別本東里文集 · 卷之二十五

●東里文集卷之二十五 方外 ◆方外 送彭海雲詩序 送釋源濟序 送釋岱宗序 圓庵集序 勑賜廣福寺碑 虎丘雲巗寺重修記 宣府彌陀禪寺重修記 僧錄司右闡教一庵如法師塔銘 僧錄司右善世南洲法師塔銘 ○送彭海雲詩序 國家崇獎道德之教於天下郡邑皆置道官郡有紀邑有會皆取老氏之徒任之吾泰和自置道會以來凡再更代而至海雲而皆和易清約端重雅素直而不肆慎而不矯此豈吾邑為老氏之徙則皆賢哉蓋所資以治非其實有於己則無以服眾而舉其職是以推擇而取之也自吾少時見海雲處於鄉恂恂溫溫退然如一無所有而先生長者皆愛重之至為道會自邑長貳以下皆稱之曰良而邑之為老氏之徒皆心敬誠服趍其令不敢慢焉此非其本諸內者厚有以得之乎世之治其徒而不足以得其心敬誠服者要皆無諸內而從飾其外焉耳況並其外不飾而望人之敬服於己哉於是海雲有過人者矣海雲之先君子吾楊氏出也今年被召來京師見余刻楊氏譜戚然指容齋府君語余曰是生我先大母者也忍靳一紙而不遺我哉其惇本重義懇懇不忘如此益非時人所及故因諸賢作詩以送其歸也為序諸卷首 ○送釋源濟序 詹事府丞慈谿陸中善前為刑科左給事中余知其為人慈厚溫雅明於治體嘗以謂中善其用世之才而陸氏之秀乎間從中善聞其弟源濟之為人於是知陸氏之秀非止中善而已中善之言曰吾弟聰敏過人有才具而性澹泊雅好佛氏之學聞邑中有喆師者通其道即屏去一切世俗之務而往師之既久又聞有祖芳禪師者其道益大又往師焉去年秋復走京師求見高明閎博者以曾益所未至吾弟之志於其學可謂篤矣今將還故鄉愿得一言贈之夫天下之事要其成在立志而已探驪珠於不測之淵能篤其志無弗得者而況於學乎況於佛氏之學者乎源濟篤志於其學愈積而深造安得無所成也然既游乎方之外矣夫人聡明秀敏古今無異也古之為學專於一其成也皆有以及人故古之天下其治日常多也後之為學析為三至於可以及人則惟儒者之道焉耳而後之人聡明秀敏者其所為學不在於儒者常□□為儒者之學又非皆能篤其志以要於成此天下之治所以常不逮於古也如使今之為學者皆思有以及人又皆能篤其志如源濟何古人之治不可及哉源濟雖游乎方之外而其所篤志今之儒者或不能及蓋不獨賢於佛氏之徒而已余因中善之言而有取於其志也故為之言若其戒行之純學業之至人多知之無待余言而余亦無足以知而言之也 ○送釋岱宗序 吾邑浮圖岱宗受　朝命為邑僧會今年來京師又用推薦兼住持普覺禪寺前僧會彰公其師也求餘一言贈其歸岱宗邑中故家子宋有郭佺與其子同登景佑元年進士第者其族祖也岱宗自少警敏好學嘗從今靖江府長史蕭用道余往還見之愛其事師之禮甚恭也別去十年而能見重於鄉人老宿推舉為百里之地釋氏之徒之表率斯其智行所進必有可稱矣乎普覺在邑東城崇居復宇宏麗深邃違遠喧雜邈焉如出人境外吾少時嘗與今翰林修譔梁用之庶吉士陳孟潔讀書其中今吾三人或聚處論往事輒重嘅嘆欲復一造不知在何日岱宗今有朝命之榮而不去其鄉又當盛年強力得幽閒靜勝之地而居之誠有志進乎其道將來所造詣可量哉蓋境靜則心寧心寧則志壹志壹則其所務者駸駸取得矣吾聞釋氏之道以清淨為宗而不累於其外世之為其徒者雖有能通其道通而能由之者蓋□豈非在表率者有以振之乎勉旃岱宗誠能不違於上而後可以責不違於下此鄉人之情之所屬望亦彰公為師者之所□於子也故書以贈 ○圓庵集序 為釋氏之學其才智有餘研極宗旨之外往往從事於儒而與文人游亦時作為文章泄其抱負寫其性情蓋自惠休有文名世而唐之靈一靈徹宋之惟儼惟演元之大欣輩累累有繼逮於國朝宗泐來復諸老亦彬彬乎盛矣玄極頂公於諸老差後出其文實伯仲間蓋重於世久矣玄極天台儒家乎自其童丱已悟觧類敏□畧凡近始出家從浮圖師居無幾師謝之曰吾不足子師乃求禪林之邃於道者而所之篤志苦力久而悉其道焉□以為儒之道當完也又求邃於儒者而師之又篤志苦力久而並其文悉焉夫為文與為佛之道其理無以異也必有師家必究旨歸壹其心篤其志先乎本而後乎未探乎粹精而黜乎糟粕無弗造者若所造之難易淺深則系其天稟之高下焉玄極非其資稟之高師承之正積勤之久之所臻歟於是勃勃起聲譽而與宗泐諸老先後有聞於四方矣蜀獻王首遣幣聘之且寓詩有僧中班馬之褒太祖高皇帝聞其名召至奏對稱　旨命為僧錄左講經升左闡教兼住持靈谷寺獎任之日重焉玄極平生詩文甚富多不存稿既謝世其徒崇遠收稡散逸僅得其詩賦雜文二百首厘為十卷名圓庵集圓庵玄極別號也將刻梓以傳而求余序玄極之文根於學充於才論性道明言德行正簡而不促豐而不泛尤謹於繩尺要其造詣非叢林之名能文者所易及也然非獨其文吾聞玄極於事其師如事父師沒哀毀服心喪三年終其身語及師泣下泫然其篤於倫誼類此尤非尋當方外離倫遺情以為高者所可同日語也崇遠惇實清雅惓惓圖永其師之傳是亦其師之也矣皆可尚也故為之序 ○勑賜廣福寺碑 宣德六年十月僧錄司覺義集慶重作廬陵淨業寺成因召對以聞上嘉之賜寺名廣福又賜璽書護持集慶既拜受命求余文刻石用榮上賜於永遠嗟乎廣福之義大矣哉仰惟皇上聖德如天地化育凡物之肖形兩間者皆欲使之生遂鬯達而況於人哉蓋無間華夷遠邇之人皆欲使之得其卷不失其性優遊於春風和氣之中此堯舜之心覆戴之仁也佛之教在於絕啫欲務清凈而求諸內其始以為已焉耳及其成也固推以化人如從其化由其道專用其心於恬澹寂寞可為淳古無事之俗而吏治可簡刑罰可省矣明君仁主之重其道意亦有在於此歟廣福在廬陵城西一舍許之高峰山與行思禪師青原之寺江東西相望故名剎也數廢而興既毀於元季之兵久未有復者集慶□名家陶氏子生十年父母從釋禮寺僧方升為師□五師卒即有志卓立圖興復寺宇術者言後當有□□寺乃可復遂出遊京師進其業於南洲洽公講□後轉踄吳楚泝巴峽登岷峨而至滇南其所見聞益廣造詣益深矣征南將軍黔國公厚禮之太宗皇帝聞其名驛召至京集慶兼精郭景純地理術仁宗皇帝試其能並蒙獎重一獻陵之建集慶嘗□效勞用受知於上獎賚益厚嘗自陳臣受父命從釋臣惟一凡今傳兵籍遠戍而父母乏祀惟　陛下矜鄰之上憫其孝特命削戍籍復民業集慶又自念高峰吾所自發身也柰何而忘棄源本悉倒橐資暨善信所施付其徒圓昭以興復三年而成殿堂門廡高明弘壯加於舊規像設崇嚴采繪鮮麗凡幡幢法具鍾鼓之樓禪誦之庭及庖湢□□靡不完具至是遂承天寵之厚蓋眾以征夫大遇之言而嘆其非偶然也余謂集慶篤於其親可以為仁汲汲致力所發身之地可以為義仁義修而福應至此自然之理亦奚必術者之能言哉集慶別字雲海其學辯博兼通儒旨闓爽豁達叢林之傑也余既為文諸石久系之以詩云 大江之西吉維侯邦崇峙宏流靈淑有鍾明德碩才前騫後翥逸而方外翹翹繩武言言梵剎千百其區宅勝擅幽輝煥雲霞高峰之宮越歷千禩東岡左環西溪右迤屢圯而興有納有持□今興之自雲海師高明爽塏恢踰往度雲海之勤亦有善助帝聞嘉之廣福錫名為福伊何惠於羣生覺之悟之蠲滌迷□導其清淨亦迓靈眖奎章龍文有來自天爾飭爾徒以愨以處晨鐘夕鼓粲其寶所爾進爾修孰其爾侮　皇仁如天曠代所希嗟爾雲海何以致之愛親者仁重本者義上副皇心寵示表勵岳靈拱衛佛日昭宣　皇明一統帝壽萬年 ○虎丘雲巗寺重修記 蘇長洲縣之西北不十里有山曰虎丘吳闔閭所葬處世傳既葬有白虎之異故名岡阜盤欝泉石奇詭蓋晉王珣及弟珉之別墅咸和二年指為寺始東西二寺唐會昌中合為一而名雲叢者昉於宋大中祥符間載盧熊郡志如此始清順尊者主此寺至隆禪師而復振歷世變故寺屢壞輒屢有興之洪武甲戌寺復毀永樂初性海主寺始作佛殿某作浮圖七級繼性海者楚芳作文殊殿十七年良價繼楚芳是年作庖庫作東廡明年作西廡作僧舍又明年作妙莊嚴閣又三年閣成蓋寺至良價始復完價所作閣之功最巨凡三重崇百二十尺有奇廣八十尺有奇深六十尺上奉三世佛及萬佛像中奉觀音大士及諸天像其材之費為鈔三十餘萬貫金石彩繪之費六十餘萬貫又經營作天王殿以次成良玠杭之淨昌人石庵其字今僧錄闡教止庵其師也余聞諸刑部主事陳亢宗雲良玠嘗從亢宗游遂因以求余記其成余闇虎丘據□之勝歲時蘇人耆老壯少閒暇而出遊者必之此士大夫宴餞賓客亦必至此四方貴人名流之過蘇者必不以事而廢游於此也然亦有興念夫王氏之嘗樂於此者乎當是時王氏父子兄弟寵祿隆盛光榮赫奕舉一世孰加也而能遺棄所樂輕若脫屣焉者豈獨以為福利之資乎其亦審夫富貴之不可久處與子孫之未必世有者乎雖其智識趍向高明正大不足以庶幾范希文之為而無所繫纍乎外物視李文饒溺情役志下至於草木之微者豈不趍然過之也而自建寺以來今千餘年雖屢壞而屢興其飛□傑構凌切雲漢與其山川相輝煥稱名勝於東南愈久而不衰者固佛之道足以鼓動天下亦必其徒多得夫瑰瑋踔絕刻厲勤篤材智之人能張大其師之道以致夫多助之力也瑰瑋踔絕刻厲勤篤之人其用意也弘其立志也確有不為為之而孰御其成哉嗟乎若人也使就於世用有不立事建功而可以禆當時聞後世哉吾又以嘅夫屢見定於彼而鮮遇於此也 ○宣府彌陀禪寺重修記 宣府古上谷地今為　國家西北重鎮所以控制朔漠屏衛畿甸故恆宿重兵而簡勛臣之有才望者蒞之自左都督譚公佩鎮朔大將軍印総兵於此城墉益壯兵甲益修士馬益強而邊境肅然晏安乃以餘力從眾志修城之彌陀寺為　國祝厘為眾祈佑既成上親廵邊駐蹕宣府余時忝扈從偕禮部尚書金公幼孜太常卿姚公友直寓寺中周覽崇台廣宇巋焉奐焉亢爽靚深高明弘麗像設裝嚴咸臻精妙余顧二公嘆曰佛官布在四方不啻千數觀諸內地會府巨州求一盛剎若此未易多得而邊陬遐壤乃能有之豈非難哉其寺之主僧從旁言曰是皆都督公之力都督公之心上在　國家下在生民而為此也明日其主僧求書寺之成將勒石垂後問寺之所始無所於考寺有勝國時斷碣僅存其半所可考者曰都功德主金紫光祿大夫中書右丞相安童建寺既毀於元季之兵僅存彌陀殿已敝都督公至乃修其敝廓其規而一新之世謂佛之道以濟利為用而利國利民蓋其用之大者故自其法入中國千有餘年信用不疑上下一軌而大臣秉仁愛之心者惟國家生民是利是圖苟眾以謂可為則從之以盡吾之心安童元賢相也其意非出於此乎都督公今賢將也其意非同於昔之人乎然則都督公之用心可書僧而克知大臣之所以用心而圖不泯亦可書寺之成宜書寺中為三世佛殿殿之東為觀音殿次為寶光堂西為地藏殿次為普庵堂二世殿之北為彌陀殿殿之四隅為四壇場東西序為僧寮西序之西為禪堂彌陀殿之北為毘廬殿藏經附庋毘盧殿中殿前左右為東西方文殿後為法堂三世殿之南為天王殿殿之前東為清源堂次為鍾閣西為崇寧堂次為大悲閣又前為三門庖廩賓客之位咸備寺成於洪熙元年都督公名廣鎮江人初事太祖皇帝為百戶調燕山左衛後從太宗皇帝靖內難積功至都督同知仁宗皇帝初臨御嘉念舊勞首進左都督委以邊寄繼事今上皇帝益見獎重蓋公忠勤寬厚謀猷閎遠嶷然於今老成人寺主僧名秀峰介休人舉任都綱於此而寺之成始終效勞者僧慧銘助資者都督章安費義都指揮王禮助地者郎中王良雲 ○僧錄司右闡教一庵如法師塔銘 粵自佛法盛行於中國其徒之赫然有以動人者多本其才能智辯馳騁卓越而學士大夫遇之往往駭異欣喜樂與之游甚者重其可與用世而惜夫在彼而不在此也吾行四方所遇其人器識論議偉然出乎眾人而汲汲以修廢舉墜光大師門為任者亦不少矣則豈獨昔之時為然哉而求夫淵然其存泊然其行望之如無能即之而有味者蓋在昔已不多得亦何獨於今也太宗皇帝臨御四方之名高僧者皆嘗入覲而聖心所重者四明之能義會稽之一如蓋曰此其□乎內而不徒夸矜乎外也蓋兩人者皆恂恂溫恭言若不出口而能義深於楞嚴一如深於法華既皆為僧錄司官掌天下釋教無幾能義沒又數年一如亦沒一如字一庵既老別號退翁本上虞孫氏子與初建至大寺雪庭立公同族年十三辭父母願歸釋氏祝髮於五夫長慶寺為大徹昱公之法孫而欲上繼雪庭也又隸籍於至大後從具庵□公於吳山寶奎寺礪志所業祈寒盛暑不少懈一義之未徹一疑之未釋必究竟乃已攻苦毄淡逾久逾篤遂深造間□洪武十八年出世住松江崇慶寺進住蘇之北禪寺緇素歸化者日眾二十七年南洲洽公掌僧錄司兼主今大報恩寺延師為都講時清理釋教庶務叢脞洽公酬應上下而講演不廢蓋資於師為多二十八年住杭之天竺靈山寺三十一年住上竺益以振宗啟後為己任而從學者益眾永樂初退處大報恩寺以法華如來奧旨所寓非學者所易入輯眾說為之注太子少師姚公為序之且稱兩浙一人上嘗覽之獎諭再三加以厚賚十二年被召纂修大藏經而師總其事初授僧錄司右覺義二十一年升右闡教洪熙元年三月初二日示寂於京師海印寺春秋七十有四僧□臈六十一闍維舌本不壞得舍利若干所度弟子志肖得環等若干人嗣其法者天竺道振等若干人某等將奉舍利遺骨歸建塔於某處齎天竺住持碧潭所為事狀介尚寶司少鄉姚宗善請銘余在侍近嘗親睹師所以被知遇於先朝者矣為之銘曰 維佛立教其道之大俾究乎內遺斥其外維一如師相修篤行朗乎蟾輝澹平淵澄維帝聖明天監在上曰時予契真實不妄紛紛夸徒談辯波起彼競於膚此味於髓錫之褒嘉維帝聖明泊如無榮維師之誠嗟其已矣言則不亡遺蛻所存尚謹於藏 ○僧錄司右善世南洲法師塔銘 洪熙元年八月十八日上御便殿召僧錄司右善世漙洽入見慰勞甚至遂奏乞還南京大報恩寺以終老從之賜佛像經鈔若干緡給驛舟命中官護送既至明年為宣德元年七月廿有八日微疾呼寺之住持惟實付後事留偈訣別其徒雲清淨自在中還得如是住一切大安樂清淨自在住遂化春秋八十有一僧臘六十有九停龕旬余顏色如生其徒舉龕於長干西南之鳳嶺奉全身建塔焉貴戚名卿士庶方外耆耄送者萬餘人訃聞上遣行人王麟蒞祭於是其徒圓■〈氵靚〉慈霔等奉惟實所狀事行介禮部尚書胡公求塔銘而少師吏部尚書蹇公助為之言按狀師諱漙洽字南洲晚號迂叟又稱一雨翁者人即其所居軒號之也姓陸氏宋寶章閣持制游之後世居會稽之山陰祖某仕元為□州餘干縣尹父仁甫母餘干周氏師生於□正丙戌自幼闓爽穎異父教之詩書悟觧日益進未齓已志慕出世法有老長戲之曰仙人□□山人作師應聲對曰鳳鳥終非凡鳥為眾驚異□□入招提瞻佛像輒敬禮膜拜父母知不可遏命於□之普濟寺禮雪庭祥公為師既受具戒上天竺謁東明日公一見器重之命典賓客其儀矩從容秩然叢林老宿多推服以為難能而慱究教典雖寒暑夙夜不懈已而從具庵玘公於普福講求要旨凡諸經范精□小大之義靡不貫串而旁通儒書間以余力為詩□多有造詣玘公命首懺事行三昧法而自是進於□觀明淨之道及玘公還演福廣陶鑄來學師偕同志二三輩奮進其中沛然有所自得洪武辛亥出世主孤山瑪瑙講寺戊午全室泐公等奉詔注楞伽金剛心經師時侍玘公在焉訓釋考訂多所幫助癸亥□蘇州北禪寺學徒雲集師為開演五時八教如來二代施化之儀郡之樂善者咸心悅誠服率其子弟日詣講下請受法華經旨師敷析要義無智愚高下人人滿所欲而退一時宗門耆碩如九皋聲公啟宗佑公咸共□賞謂吳中法席繇宋迄今可為盛矣又六年主杭之天竺蘇之學徒從往者甚眾乃循慈雲故事建金光明護國期懺七晝夜為眾講貫無虗日歲余太祖皇帝聞其賢召為僧錄司右講經玉音褒諭有適東魯之書慱西來之意之語蓋知之為深居長干西文室三年時夢觀主天禧其徒由高者夜夢詣師室及門有二神人兜鍪金甲護衛甚嚴叱止高曰寺主在是既覺詣師告所夢且曰公其代吾師乎踰月夢觀卒有旨命師兼主天禧而四方學者歸向益盛法益振教益流譽望益隆勛尊貴戚趍走敬禮者接踵戶外又三年升右闡教遂升左善世太宗皇帝舉義斯道衍公有輔翼居守功上即位召衍至自北京命主教事師以左善世遜衍而己居右上嘉從之永樂四年詔修天禧□浮圖落成之日車駕臨幸命師慶贊祥光燁煜萬眾聚觀天顏愉懌時有任覺義者忌師之寵構詞間之左遷右覺義疏斥師不辯自處■〈衤谷〉如既而上察其心復右善世仁宗皇帝臨御以老宿數被召問禮遇特厚命□□□寺□□精舍以自佚而賜貧屢加蓋師歷事□聖一以至誠而言動必祗禮度處物以和馭眾以寬接引來學隨材具深淺而開悟之咸有成而夬□後逢掖士喜商論文事三四十年間巨織老衲有文聲者師與衍公為首衍公既進位太子少師賜名廣孝其晚歲於師尤厚有疾將化之前一日太宗皇帝親臨視之問所欲言獨舉師為對不及他事蓋兩人知契最深雲嘗有問師壽幾何曰九九不過焉有日供畦蔬者一日師勞之曰勤爾久矣更用盡七月耳至是皆驗師所著有金剛經注觧附錄二卷應制及□□人倡和詩若干卷　國家建法會一切科儀文字皆師所定以貽範於後其所度弟子圓悟大沾僧錄右覺義慈霔志丁若干人得法弟子僧錄左善世聞晟右善世圓■〈氵靚〉鴻義玄妙□□禪師右善世行杲左覺義守行右覺義惠朗德□□□雲山僧綱都副智達善啟上天竺住持碧禪等若干人銘曰 天台之源啟於□嶺教觀顯示煥乎炳炳如獅子吼如海潮音浩乎洋洋閎慱雄深以大總持妙盡佛意作憲垂範沿遠有嗣千歲之下傳暨洽公公所自出□儒其宗明爽風成與佛有契一瞻金像如悟宿世指棄愛念皈命慈父秉心之堅金石非固道之難致海闊天高力探精思靡久靡朝昉其思之沉潛反覆逮其發之芬華穠郁如山之載如川之輸擷之無盡挹之有餘奕奕講筵鳴鼓其鏜四眾拱聽如闇得明名山巨剎屢主法席來學來依奔走填溢譽聞四馳升聞黼扆褒之揚之有來玉旨爾正爾徒無間遠邦為　國迎厘為民迓祥祗事列聖寵命有赫孰為中蠹天鑒靡忒世齡八十聡明強固咲揮玉塵從容囑付靈蛻所藏雲覆蔭之中天秋月朗朗清輝 東里文集卷二十五