成唯識論俗詮 · 成唯識論俗詮序

眾生念念執我。在在執法。古佛語之曰。無勞執也。此唯識耳。遮執之談。何關表識。而逐影伺聲之流。乃至望識幢而生執。又多乎哉。夫識真如之病與夢也。病與夢誠非無顧。何得言誠是有。吾求之始。大覺湛澄。識於何生。吾求之終。佛智歷然。識向何滅。言思路絕。擬議道窮。坐見八識。恍然墮矣。墮即名轉。義不等於斡旋。轉即是智。境非立於待對。未轉通智。全體是識。病外無身。既轉通識。全體是智。覺來無夢。故曰若執唯識真實有者。如執外境。亦是法執。遮唯識也。如是則天親不得已以有頌。而護法不得已以有論。高原上人亦不得已而有俗詮乎。俗表非真。詮表非實。以非真非實之談。顯非真非實之識。正復袞袞乃得無過。明夫治病者即倩病之精神。醒夢者不離夢之餘境。雖鈍根滯器。莫施數沙之能。未許粗禪拂以狂慧矣。 浮渡居士吳用先撰