北歐神話 · 第十六章 命運女神

北歐的命運女神總名諾倫司（Norns），不是神們的隸屬，也不是神們的同僚；不是的，諾倫司的判詞就是神也得服從的。她們決定了神的命運，也決定了人類的命運。 諾倫司是姊妹三個，大概是巨人諾爾尾（Norvi）的後代；這個諾爾尾就是女神諾忒（夜）的父親。當神們的黃金時代告終，罪惡漸漸發生在這宇宙間，甚至阿司加爾特也不免的時候，諾倫司三姊妹就在大白楊樹伊格特萊息爾（生命之樹）左近出現，而且選定了她們的居處在烏爾達爾泉——這就是神們天天會議的所在。據有些神話學者之所說，則諾倫司三姊妹的職務是以將來的罪惡警告神們，吩咐神們善用現在，而且告訴神們以全部的過去的經驗。 這三姊妹名為烏爾特（Urd），浮爾騰第（Verdandi），斯古爾特（Skuld），代表了過去、現在、未來這三時間。她們的主要業務是：織造命運之網，每天從烏爾達爾中汲水來澆灌生命之樹，並在樹根上壅培新土，務使這聖樹永久新綠而活潑。或謂她們尚有一工作則為看守那些掛在生命樹枝頭的青春蘋果，只許伊童來采，不許別人來偷竊。 諾倫司三姊妹又飼養一對鵝，這是世上鵝的始祖。有時，諾倫司她們亦自己化為鵝到地上來遊戲，像鮫人似的在各種湖沼河川中泅泳，時時將未來的事指點給人類。 諾倫司三姊妹有時織了很大的命運網，一端起於極東的高山，又一端則入於極西的西海。網的線很像羊毛，顏色是隨時而不同，如果有一條自南而北的黑線，那就是死喪的表記。三姊妹投梭織造的時候，常唱一種莊嚴的歌。似乎她們並不是依了自己的意志而織造，卻是盲目地在遵從著執行著Orlog的意志，Orlog是宇宙間的永在律，最古老且最高的力，無始而亦無終的。 三姊妹中的烏爾特及浮爾騰第是好性情的人，至於第三位，斯古爾特，脾氣卻不大好，常常把快要完成的手工撕得粉碎，拋在空中隨風飛散。 因為三姊妹是代表了時間之三態的，所以長姊烏爾特是老而衰頹，常常向後回顧，似乎念念不忘過去的什麼人和什麼事；二姊浮爾騰第則正在盛年，新鮮活潑，勇敢，目光直向前面；至於斯古爾特這老三呢，通常是密密地躲在面網裡，不示人以真相，臉向著的方向，和烏爾特相反，手裡拿一本書或一捲紙，都是不展開，是表示未來之神秘不可得知的。 每天有神們找這三姊妹譚話，問以各種事情，求她們給以指點。甚至奧定自己也常到烏爾達爾泉邊聽這三姊妹的忠告。除了關於眾神及奧定自身的命運，諾倫司們是有問必答的。 和諾倫司有關係的傳說，以諾倫那格司泰（Nornagesta）的故事為最有名。這故事的梗概略如下述： 有一次，諾倫司三姊妹閒遊到丹麥，在一個貴族將生第一子的時候，她們進了這貴族的家。她們直入產婦的臥房，第一諾倫司許初生之嬰孩將美麗而勇敢，第二諾倫司許以將成大富人與大詩人。第三諾倫司未及言，而貴族之鄰人已聞此奇蹟，蜂擁而至，擠滿了一室，竟粗暴地將第三諾倫司推下了坐椅。 於是此老三怫然不悅，站起來說，她的二個姊妹的慷慨是徒然的，因為她將給這新生的嬰孩的生命只和床前的小蠟燭一樣長。 小蠟燭業已燃燒過半，眼見得搖搖要燼了。 母親抱住了嬰孩，心也碎了。第一諾倫司不願自己的允諾被這樣取消，而又無從使她的妹子的話語收回效力，乃取此小蠟燭吹熄之，遞給那母親，吩咐她寶藏著，等到將來一天她的兒子活得厭倦了時，再取出來燃完。 為的紀念諾倫司，這個孩子就定名為諾倫那格司泰。母親謹藏著那半截短燭。諾倫那格司泰美麗勇敢，大富且為大詩人，一一如諾倫司所言。既長成後，母親乃以生命所關的殘燭給他，告以原委，藏於他的琴中。 諾倫那格司泰老了，卻並不厭倦生活；他的詩人的心常常是在青年時期，勇敢而且活潑。他活了有三百多年，直到奧爾夫國王強迫人民信奉基督教的時候，還沒厭倦生活。奧爾夫也強迫這位老詩人受洗禮；且為的要給人民看，諾倫司的預言是不足信，又強迫諾倫那格司泰取出那寶藏了三百多年的殘燭來燃燒，不料燭燼時，諾倫那格司泰也倒在地上死了。 即使是在基督教時代，運命的權力還是不可動搖的。 諾倫司有時亦稱為法拉（Vala），或女預言者。預言這種神秘的能力，在北歐人看來，是女子所獨具的。法拉們的預言有至高的權力，且不能詢其理由，相傳羅馬大將特魯蘇司（Drusus）曾遇一個法拉，告以不可渡愛爾白河，後來特魯蘇司果遇反攻而大敗。法拉又曾預言特魯蘇司的死期，果然不久他墮馬而死。 這些女預言者又名為Idises, Dises，或Hagedises，大都住於森林中或古墓中，而且常伴著侵略的軍隊。她們騎馬在先，鼓勵戰士們衝鋒，她們從俘虜身上吸取血液。 北歐人又相信每一活人必有一指導的靈鬼名為Fylgie，伴著他終生，此靈鬼或為人形，或為獸形，除在將死之時，不可得見。 諾倫司的比譬的意義是很明了的，但有些神話學者仍將這諾倫司認為原始人之自然現象的解釋，以為諾倫司是空氣的象徵，她們所織的網是雲，而撕破的網則為被飄風所吹散的雲。又有些神話學者則謂第三諾倫司的斯古爾特是死神或冥王赫爾之化身，又有謂斯古爾特亦為凡爾凱爾之一。