重修普陀山志 · 普陀山志卷一

宸翰 敕諭四通 皇帝敕諭普陀山寶陀禪寺住持及僧眾人等 朕惟佛氏之教具在經典，用以化導善類，覺悟羣迷，於護國佑民不為無助。茲者聖母慈聖宣文明肅皇太后命工刊印《續入藏經》四十一函，並舊刻藏經六百三十七函，通行頒布本寺。爾等務須莊嚴持誦，尊奉珎藏，不許諸色人等，故行褻玩，致有遺失損壞。特賜護持，以垂永久。欽哉，故諭。 廣運 大明萬曆十四年三月　日之寶 敕諭南海普陀山普陀寺住持及僧眾人等 朕發誠心，印造佛大藏經，頒施在京及天下名山寺院供奉，經首護敕已諭其由。爾住持及僧眾人等，務要處潔供安，朝夕禮誦，保安眇躬康泰，宮壼肅清。懺已徃愆尤，祈無疆壽福，民安國泰，天下太平。俾四海八方同歸仁慈善教，朕成恭己無為之治道焉。今特差內漢經廠掌壇御馬監太監趙永，齎請前去彼處安供，各宜仰體知悉。欽哉，故諭。 廣運 大明萬曆二十七年二月初十日之寶 皇帝敕諭南海普陀山普陀寺住持及僧眾人等 朕惟自古帝王以儒道治天下，而儒術之外，復有釋教相翼並行。朕以沖昧嗣承大統，迄今卄有七禩，天下和平，臣民樂業。仰思天眷，祖徳洪庇，良繇大公同善之因。況國初建置僧録司，軄掌厥事。蓋仁慈清淨，其功徳不殊；神道設教，於化誘為易；祖宗睿謨，意深遠矣。佛氏藏經，舊刻六百三十七函，我聖母慈聖宣文明肅皇太后續刻四十一函。朕既恭序其端，而又因通行印施，序其前後，敕諭護持，所以錫孝類、流慈恩也。茲者朕嘉善道之可依，念傳布之未廣，爰命所司印造全藏六百七十八函，施捨在京及天下名山寺院，永垂不朽。庶表朕敬天法祖之意、弘仁普濟之誠，使海宇共享無為之福。先民有言︰「一念思善，和風慶雲；一念不善，災星厲氣。」夫善念以有感而興，無感而懈。是以皇極敷言，不厭諄懇；聖喆所貴，善與人同。古今相傳，其揆一也。且善在一人，尚萃一家和氣；若億兆向善，豈不四海太和？此經頒布之處，本寺僧眾人等，其務齋心禮誦，敬奉珎藏，不許褻玩，致有毀。特賜護敕，以垂永久。欽哉，故諭。 廣運 大明萬曆二十七年二月日之寶 御製佛藏經序文（二首） 御製聖母印施佛藏經序 朕聞儒術之外，釋氏有作，以虛無為宗旨，以濟度為妙用，其真詮密微，其法[泳-永+(瓜-、)]閎演。貞觀而後，代譯歲增，兼總羣言，苞裹八極，貝葉有所不盡，龍藏有所難窮。惟茲藏經，繕始於永樂庚子，梓成於正統庚申。由大乘般若以下，計六百三十七函。我聖母慈聖宣文明肅皇太后又益以《華嚴玄談》以下四十一函，而釋典大備。夫一心生萬法，萬法歸一心。諸佛心印，人人具足。勸善覺迷，諸苦解脫。一覺一善，皆資勝因。是以聞其風者，億兆為之翕習；慕其教者，賢愚靡不歸依。則知刑賞所及，權衡制之；刑賞所不及，善法牖之。蓋生成之表，別有陶冶矣。先師素王亦云：聖人神道以設教，善世而愽化。諦觀象教，詎不信然？恭惟聖母濬發弘願，普濟羣倫，遂托忠誠誘善，勤侍傳宣，廣修眾因。乃印禪經，布施淨土；兼立梵宇，齋施僧倫。成修寶塔，立豎於虛空；繪塑金容，散舍於大地。濟貧拔苦，召赦孤幽；無善不作，無徳不備。證三身於此世今生，明四智於六通心地。普惠雲興，普賢瓶瀉。大垂玄澤，甘露雨灑於三千；徧覆慈雲，法雨滋培於百億。無微無鉅，咸受益而蒙榮；有性有生，盡飡龢而飲惠。俾福利之田，與人同樂；仁壽之域，舉世咸登。如是功徳，一切善言之讚嘆，一切善氣之導凝，我聖母延齡，如天永永；我國家保泰，降福穰穰矣。於乎盛哉！大覺之教，宜其超九流而處尊，偕三五以傳遠也！ 御製新刊續入藏經序 續入藏經四十一函，起《華嚴玄談會玄記》，至《第一希有大功徳經》，記四百一十卷，此我聖母慈聖宣文明肅皇太后所命刻也。朕惟釋教東流，經典遞譯，函卷繁富極矣。我聖母躬體聖善，坐撫昇平，密契心乗，力修聖果。因復假筏迷津，施航覺海，續增茲典，聿廣義宗，徳意甚盛。載惟經世、出世，厥用敻殊；然其立教，以明心見性為宗，以慈悲喜舍為用，以嗔愛婬殺為戒，以戒定禪寂為門。大都使人破塵妄之迷，以印妙圓之體；惕罪報之由，以修慈善之根；悟未來之因，以減現在之業。此其覺人濟物、勝殘去殺之功，於吾聖治不為無助。故經謂：「莊嚴施之周於沙界，不若一經一偈流布之功。」然則聖母慈命，真可謂續慧焰於昏衢，普慈雲於隂界，延佑宗社，種福人天，不可思議者矣。若乃梁魏隋唐之主，傾國貲以崇像餙，瘠齊民以奉緇流，殊戾釋氏本旨，朕所不取，亦非我聖母流布是經之意。是為序。 慈聖宣 文明肅 大明萬曆十四年三月日 皇太后寶 御製重建普陀寺碑 朕御宇三十有四載，嘉與海內臣民，咸用康乂。一切岳瀆諸祀，不疏不數，用以寧吾民而徵信於神。惟是聖母慈聖宣文明肅貞壽端獻恭熹皇太后，含純懿之真性，秉慧覺之上資，諸所焚修祝厘、護國保民者，朕一一欽承，無所愛惜。先是，南海普陀寺毀於祝融，我聖母惻然發念，欲緣故址而鼎新焉。朕仰承慈諭，無騷民，無煩將作，無費水衡金錢，蓋默示以愛護蒼生、綿延國脈至意。朕益用祗承，首捐內帑。其自朕躬而下，悉輸誠發願，以次助施。遣官督建，迄今落成，而聖母喜可知也。因題額名 「大明敕建護國永壽普陀禪寺」。寺在洛伽山頂，大海波心，是觀音大士說法道塲、顯靈應處也。大士圓通三昧，普照十方，三十二應身隨處變現，十四種功徳不可思維，朕無所庸其讚嘆。第白馬開緣，赤烏建剎，雨花靈鷲，在在有之，而海上最著。蓋其慈悲大旨，普度法門，不可以意智得，不可以聲色求。遠而彌尊，近而難即，離此苦海便登彼岸，指點最為真切。其密證了義，則有望洋已耳。夫惟修之默默，應之昭昭，禔福在宮中，靈感在海外，有若響答然者。即今聖母燕喜，天錫難老；朕荷茲百祿，延及孫子以至萬邦黎庶，海宇宴然。良由聖力護持，神功默佑，非偶爾也。嗟乎！莊嚴妙相，今古皈依；功成而不擾，教尊而不瀆。則今日盛事，與前代瘠民侫佛者大有間矣。工起於 萬曆三十年七月二十七日，迄於 萬曆三十五年三月十五日。是用勒石鑄詞，使羣臣百姓咸知朕奉揚聖母徳意，且以昭示傳諸不朽雲。銘曰︰ 茫茫萬有　慾愛同纏　業風振海　識浪滔天　惟此苦海　千古渺彌　彼岸寥廓　竟渡其誰　如來法身　累劫修行　妙通圓明　反照見性　慈悲廣大　功力無邊　破昏揭暗　慧炬高懸　音聲萬億　遙入我觀　由聞起見　尋根窮端　所見非目　所聞非耳　靡有見聞　詎有我彼　恆河世界　悉歸掌輪　隨願畀福　隨溺拯津　如汲海水　罇盎具足　滄溟不虧　人飲滿欲　如月印川　萬壑皆圓　清光不減　皎皎中天　洛伽浮空　瀛波旋繞　梵宮蔚起　翹望雲表　大士耀靈　遐邇傾就　貴賤聖凢　拜禮恐後　猗我聖母　心契大慈　願言錫祚　以保羣黎　予承慈訓　啟我覺慧　如天好生　聿嘉二帝　載培國脈　瓜瓞綿延　與天同久　億萬斯年 大明萬曆三十五年四月二十一日，欽差督工．內漢經廠．焚修祝厘．御用監太監張隨奉旨謹立