重修台灣縣誌 · 序

●立序 邑曷為有志？一邑之事也。一邑之事曷為志？天時異候、風土異宜、人情異尚、物產異數，不有以志之，懼其傳訛也。台灣，故奧區也。按文獻通考稱毘舍邪國，或又稱東港、婆娑洋，從古未有開闢者。我朝德威遠播，歸入版圖；生聚之、飲食之、教誨之，迄今已幾及百年，舟車水陸，儼然一大都會矣。是不可以不志。然則前未有志乎？曰：有。前邑宰王君禮志之矣。曰：前有志，曷為復志？曰：前之志，志前之台灣；今之志，志今之台灣也。前之台灣，熙熙皞皞；今之台灣，涵濡聖澤、沐浴皇仁，凡制度、儀禮、考文，較之從前，風氣駸駸日上，是不可不重志也。雖然，志難，志台灣尤難。今夫海，包干之奧、括坤之區，長波涾■〈氵陁〉，洪濤爛汗，茫乎浩乎，不知其幾千萬里；而台灣以孤島橫亘其外，天時不可按候而考、風土不可按圖而征、人情不可按時而定、物產不可按數而稽，藉非博採廣聞、熟悉者久，不敢志，亦不能志。 魯君燮堂，宰邑三年，官於斯者也，首倡盛舉；台之士人，生於斯、長於斯、聚國族於斯者也，共襄厥成。不數月而志竣；門分類別，綱舉目張，條理井井。尋覽之下，不特天時、風土、人情、物產，一一了如指掌，而百年來教化聿新、風會日盛，聖天子大無外之模、各民番沐太平之福，亦胥於是乎得之；益嘆邑之不可無志，而台灣之尤不可不重志也。 率志數語，弁諸簡端，請以質夫海內之覽是志者。 乾隆壬申冬十月下浣，巡台使者立柱撰。 ●錢序 我國家重熙累洽，德化覃敷，聲教四訖；薄海內外，罔不蒸蒸向化。台灣為海外岩區，冠領三邑，藩籬數省，歸入版圖，幾及百年；聖天子涵濡樂育，久道化成。其間風土依然，山川如故，而禮教聿興，制度大備，人文蔚起，風會日隆。以視從前，譬猶皇古之世，草昧初開，渾渾爾、噩噩爾；今則巍乎煥乎，已躋中天之盛已。 舊有志，擇焉未精、語焉不詳，歲久且多殘闕；魯君燮堂，以西江名進士來蒞茲邑，三年之內，時和歲稔，政舉事修，公務餘閒，慨然自任。爰集台之文士，共相商訂；取舊志之缺者補之、略者詳之、繁者芟之、訛者正之。仰觀天文、俯察地理、中盡人事；大則禮樂文章、小則蟲魚草木，分晰眾部，莫不峨然在目，厘然有當於人心。 夫邑之有志，猶國之有史也。台灣孤懸海外，名公巨卿、文人學士，蹤跡罕到；所見異辭、所聞異辭、所傳聞又異辭，不有以核其實，將何以信之今而傳之後耶？顧非平時留心稽考、熟悉茲土，而又長駕遠馭、智力有餘，且其才、其識、其學足以擅作史之三長者，必不克肩厥鉅任。魯君燮堂，何獨遊刃恢恢也！ 書開局於學之明倫堂，始於二月，成於十月。海內覽者，資蒐采、廣見聞，知聖朝之車書大同，樂海外之風教日盛，胥於是乎在，豈不休哉！余不敏，恭膺簡命，巡視茲土；輶軒採風，率多闕漏。詩不云乎：『騂騂征夫，每懷靡及』。行將歸矣，所藉手以報命者，將於是書資所未逮。然則是書之成，抑亦余之厚幸也夫！是為序。 乾隆壬申十月，巡台使者仁和錢琦撰並書。 ●金序 古諸侯之國，唐虞萬、夏商三千，至成周而為千八百；仿之於今，只一邑而已。然讀關睢、麟趾之篇，鵲巢、騶虞之什，二南之化，由近及遠、由暫而久，是以季札聘魯，吳始入於中國。洎漢文翁化蜀、唐常袞開閩，風教所施，雖速於置郵而傳命，亦猶水之盈科而後進也。 台地僻在遐島，周禮不載，禹貢無稽；上古無論已，自唐宋以暨元明，未入中國。明天啟間，荷蘭屯集，海舶往來，方與中華通，台灣之名始著。旋為鄭成功竊踞，恃其險遠，行同倭寇，咸目島夷，恆為閩、粵、江、浙之患；漳、泉、福、興諸郡，被毒尤甚。我朝定鼎後，聖祖仁皇帝施仁武不殺之恩威，臣服其餘孽；是以聲名洋溢乎海隅日出之表，舟車所至、人力所通，茹毛飲血之倫、卉服文身之俗，罔不率俾。猗歟休哉！振之以武威、修之以文德，建置郡縣，版圖已定；星野之分、戶口之數、官師武備之設、山川風土之宜、人物流寓之有紀載、忠孝節義之有表彰，與夫城池、倉庫、衙署、營制、學校、壇廟、宗祠之規畫，下至農田、水利、官莊、租稅、財賦之所入，以及鳥獸、草木、蟲魚之所產，樹藝以時，災祥並紀，無不厘然畢該。台之有郡縣注，自台廈道高公（諱）拱干、邑令王（諱）禮草創也。於古無稽、於今未備，因陋就簡，草昧初開，亦寧嚴無濫之苦衷也。時移物換，踵事增華，因革損益，日異月新，不知凡幾；板帙歲久漶漫，重修之役，不得不有望於今茲也。 余自庚午春由漳郡守奉恩旨擢監司之任，始至於境；見人物風土、貿遷有無，駸駸乎與中華相埒矣。年來南北兩巡，見各邑蒸黎之眾，番社之馴，生齒日繁，田土日辟，風景不殊，繁華較勝，林林總總，既庶既富，蓋聖朝豢養休息之恩，七十年於茲矣，安可不加之以教哉？考之志乘，府注修於乾隆丁卯年巡台御史給諫六公，已極詳備；而縣誌闕略甚多。壬申春，邑令魯諱鼎梅毅然有修志之舉，余甚嘉焉。夫志，識也。識前言往行，與國史等。史則善惡俱載，褒貶予奪，字字霜嚴；志則稽古證今，忠孝節義，千秋永監。有善而無惡，有褒而無貶，乃隱惡揚善之意；庸庸碌碌，去而不錄者，亦猶貶與奪也。若夫元惡巨憝，以示炯戒，俾民知嚮慕而凜儆畏，乃教之大者也。 比志成，請序於余。余讀而嘆曰：有是哉，志之詳盡，無逸事、無遺義矣，猶不能無慨。鄭逆竊踞時，我朝海禁綦嚴，其撫而有者，皆番社之眾及漳、泉之民耳。今閩、粵十餘郡人，蜂屯蟻聚，歲有增添；各立門戶，彼此爭勝；地不加廣，人多叢集；偷渡之禁愈嚴，而潛蹤頂冒而來者不可勝計。又，澎湖三十六島，兵民雜處，地不產粟，戶鮮蓋藏，仰給於台，商船梭織，瓮飧足繼；風雨兼旬，炊煙頓息。備儲之法，不可不講。至於鹿耳門為台郡銷鑰，鐵板暗沙，鞏若金湯；盪纓引路，商舶時有沖汕沉溺之患。 凡此皆為政者所當日夕留心，而治人治法，或亦為志之所載而未詳歟？ 今國家當全盛之時，培養元氣，浹髓淪肌，海外民番，咸歸樂土；從此向風慕義，如二南之化，由近及遠、由暫而久；凡有血氣者莫不來享來王，邁夏商周之上，而頌唐虞氏之至治者。後之君子，推而暨之可也。是為序。 時乾隆十七年（歲次壬申）秋七月吉旦，賜進士出身、特授朝議大夫、前雲南道監察御史、福建分巡台灣道按察使司副使、加二級紀錄十六次，燕山金溶題。 ●柁序 歲壬申，余奉憲委來視台灣。初秋，署篆監司。冬十月，特旨實授，兼理學政。受恩深重，勉圖報稱，日與文武寅僚勤求治理。適台灣縣誌重輯告成，來請序。 余惟韓昌黎過韶而訪圖經，朱紫陽守南康，下車亟詢郡乘，謂是固一方之法制經緯所考鏡也。丙夜披閱，大綱小目，凡若干條，總一十五卷，數夕而畢。不禁喟然曰：休哉！我國家駿德鴻猷，規恢無外，邁唐虞、軼三代，於斯志征之矣。其在書曰：『東漸于海』。詩曰：『海外有截』。記又曰：『東不盡東海』。蓋自無諸啟閩，歷四千年而始辟此絕島之方輿，以壯我朝大一統之模者也。故占星野，則保章氏所未辨；稽沿革，則職方氏所未載。伯翳之經、道元之注、無此山水；珠崖之郡、銅柱之郊，無此建置。而茲志所陳教養之周詳、戎祀之整肅、衣冠典文之茂美、藪浸孕育之瑰奇，皆由聖作物睹，大化翔洽，洗曶昧之乾坤，耀以光明；於是珥筆者得鋪張揚厲，勒為此書。班孟堅所言遭遇乎斯時者，詎不信哉？ 抑余舊聞台灣附郭，民鮮土著，耕漁商販，俱閩粵輕黠子弟，雜而難治。吏於斯者，有傳舍之思，不知所以教之，甚或不愛之而因以為利。將校所屬之兵，平居不能訓練，而又驕之，因是有辛丑之變。方今片甲寸艇，悉睿慮所熟籌；百職庶司，皆帝心所慎簡。二者之患，斷乎免之。夫愚賤何知，惟能予以安全者，其心好之為最真。雜紀所述，明季洎國初，海氛之毒烈矣。自台地收入版圖，聖聖相承，休養生息；番安於社，丁不多科；農安於里，賦比輕則；商賈安於市；行旅安於塗；舟車絡繹，百貨麇至。台邑安而全郡安，而內地瀕海之郡邑舉安。歌堯者曰：『作息耕鑿，帝力何有』？亦知涵濡聖澤已七十載之久乎！ 顧其俗澆，尚奢靡，或好嬉戲淫巧，惇樸之意漓焉。說者謂土沃民富故，殆非也。邑處海上，扶輿清淑之氣，鬱積磅礡；凡氣清者必浮，弊固然耳。然士生其間，鍾是氣，必美秀而文。嘗論陰陽之稟，各毗於偏；天地自然之數，矯而捄之，以歸於正，則其人之事也。台人多閩、粵之人，昌黎在粵、紫陽在閩，斯文統緒之傳，猶有存者，詎以遠近殊乎？民富則可與談禮，士美秀則能入道；就其所得，捄其所失，當不其難。抑聞賈生云：移風易俗，使人回心而向道；類非俗吏所能為。所賴賢司牧、賢司鐸暨此都之賢士，相與鼓舞振興，俾此日之菁莪棫樸，即他時之威鳳祥麟；用佐天家萬年有道之長，其為茲志增光者，豈鮮哉。 余世受國恩，南來駐節，叨膺師帥之責，蓋不敢不勉也。是為序。 福建分巡台灣道兼理提督學政、按察使司僉事仍兼世管佐領、軍功加三級、紀錄四次，長白柁穆齊圖撰。 ●陳序 粵自文命誕敷，庶土交正；元公製作，爰列職方。蓋文物以紀之、聲明以發之，同軌同文，會歸有極；載之於皇輿、繪之以王會，發皇耳目，昭示來茲。然積塵益岳、集腋成裘，下而至於一州一邑，亦罔不廣蒐典籍、博訪風謠，以備一日之採擇焉。乃龍門作史，郡國都邑不列入書，而雜見之於紀、傳、世家。迨乎班、范繼作，而前書地理志、後書郡國志，後之輯志乘者，多宗之。在長發之詩曰：『海外有截』。又江漢之詩曰：『我疆我理，至於南海』。昔之經理天下，四海而外，聲教所訖，固無間於薄海內外而同之也。 我國家幅員之廣，土宇所辟，亘古以來，未有比隆。況台邑自入版圖，仁漸義摩，涵濡沐浴於聖化之內者，蓋八十餘年於茲矣。雖僻在海隅，而禮樂制度、刑政教化，纖悉無乎不備。民生其間，顧不幸歟？然五方風氣，各有不齊，習俗移人，賢者不免。苟一夫不獲，若納於隍，則斯志所編，其以為文乎？抑將殫心思、竭知慮，精神貫注於其間而見之於實也。孔子曰：『道之以德，齊之以禮，有恥且格』。夫恥者，恥其未至於善也；格者，格於心而至於善也。然則惟德禮而後恥心生，亦惟知所恥而後入於德禮也。管子以禮義廉恥為四維，蓋以是四者而維繫之，是猶泰山而四維之也。誠如是也，有不蒸蒸焉日化於善、而臻於一道同風之域也哉？魯君移宰斯邑而勤勤編輯，意者其在斯乎？ 台為郡之首邑，是固守之所耳濡而目染者也。夫宣上德而達下情者，守之職也。余蓋甚媿乎四子之雍容講德，而又甚樂乎斯志之為歌詠中和樂職之先聲也。是為序。 時乾隆十有七年秋八月，賜進士出身、特授中憲大夫、知台灣府事、加三級、紀錄五次、陳玉友題。 ●魯序 縣之有令，知一縣之事者也。邑之有志，記一邑之事者也。知之而記之，是之謂志。 台地遠隔重洋，僻在荒服以外，我國家披荊辟草，始入版圖；其故事之散見於載籍者，荒渺而無所稽，則知台邑之事為難。邑乘，自前攝令虞山王公禮創於康熙五十九年；其時草昧初開，民淳事簡，志亦略而不詳。數十年來，休養生息，教化既行，規制大備：封域有定、山川有制、田賦有經、學校有典。而且閩、粵之民，航海而至者，接踵摩肩；好惡異俗，情性異齊，則志今日之台邑尤難，予何足以知之！予自己巳秋調任茲邑，日鹿鹿於簿書塵鞅，舉凡經制之源委、閭閻之利弊、地勢之扼險設要、民俗之厚薄淳漓，雖耳濡而目染之，而撮其要不能記其詳，舉其大而或遺其細。予不敏，何足以知之！雖然，安於不知而委之不志，是滋之曠瘝也；予何敢焉！ 辛未冬，爰集二、三寅好暨邑之紳士耆碩，聚而商之。僉曰：是邑之先務也。乃鳩剞劂之資，舉博士弟子潔士侯生世輝司其出納，孝廉明之陳君輝、博士弟子幼達盧生九圍、博士弟子醇夫方生達聖專司編纂，明經子遠郭君朝宗、明經修仲蔡君開春、明經岐伯金君鳴鳳、博士弟子爾簡龔生帝臣分司采輯。諸君子既集眾腋，又遠征進士後山王君必昌於德化，以總輯之。而其大綱細目，則郡學司鐸明卿林君起述是綜理焉。規撫既定，請於憲，報可。乃設館於郡庠，繼晷纂之。越數月而書成。額之曰：知縣魯鼎梅重修。噫吁！是豈知縣之所能修耶？予不敏，何足以知之而志之。蓋合諸君子之知以為知，合諸君子之所知以為志也。今而後，庶幾得以附於知之者矣。 夫修其教不易其俗，齊其政不易其宜，志之所載，其大凡也。其在書曰：『非知之難，行之維艱』。則舉斯邑而措之蕩平，以光茲志乘者，後之君子之責也夫。 時乾隆十有七年冬十月吉旦，賜進士出身、敕授文林郎、知台灣縣事、護理台灣府海防同知印務、加三級、紀錄五次、記大功三次、新城魯鼎梅題。