蔡寬夫詩話 · 蔡寬夫詩話 全文

一、協　聲 秦漢以前①，字書未備，既多假借，而音無反切，平側皆通用。〔如"慶雲、卿雲，皋陶、咎繇"之類，大率如此。《詩》："瞻彼日月，悠悠我思；道之雲遠，曷雲能來！""燕燕于飛，下上其音；之子于歸，遠送於南。"思與來，音與南，皆以為協聲。②魏晉間此體猶在：劉越石"握中有白璧，本自荊山璆。惟彼太公望，共此渭濱叟。"潘安仁"位同單父邑，愧無子賤歌。豈敢陋微官，但恐忝所荷"是也。〕③自齊、梁後，既④拘以四聲，又限以音韻，故大率以偶儷聲響⑤為工，文氣安得不卑弱乎？惟陶淵明、韓退之〔時時〕擺脫〔世⑥俗〕⑦拘忌，〔故棲字與乖字，陽字與清字，〕⑧皆取其傍韻用，蓋筆力自足以勝之也。(《叢話》前一、《竹莊》四、《野客叢書》六〔《野客叢談》三〕、《歷代》三) 案：吳景旭《歷代詩話》四十九引此則作《西清詩話》。 ---------------- ①《野客叢書》"前"作"來"。 ②《野客叢書》、《歷代》引至此。 ③《歷代》無以上諸語。 ④《歷代》"既"作"概"。 ⑤《歷代》"響"作"病"。 ⑥《竹莊詩話》脫"世"字。 ⑦《歷代》無"時時""世俗"等字。 ⑧《歷代》無此二句。 二、五言起源 五言起於蘇武、李陵，自唐以來，有此說。雖韓退之亦云然。蘇、李詩世不多見，惟《文選》中七篇耳。世以蘇武詩云："寒冬十二月，晨起踐凝霜。俯觀江漢流，仰視浮雲翔"，以為不當有江漢之言，或疑其偽。予嘗考之此詩，若答李陵則稱江漢決非是。然題本不雲答陵，而詩中且言結髮為夫婦之類，自非在虜中所作，則安知武未嘗至江漢邪？但注者淺陋，直指為使匈奴時，故人多惑之，其實無據也。①《古詩十九首》，或雲枚乘作，而昭明不言，李善復以其有"驅車上東門"與"遊戲宛與洛"之句，為辭兼東都。然徐陵《玉台》分"西北有浮雲"以下九篇為乘作，兩語皆不在其中；而"凜凜歲雲暮，冉冉孤生竹"等，別列為古詩。則此十九首，蓋非一人之辭，陵或得其實。且乘死在蘇、李先，若爾則五言未必始二人也。(《叢話》前一) ---------------- ①案：吳景旭《歷代詩話》二十八云："據五臣註：江漢流，浮雲翔，皆喻客游不止。李善註：'江漢流不息，浮雲去靡依，以喻良友各在一方，播遷而無所託。'此注甚妙，按蘇、李在武帝時，同為侍中，金蘭素洽，到此各方，遂托風人比興之旨，故用俯仰二字隨所及而托意，原非實境語，何類訾議之紛紛為！即寬夫亦未核也。" 三、蔡琰詩 《後漢·蔡琰傳》載其二詩，或疑董卓死，邕被誅，而詩敘以卓亂流入胡，為非琰辭。①此蓋未嘗詳考於史也。且卓既擅廢立，袁紹輩起兵山東，以誅卓為名，中原大亂，卓挾獻帝遷長安，是時士大夫豈能皆以家自隨乎？則琰之入胡，不必在邕誅之後。其詩首言"逼迫遷舊邦，擁主以自強，海內興義師，共欲誅不祥"，則指紹輩固可見。繼言"中土人脆弱，來兵皆胡羌。縱獵圍城邑，所向悉破亡。馬邊懸男頭，馬後載婦女。長驅西入關，迥路險且阻"，則是為山東兵所掠也。其末乃云："感時念父母，哀嘆無窮已"，則邕尚無恙，尤亡疑也。(《叢話》前一) ---------------- ①案：此指東坡語。 四、晉宋詩人造語之病 晉、宋間詩人造語雖秀拔，然大抵上下句多出一意。如"魚戲新荷動，鳥散余花落"，"蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽"之類，非不工矣，終不免此病。①其甚乃有一人名而分用之者，如劉越石"宣尼悲獲麟，西狩泣孔丘"，謝惠連"雖好相如達，不同長卿慢"等語，若非前後相映帶，殆不可讀，然要非全美也。唐初餘風猶未殄，陶冶至杜子美，始淨盡矣。(《叢話》前一) ---------------- ①《名賢詩旨》及《玉屑》三引至此。 五、樂府辭 齊、梁以來，文士喜為樂府辭，然沿襲之久，往往失其命題本意。《烏將①八九子》但詠烏，《雉朝飛》但詠雉，《雞鳴高樹巔》但詠雞，大抵類此；而甚有並其題失之者。如《本府蓮》訛為《想夫憐》，《楊婆兒》訛為《楊叛兒》之類是也。②蓋辭人例用③事，語言不復詳研考，雖李白亦不免此。惟老杜《兵車行》、《悲青坂》、《無家別》等數篇，皆因事自出己意，立題略不更蹈前人陳跡，真豪傑也。(《叢話》前一、《竹莊》六、《歷代》二十四) 案：劉鳳誥《杜工部詩話》引此作蔡條語。 ---------------- ①《杜工部詩話》"將"作"生"。 ②《歷代》引至此。 ③《竹莊》"用"作"多"。 六、雙聲迭韻與蜂腰鶴膝 聲韻之興，自謝莊、沈約以來，其變日多。四聲中又別其清濁以為雙聲，一韻者以為迭韻，蓋以輕重為清濁爾，所謂"前有浮聲，則彼有切響'是也。①王融《雙聲詩》云："園蘅眩紅葩，湖荇曄黃華。回鶴橫淮翰，遠越合雲霞"，以此求之可見。自唐以來，雙聲不復用，而迭韻間有。杜子美"卑枝底結子，接葉暗巢鶯"，白樂天"戶②大嫌甜酒，才高笑小詩"之類，皆因其語意所到，輒就成之，要不以是為工也。陸龜蒙輩遂以皆用一音，引"後牖有朽柳，梁王長康強"為始於梁武帝，不知復何所據。所謂蜂腰、鶴膝者，蓋又出於雙聲之變，若五字首尾皆濁音而中一字清，即為蜂腰；首尾皆清音而中一字濁，即為鶴膝，尤可笑也。(《叢話》前二、《歷代》四) 案：周春《杜詩雙聲迭韻譜》："案唐人多守此法，而初、盛尤嚴。乃雲自唐以來，雙聲不復用，殆為痴人說夢也。僅舉少陵'卑枝''接葉'迭韻一聯，則疏甚矣。" ---------------- ①《歷代》引至此。 ②《海山仙館》本"戶"作"量"。 七、陶詩異文 "採菊東籬下，悠然見南山"，此其閒遠自得之意，直若超然邈出宇宙之外。俗本多以見字為望字，若爾，便有褰裳濡足之態矣。乃知一字之誤，害理有如是者。①淵明集世既多本，校之不勝其異。有一字而數十字不同者，不可概舉。若"只雞招近局"，或以局為屬，雖於理似不通，然恐是當時語。"我土日以廣"，或以土為志，於義亦兩通，未甚相遠。若此等類，縱誤不過一字之失，如見與望，則並其全篇佳意敗之。此校書者不可不謹也。(《叢話》前三) ---------------- ①《詩林》一引至此。 八、唐詩人之宗陶者 淵明詩，唐人絕無知其奧者，惟韋蘇州、白樂天，嘗有效其體之作。而樂天去之亦自遠甚。大和後，風格頓衰，不特不知淵明而已。然薛能、鄭谷乃皆自言師陶淵明。能詩云："李白終無敵，①陶公固不刊。"谷詩云："愛日滿階看古集，只②應《陶集》是吾師。"(《叢話》前四) ---------------- ①《唐紀》六十、《全唐詩》二十一"敵"作"取"。 ②《全唐詩》二十五"只"作"祗"。 九、太白從永王璘事 太白之從永王璘，世頗疑之，《唐書》載其事甚略，亦不為明辨其是否。獨其詩自序①云："半夜水軍來，潯陽滿旌旃。空名適白誤，迫脅上樓舡。從②賜五百金，棄之若浮煙。辭官不受賞，翻謫夜郎天。"然太白豈從人為亂者哉？蓋其學本出縱橫，以氣俠自任，當中原擾攘時，欲藉之以立奇功耳。故其《東巡歌》有"但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙"之句。至其卒章乃云："南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊"，亦可見其志矣。③大抵才高意廣如孔北海之徒，固未必有成功，而知人料事，尤其所難。議者或責以璘之猖獗，而欲仰以立事，不能如孔巢父、蕭潁士察於未萌，斯可矣，若其志亦可哀已。(《叢話》前五、《總龜》後五) ---------------- ①《詩林》作"獨白有《贈江夏韋太守良宰詩》中《自序》甚詳"。 ②《全唐詩》六"從"作"徒"。 ③《詩林》一引至此。 一○、古今比興語意相類 "愁思忽而至，跨馬出北門，舉頭四顧望，但見松柏荊棘郁撙撙。中有一鳥名杜鵑，言是古時蜀帝魂。聲聲哀苦鳴不息，羽毛憔悴似人髠。飛走樹間逐蟲蟻，豈意①往日天子尊。念此死生變化非常理，中心惻愴不能言"。此鮑明遠詩也，與子美《杜鵑行》語意極相類。或云：此詩子美為明皇作，理宜當然。韓退之《三星行》亦與《古詩》"南箕北有斗，牽牛不負軛，良無盤石固，虛名復何益"之意頗近。大抵古今興比所在，適有感發者，不必盡相迴避，要各有所主耳。此亦說詩者不以辭害意之義也。(《叢話》前七) ---------------- ①案《集》"意"作"憶"。 一一、洛陽上清宮壁畫 洛陽上清宮即唐玄元皇帝廟，兩廊皆吳生畫，有高祖至睿宗真象，子美詩所謂"五聖聯龍袞，千官列雁行"者也。國初猶皆存。迨真宗朝陵經過，愛其筆跡，命行在畫工遍閱之。有負藝者恥以為不及，會詔有司修葺，即請盡漫壁更畫，遂悉見毀。或云：當毀折時，人往往取其全者藏去，至今猶有存者也。(《叢話》前七) 一二、詩家使事之難 安祿山之亂，哥舒翰與賊將權①干佑戰潼關，見黃旗軍數百隊，官軍以為賊，賊以為官軍，相持久之，忽不知所在。是日昭陵奏陵內前石馬皆汗流。子美詩所謂"玉衣晨自舉，鐵馬汗常趍"，蓋記此事也。李晟平朱泚，李義山作詩復引用之云："天教李令心如日，可待②昭陵石馬來。"此雖一等用事，然義山但知推美西平，不知於昭陵似不當耳。乃知詩家使事難。若子美，所謂不為事使者也。(《叢話》前七、《玉屑》七) ---------------- ①《玉屑》"權"作"崔"；案此事出安祿山事跡，似當作"崔"。 ②《全唐詩》二十"待"作"要"。 一三、蘇渙詩 子美稱蘇渙為靜者，而極美其詩，以為涌思雷出，書篋几杖之外，隱隱留金石聲，所謂"龐公不浪出，蘇氏今有之"者，其人品固可見也。然渙本兇悍不逞，巴中號為白跖，後同哥舒晃反嶺外，伏誅，不知子美何取龐公之比乎？逆旅相遇，一時意氣所許，固不皆當，然以擬龐公則太不類，乃知詩人之言，類多過實，而所毀譽尤不可盡信。渙詩世猶或見其一二，如"日月東西行，不照①大荒北。其中有毒②龍，靈怪人莫測。③開月④為晨光，⑤閉目為夜色。一開復一閉，明晦無休息。居然六合內，⑥曠哉天地德。天地且不言，世人浪⑦喧喧"。唐人以為長於諷刺，得陳拾遺一鱗半甲，觀其詞氣桀亢如此，固自可見其胸中也。(《叢話》前八) ---------------- ①《唐紀》二十六"不照"作"照在"。 ②《唐紀》"毒"作"燭"。 ③《全唐詩》九上三句作"寒暑冬夏易，陰陽無停機。造化渺莫測"。 ④《唐紀》《全唐詩》"月"作"目"。 ⑤《唐紀》"光"作"暉"。 ⑥《全唐詩》"內"作"外"。 ⑦《唐紀》"浪"作"強"。 一四、詩重自然 天下事有意為之，輒不能盡妙，而文章尤然。文章之間，詩尤然。世乃有日鍛月煉之說，此所以用功者雖多，而名家者終少也。晚唐諸人議論雖淺俚，然亦有暗合者，但不能守之耳。所謂"盡日①覓不得，有時還自來"者，使所見果到此，則"採菊東籬下，悠然見南山"之句，有何不可為？惟徒能言之，此禪家所謂語到而實無見處也。往往有好句當面蹉過，若"吟成②一個字，捻斷幾莖須"，不知何處合費許〔多〕③辛苦？正恐雖捻盡須，不過能作"藥杵聲中搗殘夢，茶鐺影里煮孤燈"句耳。人之相去，固不遠哉！(《叢話》前八、《玉屑》八、《鄭五代》四) ---------------- ①案此《貫休詩》。《全唐詩》三十"盡日"作"幾處"。 ②案此盧延讓《苦吟詩》。《全唐詩》"成"作"安"。 ③《玉屑》有"多"字。 一五、王荊公校改杜集 今世所傳子美集本，王翰林原叔所校定，辭有兩齣者，多並存於注，不敢徹去。至王荊公為《百家詩選》始參考擇其善者定歸一辭，如"先生有才過屈宋"，註："一雲先生所談或屈宋"，則舍正而從注。"且如今年冬，未休關西卒"，註："一雲如今縱得歸，休為關西卒"，則刊注而從正。若此之類，不可概舉。其採擇之當，亦固可見矣。惟"天闕象緯逼，雲臥衣裳冷"，闕字與下句語不類。"隅目青熒夾鏡懸，肉駿碨礧連錢動"，肉駿，於理若不通，乃直改闕作閱，改駿作鬃，以為本誤耳。(《叢話》前九) 一六、賈至詩 唐自景雲以前，詩人猶習齊、梁之氣，不除故態，率以纖巧為工。開元後，格律一變，遂超然越度前古，當時雖李、杜獨據關鍵，然一時輩流，亦非大和、元和間諸人可跂望。如①王摩詰世固知之矣，獨賈至未見深稱者。余嘗觀其五言，如"極浦三春草，高樓萬里心。楚山晴靄碧，湘水暮流深。忽與朝中舊，同為澤畔吟。停杯試北望，還欲淚沾襟"。又"越井人南去，湘川水不流。江邊數杯酒，海內一孤舟。嶺嶠同遷客，京華即舊遊。春心將別恨，萬里共悠悠"。如此等類，使置老杜集中，雖明眼人恐未易辨也。(《叢話》前十、《竹莊》十四) ---------------- ①《竹莊》無以上數語。 一七、杜詩烏鬼為神名 或言老杜詩"家家養烏鬼，頓頓食黃魚"，烏鬼乃鸕鶿，謂養之以捕魚。予少時至巴中，雖見有以鸕鶿捕魚者，不聞以為烏鬼也。不知《夔州圖經》何以得之。然元微之《江陵詩》云："病賽烏稱鬼，巫占瓦代龜。"注云："南人染病，則賽烏鬼。"則烏鬼之名自見於此。①巴楚間嘗有捕得殺人祭鬼者，問其神明曰烏野七頭神，則烏鬼乃所事神名爾。或雲養字乃賽字之訛，理亦當然。蓋為其殺人而祭之，故詩首言："異俗吁可怪，斯人難並居。"若養鸕鶿捕魚而食，有何吁怪不可並居之理？則鸕鶿決非烏鬼，宜當從元注也。(《叢話》前十二) 案：烏鬼一詞歧解紛紜，蔡說較近是。吳景旭《歷代詩話》三十九亦以此說為可信。 ---------------- ①案：《能改齋漫錄》六所據與此同。 一八、杜詩白鳥解 〔杜詩：〕①"江湖多白鳥，天地有青蠅。"人遂以白鳥為鷺。而《禮記·月令》："群鳥養羞"，鄭氏乃引《夏小正》丹鳥、白鳥之說，謂白鳥為蚊蚋，則知以對青蠅，意亦深矣。不然，"江湖多白鷺"，有何說邪？(《叢話》前十三) ---------------- ①案：此杜甫《寄劉伯華使君四十韻詩》，應有"杜詩"二字。 一九、杜詩優劣 詩語大忌用工太過，蓋鍊句勝則意必不足。〔語工而意不足，則格力必弱，此自然之理也。〕①"紅稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝"，可謂精切，而在其集中，本非佳處；不若"暫止②飛鳥將數子，頻來語燕定新巢"為天然自在。③其用事若"宓子彈琴邑宰日，終軍棄繻英妙年"，④雖字字皆本出處，然比"今日朝廷須汲黯，中原將帥憶廉頗"，雖無出處一字，而語意自到。故知造語用事雖同出一人之手，而優劣自異，信乎詩之難也。(《叢話》前十三、《竹莊》二十四、《玉屑》六) ---------------- ①《竹莊》無"語工而意不足"數語。 ②《竹莊》"止"作"上"。 ③《竹莊》引至此。 ④案：此題《終明府水樓二首詩》。《玉屑》"年"作"時"。 二○、唐史有所遺 〔杜甫〕①《洗兵馬》云："張公一生江海客，身長九尺鬚眉蒼。征起適會風雲際，扶顛始知籌策良"，說者以為張公鎬也。鎬雖史稱有王霸大略，然嘗為相收復兩京時，不聞別有奇功，但有策史思明欲以范陽歸順為偽，知許叔冀臨難必變二事耳。然當時亦不果用也。豈史氏或有遺邪？《唐書·房琯傳》：上皇入蜀，琯建議請諸王分鎮天下，其後賀蘭進明以此讒之肅宗，琯坐是卒廢不用，世多憫之。予讀司空圖《房太尉漢中詩》云："物望傾心久，凶渠破膽頻。"注謂："祿山初見分鎮詔書，拊膺嘆曰：'吾不得天下矣！非琯無能畫此計者'。"蓋以乘輿雖播遷，而諸子各分統天下兵柄，則人心固所系矣，未可以強弱爭也。今《唐史》乃不載此語。圖博學多聞，嘗位朝廷，且修史，其言必有自來。夫身以此廢，而功之在時乃若是，於其人之利害豈不重哉！惜乎史臣不能為一白之也。(《叢話》前十四) ---------------- ①當有此二字。 二一、唐扶詩類杜甫 子美《題道林嶽麓寺詩》云："宋公放逐登臨後，物色分留與老夫。"宋公，之問也。此語句法清新，故為傑出，其後唐扶題詩復云："兩祠物色采①拾盡，壁間杜甫真少恩。"意雖相反，而語亦秀拔。乃知文章變態，初無窮盡，惟能者得之。扶即沈傳師所謂唐侍御者〔也。〕②其詩他語亦稱此。如"泉清或戲蛟龍窟，殿豁數盡高帆掀。即今異鳥聲不斷，聞道看花春更煩"之類，與子美"寺門高開洞庭野，殿腳插入赤沙湖，五月寒風冷佛骨，六時天樂朝香爐"之句，幾不相上下。(《叢話》前十四、《竹莊》十四) ---------------- ①《竹莊》"采"作"收"。 ②《竹莊》缺"也"字。 二二、律詩體格 文章變態固亡窮盡，然高下工拙亦各系其人才。子美以"盤渦鷺浴底心性，獨樹花發自分明"為吳體，以"家家養烏鬼，頓頓食黃魚"為俳諧體，以"江上誰家桃樹枝？春寒細雨出疏籬"為新句，雖若為戲，然不害其格力。李義山"但覺游蜂饒舞蝶，豈知孤鳳憶雛①鸞"，謂之當句有對，固已少貶矣。而②唐末有章碣者，乃以八句詩平側各有一韻，如"東南路盡吳江伴③，正是窮愁暮雨天。鷗鷺不嫌斜雨岸，波濤欺得送④風船。偶逢島寺停帆看，深羨魚翁下釣眠。今古若論英達算，鴟夷高興固無邊"，自號變體，此尤可怪者也。(《叢話》前十四、《玉屑》二) ---------------- ①《全唐詩》二十"雛"作"離"。 ②《玉屑》無以上數語。 ③《玉屑》、《全唐詩》二十五"伴"作"畔"。 ④《全唐詩》"送"作"逆"。 二三、韋應物 蘇州詩律深妙，白樂天輩固皆尊稱之，而行事略不見《唐史》為可恨。以其詩語觀之，其人物亦當高勝不凡。《劉禹錫集》中有大和六年舉自代一狀，然應物《溫泉行》云："北風慘慘投溫泉，忽憶先皇巡幸年。身騎廄馬引天仗，直至華清列御前。"則嘗逮事天寶間也，不應猶及大和，恐別是一人，或《集》之誤。(《叢話》前十五) 案：苕溪漁隱曰："《蘇州集》有《燕李錄事詩》云：'與君十五侍皇闈，曉拂爐煙上玉墀'；又《溫泉行》云：'出身天寶今幾年，頑鈍如錘命如紙。'余以《編年通載》考之，天寶元年至大和六年計九十一年，應物於天寶間已年十五，及有出身之語，不應能至大和間也。蔡寬夫云：'劉禹錫所舉別是一人'，可以無疑矣。" 二四、裴迪邱丹 《王摩詰》、《韋蘇州集》載裴迪、邱丹唱和詩，其語皆清麗高勝，常恨不多見。如迪"安禪一室內，左右竹亭幽。有法知不染，無言誰敢酬？烏①飛爭向夕，蟬噪②意先秋。煩暑自茲退，清涼何處求？"如丹"賣藥有時至，自知往來③疏。遽辭池上酌，新得山中書。步出芙蓉府，歸乘觳觫車。猥蒙招隱作，豈愧班生廬"。其氣格殆不減二人。非唐中葉以來嘐嘐以詩鳴④者可比。乃知古今文士，湮滅不得傳於子孫者，不可勝數。然士各言其志，其隱顯亦何足多較。觀兩詩趣尚⑤，其胸中殆非汲汲於世者，正爾無聞，亦何所恨，其姓名偶見二人集，亦未必不為幸也。(《叢話》前十五、《竹莊》十三) ---------------- ①《竹莊》"烏"作"鳥"。 ②《竹莊》"噪"作"蛻"。 ③《竹莊》"往來"作"來往"。 ④《竹莊》"鳴"作"名"。 ⑤《竹莊》"尚"作"向"。 二五、韓愈李商隱譽兒 舊說退之子不惠，讀金根車改為金銀，然退之《贈張籍詩》所謂"召令吐所記，解摘了瑟僴"，則不應不識字也。白樂天晚極喜李義山詩文，嘗謂我死得為爾子足矣。義山生子，遂以白老字之，既長，略無文性。溫庭筠嘗戲之曰："以爾為樂天后身，不亦忝乎？"然義山有"袞師我嬌兒，美秀乃無匹"之句，其譽之亦不減退之。不知詩之所稱，乃此二子否乎？不然，二人之後，何其無聞也。(《叢話》前十六) 二六、六　麼 近時樂家多為新聲，其音譜轉移，類以新奇相勝，故古曲多不存。頃見一教坊老工，言惟大曲不敢增損，往往猶是唐本。而弦索家守之尤嚴。故言《涼州》者謂之濩素，取其音節繁雄，言《六么》者謂之轉關，取其聲調閒婉。元微之詩云："《涼州》大遍最豪嘈，《錄要》散序多籠捻。"濩索轉關，豈所謂豪嘈籠捻者邪？唐起樂皆以絲聲，竹聲次之，樂家所謂細抹將來者是也。故王建《宮詞》云："琵琶先抹《綠腰》頭，小管丁寧《側調》愁。"近世以管色起樂，而猶存細抹之語，蓋沿襲弗悟爾。《綠腰》本名《錄要》，後訛為此名，今又謂之《六么》。然《六么》自白樂天時，已若此雲，不知何義也。(《叢話》前十六) 案：袁文《瓮牖閒評》卷五云："今曲名《六么》者，偶從省耳，非有他說也。" 二七、用事渾成 前史稱王筠善押強韻，固是詩家要處，然人貪於捉對用事者，往往多有趁韻之失。退之筆力雄贍，務以詞采憑陵一時，故間亦不免此患。如《和席八》"絳闕銀河曉，①東風右②掖春"詩終篇皆敘西垣事。然其一聯云："傍砌看紅藥，巡池詠白蘋。"事除柳渾外，別無出處；③若是用此，則於前後詩意無相干，且趁蘋字韻而已。然則人亦有事非當用，而爐錘駈駕，若出自然者。杜子美《收京詩》以櫻桃對杕杜，薦櫻桃事，初若不類，及其雲"賞因歌杕杜，歸及薦櫻桃"，則渾然天成，略不見牽強之跡，如此乃為工耳。(《叢話》前十六、《玉屑》七) ---------------- ①案：《集》"曉"作"曙"。 ②《玉屑》"右"作"古"。 ③案：柳渾為吳興太守，有《江南曲》云："汀州采白苹，日落江南春。" 二八、韓愈陽山之貶 退之陽山之貶，史不載所由，以其詩考之，亦為王叔文、韋執誼等所排爾，所謂"伾文未揃崖州熾，雖得赦宥常愁猜"是也。時柳子厚、劉禹錫同為御史，二人於退之最為厚善，然至此不能無疑。故其詩云："同官盡才俊，偏善柳與劉。或慮言語①泄，傳之落宛讎。二子不應②爾，欲③疑斷還不。"蓋伾、文用事時，亦極力網羅人物，故韓、柳輩皆在彀中。然退之豈終為人役者？雖不能自脫離，而視劉、柳終有間。及其為《永貞行》，憤疾至云："數君匪親豈其朋"，又曰："吾嘗為④僚情可勝"，則亦見其坦夷尚義待朋友終始也。退之與李宗閔，俱裴晉公征淮西時幕客也。退之作《南山有高木》⑤及《擒虎行》贈宗閔，皆略盡其終身所為。然退之亡恙時，宗閔才為中書舍人，其所為尚未暴。自錢徽貶後，牛、李之憾始結，至其為相，則退之死久矣，遂有封川之行，所謂"前汝下視鳥，各議汝瑕疵。烏鵲從噪之，虎不知所歸"者，何其明驗也。(《叢話》前十七) 案：胡仔云：余閱洪慶善《韓子年譜》，然後知《寬夫詩話》之謬也。《年譜》云：貞元十九年，自博士拜監察御史，是時有詔以旱飢蠲租之半，有司徽愈急，公與張曙、李方叔上疏言關 ---------------- ①案：《集》"言語"作"語言"。 ②案：《集》"應"作"宜"。 ③案：《集》"欲"作"將"。 ④案：《集》"為"作"同"。 ⑤案：《集》"木"作"樹"。 四六、假　對 詩家有假對，本非用意，蓋造語適到，因以用之。若杜子美"本無丹灶術，那免白頭翁"，韓退之"眼穿長訝雙魚斷，耳熱何辭數爵頻"，借丹對白，借爵對魚，皆偶然相值；①立意下句，初不在此。而晚唐諸人，遂立以為格。賈島"捲簾黃葉落，開戶子規啼"，崔峒"因尋樵子徑，得②到葛洪家"為例，以為假對勝的對，謂之高手，所謂痴人面前不得說夢也。(《叢話》前二十三、《詩學指南》本《名賢詩旨》、《玉屑》七) ---------------- ①《名賢詩旨》引至此。 ②《玉屑》"得"作"偶"。 四七、霓裳曲 霓裳之始，世多以白樂天所記與劉禹錫、王建二詩不同為疑。按《明皇雜錄》云："道士葉法善嘗引上至月宮聆天樂，上自曉音律，默記其音，為《霓裳羽衣曲》。"此說雖怪，然唐人大抵如此言。元微之詩 云："明皇度曲多新態，宛轉侵淫易沉著。赤白桃李取花名，〔《霓裳羽衣》號天落。〕①"《霓裳》之始，自當以此為證也。鄭嵎《津陽門詩》以謂上歸但記其半，會西涼府都督楊敬遠②進《婆羅門曲》，與其聲調相符，遂以月中所聞為〔之〕③散序，敬遠所進作腔，此則與樂天之說符矣。但不知禹錫、建皆與此數人同時，何從復得異說也。唐有兩《霓裳曲》。開成初，尉遲璋嘗放古作《霓裳羽衣曲》以獻，詔以曲名賜貢院為題，此自一曲也。是歲榜首李肱，所試詩即此題，其詩始言"開元太平時，萬國賀豐歲。梨圃獻舊曲，玉座流新制"，末言"蓬壺事已空，④仙樂功無替。詎肯聽遺音，聖功⑤知善繼"。則亦是祖述開元遺聲耳。此曲世無譜，好事者每惜之。《江表志》載周后獨能按譜求之，徐常侍鉉，有聽《霓裳》送以詩云："此是開元太平曲，莫教偏⑥作別離聲。"則江南時猶在也。(《叢話》前二十四) 案：《歷代詩話》四十九引此則自唐兩《霓裳曲》起，文與此全同，但言出《西清詩話》。苕溪漁隱曰："明皇游月宮事，凡見於五書。鄭嵎《津陽門詩注》，《明皇雜錄》，《高道傳》，此三書皆云：'葉法善引明皇游月宮，聞樂，歸作《霓裳羽衣曲》。'《唐逸史》云：'與羅公遠同游。'《異人錄》云：'與申天師同游。'惟此二書為異。余嘗考《高道傳》，亦有《羅公遠列傳》，無游月宮事，則知《唐逸史》之誤無疑。若《異人錄》別無以證之，未遽以為誤也。" ---------------- ①案：據元稹《新樂府法曲》當更有此一句。 ②《唐紀》六十二、《全唐詩》二十一"敬遠"作"敬述"；《學林》五作"欽述"；《唐書·禮樂志》作"河西節度使楊欽忠"。 ③《唐紀》、《全唐詩》有"之"字。 ④《唐紀》五十二、《全唐詩》二十"空"作"久"。 ⑤《唐紀》、《全唐詩》"功"作"明"。 ⑥《歷代》"偏"作"編"。 四八、鄭仲賢詩 "亭亭畫舸系寒潭，直到①行人酒半酣。不管煙波與風雨，載將離恨過江南。"嘗有人客舍壁間見此詩，莫知誰作。或云："鄭兵部仲賢也。"然集中無有。好事者或填入樂府。仲賢當前輩未貴杜詩時，〔獨〕②知愛尚，往往造語警拔，但體小弱，多一律，可恨耳。歐陽文忠公稱其《張僕射園中》一聯，以為集中少比③，恐公未嘗見其全編。大抵④仲賢⑤情致深婉，比當時輩流，能不專使事，而尤長於絕句。如"一夜西風旅雁秋，背身調鏃索征裘，關山落盡黃榆葉，駐馬誰家唱石州"。又"江雲薄薄日斜暉，江館蕭條獨掩扉。梁燕不知人事改，雨中猶作一雙飛"。若此等類，須在王摩詰伯仲之間，劉禹錫、杜牧之不足多也。(《叢話》前二十四、《竹莊》十六、《鄭五代》三、《全閩》一) 案：《宋詩紀事》引此均作《鄭文寶詩》。《小傳》云："文寶字仲賢，寧化人，仕南唐校書郎。宋太平興國八年舉進士，歷官陝西轉運使兵部員外郎。"胡仔曰："余於《叢話前集》云：'鄭兵部仲賢，鄭工部文寶，不知其果一人邪？果二人邪？今觀歐陽永叔《詩話》云：'鄭工部文寶於張僕射園吟詩一聯，最為警絕，云：水暖鳧鷖行哺子，溪深桃李臥開花'。《蔡寬夫詩話》云：'鄭兵部仲賢，歐陽文忠公稱其《張僕射園中》一聯，以為集中少比，即前一聯詩是也'。以此考之，則文寶、仲賢蓋是一人之名與字耳。伹工部、兵部之稱不同。《西清詩話》云：'《緱山王子晉祠詩》是鄭工部文寶題。'則工部之稱，與歐公同，但蔡寬夫誤作兵部耳。'又《漁隱叢話》後集三十五引《復齋漫錄》謂為張文潛詩，王平甫嘗愛而誦之。然苕溪漁隱復謂不見《張右史集》中。 ---------------- ①《藝林伐山》"直到"作"只待"。 ②《鄭五代》、《全閩》有"時"字。 ③《全五代詩》三十六僅引此二句。 ④《竹莊》十六無以上諸語。 ⑤《竹莊》"仲賢"作"文寶"。 四九、揚子江潮 潤州大江，本與今揚子橋為對岸①，而瓜洲乃江中一洲耳。故潮水悉通揚州城中。李紳與李頻詩云："鸕鶿山頭片雲晴，揚州城裡見潮生。"以為自大曆後潮信始不通。今瓜洲既與揚子橋相連，自揚子距江尚三十里，瓜洲以閘為限，則不惟潮不至揚州，亦自不至揚子矣。山川形勢，固有時遷易。大抵江中多積沙，初自水底將涌聚，傍江居人多能以水色驗之，漸漲而出水，初謂之塗泥地；已而生小黃花，而謂之黃花雜草地。其相去遲速不常，近不過三五年者，自黃花變而生蘆葦，則綿亘數十里，皆為良田，共為利不貲矣。故有辨其水色，即請射而懸空出稅三二年者。予在丹徒聞金山之南將有漲沙者，安知異時金山復不與潤州為一邪？(《叢話》前二十四) ---------------- ①"岸"原作"干"，據《叢話》明鈔本改。 五○、楊凝式題詩 楊凝式仕後唐①、晉、漢間，落魄不自檢束，自號楊風子，終能以智自完。②書法高妙，傑出五代，可與顏、柳繼③軌。今洛中僧寺尚多有其遺蹟。《題華嚴院》一詩云："院似禪心靜，花如覺性圓。自然知了義，爭肯學神仙。"用筆尤奔放奇逸。李西台建中，平生師凝式書，題詩於旁曰："枯杉倒檜霜天老，④松煙⑤麝煤陰⑥雨寒。我亦生來⑦有書癖，一回入寺一回看。"⑧西台亦自深穩老健，前輩所貴重也。(《叢話》前二十四、《全五代詩》九、《宋紀》三引《蔡寬夫詩史》、王校《王五代》二、《鄭五代》二) ---------------- ①《全五代詩》九引"唐"下有"以後在"三字。《五代詩話》"唐"作"周"。 ②《五代詩話》"完"作"免"。 ③《宋紀》"繼"作"並"。 ④《宋紀》作"杉松倒澗雪霜干"。 ⑤《宋紀》"松煙"作"屋壁"。 ⑥《宋紀》"陰"作"風"。 ⑦《宋紀》"生來"作"平生"。 ⑧《鄭五代》引至此。 五一、羅隱題很石詩 潤州甘露寺有塊①石，狀如伏羊，形制略具，號很②石，相傳孫權嘗據其上，與劉備論曹公，壁間舊有羅隱詩板云："紫髯桑蓋兩③沉吟，很石空④存事莫⑤尋。漢鼎未分⑥聊把手，楚醪雖美⑦肯同心。英雄已往時難問，苔蘚何知日漸⑧深。⑨還有市廛沽酒客，雀喧鳩聚話蹄涔。"時錢鏐、高駢、徐溫鼎立三方，潤州介處其間，隱此詩比平時所作，亦差婉而有味也。⑩元符末寺經火，詩板不復存，而石亦毀剝矣。⑾寺中有李衛公詩，陸探微、吳生等畫，亦同為煨燼。惟梁天監中兩鐵鑊各容數石尚存。(《叢話》前二十四、《全五代詩》六十七、王校《王五代》二、《鄭五代》五) ---------------- ①《王五代詩話》"塊"作"磈"。 ②《全五代詩》"很"作"狠"。 ③《全唐詩》二十四"兩"作"此"。 ④《全唐詩》"空"作"猶"。 ⑤《全唐詩》"莫"作"可"。 ⑥《全唐詩》"分"作"安"。 ⑦《全唐詩》"美"作"滿"。 ⑧《王五代詩》"漸"作"見"。 ⑨《全五代詩》無以上三聯。 ⑩《鄭五代》、《全五代詩》引至此。 ⑾《王五代詩話》引至此。 五二、王元之春日雜興詩 元之本學白樂天詩，在商州嘗賦《春日雜興》云："兩株桃杏映籬斜，裝點商州副使家。何事春風容不得？和鶯吹折數枝花。"其子嘉祐云："老杜嘗有'恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花'之句，語頗相近。"因請易之。王元之忻然曰："吾詩精諧，遂能暗合子美邪？"更為詩曰："本與樂天為後進，敢期杜甫是前身"，卒不得易。(《叢話》前二十五、《詩林》四、《玉屑》八、《宋紀》四) 五三、張觀詩論書法 張文孝公觀性端謹，一生未嘗作草字，故其詩有"保心如止水，為行見真書"之句，世多以謂人之所為，可於書體見之，此殆不然，亦適然耳。今書吏自少即學楷法，往往自不解破體，其人豈皆端願者邪？人物之高下，要自其書之氣韻觀之，蓋精神所寓，有必不可掩者，初不在真與草也。①杜正獻公以直諒端方名天下，平生踐履未有一事少出禮法，年過七十謝事，始學草書，遂盡其妙。今使人每見之，則其英特秀爽，無所降屈之氣，猶若可想見者②，此其所以異乎？(《叢話》前二十七) ---------------- ①《宋紀》無以上諸語。 ②《宋紀》八作"《蔡寬夫詩史》"引至此，無"若"字、"者"字。 五四、林和靖詩 林和靖《梅花詩》："疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏"，誠為警絕；然其下聯乃云："霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂"，則與上聯 氣格全不相類，若出兩人。乃知詩全篇佳者誠難得。唐人多摘句為圖，蓋以此。大抵和靖詩喜於對意，如"伶倫近日無侯白，奴僕當時有衛青"，〔又如：〕①"破殿靜披虀臼古，齋房閒試酪奴春"之類，雖假對亦不草草，故氣格不無少貶。然〔其〕五②言如"夕寒山翠重，秋靜鳥行疏"，③長句如"橋橫水木④已秋色，寺⑤倚雲峰更⑥晚晴"，〔又如：〕⑦"煙含晚⑧樹人家遠⑨，雨濕春蒲燕子低"等，何害為工夫太過。(《叢話》前二十七、《竹莊》二十四、《詩林》四、《玉屑》十七) ---------------- ①《詩林》有此二字。 ②《詩林》有"其"字。 ③《竹莊》無以上諸語。 ④《竹莊》"水木"作"野水"。 ⑤《玉屑》"寺"作"樹"。 ⑥《竹莊》"更"作"卻"。 ⑦《詩林》有此二字。 ⑧《竹莊》"晚"作"遠"。 ⑨《竹莊》"遠"作"暗"。 五五、葑　田 吳中陂湖間茭蒲所積，歲久根為水所沖盪，不復與土相著，遂浮水面，動輒數十丈，厚亦數尺，遂可施種植耕鑿，人據其上如木筏然，可撐以往來，所謂葑田是也。林和靖詩云："陰沉畫軸林間寺，零落棋枰葑上田。"正得其實。嘗有北人宰蘇州，屬邑忽有投牒訴夜為人竊去田數畝者，怒以為侮己，即苛系之，已而徐詢左右，乃葑田也，始釋之。然此亦惟浙西最多，浙東諸郡已少矣。(《叢話》前二十七) 五六、莫登樓詩 故事：春試進士皆在南省中東廂。刑部有樓甚宏①壯，旁視宣德〔門〕②，直抵州橋。鎖院每以正月五日至元夕例未引試，考官往往竊登樓以望御路燈火之盛。宋宣獻公在翰林時，上元，以修史促成書，特免扈從。嘗賦詩云："屬書不得陪春豫，結客何妨事夜遊。還勝南宮假宗伯，重③扉深鎖暗登樓"，蓋謂此。至嘉祐中歐陽文忠公知舉。梅聖俞作《莫登樓詩》，諸公相與唱和，自是遂為禮闈一盛事。④予崇寧初，為點檢試卷官，嘗亦屢登，壁間猶有前輩題字甚多，然無複數公之樂矣。今省廢為開封府，樓亦隨毀。(《叢話》前二十九) ---------------- ①《宋紀》"宏"作"寬"。 ②《宋紀》有"門"字。 ③《宋紀》"重"作"黃"。 ④《宋紀》九作"《蔡寬夫詩史》"引至此。 五七、荊公夢桀論政 荊公居中①山，一日晝寢，夢有服古衣冠相過者，貌偉甚，曰："我桀也。"與公論治道，反覆百餘語，不相下。公既覺，猶汗流被體，若作氣劇。因笑語客曰："吾習氣尚若是乎？"乃作小詩識之，有"堯桀是非猶入夢，因知余習未能忘"之句。(《叢話》前三十三、《詩林》三) ---------------- ①《詩林》"中"作"鍾"。 五八、胡歸仁集句詩 荊公晚多喜取前人詩句為集句詩，世皆言此體自公始。①予家有至和中成都人胡歸仁詩，已有此作，自號安定八體。〔其間如"一第知何日？無端意不移。欲為青桂主，誰與白雲期？傍架齊書帙，翻瓢作酒巵。文明絡有托，休把運行推"，又"白沙溪繞白雲堆，但有何人把酒杯？專慕聖賢知志氣，可憐談突出塵埃。碧山終日思無盡，清世難群好自猜。風滿老松門畫掩，可憐高尚仰②天才"之類，亦自精密，但所取多唐末五代人詩，無復佳語耳。〕③不知公嘗見與否也。(《叢話》前三十五、《永樂大典》百二十二引《考古質疑》) ---------------- ①《宋紀》無以上諸語。 ②《宋紀》"仰"作"掞"。 ③《宋紀》二十引至此。《永樂大典》無"其間如"至此數語。 五九、雁　奴 雁有小而善鳴者謂之雁奴，雁每群宿，雁奴輒往來巡視不瞑，微聞人聲，則長鳴以警，蓋亦物之能愛其類者。以故江湖間捕雁，必先以計殺雁奴，然後群雁可得。宋景文公嘗著其說。王荊公亦有詩曰："人將伺其怠，奴輒告之亟。舉群寤而飛，機巧無所得。"此與樂天所賦雉媒者異也。(《從話》前三十六) 六○、白樂天和李文饒詩 白樂天，楊虞卿之姑夫，故世言與李文饒不相能。文饒藏其文集不肯看，以為看則必好之。文饒鎮京口時，樂天正在蘇州，元微之在越州，劉禹錫在和州，元、劉與文饒唱和往來甚多，謂之《吳越唱和集》。樂天惟首載《和文饒薛童觱栗歌》一篇，後遂不復有，亦可見情也。(《叢話》前三十八) 六一、玉堂壁畫 學士院舊與宣徽院相鄰，〔今門下後省乃其故地，〕①玉堂兩壁，有巨然畫山、董羽〔畫〕②水。宋宜獻公為學士時，燕穆之復為六幅山水屏寄之，遂置於中間。宜獻詩所謂"憶苦唐家扃禁地，粉壁曲龍聞曩記。承明意象今頓還，永與鑾坡為故事"是也。唐翰林壁畫海曲龍山，故詩引用之。③元豐末，既修兩後省，遂移院於今樞作《春江曉景》。禁中官局多熙筆跡，而此屏獨深妙，意若欲追配前人者。蘇儋州嘗賦詩云："玉堂晝掩春日閒，中有郭熙畫春山。"今遂為玉堂一佳物也。(《叢話》前四十二) ---------------- ①《宋紀》無此語。 ②《宋紀》有"畫"字。 ③《宋紀》九作"《蔡寬夫詩史》"引至此。 六二、貢　茶 唐以前，茶惟貴蜀中所產。孫楚歌云："茶出巴蜀"，張孟陽《登成都樓詩》云："芳茶冠六情，溢味播九區"，他處未見稱者。唐茶品雖多，亦以蜀茶為重，然惟湖州紫筍入貢，每歲以清明日貢到，先薦宗廟，然後分賜近臣。紫筍生顧渚，在湖、常二境之間；當採茶時，兩郡守畢至，最為盛會。杜牧詩所謂："溪盡停蠻棹，旗張卓①翠苔。柳村穿窈窕，松②澗渡喧豗"，劉禹錫："何處人間似仙境？春山攜妓採茶時"，皆以此。建茶絕亡貴者，僅得掛一名爾。至江南李氏時，漸見貴，始有團圈之制，而造作之精，經丁晉公始大備。自建茶出，天下所產皆不復可數。今出處壑源、沙溪，土地相去丈尺之間，品味已不同，謂之外焙，況他處乎？則知雖草木之微，其顯晦亦自有時。然唐自常袞以前，閩中未有讀書者。自袞教之，而歐陽詹之徒始出，而終唐世亦不甚盛。令閩中舉子常數倍天下，而朝廷將相公卿每居十四五，人物尚爾，況草木微物也。顧渚涌金泉，每造茶時，太守先祭拜，然後水漸出，造貢茶畢，水稍減，至貢③堂茶畢，已減半。太守茶畢，遂涸。蓋常時無水也。或聞今龍焙泉亦然。(《叢話》前四十六、《總龜》後三十) 案：苕溪漁隱曰："北苑，官焙也，漕司歲以入貢，茶為上；壑源，私焙也，土人亦入貢，茶為次。二焙相去三四裡間。若沙溪，外焙也，與二焙相去絕遠，自隔一溪，茶為下。山谷詩云：'莫遣沙溪來亂真'，正謂此也。官焙茶，常在驚蟄後一二日興工採摘，是時茶芽已皆一槍，蓋閩中地暖如此。舊讀歐公詩有喊山之說，亦傳聞之訛耳。龍焙泉即御泉也，水之增減，亦隨水旱，初無漸出遂涸之異，但泉味極甘，正宜造茶耳。" ---------------- ①《總龜》"卓"作"草"。 ②《總龜》"松"作"桃"。 ③《總龜》"貢"作"供"。 六三、玉蕊花 李衛公《玉蕊花詩》云："玉蕊天中樹，金鑾昔共窺。"注以為禁林有此木。吳人不識，自文饒賞玩始得名，此為潤州招隱山作也。碑今裂為四段，在通判廳中，而招隱無復此花矣。詢之土人，皆莫知為何物。或雲即今揚州后土祠瓊花乃是，自王元之始易其名。晏元獻嘗以李善《文選注》質之，云："瓊乃赤玉，與花不類也。"(《叢話》前四十七) 案：張淏《雲谷雜記》卷四節引其語，兼有詳考可參閱。 五四、晚唐詩格 唐末五代，流俗以詩自名者，多好妄立格法，取前人詩句為例，議論鋒出，甚有師子跳擲，毒龍顧尾等勢，覽之每使人拊掌不已。大抵皆宗賈島輩，謂之賈島格，而於李、杜詩不少假借。李白："女媧弄①黃土，摶作愚下人。散在六合間，濛濛若埃②塵"，目曰調笑格，以為談笑之資。杜子美："冉冉谷中寺，娟娟林外峰。欄干更上處，結締③坐來重"，目為病格，以為言語突兀，聲勢蹇澀。此豈韓退之所謂"蚍蜉撼大木④，可笑不自量"者邪？(《叢話》前五十五、《全五代詩》八十九、《鄭五代》十) ---------------- ①《全唐詩》六"弄"作"戲"。 ②《全唐詩》"埃"作"沙"。 ③《鄭五代十》、《全五代詩》八十九"締"作"構"。 ④《全五代詩》"木"作"樹"。 六五、三花馬 今世所藏韓干畫馬，多分其鬃為三，莫曉何意。惟白樂天《春深學士家詩》云："鳳書裁五色，馬鬣翦三花。"唐學士例借飛龍廄馬，則應是時國馬如此也。李伯時喜學韓干畫，每不知三鬃之意，常難於下筆。有得樂天詩者，先為誦之，而不言所出。伯時力請之，乃使為盡工作數馬，始以集示之雲。(《叢話》前五十七) 六六、唐浮屠還俗 唐搢紳自浮屠易業者頗多。劉禹錫《答廖參謀》："初服已驚白髮長①，高情猶向碧雲深。"李義山《呈令孤相公詩》曰："白足禪僧思敗道，青袍御史欲②休官。"以指其座中人，皆顯言之，蓋當時自不以為諱。近世言還俗，雖里民且恥之也。(《叢話》前五十七) ---------------- ①《全唐詩》十三"長"作"玄"。 ②《全唐詩》二十"欲"作"擬"。 六七、樂天詩言作鮓 吳中作鮓，多用龍溪池中蓮葉包為之，後數日取食，此瓶中氣味特妙。樂天詩："就荷葉上包魚鮓，當石渠中浸酒尊。"①蓋昔人已有此法也。(《叢話》後十三) ---------------- ①案此《橋亭卯飲詩》。《全唐詩》十七"尊"作"瓶"。 六八、樂天詩述唐官制 唐制：諫議大夫班給事中上，中書舍人班又次之，然自外人為諫議者，歲滿始遷給事中，給事中歲滿始遷舍人，蓋以下為進，故有上坡下坡之說。樂天《贈丁①給事詩》所謂："雲彩誤居青瑣地，風流合在紫薇天。東曹漸去西垣近，鶴駕無妨更看鞭。"雖以為戲，亦當時實事也。(《叢話》前十三) ---------------- ①案《全唐詩》十六"丁"當作"於"。 六九、賀遂亮韓思彥贈答詩 《國史補》載賀遂亮《贈韓思彥詩》云："意氣百年內，平生相①知心。欲交天下士，未面已虛襟。君子重名義，直道冠衣簪。風雲行可托，懷抱自然深。落霞靜霜景，墜葉下疏林。若上南山岸，希訪北山岑。"世多傳誦之。予讀《大唐新話》，②乃並得思彥《答詩》云："古人一言重，常③謂百年輕。今日投歡會，顧盼盡平生。簪裾非所託，琴酒冀相併。累日同游處，良宵款素誠。霜飄知柳膬④。雪冒覺松貞。願言何所道，幸保歲寒名。"其詞亦自閒雅可喜。大抵唐之文物，盛於開元以前，故二人雖不以詩稱，而終不凡也。(《叢話》後十六、《竹莊》十三) ---------------- ①《竹莊》"相知"作"一寸"。 ②《竹莊》"話"作"語"。 ③《竹莊》"常"作"嘗"。 ④《竹莊》"膬"作"脆"。 七○、晏元獻題閼伯廟詩 南京高辛廟制度甚雄，世傳太祖龍潛時，嘗以木杯珓占己名位，自小官以漸數之，至極品皆不應，忽曰："過是則為天子乎？"一擲而契。至今父老猶能言之。晏元獻為留守日，嘗以詩題廟中曰："炎宋肇英主，①初九方潛鱗。嘗因②著蔡占，來決天地屯。庚庚③大橫兆，謦咳如有聞。"蓋紀此也。(《叢話》後十九) 案：此事亦見葉夢得《石林燕語》，王明清《揮麈後錄》一。 ---------------- ①《揮麈後錄》"主"作"祖"。 ②《揮麈後錄》"因"作"用"。 ③《揮麈後錄》下"庚"字作"契"。 七一、太宗賜探花詩 〔唐〕①故事，〔進士朝集，嘗擇榜中最年少者為〕②探花郎，〔宋〕③熙寧中始罷之。太平興國三年，〔胡秘監旦榜，〕④馮〔文懿〕⑤拯為探花，是歲登第七十四人。太宗以詩賜之曰："二三千客里成事，七十四人中少年。"⑥始唐於禮部發榜，故座主門生之禮特盛，主司因得竊市私恩。本朝稍欲革其弊，即⑦更廷試。前一歲，呂文穆蒙正為狀頭，始賜以詩，蓋示以優寵之意。至是復賜文懿，然狀頭詩迄今時有，探花郎⑧後無繼者，惟文懿一人而已。此科舉之盛事也。(《叢話》後十九、《總龜》後一、《歷代》五十三) 案：戴埴《鼠璞》云："《蔡寬夫詩話》亦言期集擇少年為探花，是杏園賞花之會，使少年者探之，本非貴重之稱，今以稱鼎魁，不知何義。" ---------------- ①《歷代》有"唐"字。 ②《歷代》無此數語。 ③《歷代》有"宋"字。 ④《歷代》無此語。 ⑤《歷代》無此二字。 ⑥《歷代》引至此。 ⑦《總龜》"即"作"既"。 ⑧《總龜》"郎"作"詩"。 七二、王元之謫滁州時詩 國初州郡設官尚少，小郡不過四五員，復多武弁，故非雄藩都會，仕者率少官況。王元之自掖垣謫滁州，嘗以詩寄舊僚云："要見滁州謫宦情，信緣隨俗且營營。不夸兩制詞臣貴，多伴三班奉職行。樓堞倚空乘月上，樽罍有酒對山傾。升沉得喪何須問，況是浮生已半生。"聞者頗憐之。然元之在滁陽，四方文士持文就謁者甚眾。①有鄭褒者最知名，留數月而去，元之為買馬辦裝，後有劾其虧貫直者，太宗覽之曰："是能卻李繼遷事例者。"元之嘗草繼遷制，繼遷送潤筆數倍於常，而以面簽書送元之卻之不受故也。(《叢話》後十九) ---------------- ①《詩林》四引至此。 七三、張乖崖詩 乖崖少喜任俠，學擊劍，尤樂聞神仙事，〔為舉子時，常從陳希夷欲分華山一半，希夷以紙筆蜀箋贈之，公笑曰："吾知先生之旨矣，殆欲驅我入鬧處乎？"然〕①性極清介，居無媵妾，不事服玩，朝衣之外，燕處惟紗帽皂絛一黃土布裘而己。至今人傳其畫像，皆作此飾。②始及第時，嘗以詩《寄傅霖逸人》云："前年失腳下漁磯，苦戀明時不忍歸。為報③巢由莫相笑，此心非是愛④輕肥。"李順之亂，乖崖帥蜀，有詩《寄陳希夷》云："性愚不肯住山林⑤，剛要清流⑥擬致君。今日星馳劍南去，⑦回頭慚愧華山雲。"皆見其素志也。(《叢話》後十九、《總龜》後十九、《詩林》四) ---------------- ①《宋紀》無"為舉子時"至此數語。 ②《宋紀》六作"《蔡寬夫詩史》"引至此。 ③《西清詩話》"為報"作"寄語"。 ④《西清詩話》"非是愛"作"終不羨"。 ⑤《澠水燕談錄》"住山林"作"林泉住"。 ⑥《澠水燕談錄》"清流"作"流清"。 ⑦《澠水燕談錄》"去"作"道"。 七四、魏野贈王寇二公詩 〔萊公自永興被召，魏野以詩進之曰："好去上天辭富貴①，卻來平地作神仙。"〕②王文正從東封〔車駕〕③回，野亦寄以絕句云："西祀東封今④已了，⑤好來相⑥伴⑦赤松游。"⑧文正袖此詩求退，遂得謝。⑨萊公晚歲南遷，世多言文正見幾知止。萊公不能用野言，⑩蓋志士仁人亦各有志。觀萊公末年所為，豈愧文正之退哉？山人處士，其言不得不如此，或用或不用，各系其人，要之不溺於富貴與貪得則一也。野有子，亦有父風，宋景文嘗贈以詩云："姓名高士傳，父子少微星"，人多稱頌之。(《叢話》後二十，《總龜》後十九、《詩林》四均誤作"《劉寬夫詩話》") ---------------- ①《溫公續詩話》"富貴"作"將相"。 ②《詩林》引以上諸語，在"遂得謝"句後。 ③《詩林》有"車駕"二字。 ④《溫公續詩話》、《青箱雜記》、《詩林》"今"作"俱"。 ⑤《青箱雜記》"了"作"畢"。《國老談苑》二作"俱禮畢"。 ⑥《青箱雜記》"好來相"作"可能來"。 ⑦《溫公續詩話》"好來相伴"作"如今好逐"。 ⑧《蒙齋筆談》上作"好來平地作神仙"；又誤與前詩合。 ⑨《國老談苑》作"求退不遂"。 ⑩《總龜》作"不能如文正用野言"；《國老談苑》謂"南遷後常誦此詩句"。 七五、王元之晏元獻夢中詩兆 人夢中作為詩文，覺多不省，設有能省者，其事往往皆驗，理固不可詰，豈禍福將至，精神自有感通者乎？王元之《商州詩》有"節及登高忽嗟嘆①，經年憔悴到②京華。貳車何事③搔蓬鬢，九日樽前見菊花"之句，第四句乃夢中得也。初，元之在掖垣，忽夢賦詩御座前，既覺，獨記此句，未幾至貶，以十月到郡，而菊花盛開，恍然如詩話④也。元獻公守亳，始至，亦嘗夢賦詩云："一年為客未歸去，笑殺城東桃李花。"初莫省謂何，已而因春出遊，則州之園館皆在城東，公留亳逾年，而後移睢陽，無不合者。元之自從班謫散秩，先為之兆，固宜矣。若元獻但日月淹速之間，亦有預告之者，則世間萬事，何嘗不有定數邪？(《叢話》後二十、《詩林》四) ---------------- ①《詩林》"嗟嘆"作"嘆嗟"。 ②《詩林》"到"作"別"。 ③《詩林》"事"作"處"。 ④《詩林》"話"作"語"。 七六、歐陽修答杜正獻詩 (杜)①正獻公以清德直道聞天下，而風姿尤奇古，年近七十，髮鬢皓然，無一莖黑者。居相位，未幾，以歲旦請老，上章得謝，退居睢陽。歐陽文忠公未顯時，正獻推薦特厚，及文忠為留守日，與公酬唱，文忠有《答公見贈》，卒章云："報國如乖願，歸耕寧買田。期無辱知己，肯逐利名遷？"熙寧中，文忠致政歸汝陰，時正獻捐館已十有五年矣。文忠復用前詩題其祠堂云："門生今白首，墓木已蒼煙。報國如乖願，歸耕寧買田。此言今始踐，知不愧黃泉。"(《叢話》後二十一、《總龜》後十九) 案：苕溪漁隱曰："《昭陵諸臣傳》云：'慶曆四年，正獻拜中書門下平章事，每內降與恩澤者積數十而面納上前。上嘗謂諫官歐陽修曰："外人知衍封還內降，吾居禁中有求恩澤者，每以衍不可告之而止者，多於所封還也。"由是僥倖者不悅，出知兗州。明年正旦上表曰："臣年七十，願上印綬"，乃以太子少師致仕。議者謂故相一上章得請，以三少致仕，皆非故事，蓋宰相賈昌朝嫉之也'。蔡寬夫云：'正獻居相位，未幾，以歲旦請老。'不言出鎮東魯，蓋闕文也。" ---------------- ①當有"杜"字。 七七、座主門生同列 蘇參政易簡取開封府解，時宋尚書白為試官，是歲狀頭登第，後十年，白為翰林學士，易簡亦繼召入，故易簡贈白詩云："天子昔取士，先俾分嗤妍。濟濟俊兼秀，師師鱗①與鸞。小子最承知，同輩尋改觀。甲第叨薦名，高飛便凌煙。遂使拜扆坐，果得超神仙。迄今才七歲，相接乘華軒。"②慶曆二年，歐陽文忠公為別頭試官，王文恭公預薦，至嘉祐初，文忠在北門，文恭亦同院，仍同知貢舉，故文恭公詩有"十五年前門下客，最榮今日預東堂"之句。座主門生同列，固儒者盛事，而玉堂尤天下文學之極選。國朝以來惟此二人，前此所未有也。(《叢話》後二十一、《總龜》後一) ---------------- ①《宋紀》"鱗"作"麟"。 ②《宋紀》三作"《蔡寬夫詩史》"引更此。 七八、淡墨書榜 〔禮部淡墨書榜首，不知始何時。或曰：〕①李程應舉時，嘗遇陰府吏於貢院前，問其登第人姓名，則有李和而無程，乃祈之，蒼黃中用淡墨筆加王字於"和"下，果得第。後為相，因命凡榜書人名皆用淡墨，〔遂為故事。此固不可考，然相傳至今。據此則所當書者，乃登第人姓名也。〕②范蜀公詩："淡墨題名第一人，〔孤生何幸繼前塵"，蓋得之。〕③今〔貢院〕④發榜，但以黃紙淡墨，前書禮部貢院四字，余皆濃墨，豈流傳既久，遂失其本邪？(《叢話》後二十一、《歷代》五十三) ---------------- ①《歷代》無此數語。 ②《歷代》無"遂為故事"至此數語。 ③《歷代》作"則所淡書者，登第人姓名也"。 ④《歷代》無此二字。 七九、唐制舉情形 唐舉子既發榜，止雲及第，皆守選而後釋褐，選未滿而再試，判為拔萃於吏部，或就制舉而中，方謂之登科。韓退之所謂"四舉於禮部乃一得，三選於吏部卒無成"，蓋退之未嘗登科也。自聞喜宴後，始試製兩節於吏部，其名始隸曹，謂之關試，猶今之參選。關試後始稱前進士，故當時書曰："短行書了屬三銓，休把新銜獻必先。從此便稱前進士，好將春色待明年。"故事：發榜後，貢院小吏多錄新及第人姓名，以獻士大夫子弟之求者舉者，至是始止，而諸科所試皆在明年故也。古今沿革不同，事之瑣末者，皆史氏所不記，惟時時於名輩詩話見之。(《叢話》後二十一) 八○、歐趙老年往還 文忠與趙康靖公概同在政府，相得歡甚。康靖先告老歸睢陽，文忠相繼謝事歸汝陰。康靖一日單車特往過之，時年幾①八十矣，留劇飲逾月日，於汝陰縱游②而後返，前輩掛冠後能從容自適，未有若此者。文忠嘗賦詩云："古來交道愧難終，此會今時豈易逢？出處三朝皆白首，凋零萬木見青松。公能不遠來千里，我病猶堪嚼③一鍾。已勝山陰空興盡，且留歸駕為從容。"因榜其游從之地為會老堂。明年文忠欲往睢陽報之，未果行而薨。兩公名節固師表天下，而風流襟義④又如此，誠可以激薄俗也。(《叢話》後二十三、《總龜》後三十五、《詩林》三、《玉屑》十七) 案：《歷代詩話》五十六引此作《西清詩話》。 ---------------- ①《總龜》"幾"作"已"。 ②《詩林》"游"作"飲"。 ③《總龜》"嚼"作"酹"。 ④《總龜》"義"作"度"。 八一、荊公言使事法 荊公嘗云："詩家病使事太多，蓋皆取其與題合者類之，如此乃是編事，雖工何益？若能自出己意，借事以相發明，情態畢出，則用事雖多，亦何所妨。①"故公詩如"董生只為公羊感②，豈肯捐書一語真"，"桔槔俯仰何妨事？抱瓮區區老此身"之類，皆意與本題不類，此真所謂使事也。(《叢話》後二十五) ---------------- ①《竹莊》一引至此。 ②宋本《叢話》"感"作"惑"。 八二、學士院 唐學士院在右銀台內含光殿，宴罷歸院，多經叡武樓，故鄭畋《酬通義劉相贍詩》曰："劉剛暗借飆輪便，叡武樓中似去年"，蓋以嘗與贍同為學士侍宴故也。故事：凡禁中有燕設，則學士院備食以延從官。宋宣獻公罷禁林後，因宴日再至，以詩寄故院云："雲間乍闋仙韶曲，禁里還過叡武樓"，蓋用唐事。前輩立意命辭，皆不草草，此尤精確雲。(《叢話》後三十五) 八三、知制誥 唐制，中書舍人六員，皆預省事，嘗以其間一人專掌書畫，故謂之知制誥，闕則用他官兼知。其後翰林置學士，遂分內外製。學士自外官拜者，貞元初，皆召試製書批答詩各一首，張仲素後有加賦一首，名曰五題；惟自中書舍人拜則免試，為其嘗已掌外製故也。李文正公顯德中以主客員外郎遷屯田郎中，為學士，竇儼以詩賀之曰："新銜錦帳連三字，舊制星垣放五題"，蓋以此也。貞元以前，學士職尤①未重，故滿三歲始遷知制誥。元和後，自學士入為相者十七人，故自舍人拜者，皆以為優。然制誥本中書正職事，何用更入銜。元豐官制行，雖以六舍人分隸六房事。命詞書畫皆隨其房掌之。員闕則事簡者兼，遂削去知制誥，而惟學士帶之。蓋制命本出中書，學士特掌之故耳。此所以為稱也。(《叢話》後三十五) ---------------- ①宋本、明鈔本《叢話》"尤"作"猶"，是。 八四、壓　角 唐兩省官上事，皆宰相親送之。上事官設床幾面南，判案三道，宰相別施一床，坐於西隅，謂之壓角，不知何義，亦不知所從起。此禮今不復存。惟中書舍人上日設氈褥於庭下，北向再拜，閣老一人別設褥位立於東北隅，候上事官拜畢，則相與揖而升階，亦謂之壓角，蓋有餘風也。吳正憲詩云："壓角舊儀煩閣老，濡毫逋責費公移。"宋龍圖次道詩云："聖世建官追茂制，唐家壓角失前規。"皆以記此宰相不親送。或曰馮瀛王為相時，判紙尾罷之，後遂不講。舊制辭皆有潤筆，隨官品定數，以謂當制官辭頭疏數不同，其所得亦有多寡不均，因請集而分之。故晏元獻有"潤毫均厚薄"之句。其後當送而不至者，往往牒催，是以正憲公詩並及之。此皆西垣舊事。元豐官制行，遂罷潤筆。今惟石刻官品物數尚龕於舍人廳壁雲。(《叢話》後三十五) 八五、荊公賞盧秉詩 盧①龍圖秉少豪逸，熙寧初游京師，久不得調，嘗作詩曰："青衫白髮病參軍，旋糶黃粱置②酒樽。但得有錢留客醉，何③須④騎馬傍人門？"荊公一見曰："此亦⑤非碌碌者。"即薦用之。前此蓋未嘗相識也。(《叢話》後三十六、《玉屑》十) 案：此則見《墨客揮犀》卷十。 ---------------- ①《玉屑》"盧"誤作"靈"。 ②《墨客揮犀》"置"作"換"。 ③《玉屑》"何"作"那"。 ④《墨客揮犀》"何須"作"也勝"。 ⑤《玉屑》"亦"作"定"。 八六、詹光茂寄妻遠詩 案：《能改齋漫錄》卷八云："蔡寬夫記天聖中孫冕載《詹光茂妻寄遠詩》云：'錦江江上采春回，消盡寒永落盡梅。爭得兒夫似春色，一年一度一歸來。'乃知'惟有舊時王謝燕，一年一度到君家'所本。"疑此則亦《蔡寬夫詩話》中語。 八七、王嗣宗詩 案：《苕溪漁隱叢話》前集卷五十四云："東坡云：'欲掛衣冠神武門，先尋水竹渭南村。卻將舊制樓蘭創，買得黃牛教子孫。'余舊見此詩於關右寺壁上，愛之，不知其何人作也。《蔡寬夫詩話》云：'是王嗣宗詩。'"則《蔡寬夫詩話》中亦當有此詩。又案：趙德麟《侯鯖錄》謂是姚嗣宗詩，可參閱《王直方詩話》155條。