重修曹溪通志 · 重修曹溪通志序

單傳直指之道謂肇自初祖西來此未取吾儒之說而深究之矣凡知生知性朝聞夕可皆宗門之妙旨人自習焉不察耳初祖游梁時佛法流東已五百年此來惟剗除二病其一以有為福德當佛法者故答梁武造寺度僧之問曰實無功德其一以有所得心為佛法者故答聖諦第一義之問曰廓然無聖墮此二見何有吾宗若世儒之蔽但依傍四端影響作活計稍涉蘊粵輙詆為虛無噫微言絕學千聖同源豈儒家者流僅訓詁修飭而已哉世喪道也久矣少室六傳是為六祖實惟唐之中葉祖以新州樵子得黃梅心印大庾一鉢力舉不勝此一異也隱獵人隊中十八年人無知者迨風旛問答逗漏機緘遂四眾歸誠人天作范曹溪一袈裟地覆谷彌山又一異也其根柢所存有不可以智知不可以識識者以尋常之思擬而測至人之應跡豈非取螢火以焚須彌者哉再傳而至大寂九十三賢一時並出於是五宗派列枝枝葉葉遍地兒孫矣曹溪一渧遂與洙泗同流夫豈偶歟曹溪之有通志自憨大師始也斯時曹谿中落裨販軰攘竊其間大師奉旨戍粵得以中興祖庭僉謂天幸平湖冡宰陸公暨具區石簣諸賢頂背相望皆海內弁冕一皆以導揚佛法為己任實左右之而憨山之道益光憨山之道曹溪之道也今距其時七十餘載完者以圮舉者以廢乃篤生賢王以底定國家之餘力而金湯大法垣墉塈塗庶幾復還舊觀矣太守馬公曰寺成而志容緩諸則以屬之　住持雪公雪公者濟宗之嫡嗣雪公之道憨山之道也予之守端也新為屬得近光其鄉方厚自幸適志成而　馬公以其序命既不獲辭竊維茲之羣力畢赴或亦馮陸諸君子乘願而來使後先輝映者乎予何足以知之則以告之吾徒之虛無其道者曰曹溪之道吾儒之道也讀是志者幸取吾儒之說而深究之庶不河漢乎其言矣 康熙十一年仲夏賜進士出身知肇慶府事前兵部職方清吏司郎中毘陵史樹駿序