稱讚大乘功德經 · 稱讚大乘功德經

大唐三藏法師玄奘奉　詔譯 序分 如是我聞。 一時，薄伽梵，住法界藏諸佛所行眾寶莊嚴大功德殿，與無央數大聲聞眾、大菩薩俱，及諸天人、阿素洛等無量大眾前後圍繞。 爾時，會中有一菩薩，示為女相名德嚴華，承佛威神從座而起，稽首作禮而白佛言：「何等名為菩薩惡友？新學菩薩知已遠離。」 正宗分 爾時，佛告德嚴華言： 「我觀世間，無有天魔、梵、釋、沙門、婆羅門等，與新學菩薩，於無上菩提為惡知識，如樂聲聞、獨覺乘者。所以者何？夫為菩薩，必為利樂諸有情故，勤求無上正等菩提。樂二乘人志意下劣，惟求自證般涅槃樂。以是因緣，新學菩薩不應與彼同住一寺，同止一房，同處經行，同路游適。 「若諸菩薩，已於大乘具足多聞、得不壞信，我別開許與彼同居，為引發心趣菩提故。 「若彼種類善根未熟，不應為說大乘法教，令生誹謗獲罪無量。 「新學菩薩但應親近久學大乘多聞菩薩，為於無上正等菩提，所種善根速成熟故。不應親近樂二乘者。 「所以者何？彼障菩薩菩提心故，彼令棄捨菩提心故，彼令虧損菩提心故，彼令毀犯菩薩行故。 「菩薩寧當棄捨身命，不應棄捨大菩提心，發起趣求二乘作意。 「若諸菩薩勸諸有情，舍菩提心趣二乘地；若諸菩薩勸諸有情，舍菩提心造諸惡業，俱墮地獄受諸劇苦。 「菩薩寧守大菩提心，造五無間受地獄苦，終不棄捨大菩提心，而欲趣求預流果證。 「菩薩寧守大菩提心，百千大劫受地獄苦，終不棄捨大菩提心，而欲趣求一來果證。 「菩薩寧守大菩提心，受傍生身或作餓鬼，終不棄捨大菩提心，而欲趣求不還果證。 「菩薩寧守大菩提心，造十惡業墮諸惡趣，終不棄捨大菩提心，而欲趣求無生果證。 「菩薩寧守大菩提心，入大火坑救諸含識，終不棄捨大菩提心，而同怯賊投涅槃界。 「菩薩哀愍一切有情，於生死中輪轉無救。初發無上菩提心時，一切天人、阿素洛等皆應供養，已能映奪一切聲聞、獨覺極果，已能摧伏一切魔軍，諸惡魔王皆大驚怖。」 時，德嚴華聞佛語已，重請佛言：「何謂魔軍？惟願世尊哀愍為說。」 佛告德嚴華： 「若有聞說大乘法教，不生隨喜、不樂聽聞、不求悟入、不能信受，反加輕笑、毀訾、凌蔑，離間、謗讟、捶打、驅擯，應知此等皆是魔軍。是則名為樂非法者，性鄙劣者，求外道者，行邪行者，壞正見者。應知此等謗毀大乘，當墮地獄受諸劇苦。從彼出已生餓鬼中，經百千劫常食糞穢。後生人中，盲聾喑啞、支體不具，其鼻匾㔸，愚鈍無知、形貌矬陋。如是漸次罪障消除，流轉十方，或遇諸佛親近供養，復聞大乘，聞已或能隨喜信受，因此便發大菩提心，勇猛精勤修菩薩行，漸次進學，乃至菩提。 「諸佛世尊無別作意，為有情類說五乘法。由本願力依法界身，於一切時，從諸毛孔任運流出無量法光，以一妙音等澍法雨於一眾會無量有情。昔來信樂聲聞乘者，聞佛為說聲聞乘法；昔來信樂獨覺乘者，聞佛為說獨覺乘法；昔來信樂無上乘者，聞佛為說無上乘法；昔來信樂種種乘者，聞佛為說種種乘法；昔來信樂人天乘者，聞佛為說人天乘法。傍生、鬼等，亦聞如來以隨類音而為說法。若有昔來未聞法者，彼惟見佛處眾默然。 「曾聞大乘而誹謗者，經無量劫墮大地獄、傍生、餓鬼及天人中，備受苦已，聞大乘法即能隨喜深生淨信，便發阿耨多羅三藐三菩提心。」 時，德嚴華聞佛說已，重請佛言：「何謂大乘？此大乘名為目何義？」 世尊告曰： 「善哉善哉。汝能樂聞大乘功德。諦聽諦聽，善思念之。吾當為汝分別解說。此大乘名所目諸義。 「此乘綜攝，籠駕弘遠無所遺漏，故曰大乘。 「此乘功德甚深，微妙過諸數量，故曰大乘。 「此乘堅固，虛妄分別不能傾動，故曰大乘。 「此乘真實，窮未來際無有斷盡，故曰大乘。 「此乘寥廓，該羅法界邈無邊際，故曰大乘。 「此乘如海，吞納蘊積功德寶聚，故曰大乘。 「此乘如山，作鎮區域邪徒不擾，故曰大乘。 「此乘如空，包含一切情非情類，故曰大乘。 「此乘如地，普能生長世出世善，故曰大乘。 「此乘如水，等潤一切令無枯槁，故曰大乘。 「此乘如火，焚滅諸障令無餘習，故曰大乘。 「此乘如風，掃除一切生死雲霧，故曰大乘。 「此乘如日，開照群品成熟一切，故曰大乘。 「此乘如月，能除熱惱破諸邪暗，故曰大乘。 「此乘尊貴，天龍八部咸所敬奉，故曰大乘。 「此乘恆為諸健達縛歌詠讚美，故曰大乘。 「此乘恆為四王、梵、釋禮敬尊重，故曰大乘。 「此乘恆為諸龍神等敬事防守，故曰大乘。 「此乘恆為一切菩薩精勤修學，故曰大乘。 「此乘任持諸佛聖種展轉增盛，故曰大乘。 「此乘圓滿，具大威德映奪一切，故曰大乘。 「此乘周給一切有情令無匱乏，故曰大乘。 「此乘威力，猶如藥樹救療眾病，故曰大乘。 「此乘能害一切有情諸煩惱賊，故曰大乘。 「此乘能轉無上法輪，饒益一切，故曰大乘。 「此乘微妙甚深，秘密不可宣說，故曰大乘。 「此乘神用紹三寶種能使不絕，故曰大乘。 「此乘能顯世俗勝義理趣究竟，故曰大乘。 「此乘能顯諸菩薩行無不具足，故曰大乘。 「此乘能顯佛地功德無不備悉，故曰大乘。 「此乘利樂，一切有情，盡未來際，故曰大乘。 「此乘至功，能建大義，妙用無盡，故曰大乘。 「此乘幽玄，下劣意樂，不能信受，故曰大乘。 「此乘平等，增上意樂，方能信受，故曰大乘。 「此乘廣大，下愚不測，而為輕笑，故曰大乘。 「此乘尊高，上智能達，常所寶玩，故曰大乘。 「此乘超過，獨覺乘等，最上無比，故曰大乘。」 佛說如是大乘名義體用殊勝諸功德時，於此三千大千世界六種震動，空中天樂百千萬類，不鼓自嗚，諸妙天花繽紛亂墮。無量天子、無數聲聞，聞此法音、睹斯瑞應，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，百千俱胝新學菩薩，同時證得無生法忍。 流通分 爾時，阿難即從座起，合掌恭敬而白佛言：「今此法門甚為希有，能普利樂一切有情，當以何名奉持流布？」 佛告阿難：「此經名為稱讚大乘功德，亦名顯說謗法業障。以是名字，汝當奉持。」 時，薄伽梵說此經已，阿難陀等無量聲聞，德嚴華等無數菩薩，及諸天人、阿素洛等一切大眾，聞佛所說皆大歡喜，信受奉行。