持誦金剛經靈驗功德記

一卷。不著撰人。《金剛經》全稱是《能斷金剛般若波羅蜜經》或《金剛般若波羅蜜經》。最早由姚秦三藏法師鳩摩羅什於弘始四年(402)譯出。以後出現多種譯本,主要有唐玄奘、義淨譯本等。此經以一實相之理為體,以無住為宗,以斷疑為用,以大乘為教相。卷末四句偈文:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」被稱為一經之精髓,即對現實世界不執著或留戀。由於此經以空慧為體,說一切法無我之理,篇幅適中,不過於繁多,也不過於簡略,故歷來弘傳甚盛,特別為惠能以後的禪宗所重視。本記對持誦金剛經所見聞的靈驗功德予以記述,旨在增信,擴大弘法。本書中所載持誦金剛經靈驗事,始自梁代招提寺僧琰法師至寶氏法師,共有十八事。主要有:僧琰師事、趙文昌事、遂州人事、畦彥通事、寶至寺僧法藏事、苟居士事、王陁事、崔善沖事、唐晏事、寶氏事、魏旬事等。據所載靈驗之事寫作文筆,與初唐撰述相同。據卷末所附開元皇帝贊金剛經功德文考察,很可能此書作於唐開元年間,或當時好事之人因唐玄宗作有金剛經贊,而輯此靈驗功德記。考其靈驗功德之事,多有與道教靈驗之事相通之處。如書中有載周武死入地獄等野史雜言。該書對研究佛道教在靈驗方面的相互影響與借鑑問題可供參考。現有版本是敦煌卷子本。