禪林象器箋 · 第八類　身肢門

●周羅發 敕修清規沙彌得度雲。戒師用淨瓶灌頂。以指滴水於頂上。執刀剃頭。(乃至)本師執刀雲。最後一結。謂之周羅。唯師一人。乃能斷之。我今為汝除去。汝今許否。答雲可爾。 行事鈔沙彌別行篇雲。與剃髮時。當頂留五三周羅發。來至和尚前。互跪。和尚問雲。今為汝去頂發。可不。答言爾。便為除之。　資持記雲。周羅。經音義雲。此翻為小。梵僧雲小髻也。留五三者。趣舉其數。留一亦得。准知。落髮本是和尚。恐其煩久。故令闍梨為除。余者但留少許。和尚親落。 釋氏要覽雲。周羅發。即今親教和尚。最後為剃。頂上發也。梵語周羅。此雲小結。且三界九地煩惱。見修所斷有八十一品即第九地。末品煩惱。名小結。微細難除。今此頂發。喻彼煩惱。九十六種外道。皆不能盡除。唯佛弟子能斷。故親教師。最後剃者。表為除殘結。令出三界故。 玄應經音義雲。周羅此譯雲小。謂小髻也。 ●上肩 日用軌範雲。以上肩順轉。注謂左肩也。 忠曰。己身之左。為上肩。己身之右。為下肩。其己身左為上義。詳禮則門。上肩順轉處。 又曰。凡上肩下肩。有二義。其自他相望。以上位下位。為上肩下肩者。別見座位門。 ●下肩 忠曰。己身之右也。上肩處箋。 ●觸指 日用軌範展鉢法雲。以兩手大拇指。迸取鐼子。從小次第展。不得敲磕作聲。仍護第四第五指。為觸指。不得用。 忠曰。上廁畢。洗淨時。用第四第五指故常以此二指為觸指。不用。觸者污也。雖左右四五為觸指。就中洗淨用左(日用軌範)。故特忌左手四五指矣。