悲劇的誕生

德國尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844～1900)著。該書於1872年初版。作者通過分析希臘藝術闡述了自己對悲劇的根本看法。作者認為:早在古希臘,藝術就包括兩種精神:一是酒神,即狄奧尼蘇斯;二是日神,即阿波羅。在這兩者中,酒神精神更為原始,它使人沉酣人生,狂歌醉舞,在酣醉之中感受生命的歡悅,從而忘記人生的悲慘和苦痛。而日神如夢,它讓人把人生當成夢境和意象去賞玩。這兩種不同的精神作用,產生了兩種不同的藝術。前者體現在音樂和舞蹈中,後者體現在造型藝術和史詩中。前種藝術為力的藝術,感情常常衝破理性;後種藝術為美的藝術,理性常常控制感情。作者認為,在古希臘悲劇中,酒神精神和日神精神達到了基本的調和,它一方面是動的,像音樂一樣,是苦悶從內心中發出的呼號;另一方面又是靜的,像雕刻一樣,是一種光輝燦爛的形象。在這兩種精神中,作者更傾向於酒神的反理性本能衝動精神,主張藝術家極大地擴張自我,表現自我,使之向「潛意識」、「生命的衝動」等方面發展。和叔本華一樣,尼采也認為現實是痛苦的。但就悲劇而言,作者認為酒神的苦難被日神的神力點化之後,就擺脫了痛苦,獲得了美的外形,變成使人愉快的東西。因而悲劇使人超越了現世的苦痛,用永恆的目光審視人生的價值,產生了繼續生活的勇氣和信心。