長生殿 · 長生殿例言

憶與嚴十定隅坐皋園，談及開元、天寶間事，偶感李白之遇，作《沉香亭》傳奇。尋客燕台，亡友毛玉斯謂排場近熟，因去李白，入李泌輔肅宗中興，更名《舞霓裳》，優伶皆久習之。後又念情之所鍾，在帝王家罕有，馬嵬之變，已違夙願，而唐人有玉妃歸蓬萊仙院，明皇游月宮之說，因合用之，專寫釵盒情緣，以《長生殿》題名，諸同人頗賞之。樂人請是本演習，遂傳於時。蓋經十餘年，三易稿而始成，余可謂樂此不疲矣。 史載楊妃多污亂事，余撰此劇，止按白居易《長恨歌》、陳鴻《長恨傳》為之，而中間點染處，多采《天寶遺事》、《楊妃全傳》。若一涉穢跡，恐妨風教，絕不闌入，覽者有以知余之志也。今載《長恨歌傳》以表所由，其楊妃本傳、外傳，及《天寶遺事》諸書，既不便刪削，故概置不錄焉。 棠村相國嘗稱余是劇，乃一部鬧熱《牡丹亭》也，以為知言。余自惟文采不逮臨川，而恪守韻調，罔敢稍有逾越。蓋姑蘇徐靈昭氏為今之周郎，嘗論撰《九宮新譜》，余與之審音協律，無一字不慎也。 曩作《鬧高唐》、《孝節坊》諸劇，皆友人吳子舒鳧為余評點。今《長生殿》行世，伶人苦於繁長難演，竟為傖輩妄加節改，關目都廢。吳子憤之，效《墨憨十四種》，更定二十八折，而以虢國、梅妃別為饒戲兩劇，確當不易。且全本得吳論文，發余意所涵蘊者實多。分兩日唱演殊快，取簡便當覓吳本教習，勿為傖誤可耳。 是書義取崇雅，情在寫真，近唱演家改換有必不可從者，如增虢國承寵、楊妃忿爭一段，作三家村婦醜態，既失蘊藉，尤不耐觀。其哭像折，以哭題名，如禮之凶奠，非吉祭也。今滿場皆用紅衣，則情事乖違，不但明皇鍾情不能寫出，而阿監宮娥泣涕，皆不稱矣。至於舞盤及末折演舞，原名霓裳羽衣，只須白襖紅裙，便自當行本色。細繹曲中舞節，當一二自具。今有貴妃舞盤學浣紗舞，而末折仙女或舞燈、舞汗巾者，俱屬荒唐，全無是處。 洪昇昉思父識