禪真逸史 · 校點後記

《禪真逸史》，全稱《新鐫批評出像通俗奇俠禪真逸史》，又稱《妙相寺全傳》、《殘梁外史》。原書署「清溪道人編次」、「心心仙侶評訂」。考「清溪道人」，實是明人方汝浩。方汝浩，洛陽人（或雲鄭州人），明末寓居杭州，與爽閣主人夏履先據舊本編成此書。除此書外，方汝浩還著有《禪真後史》。全書敘述北魏鎮南將軍林時茂避禍出家，改名林澹然，與高徒杜伏威、薛舉、張善相一釋三真行俠仗義、除暴安良的故事，經種種曲折，終成正果。乃是明末英雄俠義小說者流。 全書八卷四十回，原刻為杭州爽閣主人夏履先刻本，梓行於明天啟年間，書前有序十五篇；崇禎年間翻刻時僅保留徐良輔和作者自序兩篇；此外，有英國博物館藏「本衙梓行」本、清初白下翼聖齋翻刻本。行款格式各本大致相同，惟圖、序各有增減，當出同一源流。 我們這次點校以《古本小說集成·禪真逸史》本為底本，此本據浙江省圖書館藏明末刻本影印，題「本衙爽閣藏板」。雖有誤拼、闕葉、錯漏等現象，但基本不失原貌。主要校以清初翼聖齋翻刻本、清文新堂刻本。 為了保持古籍原貌，同時又便於今人閱讀，我們在校點過程中，遵循「尊重歷史、實事求是」原則，對原文作了如下改動：一尊重現實語言習慣，在不影響文意情況下，統一成規範文字，如「能彀」一律作「能夠」，「隄防」作「提防」。二保留歷史原貌。如單詞「甚」體現當時口語習慣，不作「什」；「保兒」不作「鴇兒」。三、統一體例。原書間或存在文中回目與目錄不符例，如第二十一回目錄作「竊天書後園遣將，破妖術古寺誅邪」，文中作「破妖術古剎誅邪」，根據文意，以「古剎」義長，故從文中回目。為叢書體例統一計，我們刪去原書各集後評語。其他如原本漫漶不清或殘闕部分，均以校本文字補足之。不敢遽定，代以墨丁，決不臆改。 由於水平局限，或有疏失，尚祈大方不吝教正。 點　校　者 一九九七年九月