草木傳 · 校勘記

《草木傳》(又名《草木春秋》)，路編《聊齋俚曲集》將其列於附錄中，其題下括號內註明：「一名《藥性梆子腔》」。筆者曾見淄博市張店傅家村民間一抄本，題名《藥繪圖》；據新加坡國立大學辜美高先生說：日本慶應大學「聊齋文庫」所藏《藥繪圖》，在該書前有序說：「醫之為道甚難也，醫者意也，必得心領神會，方能應手，而藥性之補瀉、寒熱、攻表、滑澀(此似不當，「滑澀」系指脈象，非藥性也——筆者)，種種不一，更得深識其性，然後可以隨我調度。故用藥譬諸行兵，奇正變化，神明莫測。晉之郭子秀叔先生，儒醫電。究極《素問》，闡扶《靈樞》，而居心慈祥，其暇譜有傳奇，則乃群藥。」其所錄之「目錄」十日與其他版本完全相同。辜先生在同文中說：「該抄本在文前，註明是蒲家之老抄本。」據台灣著名學者劉階平先生所著《蒲留仙傳》後附日本慶應大學「聊齋文庫」所藏蒲氏著作目錄中，載有：「《草木春秋》舊抄本，一冊」；「《藥性梆子腔》抄本，一冊」；「《藥繪圖》蒲文及舊藏抄本，一冊」，就筆者所見及的幾種版本，不管其名目如何，但其目錄與內容是相同的(當然行文間亦有微小差異)。該劇何以有如此多的別名？作者是否是蒲松齡？抑或偽托？現在尚難定論；再者，該劇不見載於蒲氏碑，故輯校本暫列於附錄中。輯校本，所藉以校勘的為淄博市博山區田慶順先生的過錄本。該抄本，首頁題《誌異外書敘》，所說的《敘》，其實是引錄《淄川縣誌》中蒲松齡「小傳」；《敘》後，題「淄川蒲松齡編著，博山田仁圃抄錄」；其後，有「柳泉先生手著於甫軒次客碧」；再後，為《草木傳序》。該《序》文為何人所寫？現在無從可考，我已將該《序》收錄於《草木傳》正文之前，以保持原抄本的格局，供研究者參考。