重修台灣府志（范志） · 序

陳序 海內郡國以千百計，其山川、險隘、風土、人物與夫往古事跡，載於史策、稗官、野乘，為類甚繁；作志者薈萃成編，其取材也既博、其修飾也易工。若乃遐荒外島，自昔聲教未通之地如台灣者，溯前則無稽、居今則難略；作者於此，蓋不勝視止行遲焉。 我國家聲靈赫濯，海隅日出罔不率俾。台灣自入版圖垂今餘六十年，卉服文身之域、茹毛飲血之儔，咸襲冠帶、安耕鑿，俗易風移，駸駸乎有中土之習；大化涵濡，於是為深且厚矣。郡之有志，自高、劉二君始。比歲給諫六公、侍御范公奉命巡視其地，宣布聖天子德意，撫綏民番，輯寧海疆；政理既已浹和，爰取舊志而重修之，勒成若干卷，屬序於余。余惟東南環海之區，元、明以前率為逋逃藪；故事多荒略，而其地亦莫可考。澎湖之名，僅見於「隋史」。台灣，則明季始稱其名；然不過為日本、荷蘭停泊互市之地，既無歷代廢興沿革、是非得失之概可資考鏡，亦無文人詞客遊歷尋覽之跡可以感慨流連。故述之者，恆患不文。間有一二紀載，又涉於奇誕；人往往視若「齊諧」之志、「山海」之圖，用廣異聞而已。今觀是書，體例嚴密、力大思精，凡旌別淑慝、區畫井疆、戒飭武備諸大政，靡不條分縷晰而詳著之；可謂識其大者矣。而山川之夷險、水土之美惡、番俗之淳頑、物產之豐嗇，纖悉不遺；該洽典贍，斐然可觀。以是上諸蘭台，誠足資廟堂之採訪；且使守土之吏得而習之，土俗、民風瞭然心目，所以承流宣化、奉職效官者，悉於是乎在。則是書豈徒作哉！ 抑余聞之，台地幅員廣遠，東番各社禾黍芃芃，比戶殷富；苦於野番間阻，不得列為王民。邇年以來，聖澤覃敷，野番輸誠歸化者絡繹不絕，傀儡諸山凶番終於革面革心；則台地將東漸于海，而聲教之所訖，必有踵事而增修之者。是又有俟於後之君子！ 太子少保、兵部右侍郎兼都察院右副都御史，巡撫福建等處地方提督軍務，祁陽陳大受撰。 高序 聖天子統御宇內，包含萬有；雖遐荒絕島、亘古未經向化者，無不舉而懷柔之、教養之，使皆有以漸摩而成善俗。其遐荒絕島之眾，初猶草昧蚩蚩耳；乃自感於聖人之治，殆如風行草偃，翕然向治，遂臻一道同風之盛焉。台灣一域，為海外荒島，「禹貢」之書不載、「職方」之紀無聞。始自有明天啟朝為荷蘭屯處，稍與中華通往還；後為鄭成功竄踞，恃險負遠，猶在四夷也。我朝定鼎，聖祖神武遠播，收鄭氏餘孽而版圖之；設官置鎮，十年生聚、十年教養，由是台灣一域已漸非昔日之遐荒絕島矣。 庚戌歲，予奉命巡察。重洋遠渡，入其境，人民濟濟，無雕題卉服之狀；蓋浸潤於教化、涵濡乎養育者，深且至也。按其戶口，稽其財賦，考其山川、風俗、土物、人情，閱其城池、倉庫、壇廟、學校、番社、官莊、兵農、水利，厘然舉備；退而准之舊有志乘，則掛漏殊多。然舊志成於法制未備之初，不無因陋就簡；越數十年，自不可同日而語矣，意欲即而修之。值頑民吳福生跳梁，捧節之使，守埤御暴、宣化撫綏之不暇，遑暇修志乘哉！期滿復命，忽忽數載，意甚缺焉。 甲子春，旬宣閩地；見從前舊乘已為劉副使補葺，人有同心，猗歟！休哉！秋九月，奉旨赴台查勘武職官莊。踰澎渡海，巨浸驚濤、山川城郭，依然如舊；而民風之醇、人物之盛、闢土之廣、利用之厚、簿書期會之繁，更不可與庚戌之歲同年而語矣：愈以徵聖化之淪浹久而風俗移也。劉君所葺志乘，又覺未盡其要；曾語巡使給諫六公，而六公亦有雅意增損之說。迨侍御范公赴台，與六公參酌考訂、諮討釐正，逾一年志成。 丙寅冬，二公寓書予曰：『重修志乘業已刊刻告竣，言之不文，乞為一序』。予不敏，何以序為！雖然，修台志者，予素志也；何敢以不敏辭。於是披覽周環，得其所紀山川，則瀛洲島嶼，搜羅摭拾之無遺也；田賦，則納總納穗，供輸經費之畢存也；風俗，則居處習尚、番社語言之悉載也；其奇節瑰行、風流俊雅者，錄之「人物」之中；水陸戎行、班戍優恤之典，具於「武備」之內；若夫物產，則嘉穀花卉、珍禽怪獸之並呈；而詩文詞賦，則天章雲漢、光怪陸離之炫目；他如規制、典禮、職官、學校，則又事核而該、體嚴而備。其中有倫有脊、有目有綱，踵事增華，蔑以加矣。一畫開而天地辟、二氣運而歲功成；台志修而聖治彰，所系寧不重歟？他日輜軒采問，不第知荒島之為鄒、魯，並以嘆二公之用心有功於朝廷者不淺！乃援筆而為序。 乾隆十二年（歲次丁卯）三月穀旦，福建布政司高山拜序。 明序 閩地，為古無諸之國；而閩之台灣，本土番部族琉球之故壤。漢、唐開疆以來，皆以海外置之，地入於荷蘭；其後鄭成功逐荷蘭，竊踞為巢。聖祖仁皇帝念天下一家，臣服其黎庶、郡縣其土宇。數十年休養生息，日就蕃昌；土地、人民政事之大，不可以無志。古於前者，觀察高公、副使劉公相繼纂修，而規制事宜未盡洽備。今給事六公、侍御范公奉命巡視茲土，乃與副使莊君、太守褚君共采舊聞、旁搜眾紀，為徵引之據；於是取新舊二志增之、損之，有綱有目。 余觀志之修也，與作史同；必匯從前之事、合數家之詞，而裁以史才之手，然後條理明備、本末燦然。孟堅之於子長、劉昫之於韋述，半以為取材而加之斫削；歐公五代之史，原本於薛居正而刪定之。是故必有相因之跡、相厘之功，相因則其事詳、相厘則其文核。夫作史且然，至於修志，亦有不得不然者矣。顏師古曰：『志，記也；積記其事也』。夫事日積而多，亦日積而廢。由後數十年之所積，較之於前，其踵而增華者有加而於前事或久而放失；又或因傳聞之謬，更為荒蕪之詞以雜之，不得其詳且核焉，則其缺莫考。其文之不雅馴者，尤縉紳先生所難言也。今觀台志之修，自封域、規制至於藝文、雜記，其間典禮之周、學校之設、武備之嚴，與夫山川之險易、戶口之繁衍、賦役之殊科、生番熟番之頑馴強弱不同，人情風俗、土物產貨，按志以稽，如指諸掌。且台郡孤懸海外，為各省之藩籬；是以於防海港口出入、水道紆迴，言之尤詳；必提其要害、紀其遠近，使人因其形勢以識控制之方。其視前志加詳，而體要典則尤為加核；是有良史之才，而達於政體者也。 考之「周禮」「職方」所掌，辨及山藪川浸與男女之數、谷畜之宜，以周知其利害，使同其貫利。「王制」：凡居民材，必因天地寒暖燥濕、廣谷大川之異制，民生剛柔、輕重疾速之異宜，以修其教而齊其政。今是志之修，既熟悉全台之風土、人物，則其政治之宜民，條理本末，必有卓然可觀者；不獨其文之詳核，可以方班、劉而匹歐陽也。謹序之。 乾隆丁卯春月，糧驛使者明福撰。 莊序 地理之有志也，自「禹貢」始。禹別冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍為九州島，至殷則有幽、營而無青、梁，至周則無徐、梁而有幽、並，其見於「爾雅」、「周禮」者近是；然皆備列揚州。閩，揚州域。「禹貢」曰：『淮海惟揚州』；「爾雅」曰：『江南曰揚州』。則「夏書」之所謂『東漸于海』、「王制」之所謂『自東河至於東海』，即殷制；是台地實洪荒渺昧、芒芴扇煜而在其中。更考「周禮」「職方」：『東南曰揚州』；雖其區三江五湖具載而未及海，然已明言七閩。台淡水距閩省水程四百餘里，其間關潼、白畎形勢蜿蜒，則台之隸閩，斷可識矣。台始見於隋，洎明荷蘭據其地；鄭逆角逐之，立郡邑。我朝天威震讋，艛艓南指，遂納款面向，附疆索焉。 伏荷列聖仁綏義撫，先之以噢咻拊畜，以馴化其歷來獷鷙之習；俾黠者驁於工商、朴者安於隴畝、秀者澤於詩書彬雅之中，漸躋於聲名文物，而易其狉獉咮■〈口離〉之弇陋。然則台之初辟，固不可以無志；而其在荒服無可沿考，則其為志也較難。曩之觀察茲地者，嘗留心斯舉。康熙間，高公爰創輯之；繼乾隆辛酉，劉公省齋復增補成書，可謂明且備矣。屆茲化理淪浹又歷年所，時物漸臻、風氣益廓。巡方六、范二公廑念海邦文獻，網羅蒼粹，遐搜舊典、周訪新知，因而按部就班，厘為綱十二、目九十有二；繁者汰之、缺者補之，袪其泛、遴其要。而又不徑從簡略，使後人失所依考；而又不隨流附會，使旁觀循其模稜。意匠心裁，洋洋乎蔚為瀛島巨觀已。且夫鹿耳、鯤身，台之門奧。南則沙馬、猴林，北則雞籠、鹿子；篁巒插漢，與鯨濤拍天角險；椎髻文身，與冠裳舄履交錯。天與山海際、地與民番混。在閩則為鎖鑰，在江、浙、甌、粵則為屏籓；雖僻介邊徼，其帶礪攸關，實視中區為險要。吁！是志也，其徒侈詞華之莊雅、體制之醇備、考核之精詳乎！蓋其用意宏深矣。嘗試按而考之，舉凡廟謨之淵邃、奏疏之剴切、文武乂安之籌策、水陸防捍之隘沖，以及興文講武、通商輯番之周畫，無不撏撦參核，規之詳而慮之遠。 今夫雲雷草昧，君子以經綸。台之啟疆，雖已距六十餘載，誠有如文翁化蜀、昌黎治潮暨武侯之定猺蠻、伏波之撫交趾，迄今猶衣其德弗衰、服其教而畏其神弗輟。則茲土也，潮、惠、漳、泉之叢處，而誘以土物心臧；生熟番之呿呿于于，而潛率之就甄陶而樂化育，游惰向業。四民交勵、五士迭興，萑蒲弭、訟獄息、刑措兵偃，職官、人物炳炳烺烺而風俗齊美，斯山川、草木、鳥獸、蟲魚皆繪文明熙皞之象矣；則是志之所以導揚郅治、襄贊鴻謨，系苞桑而固盤石者，其有「豳風」、「無逸」之思乎！夫豈等「山經」、「水注」，侈乘槎之瑰奇、資操觚之博贍已哉。余猥廁鉛槧之末，愧無能為役。爰書諸簡端而特闡之。 乾隆十二年（歲次丁卯）孟春，署台灣道莊年謹序。