禪宗公案大全 · 咬空

佛陀住世時，有一位名叫優婆先那的比丘尼，有一次在山洞中禪坐時，忽然大聲呼喊著在對面岩窟中的舍利弗尊者，當舍利弗來到他的面前時，他說道：「舍利弗尊者！我剛才坐禪的時候，身上好像有什麼東西在爬，起初並沒有注意，後來才看清是一條毒蛇，我被它咬了一口，我馬上就會死去，趁毒氣在我身上還沒有迴轉時，請您慈悲為我召集鄰近的大眾，我要向他們告別！」 舍利弗聽後，看看優婆先那，很疑惑地道：「怎會有這樣的事？我看你的臉色一點也沒有變，被蛇咬了的話，臉色一定會變的。」 優婆先那態度仍很安詳地說道：「舍利弗尊者！人的身體是四大五蘊所集成的，沒有主宰，本就無常，因緣所聚曰空，空無自性，我是體悟到這個道理，毒蛇可以咬我的色身，它怎麼可以咬真理的空呢？」 舍利弗聽後，非常讚賞優婆先那，他道：「你說得很對，你是已經得到解脫的聖者，肉體痛苦的程度，你可以用你的慧解支持著你不變的真心。人們如果要修道調心，進入不生不滅的涅盤，對於肉體的死亡，像毀去毒針，象是重病得愈。死，可以死的是色身，不是死亡真我的生命。臨死不變，生死不二，這是以智能的眼光觀看世相，出離火宅，實在是無限之美！」 人在生死煩惱中，有恐怖、顛倒，但人如證悟禪觀，或契入空慧的時候，就能進入不懼不貪圖的境界了。如優婆先那所說，毒蛇可以咬傷色身，怎能咬到空慧禪觀呢？ 聖者，所以生活在真善美世界，並不是一定要離開這個娑婆世界到另外一個淨土，主要是空慧禪觀一轉，剎那是永恆，污穢是清淨，煩惱是菩提，生死是涅盤了。尚有一訣i 了堂真覺禪師是京都大和人，十七歲出家，二十三歲參於上野報恩寺大源宗真禪師而大悟，並嗣其法。四十歲時為參禪訪道，就渡海擬來中國，當船出發不久，進入大海時，突然碰到颱風，風急雨強，滿船乘客都驚慌失措，感到大難臨頭，唯獨了堂禪師端莊打坐，口中並念起「或漂流巨海，龍雨諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒……。」 其安定自若的音聲影響全船的人心，皆不約而同地鎮定下來，甚至有人跟他同聲唱和觀音聖號，其音響徹雲霄，比風浪聲音更大。當船平安地抵達鹿兒島時，全船一致尊稱了堂禪師為「活佛」。 了堂禪師接引學人常以「萬法歸一，一歸何處」為機用。有一天，一位學僧前來請示洞山五位訣（五位訣即：一、正中偏；二、偏中正；三、正中來；四、兼中至；五、兼中到），了堂為其詳解盡析之後，問道：「會了嗎？」 學僧回答道：「非常謝謝老師，會也！」 了堂禪師又道：「已經會了，那很好，可是五位訣以外，尚有一訣，不知會也不會？」 學僧莫名其妙不知如何回答。了堂禪師道：「這一訣你千萬要記住，就是你若到別處去參學，不可向人說從我這裡聽了五位訣的說法！」 了堂禪師一生最讚賞達摩祖師，常贊曰： 「叉手當胸是什麼？梁王不識老胡禪； 廓然無聖止諦語，無限靈光照大千。」 「不要隨便做傳聲筒」，的確是做人處事的一訣，諺云：「是非只為多開口。」 蔣經國先生曾有一例，他說：抗戰期間，日機轟炸重慶，初傳是一架飛機，再傳十一架飛機（是和十音近），三傳九十一架飛機（與就是一架音近），傳言誤會，良可畏也。道的會意，如人吃蜜，甜度自知，言說不能盡意，「廓然無聖止諦語」，即此之訣也。