重修台郡各建築圖說 · 重修台郡各建築圖說

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先是，雍正元年（一七二三）台邑周令（種瑄）創樹木柵，周圍二千一百四十七丈，闢建七門。乾隆初年（一七三六），七門始易以石；但事屬草創，未能完備。元樞抵台後，巡閱城垣，現存木柵歲久半多朽爛，城基間為民人侵占；歷年既遠，難以根究。所樹剌竹亦多殘拔，存者無幾：殊無以資捍衛。元樞伏念台郡為海外重地，城垣為衛郡之要事；首宜修建，以護居民。除將舊柵修其殘缺外，又將被侵舊址，遂為清厘；仍恐有礙居民廬墓，因其地勢酌為變通，以期無擾。復念向來只有木柵一層，致被殘拔；是以於舊柵之內，按照城基另建木城，比舊柵加高三尺。又於新舊木柵之中酌留空隙丈二餘地，密種刺竹、珊瑚、箖投。有關扼要處所，各建敵台一座，安置炮位於上；雉堞一如城樓式，共計一十有八座。並於城內添設窩鋪，如台之數。分撥兵役，晝夜防守；自西南以至北城，鳴金擊柝，周遭相應。郡西面海，西門為自口進郡要隘。舊以濱海之地無從樹柵，只設南、北炮台二座；今於炮台左右添設木柵兩翼，另建小西門（原文誤水西門）一座，並增炮台三座。又查附北門外之軍工大廠，舊制並無城門；今又添建大廠門一座，以資鎖鑰：于海疆捍禦之方，層層嚴警，洵稱金湯鞏固、山海敉寧矣。 是役一切經費，元樞首捐廉俸；而郡中紳士樂觀厥成，捐輸恐後。慎選董事經理，不假胥役之手，以杜侵冒。復同廳、縣籌捐生息，以為每年修理之需；法頗周備，可垂永久。 （附）北炮台泉圖說 （附）北炮台泉圖說 小北門外，向有炮台一座、營房數間。其地與鹿口緊對，建立炮台，實為扼要；年久台圮，急須修整。先樞於建城時親詣其地，台旁見有泉源，酌之甚甘。因照舊台故址，新為建築；外迭方台五級，設大炮三座。上覆以亭，周遭扶以石欄。疏鑿泉源，浚為深池；引泉自台後繞亭左右，澄碧光瑩，拱如玉玦：幽遐之致，可備登眺。築斯台也，原以還舊觀而嚴守御；境之勝概，則固曩時之所未有也。 重修台灣府署並建迎暉閣、景賢舫圖說 查台灣府署，自雍正己酉年（七年、一七二九）前知府倪守（象愷）所建。越二年辛亥（九年、一七三一），王守（士任）又踵修之。乾隆乙酉（三十年、一七六五）前臬憲蔣諱允焄守郡時，於署之西偏創建鴻指園以為燕集之地。 元樞抵任後，相度形勢：府署前則面南，地勢頗高。自三堂以後，漸就低洼；愈北愈低，高下竟至數丈。其東北一隅，不及鴻指園之半。地勢既高低不齊，基址又偏而不整。台郡為海外重任，署齋為司土者所居；綱紀政地，自宜整飭，以壯觀瞻。元樞謹捐資，自三堂內署而後以至北隅，就其低洼，用土填築；與署前地勢，其高相等。復度東北偏缺之處，購買民居數畝；與署右西偏鴻指園，其方相埒。並於署內堂後創建迎暉閣一所，敬奉天后聖像；閣後建夜告台。又另建景賢舫一進，舫後建屋七楹為書齋；左右各置廂房，周圍高築牆垣。牆外崩崖斷岸築以堅土，繞岸衛以珊瑚、刺竹，以保永久。現在府署形勢整齊，較之舊時頗為改觀。 恭修萬壽宮圖說 查台郡萬壽宮系前臬憲蔣諱允焄守郡時所建，規制極為宏敞。但歷今十有餘載，為風雨損剝，未經修整。元樞伏念海外臣工既遠闕廷，祝厘朝政之所歲久缺修，自宜增飾，恭昭葵向私忱。茲敬謹飭材庀工，增塗塈以資炳煥，修棟阿以壯崇隆。現在雲粢龍角彩絢海隅，文武臣工俱慶加展瞻雲就日之忱矣。 （附）萬壽宮圖碑 重修海會寺圖說 查海會寺在郡城之北門外五里許，系「偽鄭」北園舊址。鄭氏既滅，台館荒蕪。康熙二十九年（一六九Ｏ），台廈道王諱效宗偕總鎮王公（化行）改為佛寺，名曰「海會」；並置寺產，以為常住之業。寺以年久缺修，田為僧人盜賣；椽頹桷朽，滿目荒涼。 上年欽奉恩詔修葺廟宇，念茲海外絕無勝地可供游涉，此寺載在「郡志」，有關名勝，若任其摧殘、不行及時葺治，勢必日就圮壞；後來即欲修理，無從措手。於是鳩工飭材，大加修整。其前正屋三楹為山門，門內供奉彌勒佛像；兩旁塑護法尊者二像，高二丈許。其後金剛四尊，高亦如之。又內為甬道，左右建鍾、鼓樓各一座。樓之旁，各建廂房三楹。中為大殿，供奉如來、文殊、普賢佛像，獅、象、蓮座，皆高丈余。殿內左右塑羅漢像，皆以金飾。殿後，供奉韋陀。中為川堂；再進，正屋三楹，內奉大士，繚以高垣。舊時寺基止此，其餘左右所建屋宇皆系新構。其右邊正屋一進，為官廳。前留隙地，隔以短垣；旁辟小門，繞以長廊。由官廳而前，穴垣為門；門外左側，有屋數楹。大士殿後隙地數十弓、又園二十餘畝，種植雜糧、蔬菜，可供寺僧齋糧。周遭，圍以剌竹。折而之東，□箭亭。亭之左，有屋五楹，回曲如廊，深二丈；可置几筵，以為游時燕集之所。凡此，皆新建之屋也。迄工之後，士女時有游涉者；睹莊嚴之慧相，可覺迷罔之愚民，化其猛鷙、拯其苦惱：則此寺之修，其初為恭承聖詔以存名勝，而於世道人心亦未始無關也。 寺僧所賣舊產，為時已久，半難清查。今為贖其可稽者，並為另置田畝，勒之貞珉。每歲可得租銀六百餘圓，住持之僧，無慮饑寒。後來經理果能不廢，可期垂諸永久。 （附）重修海會寺圖碑 （附）重修海會寺圖碑（轉載「台南文化」四卷二期「文物專號」三○面） 新建鯽魚潭圖說 鯽魚潭，在鎮北門外十里；內山之流，悉瀦於此：蓋有關於水利者也。台灣地皆沙土，崖岸為水所齧，時久日就低洼。以是潭面較昔愈寬，蓄水益多；東西相距廣可十里，長亦如之。潭之左右西北各岸，各枕山麓；其東南為鳳、諸之境，則崇山峻岭、層峰迭嶂隱現於雲霞蓊靄之中，為海外名勝地。往時僚屬紳耆雖知有茲潭之勝，而登臨游屐從無一過者焉。 近因因公郊外，偶過潭上。查潭隸台邑，年納漁稅，向有潭戶課館數椽。伏念斯潭既關水利，不可任其久晦；而台郡僻在荒外，官斯土者三年乃得代去，則敷政之暇偶爾憩息，殆不可少。元樞既修海會寺以供游涉，又於此地面潭建屋五楹為官廳。其後為後軒，軒之右為箭亭，與官廳相併。自箭亭前數武，為半舫。自半舫折而東，引潭水為曲港，界於官廳之左；通以小橋，別置行廬茅舍。由橋而東，架以虹橋。潭中，構湖心亭一座。以竹筏為船，蕩漾潭中，可觴可詠。台郡自入版圖百餘年來涵濡聖化，海邦士女熙熙皞皞，如登春台。觀山川之勝概，當益樂昇平之盛世矣。 移建台灣佐屬公館圖說 查台郡佐屬公館，系前臬憲蔣諱允焄守郡時所建，近在府學西側。台郡佐雜員數甚多，如或因公進郡及帶眷初來台郡者，往來相值則爰居爰處，非湫隘之地所能安其行李也；且逼近廟學，制亦非宜。於是易為府學廣文衙署，捐資於龍王廟之側另購民居之宏敞者，新為構造。其前為頭門，顏以匾額。其內為正廳，左右皆有廂房。又內正屋三楹，旁為耳房。四圍高築牆垣，井灶湢廁咸備：較前規模，頗為宏敞。 重修台灣府學圖說 查台郡建設府學，歷時已久；缺於修整，傾圮堪虞。伏念我國家聖聖相承，重熙累洽；邇年以來，海東文教，媲於鄒魯。學校為崇奉至聖栗主、振興人材之所，自宜炳煥，以昭誠敬。茲敬謹選材擇料，敬將大成殿暨東西兩廡及五王殿虔加修整、宮牆周加塗塈，泮池亦行疏浚，規模視舊更肅觀瞻。 查南郊魁斗山，郡學之文筆峰也。舊時欞星門，其制甚卑；門外蔽以重垣，山遂隱而不見。今所建欞星門較舊時移進數武，加崇五尺；門外之垣，改為花牆：山形呈拱，如在廟廷。從此，文明可期日盛。 再查學內向建魁星傑閣，歲久倒壞。現照舊址興建，規模較前崇煥。 元樞周覽廟學形勢，艮位奎閣既已傑然高峙，巽方亦應酌建坊表，以資鎮應。台地並無石山可取石料，石工亦未睹坊制。茲於泉郡採取巨石，精擇良匠刻鑿石坊，制度頗稱精備；自泉運廈，由海艘配載至台，建於學之巽方，以壯規制。竊念廟貌改觀，人文益當振起，以表聖朝菁莪棫樸作人之治化；是亦元樞職分之所當為者也。 往時，學廨屋甚偪仄。查佐屬公館附建學側，於制非宜；今移建於龍王廟左。即於其地添建正屋二進，以為學廨。既於規制相宜，而學官亦得安其居處矣。 是役也，元樞首為捐俸；而巨工之速竣，亦由紳士之踴躍捐輸焉。 （附）台灣府學全圖碑（轉載「台南文化」四卷二期「文物專號」二九面） 孔廟禮器圖說 明禋崇聖，典為至巨。廟廷禮、樂諸器自宜美備，庶足以昭崇敬而肅享祀。查台郡孔廟禮器皆用鉛錫，已屬質陋；而豆、籩、簠、簋既非合度，且多未備。元樞謹按闕里制度，自吳中選匠設局、購銅豉鑄，備造禮、樂各器——計用銅萬餘斤，運載來台，敬陳於廟，以昭明備而彰巨典。 至廟中所用禮器制度，承牲者，曰俎——有跗、有蓋；承帛者，曰篚；書祝文，曰版——設版有案。祼獻之器，曰爵、曰彝、曰斝（原文誤■〈〈厶厶〉上牛下〉）——爵皆有坫（原文誤玷），斟酒者曰勺、覆尊者曰羃。縮酒之器，曰茅沙池；陳設之器，曰泰尊、犧尊、象尊、山尊、雷尊；盛酒醴之器曰著尊、曰壺尊——皆有羃、有案。盛粢盛之器，曰豋（原文與圖均誤登）、鉶、簠、簋、籩、豆。爇香者，曰鼎、曰香盤——鼎之小者曰爐、焚蕭脂者曰燔爐、陳於陛中以燃照者曰庭燎；燭台，曰擎。貯水盥洗之器，曰罍；斟水之器，曰科（原文誤抖）——形如尊彝之勺，盥爵及盛棄水之器曰洗——有架。陳祭品者，曰案——置簠、簋、籩、豆（？）。（？）之實各少許於盤，曰饌盤；盛毛血之器，曰毛血盤。供花者，曰花瓶；承福胙者，曰胙盤。廟中鐵器二種：焚燎時擎帛者，曰燎叉、曰瘞鍬；齋日樹於門者，曰齋戒牌。引導之物，曰龍旗、路燈、提爐、執爐、宮扇、傘蓋：以上皆廟中應用之禮器也。 現在禮、樂諸器皆稱明備，春秋丁祭，虔肅將享；於崇聖明禋之巨典、制器尚象之精意，庶或有得焉耳。 文廟樂器圖說 查孔廟所用樂器：編鐘、編罄、笙、鏞、琴、瑟、排簫、洞簫、塤、篪（原文與圖均誤箎）、龍遂、鼖鼓、楹鼓、足鼓、搏拊、相鼓、鞀鼓、柷、敔、鑰、翟、手版、麾、節諸器。康熙五十八年（一七一九），頒中和韶樂於闕里，其器用敔一、敔一、編鐘十六、編罄十六、琴六、瑟四、笙六、簫六、塤二、篪（原文誤同前）四、排簫二，益以舊器並陳於露台之上。蓋禮兼四代、樂備六代，鏗鏘鼓舞之節、聲容之盛，其典至巨。 伏念海隅僻壤囿於聞見，舊器半多臆造，殊失虔昭禋祀之道。茲謹按闕里樂制，自吳中制運來台，陳於文廟，命工肄習春秋丁祀，庶幾以昭明備；而海隅多士，亦可辟其聞見已。 佾舞圖說 查佾舞，文廟或雲用八佾，或雲用六佾。今圖分四列而繪九十六人者，照「黌祀備考」之十二圖，備舞容而非佾數也。迎神，奏昭平之章；初獻奠，奏宣平之章；亞獻，奏秩平之章；終獻，奏敘平之章；徹饌，奏懿平之章；送神望燎，奏德平之章：麾以起樂，節以節舞。故並繪麾、節於幀端，而殿上所陳之傘、扇、執爐、路燈與陛下之庭燎並附焉。 考鑰、翟之勢有十（？）：翟堅而鑰橫，齊眉為執、齊目為舉、平心為衡、向下執為落、正舉為拱、向耳偏舉為呈、兩分為開、相加為合、納翟於鑰為並、向下為垂、相接為交。又樹鑰翟曰植、擎鑰直向前曰舒、平擎鑰曰橫、翟鑰相近處曰並、橫翟於上以鑰拄之曰支、堅持鑰翟於腋間曰掖、荷鑰翟於肩曰肩、並鑰翟舒於臂曰抱、兩手向臂相抱曰抱手、拜手至手曰拜手。舞者立容有五：向內、向外、向上、相對、相背也。首容三：仰、俯、側身（身疑衍）也；身容五：正身、躬身、側身、回身、直身也。手容五：起手、垂手、出手、拱手、浼手也；足容七：蹺足、點足、出足、屈足、移足、交足、踏（原文誤蹈）足也。步容二：進步、退步也。體容九：授受、辭讓、謙揖、拜跽、頓首、舞蹈也，共三成：此舞者容節之大凡也。 唐開元時，文德武功之舞，兼用於廟。自宋迄明，佾而不干；國朝因之。是以圖只繪■〈佾，月代亻〉而干、戚、金、鐸諸器不繪於幀者，所以遵王制也。 鼎建鹽課大館記 查全台鹽政，系台灣府專管。郡治產鹽之地，分置洲南、瀨北、瀨南、瀨西、瀨東、洲北等六場。大館則為總匯之地，貼附府署之右西偏。前覺羅四升守（明）創屋三間，以為吏胥經理之所；規模隘陋，年久傾圮。竊念大館為上輸國課重地，苟簡從事，實乖體制。元樞抵任後，相度形勢，謹捐資建設頭門一進、官廳一進。廳左附署，並無隙地；廳之右，建屋七楹。廳之後，為中堂；堂後之屋，為後館。其旁（原文作傍），為耳房、為廚房。復建東西廂，以為臥室。大館正屋之北，隙地甚多。附建廠屋六間，為馬廄：規模頗稱宏壯。與經理輸課之所，較前實為完備。 重建洲南鹽場圖說 查台郡鹽課分六場，洲南產鹽獨多，輸課尤足。其地在鎮北門外十餘里，四面環海，形圓而土黑。中設課館，周列鹽倉，外置鹽埕：此舊制也。歲久傾圮。伏念場為產鹽供課之區，不宜任其倒壞。謹捐貲重建正屋三楹，左右各置廂房。其館外左側，向有小屋數間，以為哨丁住宿之所；今照舊址另建。鹽倉亦多倒壞，茲於整舊之後復行添蓋，新舊共計二百餘間。其鹽埕積鹵之處，亦皆修整。規模視舊，頗稱完備；而核計近來場鹽亦多旺產，可無慮絀。 （附）福井圖說 洲南場四面濱海，斥鹵之區，不生草木。其地無泉可汲，附場各莊民約有萬戶來郡汲水，載以牛車，甚苦不便。元樞於勘修課館時，見鹽埕之左，地生青草；有窟不盈尺，津津有水。詢之土人，則雲『草則經冬不凋，水則經旱不涸；不知其為泉也』。味之，水極甘冽，頗勝郡中諸泉。浚而導之，泉脈湧出；過三尺，其味仍咸。因就窟面數□為井，不加深鑿，並覆以亭；取井卦爻辭之義，名曰「福井」。此井□淺，而鄉人群汲，泉源不涸；較之曩時遠載郡城之水，殊有□□□□矣。 建設台邑望樓圖說 查台邑雖附郡郭，而四郊所至，俱屬荒陬。自西至海五里，東至羅漢門莊外門六十五里，南至二贊行溪與鳳邑交界二十一里，北至新港溪與諸邑交界二十里。在城，則分東安、西定、寧南、鎮北四坊；在鄉，則分新昌、仁德、文賢、依仁等十六里。其里內之蔦松腳、隙仔口、喜樹仔、角帶圍、土地公崎、崗山、石門坑、梨仔坑尤臨溪負險，為奸匪伏莽竊發之所。相其形勢，其要害計二十六處；四圍築石為牆——各高八尺，環以雉堞。中設望樓，高五尺余；樓下各蓋草寮，以避風雨。鄉人俱踴躍趨事，按日輪巡，鳴鑼擊柝；有警則各樓響應，四面截擊（原文誤擎），賊無幸脫：蓋亦明斥（原文誤坼）堠於鄉遂、嚴守望於井疆之遺意也。 建設鳳邑望樓圖說 鳳山縣，在郡南七十餘里。其縣治之東至傀儡山五十里，西至打鼓山旗後港十里，南至枋寮口、南勢埔八十五里，北至台邑界之二贊行溪五十五里：通計所轄四百四十五里。其港西，則分長治、維新、文賢、嘉祥、仁壽、大竹、小竹、觀音為八保；其港東，則大路關、犁頭鏢各莊，俱逼近傀儡番界。港西之大湖、覆金鼎、二濫、坪仔頭與港東之旗尾、高朗朗、阿猴街俱系僻路，宵小潛藏。茲分設望樓十八座，皆仿台邑之制。 建設諸邑望樓圖說 諸邑，距郡北百二十里。其南與台邑之新港交界，北至彰邑之虎尾溪六十里，西至海四十里，東至山二十里。所轄善化、新化、安定、茅港……共三十餘保，地多曠僻；而白沙墩、八漿溪、大侖腳、斗六門，尤為險要。茲分設望樓五十一座，星羅碁布，實資裨益。 建設彰化縣望樓圖說 彰化縣，距郡北二百三十里。其南與諸邑虎尾溪交界，北至淡水之大甲溪三十里，西至海二十里，東至山三十里。所轄東西螺、南北投、水沙連等十六保；其上下半治莊、湳仔莊、三家春、林圮埔、大里杙（原文為■〈木戈〉）、大坪頂、阿密母等處，傍水依山，尤為盜藪。茲分設望樓四十八座——周圍石牆，各高丈二，實以土，砌磚樓於其上；較台、鳳、諸三邑，更稱完固。於是奸匪斂跡，民賴以安。 建設淡水廳望樓圖說 淡水廳，居台郡之極北。南與彰化大甲溪為界，北至雞籠城，西至海二里，東至山五里。自大甲而北，地極荒涼，防禦尤宜嚴謹。茲分設望樓二十五座，其規制更勝於彰邑；而派丁輪巡，則與各縣相同。 伏思海外遐陬，敷治匪易；而惠保民生，首宜弭盜。是以元樞悉心熟籌，督率廳、縣建造各望樓；蓋冀海表肅清、民歌安枕，慶苞桑之永固，以仰副委任海外之重寄。分繪五圖，按幅而稽；則全台之山川形勢，亦可了如指掌矣。 鼎建傀儡生番隘寮圖說 查台灣南北二路，各有生番。北路地廣山深，番離莊遠，又設「土牛」隘口；層層巡警，歷年安靜。南路之傀儡生番，最稱兇狠。且沿山居民逼近番界，約計二百餘莊。從前限以山根溪溝為界，雖設武洛、新東勢、山豬毛、枋寮口、糞箕湖、巴陽莊等六隘，撥番分住巡守；但所撥之番為數無多，又無隘寮居住，其勢自不能常川守衛。且今昔情形不同：前此生番出沒之處，今則番跡罕到；前者從未出沒之區，今則有路可通——如雙溪口、大路關、毒口溪等處是也。情形異昔，法宜變通。元樞前巡南路，細察情形，殊失扼要。現雖生番安靜，萬一遇有越界之事，備御宜周。因就山腳遍勘，於生番出沒之處添建隘寮、酌移舊隘，添撥番丁連眷同住，永資捍衛；稟蒙大憲批允辦理。隨經示諭，衿民樂從；捐銀輸料，爭先恐後。謹委專員會同營弁慎選董事，督同興建。除舊有之糞箕湖、巴陽莊、新東勢等四隘仍照舊址改建外，其山豬毛隘移建於雙溪口、武洛隘移建於加臘埔、枋寮隘移建於毛獅獅，並添建大路關、毒口溪等三隘，共計十座。外則砌築石牆，闊五尺，高八、九尺及一丈不等，周圍約計一百二十丈及一百四、五十丈不等。中蓋住屋五、六十間，亦有八、九十間者，俱照社番居屋建蓋。仍撥鳳邑所轄之阿猴、武洛、上淡水、下淡水、搭樓、茄藤、力力、放■〈糹索〉等八社熟番住守，並按地勢之險夷、酌派番丁之多寡，連眷同居，以堅其志。附隘埔地，聽其墾種，以資衣食；分立界址，以杜占爭。隘寮之後，另建寮房六所；周圍以木為柵，柵內蓋屋四、五、六十間不等。令生番通事攜帶壯丁守御，與熟番互為聲援。又令近山居民：大莊則設望樓二座、小莊一座；每樓派三、四人，日則遠眺，夜鳴鑼柝。每月自朔至晦，預期派定，大書望樓之上，以專責成。如有生番蹤跡，即行鳴鑼；各莊聞鑼，互相救援。現在防禦甚嚴，立法頗備：既分地以裕隘番口食，復豎界以息隘番紛爭。番散難馭，設隘首以歸約束；丁眾難防，住通事以專稽察。且稽查漢奸牽娶番婦，則諸弊可杜；明定生番交易日期，則透漏自絕：實於杜絕生番之中，兼寓防奸除弊之意。 前巡憲視歷南路勘查番界，蒙以元樞籌建隘寮、望樓各事合於機宜，可資扼要；諭以『從前雖以山根溪溝為界，但山形起伏不一、水溝沖徙無常，日久恐有混淆；應照北路規制，建立「土牛」，俾民番永遵。業已附折入奏，務須妥速辦理』。兼荷仰述聖諭，以厘定番界為第一要務。元樞遵即嚴督鳳邑李令（桐）妥速趕辦，以期上遵聖訓、下惠黎元。自今以後，界址永清，無虞淆混；該番畏守御之日嚴，自必益臻寧謐，沿山黎庶永慶昇平矣。 重修風神廟並建官廳、馬頭、石坊圖說 查台郡風神廟，在西門外。凡自鹿耳門抵郡登陸及駕小艇赴鹿口配船往廈，皆必取道於此：蓋往來台、廈之要津也。舊制：前為頭門，內建正屋三楹為官廳。廳後之屋，供奉神像。後屋數楹，中奉大士。舊時廟制如是。凡往來文武官僚迎送酬接，皆集於此。地既偪仄，年久將頹；於是興工飭材修其屋宇，以還舊觀。 元樞於鹿耳門創建公館，來往住宿者既已得其所矣。伏念台郡建城以後，管鑰嚴謹；其自鹿耳來郡，倘值昏暮或遇風雨不能進城，勢必彷徨終夜，露處堪虞：則此地公館之不可少，正與鹿口無異。茲就廟側之左購買民居，鼎建公館一所。其深、廣，與廟相等。前為頭門，中留隙地，繚以短垣；穴門其中，內建正廳三楹。廳後正屋一進，計五間；旁（原文作傍）置兩廂，廚廁咸備。不但往來此地者可以安居，而迎送祖餞亦有其地；不必如舊時酬酢於神前，於昭虔妥神之道殊有得焉。 再，向來未建馬頭，登舟上岸，甚苦不便。此地為進郡要路，宜宏規制，以壯觀瞻。乃自泉郡購造石坊，運載來台，建於馬頭之上。坊前砌以石階，以便登涉。現〔在〕規模宏壯，氣象改觀。 （附）接官亭圖碑 （附）接官亭圖碑（轉載「台南文化」四卷二期「文物專號」二八面） （注）此即「重修風神廟並建官廳、馬頭、石坊圖說」所指之圖，說見「弁言」。 重修關帝廟圖說 查台郡關帝廟凡數區，其在鎮北坊者為春秋秩祀之所。此廟自前明業已建蓋，迄今百有餘載；規模雖備，傾圮日甚。廟制：前為頭門三楹，中為大殿，供奉神像；其後，正屋一進。廟門外側有屋二進為官廳，周圍繞以高垣。元樞既已興建各工，伏念武廟關於政典甚巨，修整不可稍緩。因為捐俸，並勸樂施；飭材庀工，重加修葺。其規模仍循其舊，而廟貌巍煥則如新構。 再，廟後右側有屋數楹，內奉大士；其旁雜迭神祗，殊非昭虔妥神之道。茲並加修建，以奉大士；其諸神之像，另屋供奉。旁有屋宇，亦行繕葺，以祀保生聖母神像。廟貌既飭，自當益庇神庥。 鼎建台郡軍工廠圖說 台郡軍工廠，事隸台灣道專管。設廠在郡治之小北門外，廠內系貯木料、釘、鐵、油、麻諸物要地。舊時僅建小屋二進，規模卑陋；不但貯物無地，而驗船時文武官僚竟無托足之所。元樞修竣城垣後，蒙憲委護道篆；竊念軍工重地，興建自不可緩。謹捐資建造頭門一進、大堂一進；堂之左右環建廂房十四間，以為釘、鐵、油、麻諸庫。堂後建屋一進，計七楹，為司稽察廠務者住宿之所。廠在城外，向無關閉；茲繞廠另建木柵並設廠門一座，撥役以司啟閉。其廠之北隅，向建天后神祠，日漸傾圮；亦為修葺。現在規模宏敞、鎖鑰嚴密，於軍工重地實有裨益。 （附）軍工廠圖碑 （附）軍工廠圖碑（轉載「台南文化」四卷二期「文物專號」三○面） 重修台郡崇文書院魁星閣圖說 查台郡書院二所：一為「海東」，一為「崇文」；俱系前覺羅四升守（明）所建。其崇文書院，近附郡署東偏。院之左側巽方，建有魁星閣；閣後建堂一進，崇祀朱子神牌。歲久，漸就傾壞。元樞前護道篆，於講堂、齋舍俱加修整；其魁星閣及祠旁兩廊，皆另行建造。現在規模宏敞，一如舊制。並捐資置鳳邑魚塭一所，每歲計取租息番鏹五百元；除海東書院撥銀二百元外，其餘三百元歸入崇文書院，以添肄業生童膏火之費，較前無虞支絀矣。 重建台灣縣學圖說 台邑附郡設縣後，即經立學；歷今百年，久已傾圮無存。邑人雖思修建，以工巨未能興役。元樞抵台後，即與前縣解令（文燧）熟籌；時因捐費無多，建大成殿而後，事即中止。解令旋亦卸事。 茲於郡中各處工程次第興舉，郡學亦已竣工，邑中紳士呈請繼修完竣。茲謹督同郁令（正）按照舊址，將大成殿重加繕整；並建五王殿及東西兩廡，以奉牌位。其欞星門、大成門、泮池、宮牆，亦俱謹用制度建造。往時因地勢偪仄，明倫堂並未建設；而縣學教諭、訓導，僅於學之左右賃屋居住：殊非體制。茲復買湊民地，並為創建，規模一如郡學。現在制度巍煥，人文儒術自當益慶昌明。 捐修台鳳諸三縣養濟院、普濟堂圖說 乾隆四十二年（一七七七），欽奉恩詔飭將鰥寡孤獨及殘廢無告貧民加意撫恤，通行欽遵在案。台屬四縣原俱設有收養貧民之所，除彰邑所設養濟院坐落彰城、飭縣善為撫恤外，其台、鳳、諸三縣所有養濟院、普濟堂俱建在郡城，收養老幼孤貧殘廢男婦，分別額內、額外給予衣食，以廣皇仁。元樞親赴各處查勘，其台灣縣養濟院一所共屋八十九間，坐落郡城鎮北坊；又普濟堂一所共屋十間，坐落縣城隍廟之旁。鳳山縣養濟院一所共屋五十三間，坐落郡城西定坊。諸羅縣養濟院一所共屋九十五間，坐落郡城鎮北坊。俱系建蓋多年，歷久未經修葺；以致棟折牆崩、上漏下濕，難以住宿。爰即捐俸購料，飭匠興修，剋期完竣。從此，海外無告貧民俱得安其棲息，可免失所之虞矣。 重建台郡橋樑圖說 查台郡西面大海，其東為台邑郊外地——通羅漢門一帶，南與鳳山接壤，北門則諸、彰、淡水往來要衝。海濱沙土高下不齊，崩崖坼岸，登涉為難；夏秋霖雨，尤苦泥濘。又鄉遂之民赴郡貿易，皆用牛車稛（原文誤捆）載；是以城內雖無河道，而絕潢斷港，時接於道：是必藉橋樑始可以通行旅。郡治各橋歲久俱壞，今逐加修建，料必堅固，以期久遠。其牛車經過之橋，視舊加高數尺。共計旱橋若干、溪橋若干。現在民無病涉，咸以為便。 重修塭岸橋圖說 坑仔底，在郡北去城十餘里，系往北路孔道；眾流所歸，沙漬土松。地多魚塭，故名曰塭岸。其地無橋樑，則行旅病涉。乾隆初年（一七三○年代後期），築塭岸、造橋樑，屢修屢圮。前臬憲蔣諱允焄守郡時，復大修之；今亦崩壞。元樞親勘其地，橋之易壞，由於少設水門；上流之水驟至，急難宣洩，是以有衝決之患。今重構大小橋凡十四座，木料選用堅固；於堤下增設水門以資疏泄，陂渠似可無虞衝突。高築塭岸，以固其防。苟遇旱澇，所瀦之水可蓄可泄；不但行旅無憂徒涉，而農田亦得其利矣。 重修台灣府城隍廟圖說 查台郡城隍廟，在府署之西數武。廟制：前為頭門三楹，前為戲台。門內有廊，如川堂式。中為正殿，供奉神像。其後正屋三進，雜祀諸神。廟之左右，各啟小門。自頭門而至正殿，兩旁基址皆建廂屋五楹，復隔以牆，為僧人住居之所。右廊之北，於牆間另闢□門；內建小屋三楹。周圍繞以高垣，廟制頗稱宏敞。神之感應最靈，祈報殆無虛日。建廟之後，歲久缺修，將就傾圮。 伏念神列於祀典，福庇海邦；亟宜修整，以妥神靈。因為捐俸，並喜紳士樂輸；乃飭材庀工，易其棟宇、塗其丹雘（原文誤雘）、厚其垣墉。基址雖仍其舊，而廟貌彌加崇煥矣。 再，台灣設郡後，其初守郡蔣公諱毓英有功斯土，郡人至今不忘；向於廟之右側建祠奉祀，迄今年久傾圮。茲仍照舊址修建，以永昭前賢之懋績於不朽耳。 （附）台陽城隍廟圖碑 （附）台陽城隍廟圖碑（轉載「台南文化」四卷二期「文物專號」二八面） 重修台郡先農壇圖說 查台郡先農壇自雍正年間（一七二三～三五）奉詔恭建壇宇，規模雖具，歲久俱就傾圮。元樞伏思耕耤為祈谷之重務，興建不可稍緩。從前，繚垣之內，僅建一壇；壇之北，設有八角小亭一座，以奉先農神牌。至於百官舉行祭典時，如遇風雨，並無憩息之所。謹按壇制，重加修飾；周圍牆垣，亦行塗塈。其奉先農神牌之八角亭，新為建蓋，視舊加崇。另建中廳一進、左右官廳各三楹，以為祭時文武員弁分憩之所。 伏查詔制，耤田田限四畝九分，每歲以耤田存貯余谷，糶充祭費。而台郡耕耤舊未置田，僅就壇外平原舉推耒耜；以巨典而視為英文，殊與詔制有悖。茲元樞謹就壇外平原墾闢耤田，以符制度。台郡勸農之禮向未舉行，亦乖政體；元樞就新建官廳，作為勸農之所。巨典既舉，自可永行；伏願海外年書「大有」，以仰副聖天子廑念民依之至意於萬一耳！ （附）靈濟泉說 八角亭之北隅，向有小屋數楹，供大士像；屋久傾圮。茲亦虔加修葺，以還其舊。屋後有井，厬泉也。康熙辛丑（六○年、一七二一）六月，提督藍公（廷珍）殲剿朱寇，駐師於此；三軍就汲，泉忽濆涌。因名之曰「靈濟」，並作歌勒石以記其事。今樞復建小亭一座，更以志靈異於（以下缺字）。 重修台郡天后宮圖說 查郡城西定坊之天后宮，未入版圖以前，即已建造。郡垣廟宇，此為最久。天后福庇海洋，靈越百神；我朝征剿「鄭逆」，天戈所指，靈潮突長，舟師得以穩抵郡城，無虞險阻。迄今百餘年來，此邦士庶暨往來海道士宦商民，無不仰戴神庥。神之覆育斯民，功德最巨。春秋列於祀典，將享虔肅。 舊時廟制：前為頭門，門外有台以為演獻之所；門內兩廊咸具。中為大殿，供奉神像。其後正屋二進，雜祀諸神。廟之右畔，有屋三進為官廳；周以牆垣：規模製度，頗稱宏敞。特以歲久缺修，將就傾圮。元樞蒞台後，一切有關政典巨工既已次第興舉，因首捐廉俸並勸紳士之樂善者，選工飭材，重加修整：棟桷之朽壞者易之，丹粉之陳暗者塗之。現在廟貌巍然，呈輝煥彩；將見靈爽益昭，環海之永叨神庇正無既極也已。 修築安平石岸圖說 查台屬安平地方為協營駐兵重地，民居、兵屋甚多；且設有鳳邑倉儲，為支放兵米攸關。又有紅毛舊城，關係形勢。該處四面環海，岸由沙積，質本浮鬆；朝夕潮水衝擊，易於坍損。是以乾隆十四（一七四九）、二十七（一七六二）等年，迭蒙前憲飭令過台商艘每船務將壓重沙石二擔，常川堆貯，以御風潮，以固堤岸。祇緣船戶運貯沙石均系細石浮沙，零星散貯；一遇潮水長發，則石被浪移，沙隨水卸。非若鳩工砌築，可期堅固。矧鹿耳門之四草地方，數年來新漲砂磧二重約三、五里不等，潮勢自西而東，直對安平衝擊；以致近年埔岸漸崩，民屋類皆坍壞，遷移者眾。即營署，亦因水勢日進，漸被沖損。其有關於民生地勢，實非淺鮮。若不急為砌築完好，不特目前故址悉移，且恐將來日沖月陷無所底止，何以資保障而固地方！元樞親赴查勘，周詳審視，實為必不可緩之工。惟是堤工關重，經理非易；一時欲得經手妥洽者，實難其人：是以未敢冒昧舉行。茲有安平中營林游擊（朝紳）於工程事務諳練，且一切公事頗稱實心；因即會同熟籌，林游擊亦樂與共勷厥成。元樞隨捐備工價、運費，飭匠於漳、泉等處購辦石料，分船運載到台；自紅毛城東勢起、至較場頭灰磘尾止計五百十九丈九尺，深埋木樁（原文誤椿）、密砌石條，以三合土抿縫，期於永固。一切工料，俱托林游擊就近管理，督匠妥辦。業於乾隆四十三年（一七七八）五月初二日興工，於閏六月十八日工竣。現在岸已完固。民得安居；即遇潮長，足資捍禦，可免沖損之虞矣。 新建鹿耳門公館圖說 查鹿耳門孤懸海面，離郡水程計三十里；雖在澳內，而海面寬闊，實與大洋無異。其地周圍皆有沙汕，名「鐵板沙」。若遇風暴，船觸沙汕即裂。地稱至險，離郡又遙；倘或昏暮進口、不能抵郡，不得不到口居住。向來只設文、武二汛矮屋數間，為吏書、弁目稽查船隻出入之所；多人抵口，並無旅舍可以借居。往來官僚，殊苦未便。近時又奉恩旨：凡宦台者准帶眷口；則凡暮夜進招者，未免臨時周章。至於迎送往來或因公赴口，情形亦然。茲謹與海防同知鄔丞（維肅）度其形勢，捐資籌建公館一所；共計正屋五進，東西各置耳房，周圍繚以牆垣。鹿耳門向有炮台，亦就傾圮；今亦重加修整。 此舉也，不但往來抵口者無虞露處，而於天險要地既壯其規模、又資其防守，於封域形勢之說，亦似有裨益也已。 重建洲南場禹帝廟圖說 從來神之有功德於民者，則祀之。至若平地成天、萬世永賴如禹帝者，其功德尤無乎不被也。洲南濱大海，向置鹽埕濟民食。惟夫潮汐以時、風濤晏息，斯堤岸固而鹽產以盈也。場民思報，本建禹帝廟於場之東南，奉香火以祈福佑者有年矣。顧廟祇一椽，場民裸體跣（原文誤蹝）足徙倚於神之前，則慢褻尤甚；而又風侵雨蝕，日就摧殘。樞過而謁之，不禁怦怦有動於中也。乃就其地捐俸而更置之，廣其殿宇，凡二進。旁設耳旁，繚以周垣。蓋較向之湫溢而塵溷者，有別矣。並募司香火者居之，經其產以資日費。 廟既成，因繪圖綴說以存其事。 重修瀨北場上帝廟圖說 上帝廟，居瀨北場之左，不知創自何年。夫場為曬丁聚族之所，惟疫厲災眚（原文誤青）之不作，然後丁得盡力於曬而鹽產以盈；此非邀庇於神，無由奠其居而樂其業也。歲戊戌（乾隆四三年、一七七八），場之民以帝廟年久傾壞，請命於樞。樞念神之福佑斯土也，物阜民安，久蒙呵護；忍令漂搖風雨、失所憑依，「崇德報功」之謂何！爰捐清俸，鳩工庀材，仍其舊而整新之；募鄉民之謹愿者司其啟閉，以時灑掃。於是，居民奉香火以祈福者踵相接焉。用以卜明神之式鑒，其降康正未有窮也。是為記。 重修龍王廟圖說 查龍王廟在郡治之寧南坊，康熙五十五年（一七一六）台廈道梁諱文科所建。廟制：前為頭門三楹，中為正殿。殿後隔以高垣；建廊，制如川堂。其後正屋一進，中祀龍神。廟之西偏，另建頭門一座；門內兩旁，皆有廊屋。其中為正廳，凡百官春秋祭祀以及朔望謁廟，皆集於此。其後正屋一進，中奉大士，旁為僧房。其崇高廣狹，一如前屋：廟制頗宏敞可觀。歲久缺修，日就傾圮。元樞首捐廉俸，並勸紳士捐輸；重加葺治：易其椽桷，飾其剝蝕。規制煥然，一如新構。 龍神司掌雨水，澤庇生民。廟制既崇，享祀益肅；將見靈爽昭垂，海邦永慶神庥矣。 建設南壇義冢並殯舍圖說 查台郡有南北二壇，俱為寄櫬之所。南壇在郡治之南郊，北壇在北門外。台郡習俗惑於風水，每多停棺不葬；又流寓而死者，或不能運柩還鄉、或無人為營窀穸：皆寄柩於二壇。土著家，每有貧不能葬或圖吉壤，均致淹擱於此。寄櫬之舍，卑仄而破；久之，暴露不免，且有損壞之虞——其姓氏亦無從稽考。郡南北郊及魁斗山等處，皆有義冢。但閱歲既久，葬者益多；累累井槨，穿陷於道：殊為可憫！元樞伏念義冢列於恤政，有關功令。上年欽奉恩詔：「地方官加意增設義冢」；聖訓諄切，尤宜遵辦，以廣皇仁。於是相度南門外竹溪寺後，有園地一片，計八甲有奇——按地計百餘畝。又有竹圍一所，亦頗寬曠：均屬民業，立券買之。以園地為義冢，葬旅殯之無歸暨家貧不能營葬者。又於竹圍內另建寄櫬之舍共二進，兩廂各六間——木料堅固，屋宇寬深；募僧守之。來寄棺者，設簿記其姓名、鄉貫及寄棺之年月，以備稽查。其有欲歸故土者，聽其自運；或實因無力搭運，則為之定□鋪戶，配船運之。至寄停之棺實有姓名可稽、親屬現在者，計其月日已在二年外者，限以三月：有力者促其營葬，無力者則動支經費即就義冢掩埋。如逾期，有罰。若其已葬冢墓年久穿陷者，隨時培補之。其已故戍（原文誤戌）兵，則別置北郊曠地掩埋——另有圖說附後。復於義冢之旁（原文作傍），設立化骨台：檢收殘骸，以火焚化，置於萬善同歸所。凡買園地、建殯舍與夫收殘骸、埋棺槨僱工、買灰、盂飯、紙錢、飯僧、齋奠、募巡丁、廩司胥並運骸歸葬配船給資以及經理給賞諸費，皆系元樞首先倡捐並勸樂施者襄其事。凡有捐輸，勒名於石，以志好善。其應行事宜，立為條規，詳存檔案；並通稟大憲批示存案，以垂永久。元樞之舉是役也，殫精瘁力，蓋以欽遵聖詔，仰播恩澤於斯民耳。 捐建北門兵丁義冢圖說 北壇，在郡治北門外較場之西北隅。其地有地藏庵，祀孤之典，於此舉行；地勢極高。庵前向立天燈，終夜燃照；海艘在洋遙見燈光，知將進口，以此為準——如標的然。旁有殯舍，大小三座；與南壇均為停柩之所，兵民無別。查台郡戍（原文誤戌）兵，三年班滿，始回內地；病故者隨時埋葬，不能擇地。元樞既於南壇建設義冢、殯舍，埋寄民棺；因念兵民相雜，易起爭端，必須另籌區別。隨於較場之東，查有民業五甲有奇——計地六十餘畝，地頗廣寬。立契購買，建立義冢，專為戍（原文誤同前）兵埋棺之所；別於民人，以杜爭競。其條規，一與南壇無異——詳見前說，不復贅陳。 移建中營衙署圖說 台灣中營衙署，原建在郡城永康里。歷年久遠，因循未備；以致日久月長，署屋漸見傾圮。且原定方向，未甚合宜。而所轄兵士原有額設伙房派撥居住，但俱散住鎮台衙署之後；其去中營衙署頗遠，未免鞭長莫及。一遇應辦公務，兵丁既苦奔走之煩；而呼喚需時，恐滋貽誤。況署屋既為辦公之所，又屬觀瞻所系；應速修整，未便聽其歷久坍廢。元樞因即會營熟籌，就東安上坊隙地，將舊署移建；一切應需工料，俱由元樞與劉游擊（潢）捐備。向之坐西朝東者，今則改為坐東朝西，方向頗為合宜。 署屋現已聿新，並於新署之後，另置陳姓民屋十間——其價亦由元樞捐給，分撥兵丁住宿；俾一呼即應、差遣便捷，辦公自無誤矣。 捐建南路兩營公署圖說 查台灣南路參戎、都、守分防鳳邑，凡遇因公晉郡，乏所棲止，往往借居民屋；擬就郡城建設公署以資辦公而未得也。元樞蒞台三載，如郡城、望樓暨隘寮、橋路等項——凡有關於民生者，罔弗勉力舉行；又如學齋、佐雜公館、中營衙署及鹿耳門風神廟各公所——有益於官方者，亦俱逐一辦竣。若南路營公署，自應一律籌辦。適有東安坊民陳姓將屋出售，爰即捐給價值，置為來郡公署；並鳩工庀材重加修葺，移營收管。雖暫時之棲息，亦辦公所必資雲。 捐建各營兵屋圖說 查台灣郡城設有中、左、右三營暨城守營，駐城防守。各營衙署之旁俱經另設伙房，分撥兵丁住宿；由來舊矣。祇緣歷久未修，兼之時遇地震，以致各營兵屋或則牆柱傾圮、或則倒壞無存。元樞因念伙房坍廢，則兵丁棲身無所，難免向隅；自應急為修葺，以資戍（原文誤戌）守。當經會營勘明，捐俸購料，召匠興工。其倒壞者，循其舊址另為建蓋；其傾圮者，估定工料即為興修。計共建蓋中、左、右三營暨城守營兵屋七十八間，修理五十六間。又因中營衙署現已移建東安上坊，其舊有兵屋與新署頗為隔遠；故就新署之後另置陳姓民屋十間充作兵房，以資棲息，以便辦公。現在工俱完竣，兵得安居矣。 捐建澎湖西嶼浮圖圖說 查澎湖居台、廈之間，四面環海，島嶼紛排；波濤洶湧，地最危險：為往來台、廈船隻所必經。西嶼一處，尤為衝要。凡遇風信靡常，則官、商船舶莫不就西嶼以為依息。然當宵昏冥晦之時風濤震盪，急欲得西嶼而安之，轉或別有所觸，屢致船隻損壞者；蓋因四望茫然，一無標準故也。 元樞抵台後，查悉情形，急圖所以利行舟之法。當經札商澎湖廳，囑就西嶼古塔基址，廣其下座——計周五丈，用石築為浮圖。其高五級，級凡丈許。預設長明之燈，西照鷺門，東光鯤島，南達銅山、東粵；俾一望無際之餘，知所定向。又於浮圖之前，建天后宮；另設旁屋數椽，召募妥僧住持，兼司燈火：使風雨晦明，永遠普照。所需工費，元樞倡捐；其餘不足之數，經來往商、漁各船踴躍捐湊：業已擇日興工，剋期完竣。自此船隻往來收泊，知所憑準；所全實多矣。