般若波羅蜜多心經大義要釋 · 釋　題

此經出於大般若之外而別行，重在總持也。前後數譯，題名非一；今列舉如下： (一)摩訶般若波羅蜜咒經 漢末支謙譯 (二)摩訶般若波羅蜜大明咒經 姚秦鳩摩羅什譯 (叄)般若波羅蜜多心經 唐玄奘譯 (四)般若波羅蜜多那經 唐菩提流志譯 (五)般若波羅蜜多心經 唐義淨譯 (六)摩訶般若隨心經 唐實叉難陀譯 (七)般若波羅蜜多心經 唐法月譯 (八)普遍智藏般若波羅蜜多心經 唐法月譯 (九)般若波羅蜜多心經 唐般若譯 (十)般若波羅蜜多心經 唐智慧輪譯 (十一)佛說聖佛母般若波羅蜜多經 宋施護譯 譯者皆叄藏法師，除奘公、義淨公生長東土外，余俱西域名僧。其中(一)、(四)、(六)叄譯已失，(八)乃(七)之重譯。 (叄)、(五)、(九)、(十)經題相同，謂與般若波羅蜜多相應之心也。什公從總持著眼，不曰心而曰大明咒，且加摩訶二字，表示異於尋常般若也。月師冠以普遍智藏四字，顯與一切智智相應，亦摩何義也。護師詳名佛說聖佛母，以是佛等流身所說，且為叄世諸佛所以出故。 此作已依奘譯，自應以《般若波羅蜜多心經》為題。 般若義為智慧。 波羅蜜多義為度，或到彼岸。 單方言般若，未免與世間智慧相混。世間智慧不離意識；每為塵相所纏，不能運用無礙。 度也者，度過一切纏縛而得安樂自在之謂也。譬如度越苦海得到安樂之岸，故亦名到彼岸。 合稱般若波羅蜜多，顯超脫凡情系縛之智慧也。 心有清淨心與雜染心之別。本經所指者已與般若波羅蜜多相應，自以清淨心為主。 梵語修多羅，義為貫攝。謂貫穿法理，攝化眾生也。略如此方聖經，故譯作經；或作契經。契經者，謂契理契機之教法，異俗經之非必契理也。 本經直以觀自在智慧，顯示自利利他之道。由般若門轉入總持門，最高法藏也。 本編志在舉其要領，故曰大義。 對大義加以簡要注釋，是謂要釋。