本堂集

陳 · 類書文集
南宋學者陳著著。凡九十四卷。其中詩三十四卷，詞五卷，雜文五十五卷。據其原目，尚有講義三卷，但有目無書，蓋傳寫時遺佚。其詩多沿《擊壤集》派，文亦頗雜，其語錄之體不及周必大、樓錀、陸游、楊萬里之「淹雅」，又勉推佛老二氏往往過當，不及朱熹之「純粹」。然宋自元祐以後，講學家已以說理之文自辟門徑。至南宋輾轉相沿，遂別為一格不能竟廢。該集既有真德秀的「甄別」之風，又有胡寅的「攻駁」之風，可謂「披沙簡金，時有可采」，《四庫全書·提要》稱收此集之目的在於「存備一家」(《提要》)。該集集中表達了作者的理學思想。認為「人之所學何事?亦惟言必有物，行必有常，而忠信篤敬為本」(《與俞察院浙》)。又認為性出於天，道出於性，教出於道，三者一貫，「人受血氣而生，心統性情之妙，心不能不感於物，靜不能不動於感，而性之欲出矣。欲所當欲，則亦天性也;欲非所欲，則血氣之私也。欲，其善惡之機乎!」(《剡學講義》)司馬遷「以欲為善」，陳祥道「認欲為惡」。張載的「氣之性」，張栻的「性之欲」，朱熹的「欲即情」，說明了「欲」本身並不就是「善」或「惡」，而是「善惡之機」。「欲」只可「寡」，不可「無」、不可「縱」、不可「貪」、不可「絕」。這是對程朱理學「存天理滅人慾」思想的一大糾正。有路有鈔本、天津圖書館藏本。

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