長樂六里志 · 卷四

岱峰李永選撰輯南山張善貴校刊 ○名　勝 洞天岩　在猴嶼屏山。石洞幽邃，擅一方之勝。清嘉慶間舉人鄭積馨《洞天岩記》：「岩之有洞，皆天造也。若桃源、榴花，借非天造，豈人力可及哉？然造自天者亦不可不參以人。侯封有岩，名曰洞天，余少游時輒覽其勝。今復假館名區，訓課之暇，扶杖逍遙，遊目騁懷，此樂何極。岩之路，自鄉而往，始至秀安山，蒼松偃蓋，周天一碧。緣階而升，有石門焉，雙峰對峙，劈若天開。門之旁隱有一洞，潭石秀麗，雖未參以人工，已足引人入勝。迨入斯門，則有竹，有梅、有松，有柏，間以奇花異卉，疏疏密密，芳芳拂拂。又有蝙蝠洞、合掌岩諸勝。節節奇觀，不一而足。已而行曲徑，步入深林。群石對壘，環區四周，中藏古寺，顏曰『屏山』，蓋以寺前得石橫列如屏，壁立數仞，寺因以名。於是寺轉而西，其地稍下。谷口仰開，中含巨石，石畔有泉，聯珠錯落，鏜鎝有聲，名曰滴滴泉。緩步而窺，俯首可入。褰裳升階，石徑側行，徑盡景開，居然仙府，列石鋪筵，綽有餘地，所謂洞天其在是矣。今復因天之造而參以人，於洞之後辟而進之，愈空愈奇，愈幽愈邃，兼以片瓦高懸，湧泉不竭，帽石居左，中潭峙西，坐臥其間，俗緣盡脫。快哉斯景，飄飄欲仙。至若遠望長江堤岸一帶，俯躬近眺村落煙連，雞洲、鳳嶺拱於前，石鼓、金雞繞其後，盤及絕頂，顧盼靡涯，禽鳥飛鳴，風雲百變，則又洞外之勝概也。抑斯洞也，較之桃源、榴花有勝焉者。桃源、榴花，乍有乍無，漁郎仙客而外無蹤跡，孰若斯洞長在人間，興起而游，興盡而返，無分雅俗，有心共賞，其為樂更何如也。豈必幻情化景始足稱宇宙之奇哉！今諸阮輩囑記於余，第筆墨迂疏，未足盡斯岩之勝也。」劍峰林凌霄氏勒石詩云：「瑞氣鍾凝小洞天，屏山環繞碧岩前。龍門片石遵憑眺，更聽泉聲滴滴泉。」鄭振瑞勒石詩云：「半世淪塵宇，炎涼變態多，何如超物外，習靜聽張羅。」李永選《洞天岩歌》云：「際海侯封真福地，丹崖翠壁開仙掌，泉聲滴滴臥聽來，恍若空階環玦響。石上留痕傳鬼斧，洞中別有乾坤兩，鳥弄猿呼不閉門，與客空山待月上。神遊心賞在幽谷，何必蓬萊去來想？」林亦岐詩云：「聞道洞天勝，扶筇採藥臨。波光環海峽，春色滿山林；萬象岩前幻，一詩石上吟。未應遊興罷，晚照奈西沉。」案猴嶼又稱侯封。石刻詳《金石》。滴滴岩擅一方之勝，標為「洞天聽水」，以之為六里四景之一。 金獅岩　在江左里天池山。又稱蟛蜞洋山。明萬曆間高僧真潮居此。有齋堂，有陳震勒「金獅岩」三字。淪陷時敵駐重兵。 彌陀岩　在洋嶼。元護軍參謀陳弦詩云：「城南野寺草萋萋，老去登臨興不迷。黃菊有情留客醉，青猿何事向人啼？長江落水孤帆遠，古道寒蕪匹馬嘶。願得相從休物累，頻來此地共幽棲。」 獅子岩　在洋嶼雲門山。宋丞相鄭昭先有獅子詩勒石云：「生出群毛長，英雄夸百尊。爪牙應大用，今且踞高岡。」傳為鄭八歲時所作詩。 泗洲岩　在洋嶼。 烏石岩　在籌岐。《閩都記》云：「籌岐俗呼鐵岐，烏石岩在其上。宋江東提刑王益祥由義烏卜居於此。」 八仙岩　在營前。石有八仙，形跡甚肖。 觀音岩　在營前伯牙潭。有天然觀音像。 蝙蝠洞　一在營前伯牙潭，一在屏山洞天岩。 閩山洞　在籌岐。 龍　窟　在光俗里伯牙潭。 牛　岡　在光俗里霞洲。 仙人厝　在欽仁里鰲峰山。 仙人跡　在大象山中。鬼人坑亦在其處。地險人跡罕到，明末清初，草寇嘗嘯聚於此。民初土匪猖獗，多巢其間。 松　序　在至德里馬頭。元鄭周可居之。(見明宋景濂《茂承齋銘》)白鷺坑在其後，水簾高掛，望之若白鷺，風動有欲飛狀。 三台石　在營前。《閩侯縣誌》云：「相傳石自武夷飛來。明狀元陳謹讀書處在其下。有峰曰文筆。」 鼓　石　在赤嶼。鳴則為瑞。 狀元帽石　在營前。前為舊分縣衙門。 指動石　在高安螺井。有石浮於上，可以指動。 鯉魚石　在伯牙潭，以形名。 獅子石　在至德里靈洞山。 龍腳石　在江左里石龍後山。石可七八丈。宋熙寧二年，進士武陵翁華有詩云：「香開岩桂露淒清，翠鎖晴嵐潑眼明。風度南枝鳥鵲囀，月斜西塢玉蟬橫。來游十里水雲窟，償我一生邱壑情。詩句乞君高掛壁，且容鼻息撼雷鳴。」(見《福州府志》) 金剛腿石　在江左里南岸。為閩江口有名之古蹟。有薩鎮冰、李厚基石刻，旁鐫「古物保存，禁止砍伐」等字。據說此處本來有一右腿，當造萬壽橋時鑿去，架為橋樑，尺度不夠，將石沉於大橋底下。 伯牙潭　在光俗里，與羅星塔隔江相對。有高山流水之音，故以伯牙名之。橫江渡在其處，通馬尾、福州，往來者不絕如縷。海關建築宏敞，風景殊佳。江心停泊海船，入夜電燈照耀若滿天星焉。有龍窟、觀音岩、鯉魚石、木魚潭諸勝。岱峰李永選《伯牙潭》詩云：「如此江山似畫圖，潮來潮去與雲俱。潭傾岸側濤聲壯，欲問中流砥柱無？」「流水高山獨賞音，松間小憩豁胸襟，煙含龍窟如將雨，何日飛騰化作霖？」「浪花雪白滿江風，遙望青洲一塔嵩，山近海門秋欲早，相逢途次客匆匆。」「搖搖潭影水泠泠，浦漵輕舟向晚停。小塢蘆漪塵不受，漁家倨傲欲忘形。」此地標為「瀛洲環碧」，為六里四景之一。 毗濟潭　在至德里九龍山狂牛嶺南。俗曰水停湟。有瀑布，潭深莫測，傳神龍窟宅也。禱雨輒應。明成化間亢旱，里人車水，內現石刻「毗濟潭」三大字，為朱子所書。(並見《閩都記》、《閩侯縣誌》、《唐峰形勝圖志》。)林涵春撰《林之蕃傳》云：「之蕃甲申變後，隱居唐嶼，有潭曰毗濟，朱子游跡處也。日汲潭洗耳，牢騷感憤，咸於詩之發之。嘗作悲秋詩以自況。之蕃示友有句云：「若問故人生計在，石田茅屋隱山邱。」(並見《福建藝文志》) 蘆■〈艹際〉潭　在江左里芹山溪。有瀑布，歲旱禱雨有驗。諸石刻詳《金石》。邑志《雜錄》云：「長、閩交界之區為五竹浦，山行四五里，有蘆■〈艹際〉潭焉。巉岩削壁，水深無底。父老曰：『此前明夏允彝禱雨處也，』上香時，潭中忽現龍爪。歸半路，濃雲四起，山雨欲來。允彝祝曰：『神果有靈，暫停雲此山，俟回縣時與吾民共賞之。』果然，因勒停雲於石。迄今二百餘年，鮮有能繼之者。同治八年七月間，合境大旱，民以為憂。邑令彭光藻偕守戎芒鞋素服步禱，時秋陽亢烈，汗揮如雨，令獨往返無倦色，觀者咸嘆息泣下。數日之內，果沛甘霖，令大喜過望。大書『霖雨蒼生』四字於潭之石壁，並敘其緣起云云。」案石刻曰蘆■〈艹際〉潭，邑志誤■〈艹際〉為芒也。 九松古蹟　在洞頭。清咸豐四年重修。有碑記。 上元古蹟　在浮岐。有廟祀周姓兄弟三人。 圓山寨城　《福州府志》云：「在江左里，與江右閩安崇新寨城相對。」 洋嶼城　在洋嶼。清初防海原僅一面築牆，嗣於乾隆間協領李學文承修時，又增三面圍牆，為駐兵防守憑藉。牆高一丈零，內有八路十二街道，王伯秋專員改名其地曰齊禮村。 南岸炮台　在象嶼，與閩安對峙。創於順治十三年，道光戍申，閩浙總督劉重築。抗戰時毀於寇。 里岸炮台　在象嶼。與南岸同時所建。今則亦毀於日寇。 長福寨　在江左里石龍後山。昔之屯兵處也。 雞籠寨　在猴嶼雞籠山。 後塘寨　在光俗里湖裡山之下。 鯉岡書院　在洋嶼。 唐峰精舍　在唐嶼鯉魚山。元至治間，黃勉齋先生七世孫黃少川講學之處。 靈洞精舍　在洞頭。 朱子祠　在洋嶼雲門山。有記。祀朱晦翁。 黃文肅公祠　在黃李。祀宋理學勉齋先生。 盧玉溪先生祠　在浮岐。祀宋玉溪先生。民國乙酉，鄉人重修。 鄭文靖公祠　在洋嶼。祀宋丞相鄭昭先。真文忠匾曰「畝忠堂」，並為之記。重建於明。陳艮有記。清大司寇陳望波先生題曰「克昌厥後」。今為洋嶼國民校。 麻公祠　在玉田。祀宋麻家兄弟三忠。 文昌祠　一在洋嶼雲門山，一在猴嶼，一在下洋，一在霞洲，一在長安，明崇禎間林成章籌建。一在唐嶼，今廢。一在赤嶼，一在大溪，今圮。一在玉田，曾一度改為縣中學宿舍。 厲　壇　在高安。祀唐大將軍張巡。一在湖裡金雞山下。 值符壇　在霞洲後山。 武聖廟　一在洞頭，一在象嶼，一在高安，一在洋嶼，清雍正間水師立營時，阿爾賽將軍捐廉一千兩建築。 文武聖廟。在營前，嗣圮。 五聖廟　在洋嶼。清雍正間建。 城隍廟　在光俗里壇後山。案林通《圖經》云：「漢御史周奇守滎陽不屈，為項羽所烹，後高祖思其忠烈，令天下立廟祀之。」又按舊時城隍皆有封號，府曰公，州曰侯，縣曰伯，里則未聞有封焉。 水部尚書廟　在洞頭。祀宋陳忠肅文龍。 盤古廟　在下洋。為清季時獵人所建。 威烈王廟　在光俗里祥洲。案《閩侯縣誌》云：「威烈王祖廟在光俗里。祀神姓陳，捍災御患，無不應。宋時累封威烈昭濟侯。」 金吾廟　一在江左里後洋，一在唐嶼鯉魚山，祀唐邑人林通伭。傳宋初有寇至自梅江，神樹旗率兵御之，遂退。是日降靈於人，述生平及父母妻甚悉。事聞，敕賜十字「金吾鎮國萬姓無敵尊王」。 伯康廟　在馬頭。祀宋勤王千夫長鄭伯康。塑有遺像，狀甚威嚴。是鄉每逢上元日必張燈結彩，廟會一次。李永選瞻拜遺像，有詩云：「南宋十朝百五年，果因數盡負生賢。力能扛鼎千夫長，身為勤王百戰先。樂道山中燒汞火，象形里下爇爐香。春秋廟祀皆孫子，姓字合當著簡編。」案此次修志采事跡立傳《忠義》。 柏姬廟　一在江左里芹山，一在洞頭靈洞山，稱洞主廟。民國三十一年游福海重修。按神為元行省柏帖穆爾女。明兵下福州，柏帖穆爾引妻妾登樓，諭以大義，合家同時殉難者七人，女甫十歲，亦與焉。後人憐而祀之。俗稱白雞小姐，乃土音相沿之誤。 真武廟　一在唐嶼，一在馬頭，一在高安，一在厚安。按真武廟之祀，近水之地多奉之。 泰山廟　一在湖裡，一在廈珠，一在籌岐，一在象嶼。 五顯廟　在洋嶼。宋丞相鄭昭先建。屢經鄭氏裔孫重葺，廟貌尚新。 太乙天尊廟　在東嶼。 通濟王廟　在泮野，曰祖廟。宋嘉定元年建，祀唐林浦。浦生前居其處，里人立廟祀之。《義行》有傳。《福建壇廟志》云：「在光俗里。有司上其狀，賜封號焉。」一在籌岐，一在廈朱，一在東坑，一在馬頭，宋千夫長鄭伯康建。遺蹟尚存。 伽藍廟　在泮野。 白馬王廟　一在伯牙潭，乾隆五年建，為水警駐札處，嗣圮。一在籌岐，一在猴嶼，一在蟛蜞洋，俱祀閩越王第三子白馬三郎，以桑溪大鱔為民畜害，射殺之，上封號曰沖濟廣應靈顯孚佑王。(見《福建壇廟志》、《閩侯縣誌》) 英烈廟　在唐嶼。祀唐天寶間樂部雷海青。按雷遭安祿山亂，抗節不屈死。俗稱元帥。 顯聖廟　在霞洲。 五公廟　在嶺頭圓覺寺。祀神未詳其名。 王獅公廟　在東嶼。 孫真人廟　在高安。祀唐醫王孫思邈。 武聖行宮　在籌岐。祀漢關壯繆。 文昌宮　在泮野。進士林檉藩讀書處。 天后宮　在洋嶼。崇禎間建。清雍正七年，因設立水師旗營重修，內奉協領彝靈阿長生祿位。初名行台，嗣改為學校。舊額一匾書「燕海生還」四大字。跋云：「余歷丁家難，意忽忽不自得，己丑北上，禱於神，誓以功名不遂不復生還。今幸捷南宮，入詞垣，乞假南旋，言念疇昔，書此以志神貺。」末署「里人黃曾源」。按黃《節概》有傳。一在洋嶼雲門山中，有樓，祀朱文公。一在猴嶼，又稱天妃廟。一在廈朱。一在浮歧。一在長洋，稱天后廟。一在高安。按后姓林名默，莆田湄洲島人也。 聖王宮　在琅尾蓮花峰下。 洪恩靈濟宮　在紹惠里。《福建壇廟志》云：「神南唐徐溫之子江王徐知證、饒王徐諤。」 觀音殿　在洋嶼鯉岡。清雍正間，里人移建北門今所。 三宮殿　在洋嶼。里人持齋供佛處。 五佛殿　在泮野。 宋王提刑益祥宅　在籌岐。《閩都記》雲:「祥由義烏卜居於此。《閩侯縣誌》云：「祥宅在衣錦坊，舊居閩縣籌岐，致仕後，遷今所，子孫世居之。籌岐王姓亦其後也。」 鄭丞相昭先宅　在洋嶼。昭先居政府，卒之夕，有星墜故宅。(見《閩侯縣誌》) 明陳修撰謹宅　在營前。按陳省居曰南園，在洗馬橋東。園迤逶里許，戶外有岡阜如筍。 黃中書應恩宅　在赤嶼。 林布政春池宅　在湖裡。 林運使國相宅　在光俗里。立傳《名臣》。 林給諫材宅　在唐嶼。 林御史之蕃宅　在唐嶼。 清林知縣崑瓊宅　在黃石。 鄭知縣善述宅　在玉田蕉溪。 周知縣元宅　在厚安 陳知縣憲周宅　在洋嶼。 林侍郎文輝宅　在泮野。 林起崧父子科甲宅　在泮野。 林進士檉藩宅　在泮野。 民國林總長建章宅　在泮野。 觀察第　在洋嶼。清黃觀察曾源宅。 孝廉第　在下洋。清孝廉李秉彝宅。 妙喜庵　在洋嶼雲門山。今圮。《三山志》云：「宋孝宗書額。」 報本庵　在江左里院裡山。址存。 瑞雲庵　在玉田。 畝忠堂　在江左里洋嶼。宋丞相鄭昭先祠堂。真文忠西山先生《畝忠堂記》云：「上更化之八年，以右諫議大夫長樂鄭公為端明殿學士，簽書樞密院事。公拜疏懇辭。詔曰：『朕方求當世之彥，相與建當世之功，有文臣之才，不如卿有大臣之度。蓋心平乃可揆物，非度博不能受人。』於是縉紳大夫翕然知上所以用公之意。公遂拜命不敢辭。越明年，升同知院事，又明年，擢參知政事。既又晉長樞院，與東西府謀事，議論寬厚宏博，其心休休焉無偏無黨，夙宵自竭，不蘄人知，庶幾所謂輔贊彌縫而厝諸用。又五年，公以疾求釋位，流涕上前，曰：『臣犬馬病，力不能任陛下事。願賜骸骨以歸。』上留數四，召拜資政殿大學士。是年六月，荊門寇發，公總督平賊大功，除觀文殿學士，知樞密院事。越六年正月，誥至授金紫光祿大夫，兼攝中書右丞相。公力辭，奏曰：『臣駑且憊，不能任相事，敢固力辭。』乃詔升一秩，領祠於洞霄宮。時德秀臥西山，公過焉，因上謁，請問所以求去之果者，公曰：『吾老且疾，不宜久典政機，妨賢能路，是以有請。請而獲，吾之幸也。然忍忘吾君哉？吾以一書生驟致此位，雖即死，無以報上恩。今雖退伏田裡，葵藿之心，終在帝所。吾將歸營一堂，朝夕其間，致子牟存闕之思，非子誰知吾意者。』明年，以書來，曰：『堂成矣，其為名而志之。』德秀既不獲辭，請以『畝忠』匾之。又惟自昔大臣遭時得位，進退出處之道有難焉：方其進用也，以有補為難；用以有補矣，以能退為難；能退矣，以不忘君為難；今公之居廟堂也，於國論有調胹之功；其退也，於權位無固吝之意，迨既優遊林泉，宜若無與國事，而惓惓於君猶有不容釋者。《書》曰：『爾身在外，乃心罔不在王室。』君之謂矣。雖然，君之所謂不忘君者，豈徒有是心哉。先朝元臣，身處燕閒，國有大政令議論，未嘗不密效忠款，以禆聰明。今天子從善如流，公之被遇殊特，又非群臣匹，繼自今安危理亂之機，有伏於眾人所未察，而先事而言者，必公也。是則古之大臣之事，德秀方屬望於公。若夫堂之面勢，挹魚山而吞馬瀆，其於登覽最勝，然非屬筆本旨，故不書。」明兵部侍郎陳省《畝忠堂跋》云：「余自謝仕歸田，凡名山勝概，靡不周曆，至於琅琦天竹、海上雲門，二禪風致，竊欣慕之。時九月，歲辛卯，偕二三朋戚，徜徉於雲門天竹之墟。偶謁世親鄭文靖公祠，見其詩，與真西山之記，令人忠愛之忱油然不能自己者。因吟一律以志斗山之仰。」詩曰：「丞相仙遊久不歸，芳祠深鎖幾斜暉。高風白社名猶在，勁節青編事己非。老我歸田忘世慮，憐公身隱念宸扆。於今進拜瞻儀範，千載令人仰德輝。」明按察司副使陳復升《題畝忠堂》詩云：「祠宇巍峨枕雲屏，千年名宦妥神靈。畝忠趨拜思何極，孝友流傳教正經。相貌端嚴欽儼若，言行純謹凜觀聆。稽知顯跡皆千古，想必當年舊典型。」明刑部員外郎李廷美《題畝忠堂跋》云：「宋鄭文靖公以天挺豪傑之資，師於朱紫陽，友於真西山，仕寧宗茂著功績，蓋閩中望族也。廷美與公之後為世親，叨登仕版，越二十年，始獲拜公遺像於祠堂。景仰之餘，謹賦小詩二首，以志歲月雲。」詩云：「宋室南來國勢偏，先生當國共稱賢。權歸首相功尤大，學紹真儒道有傳。潛邸龍興多病日，青宮鶴返賜閒年。如公明哲誰能似？合與張褒一傳編。」「丞相仙遊三百年，堂堂遺像至今傳。文章事業昭前代，禮樂衣冠啟後賢。江水似襟環第宅，雲山如畫隱林泉。畝忠堂構知何意？都在先儒記一篇。」明監察御史鄭錫文《題畝忠堂跋》云：「魏國鄭文靖公事宋，當南渡之餘，師晦庵朱子，又逢偽學之禁，以參知政事進右丞相，辭不拜，豈非深識乎時勢耶？日湖有詩，畝忠有堂，所以啟佑後人者不鮮。錫文生公後三百年，去公故里不半舍許，感懷名德久矣。弘治乙丑，以病告歸，始得拜公於祠下。見公族孫衣冠文物不啻舊家風致，翹英振銳於詞場仕途者，尚未艾也。遺容嚴雅，喬木興懷，敬題近體一章，以致斗山之仰雲。」詩云：「丞相祠堂隱碧崖，森森喬木倚雲栽。江流夜月長遺像，草長春風自映階。勳業可夸南渡後，淵源誰識紫陽來？畝忠有訓千年在，載仰餘風激壯懷。」明戶部員外郎李叔玉《題畝忠堂跋》云：「大明天順辛己冬十月望日，叔玉過洋嶼訪舊，謁文靖公祠，誦公畝忠堂詩，以見仁人君子愛君之心。范希文所謂居廟堂之上，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君，二者公皆有之。宜乎千祿百福，子孫千億。因賦詩繫於公詩之末。其事實備載真西山記，此不復贅。」詩云：「六秩還家鬢未絲，愛君曾作《畝忠》詩。故家禮樂存文獻，盛代衣冠仰令儀。碧水丹山環食邑，蒼松翠柏繞行祠。雲礽世紹詩書澤，苹藻千秋表孝思。」明進士高文達《題畝忠堂跋》云：「愚嘗稽諸《宋史》賢相列傳，皆當代名儒也，故居位所行事業，誠足以安社稷，保國家，澤生民，而足以措斯世於治平。及乎南渡以後，紫陽朱子厄於偽學之禁，不得已講學於考亭，時鄭文靖公始筮仕於浦城，地之相去不百里許，公知紫陽之學乃吾道之真傳，不以之既貴而廢學，竟往從師而執弟子禮，迨秩滿而不輟。晚來歸都，大官出將入相，勳業昭然，無非從學道中來也。奈逢史彌遠柄用，專權自恣，乃乞歸休，惜哉不得盡其所施也。今日晉拜祠下，遺像儼然，令人起敬；況復誦真西山《文靖公畝忠堂記》，則公惓惓愛君之誠，雖老死於牖下，而不忘也己。嗚呼，道學之士，始終一致，信夫。因占數句以致景仰之私雲。」詩云：「正氣攸鍾此丈夫，故知朱子是真儒。拳拳宦後猶從學，蹇蹇朝中肯合污？富貴無心宜易退，羹牆在念劇中孚。幸趨祠下瞻遺像，況讀西山一記乎？」李永選後七百年登畝忠堂，瞻拜鄭文靖公遺像，有詩云：「馬瀆魚山位一堂，幾經風雨幾滄桑。儀觀斯世誰為象，冠冕當年孰可方？止水先傳能節義，日湖後死有文章。忠猶畎畝千秋重，道在雲門引領望。」鄭文靖公自題畝忠堂詩云：「我聞魏公子，戀闕心惓惓，又聞杜少陵，憂國形詩章，二賢用者小，一息不忘君。矧我起寒素，嘉我際風雲，台省東西府，經歷十三春。多病丐閒退，得請歸邱園。歸來理三徑，依山營數椽。平生畎畝忠，知我者其天，堂成揭高扁，觸目常心存。陽和二三月，草木榮且欣，願君推至仁，廣布寬大恩，盛夏居爽塏，撲面來南薰。願君阜民財，庶物蕃以殷，正秋富萬室，禾稼盈倉囤。願君薄賦斂，實惠加黎元，窮冬天氣肅，落葉歸寒根。願君省刑罰，當使民無冤，身在千里外，常如冕旒前。雨暘與豐歉，憂樂為國分。每語子若侄，飲水當窮源，一衣與一食，無非國厚恩。為臣倘不忠，禽犢而乘軒。安得玉堂手，為我摛雄文，模勒寫此志，仍以詔後昆。」(見《江左里畝忠堂鄭氏世譜》) 許閒堂　在江左里洋嶼。為宋鄭昭先退居之處。許應龍大學士贈鄭有句云：「邱壑方將窈窕尋，肯貪斗印耀黃金？幾頒中扆留行詔，莫返元樞勇退心。紅旆分藩雖足樂，丹誠戀闕自難禁。浮雲出岫知無意，只恐蒼生望更深。」(詩見《南澗集》) 廣興堂　在洋嶼鶴山。清光緒已酉年建。 修身堂　在洋嶼鶴山。 福善堂　在江左里浮歧。清康熙已卯建。 修世堂　在象嶼後山。雲路江涵欽創為棲隱之處。 混元堂　在光俗里。《閩都記》云：「元大德間建。」今不知其處，惟祥洲有鳳凰堂，音同。 一善堂　在唐縣。林繼好募建，為里人持齋之所。 普照堂　在赤嶼。 開化堂　在欽仁里古嵐山。清同治紀元，螺江陳景亮匾「皆大歡喜」四字。 養母堂　在高祥里。銀峰寺僧興性築。 致一堂　在廈朱。前有古井。 三教堂　在黃李。今廢。 金獅岩齋堂　在江左里天池山。明高僧真潮嘗居此。清張通興重修。近人陳震又重修一次，勒「金獅岩」三字，下系「吳航陳震」。 藏山堂　在至德唐嶼。明林之蕃居之。著有遺編。見《藝文》。 養花草堂　在玉田，又作玉纏。清鄭澍若與弟灝若讀書處。按澍若、灝若皆方坤孫。 紹香堂　在祥洲。案鄭鳴岡《丘山記》云：「紹香堂即舊之鳳凰堂也」。 雲門寺　在洋嶼雲門山。旁有朱子祠，文昌閣。宋紹興初，大慧宗杲禪師居山樂道處。嘉定間，始建寺。明永樂中，太監鄭和重建。有塑像觀音堂、彌陀岩、泗洲岩、獅子岩、坐禪石、石門箑、五色泉、望拜石、仙掌石、琴嶼、雙魚嶼、楞迦室、吸江亭、妙喜庵十五奇，宋孝宗賜額。宋雲門高僧永安《石箑》詩云：「路繞懸崖萬仞頭，擔泉帶月幾時休？個中撥轉通天竅，人自安閒水自流。」宋狀元黃裳詩云：「不須扶，我自登山，腳力能勝十八盤。一字雁低頭上過，兩城人細掌中看。誰知此戶緣猶在，卻笑南柯夢未闌。忽見雲歸應是信，滿襟贏得洞天寒。」明林鴻詩云：「龍宮臨水國，鳥道入煙蘿。海闊知天盡，山空見月多。鶴歸僧自老，松偃客重過。便欲依禪寂，塵纓可奈何！」清乾隆時，將軍魁倫《登雲門寺》詩並序云：「乾隆辛亥重九日，閱水師操畢，便道之雲門山寺。陟文昌閣眺覽，以應登高故事。即景成詩一首。適寺僧雪雲請題閣匾，地之人士擬呈『雲程捷步』四字，即以其請書之。並錄所作於後。」詩云：「洋嶼水操逢九日，雲門古寺喜登臨。天空海闊開生面，波碧山青愜賞心。大地晴秋明曉旭，滿川清颯暢霜林。憑欄留戀怡情處，口號拈來馬上吟。」錢唐陳鈞詩云：「選勝叨陪共曳裙，恰宜風日小晴初。雲門自有紅霞護，何用紗籠壁上書？」涇川查廷華詩云：「凌空高閣映奎壁，此日追隨一眺初。萬里波濤新遠目，雲程捷步讀公書。」又魁倫將軍嘉慶元年四月五日，閱操事畢，偕衡叔陳鈞、九峰查廷華游雲門寺，口占詩云：「昔年登眺逢重九，今日重來適夏初；彈指韶華經六載，留題因見舊時書。」近人李存信題石壁詩云：「此地曾游數十年，更番煮茗汲清泉，題詩豈為紗籠碧？願結山林石上緣。」藍開第詩云：「昔年佛閣靜窮經，閒與僧談倚石屏。釋悟頭頭皆是道，於今頓覺夢初醒。」黃增成詩云：「休讀非樹與非台，鎮定心猿慧自開，我學南無留偈語，高鐫石壁費人猜。」藍聲初《秋日雲門晚眺》詩云：「雲門緩步晚涼新，景物經秋最可人。無限光猶當佛照，多情俗不向僧陳。天開玉宇鴉飛迥，地隔紅塵梵語親。極目蕭條詩意好，詠歸月亦更精神。」「我生恨煞不逢辰，古剎登臨似出塵。群峭霞蒸霜葉醉，長江風正水波勻。纖雲四卷天低樹，皓魄初升月近人。作我慈航秋色好，不須佛偈懺前因。」林亦岐《雲門寺》詩云：「公餘乘興選佛場，結伴來游好景光。幾縷樹煙林際繞，一支鞭影路歧揚。鶴山嵐氣堆禪榻，琴嶼濤聲入法堂。自覺吟眸無限豁，但愁鴉背已斜陽。」鄭則剛詩云：「金容寶殿佛低眉，苦海滔滔怎忍遺？火里蓮花存愛護，無為免得眾生悲。」施平詩云：「寺外江山一道斜，城頭古樹晚翻鴉。漢軍營壘淪荒草，此日頹垣昔故家。」李永選詩云：「雲門山聳控三江，醒世洪鐘葉底撞，雲斂煙銷蘿徑外，琴音水際播琤琮。」 按《琴江志》有《雲門寺宴集詩錄》。錄附如次：施夢周詩云：「山繞禪房列翠屏，開樽促坐憶曾經。功名潦倒頭先白，棋酒盤桓眼盡青。群從謝家多玉樹，風流晉代有蘭亭。就中自笑過人處，齒序居前老漸形。」張國俊次韻云：「小集雲門面翠屏，放懷詩酒勝窮徑。秋高倍覺群峰淨，霜冷誰教萬木青？列坐盡分前後輩，尋幽閒憩短長亭。賓朋投契筵豐美，量廣何曾有醉形？」張朝熙次韻云：「愧無佳句可題屏，強效推敲意昔經。滿座衣冠皆月旦，一簾山水傲丹青。浮雲作祟藏秋日，好鳥呼群過野亭。濁酒三杯增壯氣，共君休話老情形。」黃曾源次韻云：「記得當年醉翠屏，座中曾共幾人經。即今樽酒知誰健？依舊溪山照眼青。往事那堪供劇論，秋風況復到荒亭。同來此會能多少？身世應嗟枉役形。」唐以梁次韻云：「群賢高會賦詩屏，屈指也曾幾度經。琴劍浮沉秋水白，峰巒回合暮煙青。山中歲月千杯酒，鏡里乾坤一草亭。薄宦空羈情已澹，芒鞋何日可忘形？」黃運亨倒次韻云：「雅愛雲門抉勝形，群酣詩酒坐空亭。煙浮岸草晴還綠，雨洗秋山瘦更青。樹繞鐘樓鴉接飯，茶烹禪院鶴聽經。一聲風笛江城晚，歸路模糊指翠屏。」張朝弼倒次韻云：「慘澹秋山露瘦形，興懷不見吸江亭。江聲向晚流猶急，澗草入秋色尚青。三徑黃花留客飲，滿林紅葉認霜經。悲哀一曲一杯酒，半醉半醒倚石屏」。黃曾源又倒次韻云：「茫茫塵世總勞形，載酒何人到野亭？有客皆為東道主，開樽還對遠山青。交酬杯豈辭千遍，唱和篇多許再經。異日倘緣修禊事，就中早為設詩屏。」 石泉寺　在江左里院裡山。《閩都記》云：「明洪武二年建寺。」今寺廢，僅存其址。 屏山寺　在猴嶼洞天岩。宋大學士鄭丙建。築有碧玉軒，有詩紀之。清嘉慶間，丙裔孫振瑞重修。有摩崖石刻，詳《金石》。 文峰寺　在下洋。今圮。 西禪寺　在山田。民國十七年，華陽李姓重修茸。 黑雲寺　在下洋。址存。 文殊寺　在高詳里大象山前。有海會塔，伏虎禪師壇，清福建布政使司李學蘭重建。民國戊辰重修，陳寶琛閣學書大雄寶殿。有碑記，詳《金石》。案《三山志》云：「興福文殊院，在閩縣高詳里。唐大中元年，僧洪集卜居此地，始創。閩王審知立額。」明謝肇淛《文殊寺》有詩云：「千年靈塔委金沙，憔悴前朝古柏斜。石出尚留青蘚篆，基門空鎖白楊花。佛銷寶相埋秋草，僧散齋堂餒暮鴉。白馬玉魚覆落盡，行人猶說梵王家。」李永選《文殊寺詩》云：「久耳文殊古剎名，山靈如識笑相迎。寺多喬木無凡鳥，地絕微塵隔遠城。說法台前花雨淨，譚經苑外竹風清。政和遺物今猶在，想見西來佛有情。」林石頑詩云：「攀藤援葛度松關，古剎文殊早鎮山。正仰傳燈蘭若地，一聲清磬出雲灣。」「領略深山好景幽，看來世事等俳優。憂患鋒鏑餘生我，且伴閒雲故故留。」「參來玉版佐銜杯，浴佛精藍杖履陪。霽頃更衣亭上眺，數峰青處足徘徊。」「遠上盤雲杖撥先，蕭蕭暮雨下長天。右頭路滑何從去？寄慨僧寮一擘箋。」林亦岐《文殊寺》詩云：「文殊唐剎見蒼顏，如晦深藏大象山。好是荒煙蔓草護，禪堂下對水雲灣。」「山門綠繞景清幽，林鳥山猿亦解修，自有鍾魚破寥寂，經聲佛號遠貔貅。」「林端斜日淡欲回，山徑無人一杖陪。領此風光詩思好，忘來歸去幾徘徊。」「煮茗山僧款客虔，譚經席上又譚禪；乃知方外皆圓滿，笑盡人間醉欲顛」。 雲頂寺　在黃石。有碑記，稱為宋代遺物。民國十一年重建。 銀峰寺　在下洋。傳為五代遺址。清康熙間重建。鼓山僧道霈匾曰：「敷座而坐。」寺後有石刻《開山記》，詳《金石》。 吳道寺　在大洋里。民國十四年，里人李人壁倡修。 瀛洲寺　在營前，臨江。今廢。 高峰寺　在廈珠。 清涼寺　在光俗里鰲峰山。清嘉慶癸亥重修。寺右於民國三十五年鄒以建等募蓋農具存放所一座。 太華禪寺　在湖裡金雞山下。里人林思普倡建。 國德寺　在籌岐。宋江東提刑里人王益祥有詩云：「丈室無餘地，生涯小有天。推窗成廣闊，俯檻繞清漣。載酒日邊客，聞歌柳外船。隔牆人易與，剩得買山錢。」寺廢，今僅存其址。 太平興國寺　在泮野。《閩侯縣誌》云：「太平興國寺在光俗里。宋太平興國二年賜額，紹聖元年重建。」寺今尚存。 靈泉寺　在唐縣。 永瑞寺　在白石橋。 方山寺　在光俗里。陳天嘉元年建。有賈島《章敬寺碑》。(見《閩都記》、《福州府志》) 青雲寺　在長安。寺前有古井，傳飲之可以愈疾。 廣明寺　在至德里新馬山。唐之古剎，是繼龍泉而興。傳清順治五年(明永曆二年)，魯王曾過此。嘉慶二十四年，里人重葺。光緒間，有僧名超月，刻苦參究道行於此。 碧泉寺　在高安。今圮。 圓覺寺　在至德里羅漢山。俗呼嶺頭庵。民國二十四年間，國民政府主席林森書「大雄寶殿」四字綽楔佛座。有石刻，詳《金石》。明御史林之蕃嘗隱此遊戲丹青。毗濟潭亦在其處。 靈洞寺　在洞頭。 龍首禪寺　在至德里洞頭、岐頭間。 青龍寺　在赤嶼。 崇福寺　在玉田。 龍首寺　在上元。 福星寺　在八社。地僻景幽，寺宇尚見堂皇。 乾巫寺　在玉田。原為觀音寺，在觀音山，乃唐之古剎，後移今所，改名乾巫。明太常寺卿劉沂春寓此，匾曰「天表雲林」。民國丙戍，住持金福募緣重修，僧今了撰記，嵌之壁間。李永選《宿乾巫寺》有詩云：「古澹平生慕，樂遊方外區。與僧清夜話，禪榻坐跏跌。微風間涼雨，煙景夕模糊。翠合流雲散，寒生落日初。虛堂響人語，庭樹走飢鼯。萬壑千山瞑，乾坤正氣無。心持半偈在，明與佛燈俱。欲待鯨音起，高枕寄須臾。」林亦岐《乾巫寺》詩云：「遠上乾巫寺，涼飈落葉秋。扶筇穿古徑，攝履入荒邱。色相高僧悟，林泉騷客游。禪關原淨土，澗水自清流。」張善貴《游乾巫寺詩》云：「城南卅里乾巫寺，門掩青苔靜不嘩。山上雲封方丈室，嶺頭塵隔梵王家。蕉溪人去猶遺蹟，鄭圃詩傳不見花。一自春松成佛後，更教過客斗尖叉。」按寺原有披金禪蛻一具，失落於二次淪陷期中。 隆慶寺　在欽仁里。寺廢已久矣，今闢為森林場。 寶林寺　在大溪山。 景福寺　在大溪。清乾隆辛己重修建。 禪頂寺　在至德里醴瀆里。民國初被火，經赤嶼、醴瀆里、唐嶼、黃李、嶼後、山腰各村合建。 茶山觀　在赤嶼。 清涼院　在至德里。唐咸通五年置。(見《福建名勝志》、《閩都記》、《福州府志》)今不知其處。 保福院　在浮岐。元至正二十年重修建。今廢，僅存遺址。 坐禪處　在雲門山。宋紹興間，大慧宗杲禪師坐禪之處。有石刻，詳《金石》。 陳謹讀書處　在營前文筆峰下。團管區司令蕭桂榮過其處，有詩云：「芸窗苦讀悟前因，弱冠馳名數不屯。獻策籌謀才幾稔，邀恩知遇釋兼旬。縱橫豪邁如天馬，勁練溫純勝采苹。一代文魁終抱恨，長才未竟惜斯人。」仙遊鄭詠舫詩云：「才華未竟果何因？獨立鰲頭運蹇屯。死後已逾三百載，生前僅享四餘旬。不磨氣節光青史，無定官階泛綠苹。莫怪庸人多厚福，天數奇劫顯奇人。」 戚繼光屯兵處　在營前。 林逢經廬墓處　在桃源。除夕有詩，詳墓志銘。 殲倭守備中島處　在琅尾灣。民國三十年四月十九日，地方淪陷，八月四晚，抗敵游擊隊於此斃敵酋長樂守備中島少佐之處。 馬江亭　在邑西。面臨下洞江，江是從前閩、長分界之水，幾百年前汪洋江水，今則一衣帶耳。宋陳傅有詩云：「山靄峨峨江岸深，望賒亭影落江心。無風萬里磨平玉，有月千波漾碎金。思遠解邀無可句，流清宜瀉不齊琴。仙槎一棹驚秋晚，此去銀河尚幾尋。」嗣廢。 吸江亭　在洋嶼。見《三山志》。 五里亭　在光俗里五里洋。今圮。 過江亭　在營前。一清乾隆三十五年林家建，一乾隆五十六年陳家建，休憩所也。 渡　亭　一在赤嶼，一在馬頭。 泗洲佛亭　在湖裡。 翼然亭　在霞洲。民國十八年建。 玄帝亭　一在霞洲。民國十七年，鄒行根、鄒正華重修。一在馬頭，俗呼為渡亭。 楞迦室　在江左里雲門山、嗣廢。見《三山志》。 聽泉書室　在唐縣。 晴峰書室　在祥洲。清宣統元年重建。 綠痕書屋　玉田鄭方城先生別業。其女翰蒪，寧秋羹，有詩云：「綠痕緣書屋，墨瀋剩殘香。」並注云：「綠痕書屋為先君宴息處，手書扁額猶存。」而《南亭四話》載先生自撰楹聯云：「大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山，山外白雲，何處是秦宮漢闕；小院春來，鶯喚起一簾風月，看溪邊綠樹，樹邊紅雨，此中有舜日堯天。」見於張善貴《海濱聞見錄》。 二可軒　在光俗里。明運使林國相所居。 聞石軒　在祥洲。鄒坦然讀書處。 碧玉軒　在江左里屏山。宋尚書鄭丙築。丙有詩云：「長安回首遠如天，解榻祗園百病痊。身世本來如寄爾，佛僧同往更悠然。篔簹千個不受暑，岩桂一枝或自妍。長與高人伴幽獨，粥魚齋鼓度流年。」 雙檜軒　在玉田。鄭姓建。今為鄉公所。 茂承齋　在馬頭。明鄭子尚扁其故居。翰林學士宋濂銘云：「閩人鄭子尚世敦詩書，為良士，其父周可君尤能以道自娛，厥莊曰至德里，並舍南北環植以蒼松，鼓髯奮爪，若蒼龍然。嘗喟然嘆曰：『始者拱把爾，今則大將十圍。人之種德亦有類如是乎？』御史鄭公過而嘉焉，名之曰松莊雲。周可君既承風御氣，游神於沖漢之墟，而松固無恙，寒光涼翠，益翹然發舒。子尚日徘徊其下，仰而慕，俯而凝，悵然其若思，己而曰：『先子不可見矣。倘能承繼之，庶箴其不死矣乎？』乃取諸《詩》，《詩》所謂『如松之茂，無不或成』之語，匾其齋曰『茂承』，蓋萬揚榮於春，悴於秋，各繄其逢，惟松舊葉落時而新葉已生，所以四時而恆青。子尚欲承父志，無須臾間斷，其將常茂而並榮者哉。子尚亦喜於取譬者已。子尚以明經試天官，歸教長樂鄉校，其將行也，介國子錄趙伯庸來征余銘，曰：有松丸丸兮於彼郊垌，來者既續兮往者始零，眾悴黃霣兮其色獨青，嘉名斯建兮象類之精。父經能傳兮祇覃厥心。太史造銘兮勒斯軒楹。」(見《鄭氏譜》) 菊　圃　在光俗里。明隱士鄒寒谷辟。明刑部侍郎鄭世威詩云：「三十年前晚節香，祥征瑞菊間紅黃。而今載錫絲綸美，視昔頻看雨露芳。芝圃栽培新奕葉，竹林吟嘯舊笙簧。老甥矍鑠吟秋興，一榻香風一羽觴。」 涵　齋　在至德里閩嶼。明林之蕃居之，著有《涵齋集》。 鄭　圃　在玉田。為清蕉溪鄭善述先生之圃。永福黃任詩云：「道德榜在門，夾漈書在室。復此十畝居，微尚亦足畢。珪組三十年，為圃憂廢失。敷榮非所欽，結念在秋實。繪此灌園圖，蔬果列一一。紅縐與黃團，爪壺雜柚桔。稚子勝雍端，何止識六七？已解摘瑟僴，不肯覓梨栗。階下阿對泉，軋軋湯而譎。修綆何瀾翻？一汲千畦溢。咄哉漢陰翁，息機殊不必。齊民有要術，資生之用遍。種樹如字人，不言美利見。烹葵及薁菽，退食亦充薦。是即《豳風》圖，可使魯一變。散衙巡町畦，十畝繡芳甸。厥色何累累？雜花尚抽艷。棚下涼風吹，解帶冷然善。」 排雲樓　在洋嶼。宋嘉熙間承務郎鄭鼎材築。有名人巨卿題詠，皆散佚。(見洋嶼《鄭氏譜》)。鄭丞相昭先為書扁。 起雲樓　在赤嶼。清孝廉陳介吾先生講學處，《游磁九夢》亦寫在其處。見《藏樓隨筆》。 亦愛廬　在下洋。清李仰高讀書處。 怡　閣　在象嶼。宋鄭次山先生讀書處。黃勉齋先生有記云：「怡閣者，象山鄭君次山之家塾也。以怡名者，取夫子答子路問士之意也。紹熙二年冬，閣成，以書藏之，帥其子若弟之子群居而肆業焉。明年夏，命其子譎成叔來告曰：『願有記。』榦於鄭君未嘗有一日之雅，而己竊聞其有長者之風矣。及觀成叔之為人，襟度夷曠，智識闓爽，則又知君之施於家者，信可書也。遂不辭而言曰：『自竄竊摹擬之學可苟富貴，而孔氏詩書遂為無用之具。其間博聞強記者，亦不過騁譚辨，夸文章，而於古人之學修身齊家者，漫不復講。今君教其諸子而首欲其篤於兄弟之愛，可謂審所輕重而不惑於流俗者矣。蓋五典者，天敘之常理，人道之大端也。析而言之，則君臣、夫婦、朋友者，人之屬，而天屬之親，惟父子兄弟為然，其四肢八體皆一氣之所生，其入考出弟為萬善之根本，則兄弟之義可不為重乎？古之稱其從父者曰世父，叔父，從父稱之則曰兄弟之子，後之稱其從父者曰伯叔，而父之義始不明矣。謂吾姑者，吾謂之侄，而世率以侄稱其兄弟之子，則是不以子待之也。父之兄弟，與夫兄弟之子，猶有父子之稱者，以其同出於一氣也。則從父兄弟豈不猶吾之兄弟乎？所貴乎士者，以能深明其同氣之義，而不識其天性之至愛耳。若夫利慾膠固，橫目自營，一室之內，乖離鬥狠，則雖通今博古、高談天人，而亦何足為士哉！此亦君子所以為教，而獨有味乎夫子之言也。君之諸子，居是閣也，仰而觀焉，俯而思焉，知君之待兄弟之子如己子焉，則吾之處乎兄弟者，其則不遠矣。利慾之私，豈足易吾天性之樂哉！而又廣而充之，至於天典民彝，各盡其道，則於君子所以為教者，可無負也。此邦之人，聞君之教其諸子者若此，則過君之居，履君之閣，孰不自嘆夫流俗之薄，而陰革其乖爭之習乎？榦嘗東浮大江，躡雲門，跨石龍，以望所謂象山者，其岩谷崪崷，風清洶湧，甚可愛也。異日尚當從君怡閣上觀君之施於其家以及鄉人者焉，君亦坐予而薰沐之哉。乃為之記。不惟以見君之志，亦以自警雲。五月壬辰朔，北山黃榦記。」(見於《黃勉齋全集》) 榕樹樓　在洋嶼。清張朝法讀書處。朝法字應謨，同治九年，舉人。寧化知縣。 雙峰閣　在馬頭。清同治間名儒鄭錫珪講學處。 塔影山房　在霞洲。明貢士鄒孟明講學處。 愛山居　在下洋。 木石居　在玉田。清初鄭善述築。善述子方城、方坤後以海氛熾甚，避地建安，在方坤著述版本中，見有稱一栗齋、瓶花齋、杞菊軒、詩話軒者，此軒齋數者，或從心上造也。姑錄附志於此。 環青居　在泮野。林慶增別業。 宋先儒陳宋霖墓　在至德里靈洞寺後。 陳先儒合墓　在光俗里唐官山後。按芹山《陳氏族譜》云：「在太平興國寺後。」 贈太師秦國公鄭公履墓　在江左里石龍後山。曾孫昭先立碑。 贈太傅益國公鄭公煥墓　在石龍報本庵。孫昭先立。 贈太師兗國公鄭雲珪墓　在雲門山雲門寺後。傳葬之日，風雲雷雨掩其棺。子昭先營造。 鄭丞相昭先墓　在連江廣化寺。真西山先生撰壙志，詳《金石》。黃直卿榦挽以詩云：「結友雲門日，曾聞谷口翁。松肥三徑雨，鱸熟一絲風。行業鄉閭敬，詩書子姓同。論心獨余恨，秋草對碑豐。」(見《閩詩錄》) 王提刑益祥墓　在縣北白鹿山。 明許黃門天錫墓　在至德里洞江，又稱東山。陳庾煥撰《東山許黃門墓碣辨》云：「閩縣界山獅子峰下，有土一壟，不盈數尺，前立片石，廣逾咫，題曰：『欽賜一品服洞江許公墓。』相傳為宋許文定公將父墳，環而葬者數家，地皆售自里中。鄧氏洞江墓碣且仆，無過問者。薛進士朝標營窀穸於其旁，村民許某自稱文定後，指以要挾，進士予數金，責令扶植其碣。壟左稍上有高敞地，深廣各數丈，予婦兄何秀園購得之，邀余往觀。予審許公碣，疑宋制三品以上皆服紫，階未及三品而得服者，則曰賜紫，無所謂賜一品服者，況文定位宰執，父當贈封一品，不當雲賜服，且欽賜之文，始自有明，宋、元而上未之前聞也。及歸檢郡志，乃知固明諫臣許黃門天錫賜葬處。黃門使安南，假一品服以行，故墓碣云爾。後詢父老，始知黃門子孫家洞江，又得黃門《木假山》詩，亦自稱洞江先生，益信向所疑之不謬。然郡中《許氏譜》則固載文定父葬獅子峰下，近歲許甌香先生元孫畫山明府率族往祭，延鄉耆示以家譜，則真以為文定父墓矣。初秀園既得地，慮內有古冢，鑿土驗之，得砌成石台，類寺院須彌座，且念其地勢開豁軒爽，必前人故壟，遂不敢營造，置為閒原。又嘗步黃門墓下，於林中見欽錫祭葬華表尚仆草間，度其墓制必崇宏，乃今余土庳小。絕無邱壟形，而當所掘須彌座之下，舊皆方石平砌如廣庭。前十餘年，秀園弟惕若猶及見之，今則石皆烏有。竊疑其地或本文定父塋，黃門或其支裔，得附祖塋。墓石既毀於攘竊，而僅存撮土歟，抑豈廣庭之上或即黃門塋山，既歸他姓，或徙碣於右，冀掩有其故穴為利歟？台省三天冊封安南，盡卻餽贐，僅橐一木假山以歸。歸即奉命校左藏，疏發逆閹劉瑾侵盜奸欺狀，為所害。事詳《明史》本傳。其風度節概，殆與同郡鄭少谷後先輝映，其遺壟豈容終聽湮沒？竊見少谷群鹿山塋，前植巨碑，大書『少谷山人墓』，旁署『康熙某年知府吳六一重修』，蓋吳公捐俸葺墓而立此。遂為閩中佳話。黃門之墓，事同少谷，每欲諷秀園捐所買地於官，當事不乏吳公其人，亦當琢二石，一植舊碣前，題曰『明忠臣許黃門賜葬處』，一樹所謂須彌座處，題曰『許氏先塋』，旁署悉如吳公碑式。一以存信，一以存疑，則黃門之壟得不終於湮沒，許氏之族得以共保，而吳公之佳話不得專美於前。若夫忠賢之墓，例應官為防護修葺，則有恩詔會典在，非草野所敢輕議也。」(見於《陳庾煥惕園初稿》) 李知府宗達墓　在高詳里亢虎山。林尚書瀚撰墓志銘。碑文詳《金石》編。 陳中允謹墓　在至德里洞頭嶺下。徐階撰墓表，鐫於碣石，文已半剝落矣。施平《過陳中允墓詩》云：「算是前生具夙因，今生致有耳亨屯。少年甲榜魁多士，中允皇恩拜幾旬。守制身隨罹禍患，妥靈祭孰薦繁苹？一壞黃土千秋恨，憑弔心灰後起人。」林亦岐前韻詩云：「憎達文章悟夙因，先聲臚唱意艱屯。玉樓赴召剛三月，金榜連登計廿旬。蓋代科名成草芥，故鄉祀典存繁苹。洞頭山畔瞻遺碣，憑弔當年第一人。」 謝太守延瑞墓　在紹惠里。 陳布政時范墓　在欽仁里桃源飛鳳山。 鄭吏部功甫墓　在青藍山。 石知縣梁墓　在白田山。有明進士浙江龍游長樂石公觀海墓道，在蕉嶺。 林布政碩墓　《閩侯縣誌》云：「在光俗里長灣山。」(並見《閩都記》) 林郎中世章墓　在欽仁里杜松灣。董應舉撰墓志銘。按《福建名勝志》作「明工部郎中鄭世威撰墓志銘」。路旁碑勒「孝感阡」三字。 謝尚書傑墓　在光俗里長安山。有司營葬。《福州府志》作「營前山」。墓道豐碑書云：「賜進士出身、資政大夫、戶部尚書、贈太子太保、前刑部左右侍郎、都察院右副都御史、提督軍務巡撫南贛、汀、詔、郴、桂、等處地方、行人司行人、奉使冊封琉球繹梅謝公墓道。」其碑高大，字亦工整。墓前樹裴應章撰墓表碑尚巋然。碑之全文詳《金石》。 鄭給事敉墓　在赤嶼山。敉官陝西僉事。 謝方伯肇淛墓　在大象山。江田人，官廣西右布政。墓牌書云：「大方伯謝公佳城。崇禎丁丑歲季秋吉旦立。」 林知縣堪墓　在閩縣崎下山。堪，宣化知縣。(見《福州府志》) 林御史材墓　在崎下山。堪子，唐嶼人。(見《福建名勝志》) 林御史之蕃墓　在崎下山。材孫。(見《西湖志》) 林忠烈逢經墓　在欽仁里蕉溪山。明監察御史李世熊撰墓志銘。 清陳御史書墓　在光俗里朱厝壑。 林侍郎文輝墓　在光俗里浮峰山下。 陳方伯景亮墓　在欽仁里古嵐山。亮，閩縣螺洲人。子承裘祔葬。附錄謝章鋌撰墓志銘云：「閩省會巨室以百數，而螺洲陳氏為之最。陳氏之發名成業，亦以百數，而子良封君為之最。公承裘，子良字也。春秋六十有九。光緒二十一年六月丙子日加丑，考終於螺洲里第。上自薦紳，下逮氓庶，莫不同聲太息曰：『福人逝矣』。其家世則刑部尚書望波司寇之孫，雲南布政使弼夫方伯之子，行居長。配林夫人，知書、善相其夫。子七：寶琛，前內閣學士兼禮部侍郎銜；寶瑨，戶部郎中；寶璐，庶吉士改刑部主事，皆以進士起家；寶琦、寶瑄、寶璜相繼為舉人；寶瑀殤。餘六子無不登科者。女三，適同縣舉人劉濂，淡水候選知府林爾康，侯官舉人高向瀛。孫十三，孫女十二：長孫懋鼎，中書，庚寅從其父寶瑨、叔父寶璐同捷春闈，同任京職；懋乾、懋豫，俱縣學附生；而孫女婿林炳章亦於前科入翰林，公皆及身親見之。嗚呼！盛哉！其任履，則出應童子試即受知於長洲彭文敬相國，由廩生領辛亥鄉薦，壬子成進士，以主事分刑部浙江司行走。公慨然曰：『吾今可以行吾志矣。』遂不出。閩撫通州徐清惠侍郎以畿輔飢征輸，公倡議采洋米蠲其稅，事集而民弗病。以海運功加四品銜，又以前後捐餉移獎加員外郎銜，賞戴花翎，候選郎中。又以粵匪陷漳州，省城戒嚴，督南都團練功加二級，誥授中憲大夫，又以寶琛官二級誥封光祿大夫。公復慨然曰：『吾雖階顯秩，固溫溫無所試也。」其問學則岐嶷擩染，既諳朝章國故，而又從宦四方，盡交賢豪長者，若何子貞、吳子苾、江龍門諸名宿，莫不上下議論，相與傾倒。天性愛才好善，雖氓隸一行可風，讚嘆不絕口。騷人、俠客、琴工、畫師、緇黃、方技，無不容接，獨不喜工於心計者。在關中好集古金石書畫，晚亦不留意。所為詩詞任其散失。守沖履約，翼翼乎恭銘抑戒之思乎？予嘗隨公醵飲，輒舉鄉先正遺事以資欣賞，公尤能道其曲折，聞者瞠目撟舌，公一笑置之，而亦不自明其所涉獵也。且夫公之以專心致志而求其必赴者，多在根本性情之地。公生時，尚書按獄楚北，風雪中成皇帝解所御元狐馬褂以賜，家書亦至，遂以咳名小字曰楚恩。然則公之初生即與家國相關。其祖命之矣。少長，母鄭夫人寢疾，公不解衣者再；期藥弗效，乃割臂肉雜藥中，亦弗效；亦割右股投之，仍弗效；哀毀柴立，遂並事母之誠一意以事父，朝夕在左右。及方伯自滇藩引疾歸，謂公曰：『吾年甫艾，無需於汝。汝通籍已十稔，當出供職。』公志在終養，又未忍明言，乃遷延行期，委蛇於膝下者前後垂四十年。於時諸母熙熙，諸弟怡怡，公與林夫人推和助順於其間，方伯顧而樂之，而公之視無形、聽無聲之心稍慰矣。尚書、方伯雖再世勝仕，而皆以清白遺子孫。公為家督，性又好施濟，食指千計，交際往來雜還，既不能當，又不敢貧，支拄之苦，有甚於寒素，急則稱貸以應。而窶人子望公如歲，出載途，入候門，雁行迭進，不罄其囊不止，而公無所芥蒂於其中，其高情曠識又如此。迨長君督學江西，視師南洋，祿入稍豐，債負始減，而公之約已澤人如故也。予中年後，知公漸深，公亦不以同流合污視我。竊綜公之生平，少無子弟之過，長無鄉曲之謗，老無得失之患，百為歸於厚，生安歿寧，容容多福而赫赫不為名也。明年二月，葬古嵐山。偕林夫人合祔舅姑之兆，禮也。銘曰：惟古陰隲，五福難覯。禕而陳公，承先啟後。忠孝堂構，禮義輻輳。詩書乎馳驟，科名乎授受。任恤勿恤若乳鷇，象賢之賢譬弓彀。修人達人得天厚，佳氣鬱郁彌崗阜。」文見《賭棋山莊文集》。錄之亦足以瞻其概。 盧工部聿炳墓　在浮岐。聿炳，浮岐人。光緒九年進士，官工部。邑劉承昆仲珊有浮岐謁先母舅工部盧公墓詩云：「灌莽荒煙處，豐碑尚可尋。頭銜余進士，著述佚儒林。門第凋零感，松楸樵採侵。展陵漸酷似，挹淚下山岑。」(見《蟄廬詩集》) 林烈士述慶墓　在光俗里籌岐山。碣鐫「陸軍上將林都督頌亭之墓」。烈士，閩侯閩安鎮人，頌亭其號也。清光緒間，畢業於福建武備學堂，投效江寧陸軍第九鎮，歷隊官、管帶各職。辛亥武昌起義，被推為鎮江都督，率所部克復江寧。嗣復被推為總司令、南京都督，規劃北伐事宜。既而清廷乞降，南北統一，解職歸里。民國元年，袁總統聘為顧問。二年，袁叛民國，因不贊同，反對之，遂被害於北京。年僅三十有三。著有《江左用兵記》十餘萬言。林森為烈士撰傳，並印《江左用兵記》以行世。當時子范陳模哭之有詩云：「哭罷桃源更哭公，海枯石爛痛無窮。在天倘念中原事，看領雄師唱大風。」林紓題墓云：「十年曾飲京江水，北顧蕭條羞故壘，題詩鐵瓮吊寒潮，恨欠英雄江上起。英雄千古一蘄王，試劍孫劉好戰場，一擲形勢控焦山，九月江城凱隊還。西望兵氛憐古冶，秣陵何處漢時關？樓船鐵騎翻千古，水陸雙方馳契箭。車騎盤龍今已矣，蠻煙愁殺小南強。寄奴奇氣軍中吐，半壁健兒夸北府，義聲從此震盤龍，變色誰知談臥虎？金山飛登龍膊岡，淡月疏星觀夜戰。君不見，天保巋然第一城，再興血戰猶縱橫，又不見建康城中北極閣，岔路炮痕猶焦灼，吁嗟乎，太平有兆太平門，浦口橫戈大敵奔，破魏由來能救趙，解圍遙壯武昌援。武昌回首上流固，石頭無恙台城路。吁嗟乎！噫嘻！東南兩大功，樓中黃鶴洲中鷺。」 蓮姐冢　在洋嶼雲門山。清水師協領嬖妾、將軍持依遜生母冢。《琴江志》云：「將軍少育於五竹村徐氏家。」 孝感阡　在桃源。碑立道左。《名勝志》云：「郎中林世章之墓在其處。」 太平興國塔　在光俗里興國寺。傳為宋之遺物。 龍首塔　在至德里龍首寺前。 明陳編修景著墓　在螺峰。(見《閩侯縣誌》補) 德化坊　在洋嶼城內。 人瑞坊　在下洋。清李家傳壽一百零八歲。欽加五品，賜粟帛，奉旨建坊。 百歲坊　在厚安。施世發壽一百零八歲。奉旨建坊。 孝友坊　在下洋。清道光三十年李家成奉旨建坊。一在洋嶼。同治元年，福州駐防漢軍正黃旗、通奉大夫賴通照奉旨建坊。 節孝坊　一鎖開安妻馮氏立。一劉茂妻陳氏立。一劉文妻賴氏立。一藍飛駿妻李氏立。一陳宜木妻高氏立。一盧能勤妻劉氏立。一盧清波妻曹氏立。一盧壽天妻劉氏立。一盧能瓊妻翁氏立。一盧季春妻劉氏立。一盧於啟妻鄭氏立。一鄭元衡妻林氏立。一林豪直妻陳氏立。一薛澤民妻王氏立。一鄭心淇妻李氏立。一鄭傳騶妻楊氏立。一林國傑妻陳氏立。一林建瑤妻許氏立。一許正冠妻欒氏立。一許汝成繼室鄭氏立。一賴通勛妻張氏立。一賴騫之妻王氏立。(以上俱在江左里)一劉子棟妻鄒氏立。一林繼長妻王氏立。一林繼湯妻鄭氏立。一林繼涌妻鄭氏立。一林則芳妻王氏立。(以上俱在光俗里)一陳登心妻林氏立。一林克傑妻陳氏立。(以上俱在高詳里)一黃立珠妻鄭氏立。一鄭則聖妻陳氏立。(以上俱在欽仁里)一林仁傑妻楊氏立。一林立統妻□氏立。一陳書繼室朱氏立。(以上俱在至德里) 附風景區： 六里四景　縣有吳航十二景，擬增六里四景，為十六景。一洞天聽水，在猴嶼；一峽北觀瀾，在高詳里烏龍江；一瀛洲環碧，在營前；一雙奶浮青，在玉田。 瀛洲八景　營前即瀛洲，以宋直講陳烈詩有「綠繞瀛洲碧似苔」之句。故明狀元陳謹題為青洲塔影、白馬鐘聲、虎丘夜月、龍窟秋濤、五峰聳翠、三石垂青、四山樵唱、環浦漁歌八景。 祥洲十二景　在光俗里。曰晴峰奎閣、石壁聖門、雁塔浮嵐、牛山返照、鳳窩竹籟、駱嶺榕盤、雙井湧泉、方池印月、安潭活水、古洞碧蘆、馬江泛艇、虎岫歸樵。 唐峰十景　在至德里。元隱士李昭遠題詠，標祈山獻瑞、鼓石呈祥、江頭夜釣、山腰冬樵、煙村農事、池館書聲、二鯉騰空、九龍漾月、高岡秀柏、古井清泉為十景。 雲門十五奇　在洋嶼。(見上《名勝志》)