波斯人信札 · 信四十 郁斯貝克寄伊邦

（寄士麥那） 一個大人物死了之後，人們聚集在禮拜堂內，有人致追悼詞讚揚死者。但在演說中，關於死者的功德，很難作正確的評斷。 我很想禁止喪儀，因為替人灑幾滴眼淚，應當在那人出生的時候，而不該在他逝世的那天。對於行將死亡的人，在他彌留的時候，鋪陳一切儀式，擺出一套陰慘的排場， [1] 即便家人的悲泣，朋友的哀痛，除了向臨危者誇張地表示，他這一死將造成何等損失，此外又有什麼用處？ 我們盲目到這地步，以致不知道何時應當悲痛，何時應該高興：我們悲，幾乎永遠是假悲；我們樂，幾乎永遠是假樂。 我見那莫臥兒 [2] 蠢頭蠢腦，每年坐在大盤秤上，像公牛似的讓人稱他的體重；我看見人民因為這位王爺日益笨重而高興，也就是說他日漸失卻統治能力——當我看見這些情形時，伊邦，我對於人類的荒唐覺得可憐。 一七一三年，賴哲卜月二十日，於巴黎。 * * * [1] 西俗，在人將斷氣時，點燃素燭，放在床前；如系教徒，則去請教士，來替將死者作最後懺悔。 [2] 莫臥兒，古時印度斯坦北部某國國王。關於這逸聞，作者顯然受到一六八二年在法國出版的《土耳其、波斯、印度，六次旅行記》的影響，此書作者是達維尼哀。