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一、八相押座文
始從兜率降人間，先向王宮示生相，
九龍齊嗢香和水，爭浴蓮花葉上身。
聖主摩耶往後園，頻（嬪）妃彩女走樂喧，
魚透碧波堪賞玩，無憂花色最宜觀。
無憂花樹葉敷榮，夫人彼中緩步行，
舉手或攀枝余（余）葉，釋迦聖主袖中生。
釋迦慈父降生來，還從右脅出身胎，
九龍灑水早是□，千輪足下有瑞蓮。
阿斯陀仙啟大王，太子瑞應□（極）貞祥，
不是尋常等閒事，必作個菩提大法王，
前生與殿下結良緣，賤妾如今豈敢專，
是日耶輸再三請，太子當時脫指環。
長成不戀世榮華，□（厭）患深宮為太子，
舍卻金輪七寶位，夜半逾城願出家。
六年苦行在山中，鳥獸同□（居）為伴侶，
長飢不食真修飯，麻麥將來便短終。
得證菩提樹下身，降伏眾魔成正覺，
鷲領（嶺）峰頭放毫相，鹿苑初度五俱輪。
先開有教益群情，次說空宗令悟解，
後向靈山談妙法，益今利後不思議。
今晨擬說此甚深經，唯願慈悲來至此，
聽眾聞經願罪消滅。
今晨□□□□□□□□□不似聽經求（原文至此缺）。
賦就中地足悲哀，暫到城南便不回，
侵晨行早尋沙徑，博（薄）暮休程傍水偎。
憶兒母子應長（腸）斷，應須會裡見如來，
今日講經功德分，願因逢便早歸來。
就中此地足別離，每夜唯聞處處悲，
借問因何懷悵惘，昨朝強賊捉余兒。
孤貧臨老遭如此，啟告黃（皇）天願照之，
黨（儻）令母子重相見，由如枯樹再生枝。
弟子布施一索分難之時，願平善孩兒早出來，
久住令賤。
此方日沒西方照，莫道西沈日便無。
此方入滅化余方，莫道世尊真滅度。
譬如長天有月，被浮雲障翳不出來。
身中有佛性甚分明，被業障覆藏都不現。
欲長空月現，先須要假狂風。
欲得身中佛性明，事須懃聽大乘經。
纔（殘）雲被狂風吹散去，月影長空便出來。
在聽甚深微妙法，身中□性甚分明。
一沾兩沾三沾雨，滅卻衢中多少塵。
一句兩句大乘經，滅卻身中多少罪。
我擬請佛恐人坐多時，便擬說經。願不願。願者檢心掌待著。
西方還有白銀台，四眾聽法心總開，
願聞法者合掌著，都講經題唱將來。
（原文至此完）
二、三身押座文
常嗟多劫處輪迴，末法世中多障難。
慚愧我世尊悲願重，唯留佛教在世間。
向娑婆世界作舟船，五濁劫中為導首。
只是眾生惡業重，敬信之心大曬希。
見人造惡處強攢頭，聞道說經則佯不採（睬）。
今生少善不曾作，來世覓人身大曬難。
不知不覺大忙忙，不怕不驚長造罪。
若不是者死王押頭著，準擬千年余萬年。
今朝希遇大乘經，似見優曇花一種；
暫解聞聽微妙法，萬劫身中惡業消。
輪王髻寶此時逢，窮子衣珠今日得，
十法行中行一行，六千功德用嚴身。
既能來至道場中，定是願聞微妙法；
樂者一心合掌著，經題名字唱將來。
今朝法師說其真，坐下聽眾莫因循；
念佛急乎歸捨去，遲歸家中阿婆嗔。
三、維摩經押座文
頂禮上方香積世，妙喜如來化相身。
示有妻兒眷屬徒，心淨常修於梵行。
智力神通難可測，手搖日月動須彌。念菩薩佛子
我佛如來在庵園，宣說甚深普集教；
長者身心歡喜了，持其寶蓋詣如來。念菩薩佛子
偏偏搖動布金鈴，七寶雙雙相送遠，
直到庵園法會上，捧其寶蓋上如來。佛子
五百花蓋立其前，聖力合成為一蓋，
日月星辰皆總現，山河大地及龍宮。佛子
世界搖時寶蓋搖，世界動時寶蓋動，
一切十方諸淨土，三世如來悉現中。佛子
毗耶離國地中心，寶樹光暉金□爛，
多出人賢惟慈愍，久曾過去早修行。佛子
居士維摩眾中尊，十德圓明人所重，
親近無邊三世佛，故號維摩長者身。佛子
五百聲聞皆被訶，住相法空分所證，
更有光嚴彌勒眾，身心皆拜道徒中。佛子
不二真門性自融，只有維摩親證悟，
示疾室中而獨臥，廣談六品不思議。佛子
大聖牟尼悲願深，一一親呼十大眾，
皆曰不堪而問疾，唯有文殊千佛師。佛子
巍巍身動寶星宮，岌岌珠搖飛寶座，
八萬仙人香滿國，千千聖眾遍長空。佛子
請飯上方香積中，化座燈王師子吼，
盡到毗耶方丈室，作其佛事對弘經。佛子
今晨擬說甚深文，惟願慈悲來至此，
聽眾聞經罪消滅，總證菩提法寶身。佛子
火宅茫茫何日休，五欲終朝生死苦，重述
不似聽經求解脫，學佛修行能不能？
能者虔恭合掌著，經提名目唱將來。
四、溫室經講唱押座文
頂禮上方大覺尊，歸命難思清淨眾，
四智三身隨眾願，慈悲丈六釋迦文。
百千萬劫作輪王，不樂王宮恩愛事，
捨命捨身千萬劫，直至今身證菩提。
生死海中久沉淪，不覺不知業力引，
垢障消除今睹佛，光照三千世界中。
毗耶離國有庵園，奈女還生奈花中，
寶樹枝條光色好，非凡非聖化生身。
祇城□（還）從奈女生，妙通法術救眾生，
能療眾病一切差，國稱之寶大醫王。
父號祇婆慈□（愍）賢，下針之疾立輕便，
名高八國為長者，回喪起死閻浮中。
祇城思念牟尼尊，明旦敕家俱詣佛，
直到靈山法會上，請佛沐浴及凡僧。
佛說七物各有功，不違祈願浴法身，
香湯能淨凡聖眾，功德無量滿願中。
今晨擬說甚深文，唯願慈悲來至此，
聽眾聞經罪消滅，總證菩提法寶身。
閻浮濁惡實堪悲，老病終朝長似醉，
已舍喧喧求出離，端坐聽經能不能？
能者虔恭合掌著，經題名字唱將來。
五、故圓鑒大師二十四孝押座文
〔左街僧錄圓鑒大師賜紫雲辯述〕
世間福惠 莫越如來
相好端嚴 神通自在
佛身尊貴因何得？根本曾行孝順來。
須知孝道善無疆，三教之中廣讚揚。
若向二親能孝順，便招千佛護行藏。
目連已救青提母，我佛肩舁淨梵王。
萬代史書歌舜主，千年人口贊王祥。
慈烏返哺猶懷感，鴻雁纔飛便著行。
郭巨願埋親子息，老萊歡著彩衣裳。
最難誑惑謾衷懇，不易輕欺對上蒼。
泣竹筍生名最重，臥冰魚躍義難量。
若能自己除譏謗，免被他人卻毀傷。
犬解報恩能□草，馬能知主解垂韁。
休消賄貨耽淫慾，莫惱慈親縱酒狂。
男女病來聲喘喘，父娘啼得淚汪汪。
兩肩荷負非為重，千遶須彌未可償，
勤奉晝昏知動靜，專看顏色問安康。
吐甘咽苦三年內，在腹懷耽十月強，
試出去遙和夢逐，稍歸來晚立門傍。
孝慈必感天宮福，五逆能招地獄殃。
勤苦卻須歸己分，資財深忌入私房。
須憂陰騭相摩折，莫信妻兒說短長，
自是意情無至孝，卻怨庚甲有相妨。
四鄰忿怒傳揚出，五逆名聲遠近彰，
若是弟兄爭在戶，必招鄰里闇遷牆。
至親骨肉須同食，深分交朋尚並糧，
祗對語言宜款曲，領承教示要參詳。
誡乖斟酌虧恩義，稍錯停騰失紀綱，
切要撫憐於所使，倍須安□向孤孀。
〔姑姨舅氏孤孀子，收向家中賜寵光，
貧闕親知垂濟惠，崎嶇道路置橋樑。
佛道若能依此教，號曰慈悲大道場。〕
晨昏早遣兒妻起，酒食先教父母嘗，
共住不遙還有別，相看非久即無常。
生前直懶供茶水，沒後虛勞酹酒漿，
志意順從同信佛，美言參問勝燒香。
柔和諫要慈親會，丑漏名須自己當。
正酷熱天須扇枕，遇嚴凝月要溫床。
殘年改易如流速，甘旨供承似火忙。
若解在生和水乳，卻勝亡後祭豬羊。
爭無里巷明宣說，自有神祇闇記將。
共樹共枝爭判割，同胞同乳忍分張。
如來演說五千卷，孔氏譚論十八章。
莫越言言宣孝順，無非句句述溫良。
孝心號曰真菩薩，孝行名為大道場，
孝行昏衢為日月，孝心苦海作梯航。
孝心永有清涼國，孝行常居悅樂鄉。
孝行不殊三月雨，孝心何異百花芳。
孝心廣大如雲布，孝行分明似日光。
孝行萬災咸可度，孝心千禍總能禳。
孝為一切財中寶，孝是千般善內王。
佛道孝為成佛本，事須行孝向耶娘。
見生稱意免輪迴，孝養能消一切災，
能向老親行孝足，便同終日把經開。
善言要使親情喜，甘旨何須父母催，
要似世尊端正相，不過孝順也唱將來。
六、左街僧錄大師壓座文
敕天下三十州內，建造舍利塔，差天使僧人葵同，取午時八承，一時起塔。節度刺史縣令傅常，務檢校用正庫錢物修造。
三界眾生多愛痴，致令煩惱鎮相隨，
改頭換面無休日，死去生來沒了期。
饒俊須遭更姓字，任奸終被變形儀，
直教心裡分明著，合眼前程物（總）不知。
假饒不被改形儀，得個人身多少時，
十月處胎添相貌，三年乳餔（哺）作□兒。
寧無命向臍風榭，也有恩從撮口離，
子細思量爭不怕，纔生便有死相隨。
設使身成童子兒，年登七八歲髻□（雙）垂。
父憐漏（編）草竹為馬，母惜胭□黛染眉。
女即使聞周氏教，兒還教念百家詩。
算應未及甘羅貴，早被□常暗裡追。
笄年弱冠又何移，漸漸顏高即可知。
（原文寫至此止）
七、押座文（一）
善哉調御大覺世尊，四智圓光三明具足，
百億化形如月影，萬類分身度有情。
只為慈悲愍念多，現八相人聞（間）成正覺，
先向鹿園（苑）談四諦，後到靈山說一乘。
座中弟子信心人，曠劫輪迴不植（值）佛，
今朝既能來法會，各各虔心合掌著，
經題名目唱將來。
（原文已完）
八、押座文（二）
佛世難遇，似憂（優）曇缽花，我輩得逢，似盲龜值木。
生死海中千萬劫，轉換從來多少身。
億億萬劫數雖多，幾度得逢佛出世。
必若當初逢著佛，爭肯將身向者（這）里來，
縱緣心愿見慈尊，即漸擬求親近去。
動說無邊無量劫，日月時長大曬難，
見佛不是暫時間，百千萬劫長時見。
欲得來生者個數，聽文能不能，
能者便生渴仰心，似見世尊須一種。
樂者虔恭合掌（著），經題名字唱將來。
九、押座文（三）
作梵而唱
善哉大聖大慈尊，三世十方無數佛，
各願乘花兼寶座，惟願今朝降道場。
□邊菩薩起慈心，擁護道場諸弟子，
大梵天王兼帝釋，願座（坐）祥雲降碧空，
閻羅天子及將軍，司命天曹諸官長，
羅剎夜叉惡鬼等，加被今朝受戒人。
山中有廟獨孤魂，地土靈祇諸聖者，
更有河沙諸眷屬，願降慈悲入道場。
先亡父母及公婆，亡過父母及□（姊）妹，
願降道場親受戒，不墮三塗地獄中。
平生現在及尊親，□願合家無障難，
更願座中諸弟子，清淨身心戒品圓。
從茲發願速修行，願證菩提不退轉，
今辰疑（擬）說甚深文，惟願慈悲來至此。
聽眾聞經罪消滅，□證菩提法報身，
火宅忙忙何日休，五欲終朝生死苦。
不似聽經求解脫，學佛修行能不能？
能者合掌虔恭著，經題名字唱將來。
念觀世音菩薩三說此下受齋戒