鐔津集 · 鐔津集引

鐔津集引 吾佛以法付諸王臣蓋欲久其傳也自商周流虹貫炎漢夢金人西方大教於是乎東流真丹際遇金輪世主會三教角立焉佛化行乎中國愈久益盛代有其人與像季已還教門削弱日益薄矣蓋人與世異故也豈佛法有所損益乎逮宋仁廟時大士嵩禪師者出具爾正眼觀乎人根未可則諭性命之道宜乎人天乘而質之蓋沿淺而及邃處故援六經百氏之說絶出至公之論合乎二教乃著是書曰輔教編獻之天子大賜與藏典偕傳時韓丞相當國至公以史筆見稱之深也公卿詳之而不眇忽也明乎大士受西聖之屬而應世與夫王臣扶護宗乘者於其內攝外護而綿歷無窮孰能諒乎今亦昭其馮有以也然弘治丁已吾寺為統禪講名僧開士坐廈間而老蔽言於衆曰正法既沒像教陵夷有若一絲懸九鼎乎嘅夫鐔津文集時所尚之誠輔教之書也板將漫滅矣可欲復前人之大業用是重梓而廣傳其殆庶幾乎余槩而言之也卒未知其孰賢禾城之東去一舍地有剎幢曰景德寺業其中者璠瑩然其人行道布德士也雖混衆而不羣欲因間隙有請白於我曰爾書圖刻也璠思與衆擎易舉一人何力之有哉曰無貳爾心但行中舍罄已之有可使行檀而助之瑩然心亦有所之也既有以為未備者以其語深難便初學有得點句音釋亦或有助也於是往往視予意有所託果然擬之而後言也嘻綆短者不可以汲深然河海不擇其細流故能就其深矣雖然第愧其審克之而未詳則如之何勿思深惟天下之士世之著顯者皆英偉雄傑之才負天下台輔之望蓋明乎治世聖賢之道克輔皇明之政治殷何暇眷彼佛乘允通經旨佛氏之徒悉屏文字唯修靜慮若夫二氏之教有異乎而在道必然也於其吐言持論不出乎情見動輒有礙焉得不為之異若是語默動靜不墮落藝境圓融無礙而一趨於大同豈不然乎令時尚奇騁異粘綴成編何太駸駸至於頗僻者無裨於教不若夫丕休哉余寔膚淺嘗讀壇□得見大鑒遺意而知明教之心扶樹正宗功何懋焉於是如卺繆承瑩然之志音釋句讀苟又差互不少者當坐愚之無識舊板微有誤處則校也時有興聖德海為書而剞盡工猶夫佛印所謂印施有盡若書而刻之則無盡卺也固願是書溥海流布日望君子韙之試一披覽何惑結而不自解如轉丸耳蓋使人人咸崇佛化同厎於道也如是則隂翊皇度無窮焉大明弘治十二年四月八日蔤庵沙門嘉禾如卺引