王雖於周順廣辛亥歲遷江南，然其國之變，實在庚戌。劉世言為馬氏宿將，節度朗州，號劉咬牙。馬氏將亂，民間謠曰：「馬去也，不用鞭，咬牙過今年。」其後邊鎬入長沙，盡俘諸馬，而鎬亦為王逵所逐。言是歲亦為潘叔所殺，皆其應也。龐巨昭善星緯之學，唐末為容州刺史，惡劉隱戕害，乃歸長沙。或問湖南、淮南國祚長短，巨昭曰：吾入境來，聞童謠曰：「三羊五馬，馬子離群，羊子無舍，自今以後，馬主當五，楊主當三。」後皆如其言。以上出《青箱雜記》漢武好仙，於湘陰玉笥山頂上置降真壇，大還丹灶，道士晝夜祈禱，天感其誠，降白玉笥置壇上。帝遣使取之，至壇側飄風大震，卷玉笥而去，故名。《玉笥山錄》宋有道人力員者，自言當化生茶陵譚氏。後譚果生一子，蓋力員化去之夕，子能言父欲命之名。子曰：我名力員。父訝之，遂合而名之曰勛樂，周人之急，人呼曰長者。子世選，進士；世長，從胡澹庵學　《春秋》。《州志》安化姜氏女，每晨盥，見盆內有掌扇影，或夜坐見天上人誓立清修之節。其兄強之適人，後歸寧，忽夜卒。焚其屍，烈焰中有二蝶飛去，骨內得石子數枚如玉，杵之不碎，人以為謫仙。胡石璧，雲南憲。時寧鄉銀場數人，入土取礦，俄石落土崩，諸人皆驚出，獨胡三八郎父子陷焉。越二年，銀場爐主過其門，其家命僧薦拔。爐主以胡父子由我死，但掘二骨出葬，盡吾責。乃喚百人掘之，得屍，見一大石中小竅，可容拳，內有人聲，視之即胡三八郎端坐其中。諸駭，問其故，胡曰：石崩時，大石覆我空中，不得土石壓。每日有白鼠負齋一隻曲竅入，吾取以食，故不死。諸人問何以致此，曰吾平生無德，只誦《金剛經》，雖極冗不輟。開石壁出之，面如童，舁至山下，不能言。爐主以事聞之官，官以為妖，追問爐主，復舁二人於石壁，取《金剛經》。經中七百餘字為鼠所蠹，眾悟所食齋，即經字也。出《江湖紀聞》，載《縣誌》。晉時，湘陰里人劉倩贅陶淡家，四月八日，繪魚橋上方斫魚尾，或報曰汝家舉宅上升，倩棄之。今每歲八日，見無尾魚逆水上，至橋而退。出《通志》漢武時，田父牽赤牛渡江，漁人辭以船小難勝。田父曰但相容，於是人、牛俱上。及半江，牛糞於船，田父曰以此相贈。漁人怒其污船，以橈撥糞棄水，後覺是金，隨攝之，但見入嶺，掘之不能及也。今善化金牛岡。湘潭桂子亭，嘉靖癸丑，桂結實大如棗，味甘如蔗。陳令應信作亭紀之。後人往往見青衣女郎數人，出入樹根中，遂以為怪，此樹乃見伐。李宗伯云：聞太山之北有桂，實如橘，有青腰玉女三千人守之，食之者一年仙去，惜無有以此告伐樹者。貞元中，湘潭尉鄭德璘家居長沙，每歲往江夏省親表。涉洞庭，多遇老叟棹舟而粥菱芡，與叟語多玄解。璘每挈松醪春飲之。璘反長沙，駐舟黃鶴樓下，傍有鹺賈韋生，乘巨舟抵湘潭，與鄰舟別。韋生有女，鄰舟女亦來訪別。夜半，聞江中有吟詩者曰：「物觸輕舟心自知，風恬浪靜月光微。夜深江水解愁思，拾得紅蕖香滿衣。」鄰舟女善筆札，因睹韋氏奩中有紅箋一幅，書之。及旦，東西去。璘與韋舟各分，及暮，又同宿洞庭畔，與韋頗近。韋氏美而艷，垂釣水窗。璘因以紅繡一尺題詩曰：「縴手垂鉤對水窗，紅蕖秋色艷長江。既能解佩投交甫，更有明珠乞一雙。」強以紅繡付鉤女妝之。因不工刀札，無能報，遂以鉤絲投鄰女所書紅箋者。璘疑女所制，思頗悅，但無計一款曲，女以紅綃系臂自愛。韋舟遽張帆去。將暮，有漁人謂璘曰：向賈巨舟全家沒洞庭。璘駭悲，為《吊江妹》詩二首曰：「湖面征風且莫吹，浪花初綻月光微。沉潛暗想橫波淚，得共鮫人相共垂。」又曰：「洞庭風軟荻花秋，新沒青娥細浪愁。淚滴白君不見，月明江上有輕鷗。」投之水，神持詣水府君覽之，召溺者數人問：誰是鄭所愛者。主者搜韋氏臂，見紅綃，語府君。府君曰：璘異日吾邑明宰，況曩已相及，不可不曲活爾命。召主者攜韋氏送鄭。韋氏逐主者疾趨，睹一大池，主者推入池中。璘未寢，遂秉燭照之，乃韋氏也。紅繡尚在，璘喜而駭，女少蘇，能言，遂納為室，歸長沙。三年，選巴陵令，至任，迎韋氏舟到。洞庭風逆，傭篙工數人，內一老叟不為意。韋怒唾之，叟曰：我昔水府活汝命，不以為德，今返生怒。韋悟恐悸，拜進叟酒果，叩頭曰：吾父母在水府，可省覲否?曰可。須臾舟似沒，俄往前。時水府父母居止，不異人世，促其別。叟大書韋氏巾曰：「昔日江頭菱芡人，蒙召數飲松醪春。活君家室以為報，珍重長沙鄭德璘。」歲余，有秀才崔希周投詩德璘，內有韋氏所投紅箋詩。以詰周，周對曰：數年前，泊輕舟於鄂渚，江上拾得芙蓉一束，因而制詩耳。出《艷異篇》郭頒《世語》云：魏黃初末，吳人髮長沙王吳芮墓，取木立孫堅廟，芮容貌衣服如故。吳平後，發冢人於壽春見南蠻校尉吳綱，曰：君形貌何類吳芮，但君微短耳。綱曰：是先祖也。芮卒至發冢時四百年，亦甚異已。紀怪郡城德潤門外，晉時有白鶴觀，觀有高樓，與麓山抱黃洞相對。起山洞有妖蟒，能吐舌為橋，奮鬣為仗，翼角為天門，熠目為炬，作聲為八音。每歲七月十五夜，飛樓上，羽流被惑，以為導引升仙，歲次一人。齋沐以竢，其徒又醮而拜送之。陶侃異弗信，引弓矢射其炬，即時捽滅，灑血如雨。次日，蹤跡得之，蟒斃於洞，剖其腹，人骨羽冠斗許，因呼曰蟒洞。後人建有射蛟台。載舊志漢江之域，人能化為虎。長沙居民作檻捕虎，檻發，明日眾人共格之。見一亭長，赤幘大冠，坐檻中。吏問：君何以入此。亭長怒曰：昨被縣召，夜避雨，誤入，急出我。吏曰：君見召，當有文書。即出懷中詔文，於是出之。尋視之，化為虎狼上走。出《搜神記》安化雲霄洞中有鬼物，土人焚券其中，取金銀入息償之。或會賓，多投帖，借酒器，皆世間漆瓦之具。後人多負騙之，遂不復出。縣誌安化南嶽神，即唐勇士張朴。昔有盜夜入，剖神腹，盜其髒。刀未入，神轉首瞋目顧盜，盜驚死。鼉為雪城。唐時，洞庭前忽有一島，有城如雪圍之，約百餘人居，其上漸窄狹，中間不過數丈，人甚懼之。忽一湘媼善法術，飛劍斬之，霹靂一聲，城遂崩，乃一鼉，長千餘丈。有道士識湘(娼)[媼]，乃劉綱之妻焚夫人也。宋淳熙中，南嶽廟火，詔潭州湘潭令薛大圭督修。缺正殿梁，或言境內白馬大王廟，有巨杉五丈，徑六七尺，但神獰無敢取。薛令具文牒，遣尉焚廟下，領匠百人，厲斤斧。至見長蛇蟠樹根，匠石股慄。薛親詣致牲敬禱，取杯珓卜之吉。於是百斧並下，樹杪鏘然如鉤戟聲，斧瘡汁出如血。樹既斷，反騰空不墮。薛復白神方仆，還謁神像，遍體折裂，不知其為蛇、為樹、為神。載《夷堅志》張拱之，江陵人，政和中，夢白衣人拜於床下，旋入於地，命仆掘其處，得大銀二十錠，一一花書之，藏於笥。他日復夢，來別云：欲往長沙助趙官人造宅，旦發笥，果空矣。隨往長沙，訪之善化縣，旁有趙人創大第。張謁之，謂趙曰：君治第時，於土中獲有物否?雲白金千兩，張話前夢，以他銀易之攜歸，置於床足。入夜，常聞泣聲，後不知所去。乾道中，善化餘生妻唐氏，邀鄰婦郊行，飲苦竹郎君廟側茅店。酒罷，謁廟，唐氏見土偶素衣美容，悅之，瞻玩良久，還家思念。因如廁，望見一少年張青蓋來，絕類廟中像。徑相與入房共寢，遂有妊，過期不產。夫怪之，婦浸苦腹脹，楚痛不可忍，始自述其故，尋腹裂，出黃水數斗而死。俱載舊志淳熙初，李壽翁守長沙，惡鬼車中夜鳴噪，募得之，身圓如箕，十脛環簇，其九有頭，其一獨缺，鮮血點滴。一脛各生兩翅，當飛時，十八翼霍霍動，亦各有所向不同，更相爭抝，用力兢進，而翅翮有傷折者。類野狐而黑嘴，長洛中呼為渠逸鳥，血落人家，皆為災咎，遽推門作犬吠以恐之，責令速禍。出《夷堅志》【注釋】 [1]下闕第八頁。 [2]據明嘉靖《長沙府志》卷五「名勝紀」校正。 [3]據明嘉靖《長沙府志》卷五「名勝紀」校正。 [4]下闕第十五頁。 [5]據明嘉靖《長沙府志》卷之六「物異紀」校補。 [6]據明嘉靖《長沙府志》卷六「方外紀」校正。 [7]據明嘉靖《長沙府志》卷六「方外紀」校補。 [8]據清乾隆《長沙府志》卷三十五「方外」校正。據《湖南文征》卷五十四「賦下」同文校補。