本草綱目拾遺 · 卷二

火部 （二十一種 附二十二種） 火部 陽火陰火 火有陰陽，乃太極之妙蘊。人盡以火為純陽，不知有陰火，惟聖人知之。故離卦中虛，陽中有陰也。坎卦中實，陰中有陽也。火地生物亦然，陽火無質，以物為質，然後寄其形以燃物。陰火有質，不必寄形於物，而不能盡焚諸物。蓋陽火乃火之魂，屬陽。氣熱。陰火乃火之魄，屬陰。氣不熱。瀕湖統十二火以分陰陽，其曰天之陽火二。太陽火，星精飛火。地之陽火三；鑽木火，擊石火，戛金火。人之陽火一；丙丁尹火。夫太陽炙背即暖，星精火有光有聲，其墜地之初，如燔石，手不可近。鑽木之火，鑽與木皆 熱有煙。擊石戛金，必兩物摩盪，熱則火出，皆有火氣。人身君火所呵出之氣，天雖極寒，而人氣無不熱，此皆陽火。為火之魂，氣雖熱，必寄形於物乃燃，故水晶取日中之火，承艾而煙起，火殃為飛星之精，入土乃起焚房屋。鑽木擊石戛金，非物受其火不能存也。人身丙丁火能解犀角，散積陰之氣，已不啻寄其身而焚之也。其氣皆猛烈可知。其曰天之陰火二；龍火，雷火。地之陰火二；石油火，水中火。人身之陰火二，命門相火，三味真火。龍火不能焚物，止能焚砂石。蓋龍本純陽，而火反陰者，以陽為體，以陰為用也。雷火不能焚物，能焚金鐵。蓋雷之擊物必有聲，其用屬陽，而其體屬陰也。砂石本土之餘氣，為先天火，結以陽體，焚之金鐵，為水之母。本陰精而即以陰體熔之，此五行生剋之妙也。石油能於水中生火，凡水中一切物，非石油不能焚之，水中火本咸精，故海水入夜則明。至陰之氣不能焚物也。命門相火即人身慾火，與三味真火皆能自焚。不能焚物，此皆陰火。為火之魄，氣不熱，不必寄形於物，而有能焚不能焚之別。非若陽火之遇物無不消熔也。瀕湖僅列其名，又不晰言其故，且其主治功用，又皆晦之。故特為詳述以補。 火部 太陽火 除濕止寒， 舒經絡（痼冷，以體曝之，則血和而病去。冬月以舊帛曬，受陽氣，覆體，皆能卻疾）。補脾養胃（作醬日曬，受日氣多，人食之，多補脾胃）。久服長生（養生家有服日光法）。 火部 星精飛火 辟伏屍（陳子靜養生注云：火殃即流星之精，入土中，其地有伏屍皆遠去）。增志慮聰明。（談道錄，有制星精米法，以白米露星月下，百日，承受星精，小兒食之，多聰明，增神智，且辟邪除瘧） 火部 鑽木火 除瘟疫，卻四時不正之氣。周禮司 掌火政，四時變火以救時疾，即此。殺精魅。凡一切山魈木怪，年老精魅，用千年古柏，不得以凡火燃，須鑽木按時取火燃之。 沈雲將食纂：榆柳火助養生之氣，利肝膽，調筋脈，棗杏火消蕃茂之氣，養心血，通神明，柞火斂耗散秉元清，利肺而滋本源，制陽而結髓，槐檀火補腎臟，益陰血，使遍體調和，周身通暢。桑柘火補脾胃，壯真元。 火部 擊石火 宜針灸百病，取其含陰氣於陽中，有太極之妙。張石頑以石取火為陰火，雲不宜以之灼艾，以太陽取於陽燧者為陽火。宜灸病。不知石雖陰質，非真火蘊結則不成形。凡石中皆有火，火石較他石尤火多而易取者，以此石獨受太陽之氣濃也。石陰而火陽，必受擊乃出，火多者且有 炸聲，若陰火則無聲矣。故瀕湖列為地之陽火，石頑以為陰火，未免拘墟之見耳。 火部 戛金火 能散鬼磷野祟，戛金取火照之，即滅跡。 火部 人身君火 即人元氣，能救卒死魘死，以口布氣度之即生，散鬼氣，呵氣吹之即滅。 發痘，凡陰寒不起不漿者，用壯健人氣呵之，即起發紅活，漿行而毒化。 止腹痛腹瀉，老年人多有氣弱受寒，患此者，用壯年人以手搓極熱，頻互掩其臍，使手中熱氣透入丹田自愈。此借君火之力也。 火部 龍火 龍起石中，石內必有焦裂處，乃龍口火所燒也，刮其石末煎湯，治痞膈如神，以石受龍火之 火部 雷火 其震木有硫黃氣者，得雷火之氣也。能治驚癇邪祟，合辟瘟丹加用最妙。 火部 石油火 有毒，不宜 物。以紙捻蘸油點火照瘡，可引毒外出。 火部 水中火 著體能漬肉腐爛，可摩風氣。 火部 相火三味火 凡人皆不能運用，惟有道之士能運以療病，起死回生。相火能結舍利，成堅固子，三味火能殺精魅。 火部 黃金火 以金器燒紅烙肉上，能止血。凡人神所在，誤針出血不止者，燒金器烙之（選元方）。 火部 煤火 本經逢原云：北方炊食多用煤火，以地屬坎，足勝其氣，且助命門真火。食煤火長氣於陰，所以膂力強壯，南人食之多發癰毒。受其毒者，以 汁解之。然煤火處置大缸水於旁，則毒從水解。南方炊食多用薪火，人食薪火，長氣於陽。氣多輕浮不實，不似北方之稟氣剛勁也。然近日南方亦產煤，薪價日昂，市井多有用煤者，其煤在浙省則出於衢嚴，湖州較北，煤堅細，以之代薪。瓦斯亦減薄，甚有如薪炭無臭氣者，名曰香煤。出太湖山中，綱目石部收烏金石，即煤也。其主治多言其質之用，而火部又不收煤火，故為補之。用以香煤為佳。 烹一切食物，能和脾胃。滋氣力、通腎氣、助陽道。婦人暖子宮。雜煤臭煤有毒。 火部 藤火匏火 藤乃木本。各種山藤，性最蔓延，喜束物，故為火亦如其本性。匏屬皆瓠類，草本也。 蔓皆中空，而長養最速，其性行甚捷。今徽人作花炮者，其藥線必用壺盧炭，取其疾速勝於杉柳梢，同一藤也。而草木之性不同如此。 藤火：宜煎臌脹水腫四肢諸病等藥。 匏火：宜煎救急諸藥，取其頃刻能達經絡也。 火部 荷梗火 荷梗入秋，人多採取積之，使干為薪。入鑊煮肉，則精者反浮，肥者反沉，入藥用其火氣，能通肝肺二竅。宜煎一切轉脬交腸藥，能正倒陰陽之氣。 火部 稻麥穗火 稻穗火：烹煮飲食，安人神魂，利五臟六腑。糯稻穗尤峻烈。（盧鏜日記：鳥槍用糯殼炭，取其熔鐵力速，見風鉛子不凝，其能久住之力如此。）麥穗火煮飲食，主消渴咽干，利小便。 火部 松柴火 煮飯益人，壯筋骨。煎茶不佳（食纂）。松卵火，煎茶美，以能聚茶力，使不解散真味。 火部 櫟柴火 櫟柴煮豬肉食之，不發風。煮雞鵝鴨魚腥等物，易爛且良。 火部 茅柴火 炊煮飲，主明目解毒（食纂）。 火部 燒酒火 酒本米曲之精華，屬陽。燒酒則又為酒之精華，乃陽中之陽。燃之色綠，陽極陰生之象，與石硫性同，皆以陽為體，藏陰於用也。故其光照人面，皆作青灰色，照魑魅則不能遁形，以陰為用者多含毒。今人率以此酒冬月為大碗，用以 物代炭火。久食則發癰毒。默受其毒而不覺，然維藏寒者宜之；氣能透達骨髓，軟堅燥濕，熏衣著之，能發骨髓中汗。 火部 魚膏火 海上人多取魚膏為油，代菜豆油用。其油割海鰍腹中脂或取其肉，並煉為膏，燃之照夜，然煙重氣腥，多昏目損神。秦始皇墓中以鯢膏為燈，即此。後人多解為人魚者誤也。 辟蚊蛾、熏竹木除蠹。 火部 油火 乃刺 脂肉所熬油。山左 大者如貓，山人獲取之，熬其脂肉，可得油鬥許，用以照夜，光明皎沏同白晝，比蠟猶明。此油可入神燈照用，按 脂可烊鐵，骨能縮人筋骨，其性峻利可知。入神燈，其氣照毒，能箍毒使小。 火部 丹藥火 錦囊秘授有制救苦丹法：真麝香一錢、劈砂水飛二錢、好硫黃三錢、各研極細，先將硫黃化開，次入麝砂二味，離火攪勻，在光石上攤作薄片，切如米如粞二樣小塊，貯瓶勿泄氣。治病：將藥安患處，以燈火點著，候至火滅，連灰罨在肉上，立見痊癒。重者用米粒大，輕者用粞粒大，安放銅錢眼內，香火燃之，只須一炷，不必復灸。如若患處闊大，連排數炷，一起灸之；且灸時不甚熱，亦不甚疼，灸後並不潰膿，一茶之頃，痼疾如失，系觀音佛所授，真神方也。又海上仙方亦有救苦丹，其法：用麝五分、硃砂水飛錢半、硫黃五錢、樟腦錢半、俱為細末，入銅器內，文武火烘烊，取其冷定，敲碎如米粒大用，能治各種風痹跌扑癰疽，初起有效。敏按：此丹藥諸火為人工製造，本非天生藥料，然本草中又不得不載造釀一類，即瀕湖火部收載神針之意也。因與神燈火併錄，以補李氏所未述。 治一切風寒濕氣流注作痛，手足 攣，小兒偏搐，口眼 斜。婦人心腹痞塊攻疼，無分年深月久，皆可用。 火部 蓬萊火 茅昆來家傳醫要有蓬萊火法：西黃、雄黃、乳香、沒藥、丁香、麝香、火消各等分。去西黃，加硼砂、草烏，皆可。用紫棉紙裹藥末，捻作條，如官香粗，以緊實為要。治病翦二三分長一段，以粽粘粘肉上點著，不過三次即除根。若點穴不差，灸至藥盡，皮肉發爆，病即立愈。每次三狀，重者不過三次即除根，不復再發。灸後忌豬肉，待瘡平復再食，此茅氏家傳五世試效神驗方也。 治風痹跌扑瘰 （俱按患處灸）。水脹膈氣胃氣（按穴灸）。 火部 陽燧錠 趙氏集要：古有烙法，今罕用之。不但粗工不知用法，抑且患者見之駭然，故以此代之。 法用干蟾酥銼薄片焙研，硃砂水飛、川烏、草烏各五分，僵蠶一條，各研細。將硫黃一兩五錢置勺內，微火熔化，入藥末攪勻，急攪為要，遲則凝矣。傾入瓷盆內，速 成片，待冷收用。用時取甜瓜子大一塊，上尖下平，先將棗肉擦患處，粘藥於上，香火點著，即起火焰，五壯七壯九壯，隨症施之。灸畢即飲米醋半酒杯，候起小泡，線針穿破，出黃水些須，膏藥蓋住，其毒即消（此方遺寫冰片麝香二味，原稿眉注）。 治濕痰流注。附骨陰疽、寒濕瘡毒、經久不消，內潰不痛者，能使未成即消，已成即潰，已潰即斂。如若風痹，用竹箸點之，有酸痛處，筆蘸墨記之，照墨上灸。若腿膝疼痛，灸鬼眼穴。諸瘡初起，灸三五壯即瘥。 火部 神燈火 外科有神燈照法：用硃砂雄黃俱研水飛、血竭、沒藥箬烘去汗，各二錢、麝香四分、為極細末，每用三分。以紅棉紙緊卷捻條，約長七寸，麻油潤透，以火燃著，須令患者坐無風處，將藥條離瘡半寸，自外至內，周遭徐徐照入，火頭向上，藥氣乃入，毒即隨火解散，自不內侵臟腑，不可太過，恐傷好肉。其瘡微微覺熱，心神即爽，每日只熏一次，初用三條，每日加一條，加至四五條，勢即漸減，然後每日減去一條，直熏至紅腫消盡為度。熏後用後藥；草新鮮採得者，搗爛，入陳年小粉等分，初起者；再加白鹽研細少許，打成稠糊，敷半寸濃，留頭，必須敷過瘡暈三分，方能箍定毒根。瘡口之上，用大蔥葉滾水泡熱，扯開貼之。或膏蓋亦可，避風為妙，自能拔出膿毒。如無鮮草，以如意黃金散代之。集要云：神燈照法勿用太早，如瘡四五日間，形未成，毒未聚，驟用之，毒必內郁，反難外出。須用在八九日後，瘡勢已定，毒瓦斯已聚，未成膿腐之時，用此照之。未成者自消，已成者自高，不起發者即發，不腐潰者即潰。若毒已潰，膿已泄者；不宜用。每日以豬蹄湯淋洗，或蔥頭煎湯洗亦佳。忌發物。 治一切腫毒，癰疽發背，能解毒活血，消腫散瘀。 火部 火罐氣 火罐：江右及閩中皆有之。系窯戶燒售，小如人大指，腹大，兩頭微狹。使促口以受火氣，凡患一切風寒，皆用此罐。以小紙燒見焰，投入罐中，即將罐合於患處。或頭痛則合在太陽腦戶或巔頂，腹痛合在臍上，罐得火氣合於肉，即牢不可脫，須待其自落。患者但覺有一股暖氣從毛孔透入，少頃火力盡則自落，肉上起紅暈，罐中有氣水出。風寒盡出，不必服藥。 治風寒頭痛，及眩暈風痹腹痛等症。 火部 菸草火 沈雲將食物會纂：煙以閩產者佳，燕產者次，石門產者為下。春時栽植，夏時開花，土人除一二本聽其開花收種外，余皆摘去頂穗，不使開花，並去葉間旁枝，使之聚力於葉，則葉濃味美，秋日取葉，用竹簾夾縛曝干，去葉上粗筋，用火酒噴制。切葉細如髮，每十六兩為一封，貿易天下，其名不一，有真建假建之分。蓋露頭黃二黃之別，近日北方制煙，不切成絲，將原曬煙片，揉成一塊，如普洱茶磚茶一般。用時揉碎作末，入菸袋中貯用。頂上數葉，名曰蓋露，味最美。此後之葉遞下，味降序。相傳海外有鬼國，彼俗人病將死，即舁置深山中。昔有國王女病革，棄去之，昏憒中聞芬馥之氣，見臥傍有草，乃就而嗅之，便覺遍體清涼，霍然而起，奔入宮中，人以為異，因得是草，故一名返魂煙。方氏物理小識：菸草明萬曆末年有攜至漳泉者，馬氏造之，曰淡肉果。漸傳至九邊，皆含長管而火點吞之，有醉仆者。崇禎時嚴禁之，不止，其本似春不老，而葉大於菜，曝干以火酒炒之，曰金絲煙。可以祛濕發散，久服則肺焦。諸藥多不效，其症令人忽吐黃水而死。 粵志：粵中有仁草，一曰八角草，一曰金絲煙。治驗亦多，其性辛散，食其氣令人醉。一曰菸酒，其種得之大西洋，一名淡巴菰，相思草（物理小識，淡巴。姑或呼擔不歸）。閩產者佳。近出江西射洪永豐者亦佳。製成煙有生熟二種；熟者性烈，損人尤甚。凡患咳嗽喉癰一切諸毒肺病皆忌之。近蘭州出一種煙名曰水煙，以水注筒吸之。令煙從水過，雲絕火毒，然煙味亦減。 張良宇云：水煙出蘭州五泉地種者佳，食其氣能解瘴消臌，寬中化積，去寒癖，但不宜多食。其製法以砒夾香油炒成，故不能無毒也，近日粵中潮州出一種潮煙；其性更烈。 姚旅露書云：呂宋國有草名淡巴菰，一名金絲醺。煙氣從管中入喉，能令人醉，亦辟瘴氣，搗汁可毒頭虱。 延綏鎮志：菸草其苗挺生如葵，葉光澤，形如紅蓼，不相對，高數尺，三伏中開花色黃，八月采陰乾，用酒洗切成絲。而各省之有名者；崇德煙、黃縣煙、曲沃煙、美原煙。惟日本之倭絲為佳。 百草鏡：煙：一名相思草，葉如菘菜，濃狹而尖，秋月起莖，高者六尺，花如小瓶，淡紅色、產福建者良。用葉以伏月采者佳，生頂上者，嫩而有力，色嫩黃，名蓋露煙。 菸品之多，至今極盛。在內地則福建漳州有石馬煙，色黑，又名黑老虎。系油炒而成，性最猛烈，多食則令人吐黃水。浙常山有面煙。性疏利，消痰如神，凡老人五更咳嗽吐痰者，食之，嗽漸止，痰亦消。江西有射洪煙，性情肅導氣。湖廣有衡煙，性平和，活血殺蟲，可已虛勞。山東有濟寧煙；氣如蘭馨，性亦克利。甘肅蘭州有水煙；可以醒酒。近日粵東有潮煙，出潮州，每服不過米粒大，性最烈，消食下氣如神，然體弱者忌。 長州張璐玉本經逢原云：菸草之火，方書不錄，惟朝鮮志見之，始自閩人吸以祛瘴，向後北方藉以辟寒，今則遍行寰宇，豈知毒草之氣，熏灼臟腑，遊行經絡，能無壯火散氣之慮乎。近日目科內障丸中，間有用之獲效者，取其辛溫散冷積之翳也。不可與冰片同吸，以火濟火，多發煙毒。不可以藤點吸，恐其有蛇虺之毒也。吸菸之後，慎不得飲火酒，能引火氣熏灼臟腑也。又久受煙毒而肺胃不清者，以砂糖湯解之。 蘭上徐沁 著煙誡，載有祛煙蟲方云：杜湘民說凡人食煙則腹中生蟲，狀類蠅，兩翅鼓動，即思煙以沐之，故終日食不暇給，久之蟲日盛，而臟腑敗，疾 大作，不可救藥。常有臨革吃煙而始瞑者，哀哉！其方用生豆腐四兩，戳數孔，黑砂糖二兩，加腐上，置飯甑中蒸之，使腐與糖融化，每思煙，輒進數匙，只三日後，其蟲盡下，聞煙氣則嘔不欲食矣。 汪東藩云：近日有一種熟煙，閩人能制，其法以油炒煙片令黑，名黑老虎。又曰紫建，雲食之香辣甘，一體而備三味，中其毒者，欲吐不得，須食北棗一二枚解之。凡煙種有山田之分，山種者味濃，田種者味薄，多草氣。 張景岳云：菸草味辛氣溫，性微熱，升也，陽也，燒煙吸之能醉人。用時惟吸一二口，若多吸之，令人醉倒。久而後蘇，甚者以冷水一口解之即醒。若見煩悶，但用白糖解之即安。亦奇物也。吸時須開喉長吸咽下，令其直達下焦，其氣上行則能溫心肺，下行則溫肝脾腎，服後能使通身溫暖微汗，元陽陡壯。用以治表，善逐一切陰邪寒毒，山嵐瘴氣風濕，邪閉腠理，筋骨疼痛，誠頃刻取效之神劑。用以治里，善壯胃氣，進飲食，祛寒滯陰濁，消臌脹宿食，止嘔噦霍亂。除積聚諸蟲，解鬱結，止疼痛，行氣停血瘀。舉下陷後墜，通達三焦，立刻見效。此物自古未聞，近自我明萬曆時，出於閩廣之間，自後吳楚地土皆種植之，總不若閩中者，色微黃，質細，名為金絲煙者，力強氣勝為優。求其習服之始，則向以征滇之役，師旅深入瘴地，無不染病，獨一營安然無恙，問其故，則眾皆服煙。由是遍傳。今則西南一方，無分老幼朝夕不能間矣，予初得此物，亦甚疑，及習服數次，乃悉其功用之捷。有如此者，因著性於此，然此物性屬純陽，善行善散，惟陰滯者用之如神。若陽盛氣越，而多躁多火，及氣虛氣短而多汗者，皆不宜用。或疑其能頃刻醉人，性必有毒。蓋其陽氣強猛，人不能勝，故下咽即醉。既能散熱，亦必耗氣。然煙氣易散，而人氣隨復，陽性留中，旋亦生氣。此耗中有補，所以人多喜服，未見其損者，以此。 敏按：釋氏書言人乃山川火土之氣和合以生，故脾胃亦受火土之氣以養。煙本火土之精，人喜吃煙者，病重即不食煙，以脾胃不受火土之氣，故煙亦不受也。火土之氣不特養陽，亦兼能生陽，所以妖 鬼 ，多能吃煙。以無質吸無質，味之氣也。至干麂子閉土中多年，亦思得煙吸以融和其體。（開礦閉死穴中之人，久不為出，亦不死，鑿礦者于山穴中遇之，呼為干麂子。見常中丞安宦遊筆記）。則知煙力之能走百絡通堅邃可知矣，凡煙氣吸出，悠揚於外，陰為鬼吸，人不見耳，故食煙之人多面黃不盡，耗肺而焦皮毛；亦因精氣半為鬼吸也。友人張壽莊己酉與予同館臨安，每晨起，見其咳吐濃痰遍地，年余迄未愈，以為痰火老疾，非藥石所能療。一日忽不食煙，如是一月，晨亦不咳，終日亦無痰唾，精神頓健，且飲食倍增，啖飯如湯沃雪，食飽後少頃即易飢，予乃悟向之痰咳，悉煙之害也。耗肺損血。世多陰受其禍而不覺，因筆於此，以告知醫者。景岳所云：特一偏之見，惟辟瘴卻佳。 秋燈叢話：予堂叔疾，延一醫至，食畢茹煙，煙房大如升，容煙斤許，盡吸入腹，即瞑目不語，欹椅仰臥，而氣息闃如。眾大驚！其仆曰：無慮也；頃且蘇，俄唇動口翕，煙自口中噴騰而出，蓊然若雲霧，數刻始息。乃欠伸而起，張目四顧，曰：快哉。 晚食復如之，詢其仆曰：家居朝夕餐煙二次，俱以斤為率，否則病，家人聞其言，懼而辭焉。其酷嗜之量，有如此者，辛溫。本草從新云：治風寒濕痹，滯氣停痰，山嵐瘴霧，其氣入口，不循經絡，頃刻而周一身，令人通體俱快，然火氣熏灼，耗血損年。 藥性考：菸草味辛性溫，開郁，燒吸解倦。罨傷止血，煙油有毒，殺蟲最捷。諸蟲咬傷，塗之病失。 煙有毒，中其毒者，煎胡黃連合茶服之。 汪東藩醫粵云：煙毒以黑砂糖和井水服之。 延綏鎮志云：性熱味辛，有毒。主寒濕胸膈痞滿，益津止飢，多食傷氣。 格致鏡原云：損容。 王桂舟云：煙渣入目，如以他物洗之，愈洗愈疼，必盲後已。須用亂髮或發纓緩緩揉之，即愈。 文堂集驗云：凡服至寶丹，須停煙茶酒飯一二時。按：至寶丹即塘 痧藥。 腳氣：同壽錄：腳氣痛不可忍，以致口眼 斜、手腳如搐，不省人事，昏迷如死。用黃建煙二斤，炒熱，以坐桶盛入內，將腳解光，放入煙中出汗，少冷又炒熱，隔日一熏，七次即金瘡止血：良朋匯集：以煙末敷之。 火部 煙梗 陳良翰云：菸葉生者有毒，人食之即中毒，發病難治；其莖更烈。登萊人用以毒魚。凡溪塘中大魚難捕者，用此法毒之；用煙莖幹濕俱可，銼碎，同青胡桃皮搗爛，置水中，一飯間，大魚輒如醉浮水面，小者皆死。雖鰻鱺龜蝦鱉蟹蚌蛤之屬，一齊擊斃。其毒之猛烈如此，然以此造煙，則梗之味淡，迥不如葉之味濃。 火部 菸葉 治腦漏。楊春涯驗方：菸葉半斤，曬乾，研極細末，調花露四兩，曬乾，用玫瑰餅再研吹入。吃蘭花煙成腦漏者，以白鯗脊骨燒煙熏之，數日愈。蘭花乃江西賈人帶來一種蘭子，即澤蘭子也。氣香烈，取其子研拌入煙，名曰蘭花煙。人食之作蘭花香，然其氣竄上，往往入頂傷腦，易成腦漏。葉天士種福堂方：治風寒濕氣，骨節疼痛，痿痹不仁。鶴膝風、歷節風、偏頭漏肩等症。有見 膏，中用新鮮菸葉搗汁，浸松香，曬乾入藥，亦取其氣味以透利筋絡也。 毒蛇咬傷： 慈航活人書：先避風擠去惡血，用生菸葉搗爛敷之，無鮮葉用干者，研末敷，即煙油菸灰皆可。 不藥良方：治毒蛇及毒蟲傷。用魚腥草、皺面草、菸葉、草決明等分，杵爛敷之。 辟臭蟲：活人書用菸葉鋪床代褥，或燒熏之，則臭蟲盡絕。 火部 煙杆 年久色黑毛竹，男子用者良。 秋燈叢話：新昌張姓，茹竹煙管五十餘年，色如漆而光可鑑，珍同拱璧，雖戚好不輕假也。 母病無藥餌資，質錢二緡，典主子患損病，諸藥罔效，或謂非多年竹煙管不可治。遂取張物截之數寸，煎湯服之愈。後酬張以巨萬金。 陳毅齋云：煙杆雖受煙火熏漬之氣，然非借人氣津液漸漬之，必不酥透，其杆經男子食者，光澤可鑑。一經婦人口，便色暗不鮮明，且多直裂紋，又最忌糞，凡多年好杆持以上廁，能令光澀。若象牙杆便裂開走油不堪用，物性之相忌如此。 殺蠱毒傳屍癆、塗惡瘡、劈取中心油透而酥者；搗如糊塗瘡即痂，或攤油紙上，貼治蟲膈。 百草鏡：毒蛇傷，先取婦人舊油頭繩扎住腫處，勿令腫上，再取耳垢封之止痛。隨用多年油黑竹煙筒杆，紫色者亦可。毛竹者佳。一段約長三寸，咀嚼咽汁，渣淡吐去，並取杆中之油搽患處，煙杆味辣，服之反甜，蛇毒亦隨解，痛止自愈。試效多人。凡蛇咬有蛇齒留肉內者，煙油塗之自出。 婦人血崩：劉怡軒云：凡血崩諸藥不效者，用多年舊煙杆，紫色油透者佳。截一寸燒灰，黃 火部 煙筒中水 俗名煙油。古今秘苑：煙油染衣，以瓜子水洗之即去。同壽錄云：煙油入目，如小兒及好吃煙者誤犯之，若將別湯洗，愈洗愈疼，必至瞎而後已。須用亂頭髮或 纓緩緩揉之即愈。 解蛇毒，塗惡瘡頑癬，殺蠱。 毒蛇咬：劉羽儀驗方：取吃煙杆內脂膏，塗在咬傷處，用手指搓入肉中，痛即止，最效。 蜈蚣咬：劉氏驗方：用煙筒內膏油，塗在咬處，或菸灰擦之，立止痛。 按：煙油一名煙膏，味辛微毒，陳貢士毅齋云：煙油乃五行之氣相合而生，近日外丹家用以點藥金，又可益金色，術士隱其名，呼為太極膏，又曰氣泥，曰五行丹，剔以燃燈代油，則一切毒蟲皆不近，入水蛟龍亦畏之。入藥，舊竹杆劈取者良，凡梅條、藤條、紫檀、烏木、老鸛草及純銅、純銀杆中油，皆不及竹中者性良。惟象牙杆中煙油可殺蠱毒。閩有橄欖木煙杆，其中油可毒魚。至煙膏亦各隨所食煙質為高下，煙肆所市煙，俱以菸葉噴油打成塊，用鐵刨披作絲售之，此為純葉不雜為上品。更有打塊時夾素馨葉，雜以礬紅刨成絲，再加薑黃末以和其色者，其氣燥烈損人，煙膏亦淡而薄，不及上品力濃也。海鹽朱進士醒庵云：煙油解蛇毒，初不甚信，後見里人獲一赤練蛇，長八九尺，粗如臂，口吐毒煙，一犬近之，蛇噓以氣，即腹裂死。一人戲以舊竹煙杆去頭嘴，以竹絲通出油，刺入蛇口，蛇齧之即瞑目閉口，身捲縮，俄復伸長，如是數次，直如繩而斃。始知其解毒殺蟲之功，信不虛謬。諸城劉仲旭少府云：西北口外出一種毒蟲，名曰蜢 。狀如中土虻蠅，人出遇之，即觸人面，不論何處被其觸者，亦不甚痛，頃覺眼眶四圍出細蛆，攢食睛膏，痛不可忍。彼土人治法：惟取煙杆四五枝，折取煙油，塗目內，忍痛片時，其蛆皆死，然後再用溫水洗去煙油即愈。 椿園聞見錄：撻拉巴哈台即準噶爾故地，夏多白蠅為害，觸人畜眼角，輒遺蛆而去，非以膠粘之不出。 按常中丞筆記云：西北台站及伊芳犁等處，出一種野蠅，亂撲人面，若被其觸者，眼角內即出蛆蟲，痛癢異常，有因此成瞽者。土人多以煙油塗眼角治之。然疾愈後，目亦紅腫，數日不消。總不若蒙古治法；以魚膠一塊，向眼角粘出之，又不損目，較煙油為佳。 火部 煙筒頭中煤 濟急良方：治蜈蚣咬傷，取煙筒頭內硬煤擦之，立時止痛。 火部 鼻煙 廣大新書有造鼻煙法：香白芷二分、北細辛八分，焙乾，豬牙皂角二分，焙乾研，薄荷二分、冰片三厘、干菸絲為君，乾絲一錢，必配福煙六七分許，上藥各為細末，酌量配合，不必拘分兩，以色如棕色者佳。 有內府造、洋造、廣造及土煙數種。鴨綠者最佳，玫瑰色者次之，醬色者為下，陳久而枯者，不堪用。出洋中者，能追風發汗。 香祖筆記：近京師有制鼻煙者，可明目，尤有辟疫之功。以玻璃為瓶貯之，象牙為匙，就鼻嗅之，皆內府製造。民間不及。張玉叔云：近有廣東來者，較內府造者尤勝。有五色，以蘋果色為上。 澳門紀略：西洋出鼻煙，上品曰飛煙，稍次則鴨頭綠色，厥味微酸，謂之豆煙。紅者為下。 常中丞筆記：鼻煙或冒風寒，或受穢氣，以少許引之使嚏，則邪穢疏散，積懣亦解。若刻不少間，反有致疾者。煙有多品，總以洋菸為最，取其滋潤不烈，所以為佳。 通關竅、治驚風、明目、定頭痛、辟疫尤驗。 火部 水煙 參看前菸草條下 沈君士云：水煙真者出蘭州五泉山，食之性尤峻削，豁痰消食，開膈降氣，惟慮弱者忌服。 亦解蛇虺毒。予家有姻戚饋食品，因天暮未暇食，置筐中經宿，為蛇涎所漬，次日食之，舉家皆患嘔吐腹痛。唯一小僕免，詢之；則每食後輒服水煙也。 蔡雲白言：蘭州五泉種水煙，其葉與枇杷葉相似，與菸葉迥別。 火部 鴉片煙 台海使槎錄：鴉片煙用麻葛同鴉土切絲，於銅鐺內煮成。鴉片拌煙，另用竹筒實以棕絲，群聚吸之，索值數倍於常煙。專治此者，名開鴉片館。吸一二次後，刻不能離，暖氣直注丹田，可竟夜不寐。土人服此為導淫具，肢體萎縮，臟腑潰出，不殺身不止。官弁每為嚴禁，常有身被逮系，猶求緩須臾，再吸一筒者。鴉土出噶喇吧。海東扎記：鴉片產外洋咬 吧呂宋諸國，為渡海禁物，台地無賴人多和煙吸之，謂可助精神，徹宵不寐。凡吸必邀集多人，更番作食、鋪席於坑、眾偃坐席上，中燃一燈，以吸百餘口至數百口，煙筒以為管，大約八九分，中實棕絲頭髮，兩頭用銀鑲首，側開一孔如小指大，以黃泥掐成葫蘆樣，空其中，以火之，嵌入首間小孔上，置鴉片煙於葫蘆首，煙止少許，吸之一口立盡，格格有聲。飲食頓令倍進，須肥甘，不爾腸胃不安。初服數月，猶可中止。迨服久偶輟，則困憊欲死。卒至破家喪身。凡吸者面黑肩聳，兩眼淚流，腸脫不收而死。 主治胃脘痛。神效。 火部 藏香 出西藏，作團成餅者良，如香炷者次之。色紫黃，氣甚猛烈，焚之香聞百步外者佳。偽者名京香，不入藥用。 有出打箭爐者，不及西藏出者第一。有紅藏、黃藏、紫藏之分。 肖騰麟西藏見聞錄云：藏香有紫、黃二色，粗、細二種，各處皆有，惟產於巴塘者為最。 朱大駿云：親見藏香有黑如墨者，燃之催生甚炒。 宓元良云：藏香有紫、黃二色，紫者內有瑣瑣葡萄汁合成，故色紫。而性開關竅，透發而上升，能發痘 。黃者性下降，可催生，不可亂用。 聞人達遠云：藏香有綠色者，雲最貴，焚之嗅其煙，可清目，不知彼中何草合成。 葉明齋云：藏香中有一種白色小丸子，焚之氣頗幽爽，亦系番僧所貢，不知何名，其香氣嗅之，可治老人腸燥氣虛便秘。入廁時焚一二丸最妙。亦可治痘。馬少雲衛藏圖識：藏香有紫、黃二種，真者焚之煙凌霄漢，蓋以珍寶屑成之。又有黑、白香，白香亦名吉吉香。黑香亦名 香。 敏按：藏香只有紫黃二色為正品，其所云紅綠黑白諸色，皆屬他香，近亦罕見，姑存其說以備考。 王景略曾為織造寅公制藏香，其方雲得自拉藏，予求其法，附載於此，速香二片，沉香、黃熟香、黃檀香、廣木香各四兩；春花、甘松、三柰、玫瑰瓣、母丁香、細辛、檜皮、生軍、排草、乳香、金顏香、 欖油、蘇合油、伽 、水安息各二兩，冰片一兩，右各為極細末，以頂好榆面二斤，火消十兩，化水，加老醇酒，調和為香。 殺邪治祟，功同蒼朮。痘瘡不發，點床角上，令兒聞之，能透斑，甚妙。愈虐、催生明目。 按痘乃先天胎毒，非火不結，因感而發，最忌燥烈，以香氣熏觸，不愈滋其枯裂手。透斑之說，予終未敢深信，蓋凡香皆作燥， 者猶烈。夫痘靨曰苗，痘發曰花。既曰花，則性未有不喜潤者，安得以香燥助其毒，即能透斑，終恐干紅而歸黑陷耳。 卷二 土部 （十八種） 土部 楊妃粉 產馬嵬坡上，取之者必先祭然後掘之，去浮土三尺，有土如粉，膩滑光潔，於女子最宜。澤拭面，去黝 雀斑，美顏色。 土部 丹灶泥 嶺南雜記：出羅浮山，以粉紅色者佳。 粵志：羅浮沖虛觀後，有稚川丹灶，取灶中土，以藥槽之水洗之，丸小粒，投水中，輒有白氣數縷，沖射四旁，生泡不已， 有聲，頃之，一分為二，二分為四，四分為八，然後融化，服之可療腹疾。道士號為丹滓，嘗以餉客。 治暈船不服水土等症，丸如豆大，飲水調服。 土部 洗手土 坤輿典：雞足山有迦葉洗手土，彼方人若頭痛者，以些少塗之即瘥。 土部 觀音粉 處州府志：雲和山中有白善泥，以水攪碇而取之，和糯米粉一半蒸食之，可以療飢。名觀音粉。 生山土內，白如粉，絕細膩，歲荒，鄉人輒掘取之，和麥面作餅餌以食，但不可多食，多食能令便閉腹重，以其土性滯澀腸胃耳。生洞內者不可服，恐其有蛇虺涎毒。 鄭仲夔冷賞載云：丙子歲荒，戈陽石窩村庵僧，夢大士告以山下土中有石粉，可取充飢。如言往掘，果得之。儼若蕨粉，研細作粉，蒸熟甘美異常。鄉人聞而競采之，或有以葷油裹者，即苦甚不堪入口，名大士粉，即此。 綱目石部載石面，即此。以為不常生，不知今山中皆有，瀕湖主治止言益氣調中，食之止飢。而不知其去濕之功，十倍於蒼朮。蓋亦土能制水之意耳。 味微甘苦，性平。解蟲毒，逐水腫，明目，療濕黃。 土部 烏龍粉 丹術家名黑龍丹。系燒馬糞釜臍煤。 生肌收口藥用之，摻瘡口即驗。 土部 白硃砂 一名翠白，古方有用之，乃舊定窯器末也。近窯火氣未脫，有毒，能腐肉，不宜服。 青磁末曰翠青，本經逢原：白瓷器研細水飛，付癰腫，可代針砭。又點目去翳。 百草鏡云：白硃砂系古瓷白色者，研粉入藥。以其年久無火毒之害，必不得已，用破碎定窯入土過者，火醋淬，研細水飛用。今人以近日窯氣白色者代用，誤矣。 按：外科有九種十三根法，凡種癰留根，有白瓷種，能令患毒不收口，時以取利，今逢原用以付癰腫。恐種毒留根，不宜誤用。或加入膏中以代針可也。然亦以少為貴。 接斷骨神效方：黃氏醫抄：研極細末，同黃蠟丸，酒吞三錢，取汗出，骨接有聲，片時即復去翳障：得效方：有點眼翠白丹，用之。錄驗方：有推雲散，翠青翠白同用。 醫學指南目疾門有撥雲能光散，中用白硃砂，以童便合醋 制二十一次方用。 遠近星障：眼科要覽：白硃砂、牛黃、熊膽、白丁香、珍珠、冰片各一分；石燕、石蟹、琥珀、珊瑚各三分，爐甘石 三錢，麝香半分，共為細末，蜜一兩，調點。 鼻血不止：慈惠編：定窯瓷器乳極細末，吹少許入鼻孔內，立止。 治膈：羲複方用白瓷片燒紅，醋淬七次，研極細末，燒酒服三厘。 瘡起沿：白硃砂 紅，淬入干燒酒內四兩，七八次，以酥為度，研細水飛，每上藥一錢，加冰片三厘，研細摻之，黑膏藥蓋貼。孕婦勿服，能墜胎。慎之。 鱔扛頭：葉氏方：用細瓷器為末，香油調塗，立效。 治跌打閃衄傷方：白硃砂，即回青瓷器，用火罐燒紅，童便淬七次，研成粉，淨用三錢，乳香沒藥俱去油各一錢，三味研為細末，用好黃酒送下，三日一服，三服全愈。 難產催生：便易良方：白細碗研碎末一錢，酒吞下，立刻即產。 綱目四卷主治內云：白瓷器水磨，可滅瘢痕。 土部 鑄銅罐 雲溪方：浙江湖州人，每擔爐具赴他州，代人鑄銅勺鍋鏟，其泥罐不輕棄，可入藥。 治小兒頭生軟癤，出膿水不干，仍復 腫，用罐石上捶細末，醋調敷之，膿自溢干，迨泥落而疾自愈。 土部 白蠟塵 此乃白蠟面上，年久積塵，埽下貯用。 治瘵蟲（萬邦孚家抄）。 土部 檀香泥 乃檀香心中所含脂垢，不易得，色如塵土，故以泥名。 之亦作檀香氣。 治胃氣滯痛，肝鬱不舒。 土部 席下塵 治水腫：聖惠方：治遍身水腫，用鹿蔥根葉曬乾為末，每服二錢，入席下塵半錢，食前米飲 土部 回燕膏 本草經疏：朝北燕窠土，名回燕膏。 治瘰 ：經疏：合胡燕窩內土，研敷有效。 土部 鞋底泥 瀕湖綱目引藏器本草：治不服水土用，而外治無聞焉。今補之。 治 耳頭瘡：良朋匯集：人生耳底即 耳，用鞋底陳土吹入耳內，即干。此土又治頭上瘡，一切無名腫毒：用毒郎蒜一枚，津唾磨鞋底泥箍之，三五次即消。 土部 鼠穴泥 治偏正頭風：救生苦海：用老鼠洞內泥炒熱，乘熱絹帕包頭上，即愈。 土部 椅足泥 物理小識：此泥炕干，可以生肌。 土部 狗溺硝 此藥處處有之。生人家石 上，鄉村尤多，乃狗溺石上，多年結成，如硝樣。取之水飛用，性涼色清白，治咽喉腫痛等症。能降虛火。 土部 雞腳膠 出雲南雞足山近地土中，俗名雞腳膠。土人往往從土中掘得，形如碎磚，入火即烊如膠然，故名。終不知何物所結也。 治風如神。煎湯服。 土部 烏金磚 乃糞窯中多年磚也。取起一塊，洗淨，以清水煎熬，撇去浮沫，候浮沫淨，其汁亦濃，每一二盞，治痘不貫漿。虛弱無力者。大效。 土部 蛆鑽泥 乃糞坑中蛆鑽之泥，其質松，凡蛆在泥中過冬，必鑽此土作窠。蛆過冬則短縮，頭生二角，白如蛹，清明後化黑蟲而去。蛆必退殼，每退每大。其退時，輒扒越牆石從高墜下，退一節，再扒再墜，如是屢次，則全退矣。此泥有涌，故入退管藥用。須冬時取。 治痔漏多年起管： 用蛆鑽泥一斗，曬乾，以五升炒熱，袋盛，令患者去褲坐其上，則稠水濃血淋下。久之泥冷，再用五升炒熱接盛坐之。如此一袋坐，一袋復炒泥，炒熱又易，換數次，則稠膿自盡，三度後管自退出。又不傷人，屢用屢效之方也。 卷二 金部 （十一種 附五種） 金部 鐵線粉 色黑，產廣中，以香炷點之，有煙起如蚊子飛者真。陳廷慶云：色白者真，此乃熔鐵鍋中浮治癬神效：多年頑癬久不愈者，先以姜擦患處，後以粉付之。 百草鏡云：用醋調搽，忌姜椒一切發物。 楊春涯驗方云：廣東剔癬粉治癬神效。其色如沉香末，則是鐵線者，乃剔癬之訛也。 兩腿陰面濕癬：毛世洪經驗集：以荸薺蘸鐵線粉擦之立瘥（鐵線粉，即火炮中刮下銷粉也）。 粵中洋行有舶上鐵絲，帶來出售中土，日久起銷，用刀刮其銷，明亮如新，所刮下之銷末，名鐵線粉。其色黃如香灰，帶白色者，乃熔鐵浮起鍋中白沫搗細而成。亦名鐵線粉。廣中有此二種。 金部 開元錢 附萬曆龍鳳錢 無顏錄：唐開元錢燒之有水銀出，可入藥，以有楊妃手掐痕者佳。以火 紅淬醋中六七次用，入目者磨用。入散者同胡桃研成粉用，明目，醋 入眼科。治小兒急慢驚風。 楊仁齋直指：有孔方兄飲，治慢脾驚風利痰奇效。用開元錢背後上下有兩月痕者，其色淡黑，頗小，以一個放鐵匙上，炭火燒，四圍上下，各出珠子，取出待冷，傾入盞中，作一服。以南木香湯送下，或人參湯亦可。錢雖利痰，非胃家所好，須以木香佐之。 禁口痢：張氏必效方：開元古錢一個，火 醋淬，以錢化為度，研細末，拌粥內食之。 如十分沉重，並粥不能食者，以溫開水調下，一二時辰，即思飲食矣。然後用薄粥漸漸開導，再用調理脾氣，自愈。 折傷接骨：槐西雜誌：交河黃俊生言：折傷接骨者，以開通元寶錢燒而醋淬，研為末，以酒服下，則銅末自結而為圈，周束折處，曾以折足雞試之，果接續如故。及烹此雞驗其骨，銅束宛然。此錢唐初所鑄，歐陽詢所書，其旁微有一偃月形，乃進樣時文德皇后誤掐一痕，因而未改也。其字當迥環讀之，俗以為開元錢則誤矣。 周氏方：治跌打損傷：用開元錢一個，醋 和酒服，至重者用兩個，立愈。 古方選注云：唐時開元錢亦可入藥，功專腐蝕壞肉。陳藏器曰：能直入損處，焊入斷骨。 廣志：自河頭至高廉二郡，皆用唐宋錢。開元錢以平頭元為上，尖頭元次之。有萬曆錢，則以歷為上，以歷字左撇直下也。 古錢皆可治病；如漢之五銖，秦之半兩，其質薄多青綠剝蝕痕，醋 ，入眼科。綱目已載之，世亦多有知者。秋燈叢話載：順治初，湖南孝感縣民多病虐，或於古錢中檢開元通寶錢一文持之即愈。遠近喧傳，每文價值制錢一緡，若是則又不止開元錢可用也。然准古酌今，入藥惟開元錢為當。故特為拈出，以廣其用。王 野客叢書：唐之錢見於今者有二。開元通寶，與夫干元重寶。按：食貨志開元通寶高祖時鑄，徑八分，得輕重小大之中，其文以八分篆隸三體，洛並幽益桂等州皆置監，賜秦王齊王三爐，右僕射裴寂一爐，高宗復行開元通寶錢，天下皆鑄之。元宗亦鑄此錢。京師藏皆遍天下，而干元重寶錢，肅宗命第五琦鑄，錢徑一寸，每緡重十斤，與開元通寶參用，以一當十，琦為相後，命絳州鑄此錢，徑一寸二分，每緡重二十斤，與開元通寶並行，以一當十。干元錢惟肅宗朝鑄，而開元錢鑄於累朝，所以至今尚多。 按：開元通寶錢有二種：一種有手掐痕，儼如月眉，輪廓微仄，銅色頗古，即世所稱楊妃手痕者。閱譚寶錄載：錢文如甲跡者，因文德皇后也。武德中廢五銖錢，行開元通寶錢。此四字乃歐陽詢所書，初進樣，後掐一甲痕，因鑄之。始知今所傳乃開通錢也。存以備考。 金部 萬曆龍鳳錢 婦人臨產，置錢一枚手掌內，可催生（朱文藻附記）。 金部 菜花銅 風磨銅附 藥性考：此天生者，今之黃銅，乃赤銅合爐甘石煉成。 味辛，宜制刀切藥，性味不改，打箔用，入損傷劑，能斂金瘡傷口，強脾益肺，除一切風痹 金部 風磨銅 生西蕃，置風露中，色燦如金，佩之，除一切風疾。 金部 白銅礦 白銅附 此乃礦中白銅，質脆，今時用白銅，以赤銅砒石煉成。有毒，不堪用。 辛溫；治風散毒，敷牛馬瘡，亦續筋骨。 金部 白銅 辛涼，鎮氣不足，益肺下痰，伐肝明目（藥性考）。 金部 紫銅鉚 金花鉚 錫鉚附 藥性考：產雲南，入藥鎮心利肺，降氣墜痰，火 末用，可罨續筋骨折傷。 金部 金花鉚 藥性考：與紫銅鉚相類，主治亦同。 金部 錫鉚 藥性考：有毒，磨塗疔腫。 金部 錢花 藥性考：此乃鑄錢爐中飛起黃沫，輕鬆者佳。 主敷騾馬迎 瘡。 金部 馬口鐵 一名馬銜鐵，乃馬口中嚼環是也。其性愈久愈軟，市人以之打簪鐲戒指，偽充銀器，儼如真者，或以作包金地子，皆好。年久者質軟，更得馬之精液，入藥良。 味辛，煎湯治小兒驚風。 金部 金頂 品級考：頂制以銅外鍍以金，七品以下皆純鍍金，七品以上則嵌珍石不同，入藥取純銅鍍金治頭風及口眼 斜：傳信方：袁良臣云：煎湯者藥有效。舊雀頂更妙。 絕邪虐：余機云：取年久色舊純金頂一枚，以紅絹囊盛之；藏臥席下，勿令病患知，自愈。 按：頂制加於冠首，日受陽氣熏浹，又得風日之氣，年久者得氣愈濃。凡今之屬，皆能克木，風屬巽，巽為木，故能治風斜絕邪虐者，亦取正氣以定之耳。 金部 烏銀 綱目銀下，附烏銀，言用硫黃熏銀則色黑，成烏銀。養生家制為器，盛露飲之，長年辟惡，止載其服食功用，而不言有治病之用，故從行篋檢秘方得其法以補之。 治翻胃如神。用紋銀一錢二分、硫黃一斤，將硫黃分作一百二十包，取大傾銀罐一個，將銀放入罐內，炭火上 ，將硫黃逐包投入罐內，黃盡為度。取銀為末，初次服三分，二次服二分，三次服一分，再加丁香、茴香、藿香、沉香各三分，麝香一分，分為三服。每服用銀粉二分，水一鍾，煎藥至半鍾，將銀粉空心送下，作三日服，完即愈。 金部 子母懸 翟筠川掌記：子母懸出貴州鉛礦中，乃鉛之精氣所結。得其大者成塊，有數十斤，生鑿為洗盆，沐頭面發，至老不白，明目，去瘢痣，澤容潤肌，凡人面有紫黑 記，久沐盡去。 解毒：去疣贅息肉、烏鬚髮、明目。 金部 銀銪 一作釉 此乃傾銀鋪熔銀腳也。凡熔銀入罐，必多用硝及硼砂黃砂以去鉛銅雜腳，則成十足成色為紋銀。其罐底所余黑色滓渣，名曰銪。有毒，不可誤食，食能墜人腸，此物無入藥用者，故綱目銀下附烏銀。雖無主治，尚列其名。而銪末及焉者，或以其毒而棄諸，人有誤食者，急用黃泥水服二茶盞即可解。或每日用飴糖四兩作小丸，不時以芝麻油吞下，俱可瀉其毒出，須服至百日外無患。 經驗廣集：服銀銪水者，烏梅湯灌之即解。楊春涯驗方：誤食銀釉，帶皮綠柿連吃數十枚，冬日吃柿餅茨菇汁可解，神妙。 治癬：救世青囊：凡頑癬，用銀銪不拘多少，盛瓷盤內，安放露天，將盤微側，使銪沾露，內府萬應膏：慈谿陳水東得來，用銀銪一斤，黑芝麻油二斤，先將銪入油內浸十日，敲碎，同油煎至四五分熟，用絹袋濾去銪，入炒過飛淨東丹一斤，熬成膏，治一切無名腫毒，癬瘡痔漏，發背疔瘡，一貼即愈。 五雲膏：不藥良方：治馬刀瘰 ，又鼠瘡已潰者，用銀黝子四兩，捶碎，黃丹八兩，飛淨，香油二十兩，用砂鍋一個，盛香油火溫，候油熱，將黝子投入油，以桃柳桑槐棗五枝攪之，候起珍珠花，撈去渣，用布濾淨，復將油下鍋，慢慢將黃丹篩入油內，仍用五枝不住手攪之，以滴水成珠為度。取出收貯，用時勿見火，以重湯燉化，紅緞攤貼。 卷二 石部 （二十七種 附二種） 石部 吸毒石 袁棟書影叢說云：吳江某姓有吸毒石，形如雲南黑圍棋。亦有白色者，有大腫毒者，以石觸之，即膠粘不脫，毒重者，一周時即落，輕者超時即落，當候其自脫，不可強離也，強離則毒終未盡。俟其落時預備人乳一大碗，分貯小碗，以石投乳中，乃百沸踴躍，再易乳，復沸入前，俟沸定，則其石無恙，以所吸之毒為乳所洗盡也。否則石必粉裂雲，得之大西洋。 嶺南雜記：出西洋島中，毒蛇腦中石也，大如扁豆，能吸一切腫毒，發背亦可治。今貨者乃土人捕此蛇，以土和肉舂成，如圍棋石子，可吸平常腫毒及蜈蚣毒蠍等傷。置患處粘吸不動，毒儘自落。浸以人乳，變綠色，即遠棄之，不浸即裂，下次不驗。真腦中石，置蛇頭不動者真。 張綠猗言：吸毒石乃蛇蟄時口中所含泥，驚蟄後吐棄穴畔，人取貨之。 按：庚辛玉銜土耳，何石振鐸本草補云：吸毒石又名蛇石，有兩種；小西洋有毒蛇頭內生一石，如除各種毒瓦斯，此生成者也。 土人將蛇石並本蛇之肉與本地之土，為末造成，如圍棋子大，此造成者也。小西洋用蛇石，大西洋惟用藥制，凡遇蛇蠍蜈蚣等傷，及癰疽大毒，一切惡瘡，用此石置患處，則緊粘不脫，其毒吸盡則解脫。須防墜損，以綿氈等盛之，吸時只可一二時，不脫亦當摘下，否則石碎，脫離時，急用乳汁浸之，或人乳不便，牛羊乳亦可，浸至乳汁略變綠色，或黃或黑，是其毒盡也。或諸乳皆無，以溫水浸之亦可，浸之稍遲，石即受傷，不可再用矣。既浸之後，又以清水洗淨抹乾收貯，但所浸乳汁有毒，在內須掘地坑埋之，免傷人畜。或患處無血，用小刀刮損微見血出，方能粘也。或預服解毒傷藥內攻，再用此石吸之，更妙。如試此石，置毒蛇頭上，蛇即不敢動，然亦必須乳汁浸如前法，則石不傷，蓋一試之頃，蛇毒亦在內也。 紀曉嵐先生濼陽消夏錄云：小奴玉保，迪化流人子也，初隸特納格爾軍屯，嘗入谷追亡羊，見大蛇巨如柱，盤於高岡之頂，向日曬鱗，周身五色爛然，如堆錦繡，頂一角，長尺許，有群雉飛過，張口吸之，相距四五丈，皆翩然而落，如矢投壺，知羊為所吞矣，乘其未見，循澗逃歸，恐怖幾失魂魄。軍吏鄔圖麟因言此蛇至毒，而其角能解毒，即所謂吸毒石也。見此蛇者，攜雄黃數斤於上風燒之，即委頓不能動，取其角鋸為塊，癰疽初起時，以一塊著瘡頂，即如磁吸鐵，相粘不可脫。待毒瓦斯吸出，乃自落。置之乳中，浸出其毒，仍可再用。毒輕者乳變綠，稍重變青暗，極重者變黑紫。須吸四五次乃可盡。餘一二次愈矣。予從兄懋園家有吸毒石，治癰疽頗驗。其質非木非石，至是乃知為蛇角矣。敏按：吸毒紀曉嵐先生以為即大蛇之角，綠猗以為蛇含土，恐皆非是。瀕湖綱目蛇角一名骨咄犀，引輟耕錄及松漠紀聞，曹昭格古論諸書，止言能治癰毒，並無吸毒之說。書影叢說及嶺南雜記皆斷以為石，其說詳核可從，故列石部。兼采諸說備證，至蛇含土乃蛇黃也。與此更迥別，尤不辨自明。 治一切無名腫毒，及毒蟲傷，以石吸之，立愈。 石部 天生磺 毗陵劉霽軒先生諱煥章，任浪窮令，有天生磺紀，略曰：浪窮東城外五里，有溫泉焉。 乃昆明海洱之委也，周遭三四里許，泉底產硫磺，水熱如湯，投以雞蛋可熟。中流峙一平岩，名九氣台，中空而旁穴，穴凡九，溫泉注其內，其氣熏蒸，上浮於石，沾濡流浹，如垂乳然，積時既久，質漸堅，色甚瑩白，歷數百餘年，其色灰蒼，堆聚岩下， 玲瓏，與巧石相似。土人鑿取之以為藥，其性大溫補命門真火，虛寒等症服之，厥效如神。蓋硫黃泉之熱氣所結，質最輕清，又久而後成，故功效遠過於石硫黃也。今土人建文星閣於九氣台上，為浪邑勝跡雲。 治膈症：補命門火衰，余功同倭黃。 按：西儒高一志空際格致云：硫黃有人造者，有天生者。天生者外如灰色，內如黃泥而淡，其體濃肥，其味苦咸，其氣臭毒，其性造熱，故近火則易為養也。 石部 倭硫黃 出東洋琉球日本呂宋等國，以日本者佳。其色白似蜜，氣不臭烈，光潤而嫩，高濂四時修合方云：舶上硫黃，倭夷海船上作灰塗縫者佳。人不多見，俱以市硫有油者用，舶硫色如蜜者，黃中有金紅處。如七月石榴皮，打開儼若水晶有光，全非鬆脆性如石硬者真。按：硫出內地者，取土與油煎熬而成。氣腥觸鼻，作老黃色，倭產者嫩白，瀕湖集解但引庚辛玉冊所載石土二種，於倭硫卻無考據，僅雲倭舶者佳。不知倭硫黃與內地迥別也。其附方內所載本事方之陰證傷寒，博濟方之陰陽二毒，瑞竹堂方之酒 赤鼻，宣明方之鼻面紫風，皆用舶上硫黃者，斷不可以內地台黃代用，故補著其功於左。 百草鏡：白硫黃出琉球國，名倭硫黃。 洋舶帶來，質堅如石，不臭，光潤滑澤，形如滴乳者真。 物理小識：舶硫如蜜，黃中有金紅處，擊開如水晶有光，今青硫不佳也。蓋陽氣入地，遇水則死為硫，升雲則爆為雷，乃生養萬物之源。故以金紅者為第一種，但須善制耳，遇硫毒，研釜底煤泡湯飲，以煤為火之宅。硫本陽火，見而服也。 岳鹺使秀峰先生曾語予曰：在京師見倭黃，如梅花式，成餅，色亦不甚白，握手中置耳畔，聽之索索作聲，如蟲鳴雲。此種系倭舶來者，特筆於此以候考。 性大熱，味微酸，有小毒，補下元，助陽道，益命門火衰，於老人尤宜。滅斑殺蟲，治瘡通暖肚封臍膏：周氏家寶云：夏天貼之，秋後不生痢疾。用韭菜子、蛇床子、大附子各一兩，肉桂一兩、川椒三兩、倭硫黃一兩、麝香三分、獨蒜一枚、麻油三斤，入粗藥浸半月，熬至枯色，去渣，熬至滴水成珠，再加黃丹十二兩，再熬俟冷，加細藥聽用。孕婦忌貼。 登仙膏：萬氏家抄云：此藥存精不漏，固體壯陽，強形健力，凡交不泄，可采十女之精，兼治腰疼。下元虛損，五勞七傷，半身不遂，膀胱疝氣，下焦冷氣，小腸偏墜，又治二三十年腳腿疼麻，陽事不舉，婦人白帶血淋，陰痛血崩，皆宜貼之。麻油一斤四兩，入甘草二兩，熬至六分，下諸藥。第一下芝麻四兩。第二下甘草二錢。第三下天門冬酒浸去心，麥冬、遠志、俱酒浸去心、生地酒洗、熟地酒蒸、牛膝去蘆酒浸、蛇床子酒洗、虎骨酥炙、菟絲子酒浸、鹿茸酥炙、肉蓯蓉酒洗去甲膜、川續斷、紫稍花、木鱉子去殼、杏仁去皮尖、谷精草、官桂去皮，各三錢。文武火熬至枯黑色，去渣，下飛過黃丹半斤。第四下松香八兩、槐柳枝不住手攪、滴水不散。第五下倭硫黃、雄黃、龍骨、赤石脂、各為末二錢，再上火熬半時。 第六下乳香、沒藥、木香、母丁香各末五錢，再熬，離火放溫。第七下蟾酥、麝香、陽起石各二錢，滴水不散。第八下黃占一兩，用瓷罐盛之，以蠟封口。入井中浸三日，去火毒，用紅絹攤貼臍上，如行房欲泄，以婦人唾津潤去膏藥即泄。便有孕。（應昌按：御女之說，適足以找生也，種子之說：亦足以導淫也，貽誤多而成功少，觀者慎諸。）寶珠膏：行篋檢秘：此藥能助筋骨，補血長肌固元。未貼此膏之前，先用擦久易丹擦腰眼，三日後再貼此膏。赤石脂、天冬、麥冬、生地、熟地、紫稍花、蛇床子、鹿茸、谷精草、防風、元參、濃朴、虎骨、菟絲子、木香、各一兩。母丁香、肉桂、川斷、赤芍、黃 、肉蓯蓉、白龍骨、杜仲、各一錢五分。附子一個，生用，蓖麻子一百粒、去油，穿山甲一錢五分，地龍去土二錢，木鱉去殼不去油切片，倭硫黃，沒藥，各一錢，血竭一錢，乳香二錢，松香黃蠟各四錢，麝香少許，用麻油二斤，將藥入油浸，三日後入鍋內熬至黑色，去渣，用槐柳枝攪，次下黃蠟松香，再下細藥油，滴水成珠不散為度。瓷器收之，絹緞布攤貼腰眼，其效如神。 擦久易丹：肉蓯蓉、良姜、蛇床子、丁香、馬蘭花、韶腦各一兩。木鱉蟾酥少許，為末。 煉蜜為丸，如彈子大，每用一丸。擦腰眼千百遍，軟絹綢護之，一日不解，三日後，貼前寶珠膏。 七寶丹：高濂修合方：治久患瀉痢，療不瘥者，服之即效，老人及脾泄滑，宜服。用附子童便和黃泥炮五錢、當歸一兩、乾薑五錢、吳茱萸、濃朴、姜制花椒各三錢，舶硫黃八錢，七味為末，米醋合成兩團，白面和外衣，裹藥在內，如燒餅包糖一般，文武火 面熟，去面搗為末，蜜丸桐子大。諸痢，米湯下二十丸，空心日午服，宿食氣痛不消，姜鹽湯下。 神效干丹：演揲兒集：此藥堅陽益腎，強筋力，和血脈，種子如神。天雄三錢去皮尖、雄精三錢、鴉片三錢、蟾酥三錢、母丁香大者四粒、人參三錢、樟腦瓦上升淨霜三錢、乳香沒藥去油各五分、倭硫黃三錢，共研細末，用絹羅裹，外麝香二錢，研極細，另包，將白芨不拘多少，以敷用為度，放碗內，用滾水泡開。將白芨裝入絹袋內，擰汁去渣，再用蘇合油三錢，同白芨汁和藥調勻，將麝香末灑上，做成錠放瓷盒內陰乾，或將口封固略曬，俟干研擦。 翦根丸：經驗廣集：治胃氣，一服除根，冷痛尤效。元胡索、胡椒、五靈脂、白豆蔻各五錢，倭黃，如無用石硫黃，水浸，早晚換水，取出，用瓷器熔數沸，於土地上候冷，再用水泡過洗淨，一兩，木香切片曬乾二錢五分，研細末，拌勻收貯。體壯者服一分，弱者八厘，老人幼童五厘，取溫燒酒半小鐘調服，入密室，一切食物不可吃，待次日吃稀米湯，至五日後方可吃乾飯，永不再發，孕婦忌服。 石部 石腦油 出陝西延安榆州等處，乃石中流液，土人取之。格物須知云：石腦油真者透金銀，惟真琉璃可貯，入水涓滴，烈焰遽發，餘力入水，魚鱉皆死。撲之以灰則滅，常中丞宦遊筆記：西陲赤金衛東南一百五十里，有石油泉，油生水面如肥脂，色黑，氣臭，土人多取以燃燈，極明。可抵松膏，或雲可治瘡癬。 筆談： 延脂，延安石油也。生於水際沙石，與泉水相雜，惘惘而出，土人以雉尾 之入缶中，頗似漆，燃之極明。元和志：石油泉在玉門縣東一百八十里，泉中有苔如肥肉，燃之可代燭，此油能於水中發火，如燃此油沃以水，其光愈熾，以灰撲之則滅。按：此即古之石漆也。漢書註：延壽縣南有山石，山泉漾漾，如不凝脂，燃之極明，不可食。縣人謂之石漆。張華言延壽縣南山有溝脂，始黃後黑，謂之石漆。方鎮編年錄：謂之地脂。時珍以為石腦油。一曰硫黃油。今雲南緬甸廣之南雄皆有之。 聞見雜誌：蜀富順縣火井，先以木火下引而上，用大竹破半去節，火由內行，可引入灶下煎鹽，其火色青綠不紅，井中油用紙布捻燃，入水沉底不滅，搽瘡癤立愈。此亦石腦油之類。 北史：屈茨川在龜茲國西北大山中，水如膏，流出成川，行數里入地，狀如 糊，甚臭，服之齒髮再生，癘人服之亦愈。此亦石腦地溲之類。 通志略龜溺亦名石腦油，與此別。 治白禿堆灰：俗名狗屎，蠟梨瘡剃頭，以此油塗上，立瘥。又治頑癬風癩惡疥。 無名腫毒：救生苦海：緬甸出石油，即石腦油，在石縫流，氣臭惡不可聞，色黑，用塗惡毒東西洋考：三佛齊在東南海中，本南蠻別種，後為爪哇所破，更名舊港，產猛火油，樹津也。一名泥油，大類樟腦，第能腐人肌肉，燃置水中，光焰愈熾，蠻夷以制火器，其烽更烈，魚鱉過者，無不 爍。敏按：此即石油，觀其一名泥油，可知非樹脂也。洋考誤以為樹津，故取附石腦油下。 石部 神火 救生苦海：有取神火法；用劈砂一斤，帶水研細，以滾水沖之，面上有浮起細沫一層，用荊川紙拖水面，其沫即粘著紙上，將紙曬乾掃下，即神火也。其砂澄清去水，再研再沖，見有浮起沫，依前法拖曬，如此六七次，直至無浮沫方止，每砂一斤，約可取神火八九分，用烏金紙包收貯。 性能拔毒收口，凡癰疽毒瘡難收口者，以神火少許，鵝翎蘸掃膏藥上貼，毒水易干，瘡口易斂，為外科聖藥。 石部 天龍骨 乃千年塔頂鍛石也。瀕湖鍛石條下，附古墓中鍛石，名地龍骨， 舡油鍛石，名水龍骨，而獨遺此，特補之。盛再華云：塔上鍛石，受天陽風露之氣，變悍烈之性而成溫和，故能定痛生肌，止血去濕，為金刃要藥，內服亦良。 外治止血生肌，塗惡瘡腫毒，寒濕 瘡。內治心腹痛，烏痧脹。婦人血崩漏帶。男子久痢便血。及一切打撲損傷，惡血凝聚，腹痛欲死者，俱可服。 白虎丸：治一切青筋腹痛。萬氏家抄：天龍骨不拘多少，去泥土，水飛過，凡似桐子大，每服五十丸，看輕重加減，燒酒下。初覺頭痛噁心腹脹，即進一服，當時血散，若過三五日，青筋已老者，多服取效。 石部 玉田沙 本經逢原云：夏月發麻疹用之良。亦河沙中之一種也（綱目失載）。 石部 瑤池沙 朱排山柑園雜識：喇嗎嘗進瑤池水，水香如蓮，色白而重，以玻璃器貯之，數百年不涸不變，人飲之能療百病，康熙五十三年遣理藩院員外盛柱取之，自京出西寧口，望西北行。凡七千里，至星宿海，即世所稱火敦腦兒也。更西北行三千里，達崑崙山，山形如桃，皆積雪，人不能上，測影高三百餘丈，山前名孔雀門，後名馬門，左名獅門，右名象門，山四隅各有一山，皆低於崑崙，孔雀門內有池，名麻蓬達 。華言天河也，四山之水，合流於天河，河水伏流至星宿海，複流出入中國。去崑崙西北四五里即瑤池。池匝百八十里，岸傍皆雪，水中有五色細砂，滑膩可食，取水一瓶，並圖山川風土而歸，往返凡二年零六月。 稀痘取沙，與小兒常食之，即永不出痘。 石部 木心石 樟岩附 生古木中，圓如雀卵，中色正白，著木處燦如黃金，書影叢說有孝子某，母嘗患心痛，日久不瘳，孝子日禱於神求治，一夕夢神曰：爾母疾必得木心石乃愈。醒而遍訪名醫，皆不知此藥，一日入山，忽有二匠解木，下鋸有聲，孝子乃悟，急止告以故，視鋸下有石，持歸磨酒與母服，痼疾頓除。 治心痛。 按造化之用，無風不能生物，無火不能結物，故萬物之動者皆生於風。萬物之靜者皆凝於火。觀於火死而質不朽可知，木性疏達，得風以生之，是以自萌而芽而苞，苞圻而花而實，皆得風以散之。故春榮秋落，如有知也。其實與脂質之靜者，均屬於火。火為木子，所以樹老則自焚。火郁必泄也，木心有石，乃風不能散，火郁於內，又不得泄，致其脂液凝聚，至精者久則變為石。余者皆朽，如松脂成琥珀，柏脂成瑪瑙，所謂物物有一太極也。心為人身之太極，主中宮而至靈，以至變之物治之，則協議而化，故能愈此疾，論事雖變，而論理則常也。 石部 樟岩 沈氏秘檢：樟樹內有石，名樟岩。 治心痛。能通五經。 研煎酒服。 石部 仙人骨 與地誌：雲南鎮南州山中出碎石，如朴硝。土人掘取作粉貨之。相傳仙人曾化於此，因名焉。南詔備考：鎮南州城東二十里山中，世傳仙人張明亨遺蛻瘞此。 治一切瘡神效。取粉敷。 杜昌丁藏行紀程：楚雄府七十里至呂合，有呂祖廟，去村數里山腳，出仙人骨，如水晶，能療瘡癤。相傳仙人為呂祖所度，又三五十里為鎮南州。 滇略：南詔時張王二生遇呂仙於呂合驛，王得度上升，張不能從，憤而死。埋骨山中化為石。瑩沏如水晶。付一切瘡瘍，立愈。 石部 禹穴石 產四川龍安府石泉縣石紐鄉，以紅如 血者佳。四川通志：出石泉禹穴下，石皮如血染，氣腥，以滾水沃飲之，能催生。 治難產。 石部 桃花鹽 柑園小識：桃花鹽產澤旺，每春深紅如桃花，至夏紅色漸減，秋冬色白，入春仍紅。胃痛人治胃痛，以鹽熨之立止。 石部 瘤卵石 池北偶談：高陽民家子方十餘歲，忽臂上生宿瘤，痛癢不可忍，醫皆不辨何症。一日忽潰，中有圓卵墜出尋化為石，劉工部 以一金售之，用治膈症如神。 治痞結膈症。 石部 鬆化石 唐書：仆骨東境康於河，斷松投之，輒化為石，其色佳，謂之康於石。 錄異記：婺州永康縣山亭中有枯松，因斷之，誤墜水中化為石，取未化者試於水，隨亦化焉，其所化者枝幹乃皮與松無異，但堅勁。博物志云：松本石氣，石裂受沙即產松，松至三千年更化為石。 與地紀：宋建炎間，遂寧府轉運使衙門後圃有松石，外猶松樹，而中化為石。又重慶府永川縣有石松坪，有松花石，石質而松理，或二三尺許，大可合抱，然不過相望數山有之，俗呼雷燒松。神仙傳，三千年當化為石。 張綠猗塗說：松花石有黃紫二色，質理甚細，皮上有水紋，或松皮紋，亦有節暈紋者，天台山間有之。西北亦產，乃年久折松入澗水，得地氣變石。且有變不全，尚帶松質者，入藥宜用全化者。服之令人忘情絕想。 治相思症，凡男女有所思不遂者，服之，便絕意不復再念。 敏按：鬆化石乃有情化無情，為陽極反陰之象，男女愛慕，結想成病，致君相二火虛磨妄動，鑠耗真陰，魂狂魄越，神不守舍。非此反折之使入和平不可，正取其貞凝之氣以釋妄緣也。瀕湖石部不灰木後附松石云：松久所化，不入藥用，殆未深悉其奧妙耳。 石部 雲核 羅浮志：雲核出羅浮，亦云母之類。黃者出黃雲峰；白者出白雲峰，屑之調為漿，服之久，能吞吐五色雲。 性平，服食用之，延年卻病，功同雲母。 石部 瀚海石竅沙 朱排山柑園小識：瀚海石，出瀚海。地近澤旺，為方三百里，無水草，其石大者如瓜如拳，小者如芋栗，亦有如珠如豆者，皆具五色。如瑪瑙，有竅而中空，其竅中有沙，可入藥。石質堅，其外可碾，其中不可碾，故每因形成器。 主明目。 石部 岩香 深山皆有之，凡山岩洞壁上有泉滴下，年久，其水流處則生水結，乃至陰之精華。憑石乳滋液，乘風力而結者，土人名岩香。俗呼水鹼。鑿石取之，色白如窯灰，置手中冷入骨者真。 百草鏡云：性寒，敷湯火傷，金瘡出血，用水鹼火 醋淬，研末，同白果肉水浸，搗汁和服 石部 龍窩石 名勝志：出廬山溪中，及有龍居之所，此石夜覺涼冷者真。王伯濃云：深山有龍蟄處皆有之，土人俟龍升去，乃跡而獲之。有五色，以透明者 用，生用有毒，敲碎投醋中，片片能動而相合者良。 性大寒，磨麵能滅瘢痕，解熱瘡毒， 粉撲暑痱，立消。 按：龍體純陽，凡陽之體，以陰為用，故其蟄處石皆性冷，入夜更涼者，真陰為用也。 投醋中輒能相合者，龍乃東方之神，應木，木味作酸，石感精氣，所以遇醋而能合，其功能解熱滅瘢，亦取其寒斂之性以奏效耳。 石部 石髓 福建續志：石髓出泉州安溪長潭石罅間，接骨如神，療內傷折骨，酒研三分服，能接斷骨。 不可多服，多則骨大。 石部 紅毛石皮 出粵澳門，來自紅毛國，中國用作火石。外皮白如粉，甚鬆脆，番人去其皮，其中石質，售為火石，皮不甚貴重，任人搬取。 治金刃傷，以石皮搗粉，功勝千年鍛石，雲可以粘合皮膚裂痕。 石部 金精石 福建續志：出永春州雙髻山等處，其石似鐵磺而松，色如黃金。 本草綱目金星石集解後，引劉河間宣明方點眼藥中用金精石，時珍疑以為即金星石，蓋未見續志也。 去翳明目，入眼科用。 石部 雄膽 雉窠黃附 六研齋筆記：王存思太僕貴陽人。云：其土多山，出雄黃，有大至數百斤者，中有浮沙成團，如鵝卵，曰雄膽，破之有清水盞許，急飲之，沉 俱消，壽二百歲。特以山民頑獷，遇之不謹，即散漫不得飲耳，有一人飲之，至今猶在，健如三十許人，自言百五十餘歲矣。 殺三蟲毒，除痼疾，駐容延年。 石部 雉窠黃 簪雲樓雜記：雉窠底有雉黃，黃氣遠射，能辟毒物。鄉人三四月中遍覓之為市，其取黃法：先以溺繞窠三幣，從而掘之，所獲約二三兩，價倍於他產。 海外三珠有轉胎法：五月五日午時，取金針花葉，俗名鵝腳花，單葉名金針花，陰乾聽用。 婦人孕盈月，四十日之前，將雉窠黃撿明透重一兩一塊者，用葉包裹三四張，再用布包縫上孕婦腹前貼身衣上。候四十日，分娩生男不生女。 解一切毒蛇咬傷，辟邪魅山精。 按：雉窠有黃，猶鶴窠有 ，所以助陽氣，能令子不 也。千金方有轉女成男法，用雄黃養胎，取其陽精之全於地產，則雉蓋不獨取以解毒也。竊謂雉之精氣 伏既久，人得佩之，可解一切產厄，於孕婦尤宜。 石部 石螺螄 百草鏡：出廣東，修治與石燕同。 治瞽目眼疾。 按：石螺螄形似螺，而體質則石也。亦石蟹石蛇之類，故主治亦大略相似。 石部 貓睛石 墨莊漫錄：宣和間外夷貢方物，有石圓如龍眼實，色若綠葡萄，號貓兒眼睛，能息火。 燃炭方熾，投之即滅。按：此即寶石中一種貓兒眼也。今雲南、緬地寶井中有之。 解蟲毒。 石部 辟驚石 一名辟驚風石。本草補云：西巴尼亞國有一處，土中產石，色黑而光嫩，取而琢之。或大或小，佩孩童胸前，遇邪風而起慢驚急驚，此石代受其患，邪氣盡收於石內，自然裂破，孩童無恙。必須常佩，永遠方可無虞，真可寶之物也。 治急慢驚風，一切天釣屍疰。 石部 奇功石 出大西洋，形狀無可考。本草補云：此石能治婦人產難。凡遇產難者，用芝麻油一鍾，放此石在油內，浸一宿，後用此油擦婦人肚面，即無難產之患，或用此石綁在婦人大腿上，即產，產後隨時除去。凡遇發擺子，中華名虐，身熱，或心中脹悶，或胃氣疼痛，或痰滯，及錯食毒物等患，將石或泡酒一碗，水一碗，浸一宿，取此酒石用手擠一擠，令此石氣汁下酒水內，空心飲此酒水即愈。 血熱瘡疥，飲此酒水，並塗抹患處即愈。患眼將此酒水或飲或洗皆妙。 石部 保心石 本草補：生鹿腹中，鹿食各種解毒之草，其精液久積，結而為石。亦名寶石。有二種：一是鹿獸生成，一是泰西名醫至小西洋采珍藥製成，服之令毒瓦斯不攻於心，故曰保心石。用法：以刀刮如麥大者六粒，為粉調服，多用亦無害，更增加精神。常服此藥，酒水隨人，能令腹中不多生蛔蟲，體健神旺。 治大熱燥渴，小便不通，泄瀉俱水，調服；胸傷憂悶，無熱者，或酒或水調服。有熱者，酒水各半調服。病後軟弱，酒水各半調服。胸肉傷心痛，風寒氣痛，吐蛔，咯血吐血，皆水調服。毒蛇毒蟲傷，不拘酒水服，刀箭瘋犬毒物傷，以粉敷瘡口，外以布包即愈。俱見本草補。