八閩通志 · 卷之六

地理 山川 建寧府 浦城縣 皇華山宋時建皇華館於其側，因名。油果山「油」一本作「游」。唐末占星者云：「山有異氣。」鑿之，經宿複合。已而用方士術，以油果祀之，遂不複合。宋時有周霞者嘗修煉於此，丹灶猶存。漁梁山舊志：「天下十大名山，漁梁其一也。」山之水源：南流為建溪，北流為保溪1。百向山俯臨大溪，共勢挺拔，四面皆見之，故名。(上三山在長樂里。)蓋仙山在畢嶺里。一名「浮蓋山」。界衢信處三府之間，周圍三十里。失名氏詩：「涵澄泉瀉東西澗，矹2山蟠南北州。」仙壇。石洞。洞口有石如龍口，出泉甚甘美，深處有竅可以窺天。臥牛石。水精石。雙筍石。宋汪藻詩；「生來雙筍幾經春，直上雲霄無蘚痕：若使堅根解成竹，人應喚作兩龍孫。」石人峰。汪藻詩：「擎天不老歲長在，捧日無言形獨尊。」(已上俱在蓋仙山中。)船山在官田裡。3山勢高平如船狀。前有玉女峰，相傳閩平昌王避亂，有女死於此，因名。(已上六山俱縣北。)回隆山圓峰秀拔，俯臨南浦溪，乃縣治前山也。將軍山山勢聳立，雄偉，如將軍然。(上二山在登雲里。)株林山在孝弟里。峰巒起伏，林木森秀。山有卻笠嶺，相傳漢華子期既得道，至此卻笠而坐，遂仙去。(已上三山俱縣南。)越王山自橫山蜿蜒而來，融結為縣治，其勢獨出於眾山。相傳越王於此築台為烽堠，遺址尚存。其左有金雞岩，石狀如雞，故名。又有金雞嶺，通處4之龍泉。國朝永樂間，知縣陳潼建亭其上，以為行人憩息之所。成化十年，又築城門於其上，匾曰「金鳳」。吳山在慕泰里。山四面奇秀，為邑之望，居民多吳姓。漢興，有吳氏六十戶，列屯大澤，即此姓也。上有岩洞，俗號「燕窠岩」。岩半有石穴瀑布，故又名「石竇山」。唐時有僧嘗結庵其上。太姥山5在忠信里。太姥即魏夫人。道家謂魏夫人棲真於洞宮，此山其鄰也。上建太姥寺，故名。山下又有徐淵書齋，故址俱存。(已上三山俱縣東。)夢筆山在縣西上相里。相傳梁江淹為吳興令6，夢神人授筆於此，故名。又以山在環嶂之間，挺然孤立，名孤山。橫山峰巒橫亘如屏，山陰有井，上有馬仙祠。邑人禱雨多應。泉山在永康里。山頂有泉，《漢書 朱買臣傳》雲「故東越王居保泉山7」，疑即此也。(上二山俱縣東北。)百丈山尖峰嵯峨，高聳千仞。舊記云：「東嶺有鍾離亭，已廢。上有積石像人，俗謂之馬大仙。中有九井，蓋龍湫也。宋邑宰謝邦彥遇旱，以詩投之，即雨。」溫山舊記云：「山有泉，夏冷冬溫，故名。」(上二山在招賢里。)銅缽山山極高峻，南界崇安縣。昔有道人創基其上，因開基而得銅缽，故名。中有泉井，鄉人遇旱疫禱之輒應。按崇安縣《山川志》云：「缽」作「鈸」。石龍山界崇安、浦城二縣間。俗傳有樵者礪斧於石脊，血隨沁出，因名。山有三峰，中一峰名「鵝兒」，下有巨石如龍首，其上有井，井有石如珠，井畔有龍堂。(上二山在通德里。已上四山俱縣西北。)子期山在縣東南孝弟里。相傳華子期師角里先生，得道後居此山，嘗修煉於溪滸之台。有神人語之曰：「台前石鼓鳴，汝功成矣。」子期一日扣之，果有聲，遂卻笠仙去。西陽山在清湖裡，相傳西陽太守全景文居此，因名。大同山唐會昌中，蕭、袁二禪師修行其上。時梁國公丘良居山下，一日，遇二師，有虎驟至，師曰：「無驚地主」。良遂舍水源建寺，名「大蠱」，後更名「大同」。絕壁窮崖之上有龍湫。又有虎跑泉，相傳虎穴地得泉，故名。嵩山上有龍井，禱雨多應。大湖山在靖安里。一名「聖湖山」，巔有湖澄澈無底。俗傳採藥者見芙蕖滿湖，涉而取之，乃石也。(已上四山俱縣西南。)王歸峰在縣北官田裡。昔平昌王避亂隱居於此，今有平昌王廟。致孝嶺在太平里。舊號「章家嶺」。相傳章得象未貴時，婿於練氏，外舅姑頗不為禮，得象偕練氏歸，誓不再登此嶺。及外舅姑歿，練氏陟嶺上瞻望揮涕。人以是名之。梨嶺路通衢之江山縣。其土宜梨，故又名「梨關」。宋楊億《談苑》云：「天下之水皆東，梨嶺之水獨北流入廣信溪。」歐陽詹詩：「南北風煙即異方，連峰危棧倚蒼蒼；哀猿煙水偏高處，誰不沾衣望故鄉。」按《方輿勝覽》載入福州，蓋誤。折桂嶺唐林藻與弟蘊登第，經此嶺題詩云：「長記嶺頭題姓字，不穿楊葉不言歸；而今折得兩枝桂，又向嶺頭連影飛。」故名。一名「桂枝嶺」，一名「泗洲嶺」。宋元絳詩：「路盤雲雨際，人在鬥牛間。」(上二嶺在安樂里。已上三嶺俱縣北。)西岩嶺岩嶺巑岏，勢欲凌空。宋章得象少時嘗讀書此山下。密嶺8梁江淹嘗游其地。(上二嶺在上相里。)駐嶺在新興里。嶺極高峻，路通崇安縣。(已上三嶺俱縣西。)柘嶺在縣西北雁塘里。界處州麗水縣，以地多柘樹得名。白花岩在縣北通德里。上有坐禪石，昔淨空大士嘗棲於此。白馬岩在大石里。峰巒秀拔，□出群山9。舊傳嘗有仙人乘白馬至此，故名。旁有傅竹岩，宋祖秀實故居。(上二岩俱縣東。)七房岩在縣東北大石里。岩有七層，泉一穴，形圓如鏡，名「鏡泉」。舊傳泉與九石潭通。歲旱，禱之即雨。查源洞在縣西北新興里，查溪之源也。絕壁懸岩，界崇安縣。宋紹興初設西安臨江二寨於其地，以備寇盜。羅漢洞在縣西南登雲里。洞幽深平敞，舊有雙石寺，廢址猶存。伏水石在縣北安樂里。其形如獅，首尾爪距皆具，故又名「獅子石」。石牛岡在縣西南總章里。其石狀如牛。南浦溪在縣南。源出漁梁山及柘嶺，自縣北折而東南，匯為大溪；復西繞學宮及縣治前，至新溪合流；復轉東南，縈紆環抱，堪輿家謂為之「玄水」。由是下接崇安、建陽大溪，合流以達於甌寧西溪。新溪在縣西，源出百丈山。江村溪在縣北雁塘里。源出柘嶺，轉流與漁梁水會。東源溪在縣南孝弟里。源出西陽山，流至登雲下沙橋。南溪在縣東大石里。自高泉流至錦江10。前源溪在縣西上相里。源出接登雲里11下沙橋，至於古湫。洪源溪在縣西北招賢里。源出上相里夢筆山前。石陂溪在仁和里。自大湖山流至總章里兩岸。臨江溪在清湖裡。源出新興澄湖橋，流至觀前。(上二溪俱縣西南。已上八溪俱流入於大溪中。)九曲溝在縣東南。源出越王台側，迤邐九曲，入日月池。古湫潭在縣南登雲里。水極深，雖漁人亦不敢游泳於此。白雲潭在縣東，即下陂渡。飛湍奔瀨，至此深沉淨瑩。古有白雲寺，石塔尚存。鳧綠潭在縣西。當南浦、新溪二水合流處，以其色名。龍背潭潭有巨石如龍形，高五丈，廣十丈。一本云：「東有巨石數十餘丈。」二說不同。巴獸潭左右皆石壁，北有石板，長三丈，高八尺。舊傳嘗有惡獸潛於潭中。(上二潭在總章里。)九石潭在孝弟里西洋渡。深不可測，上列九石如獅子狀。(已上三潭俱縣西南。)縣溪諸灘將軍山下灘。在登雲里，灘勢最險。第洲灘。在孝弟里九石渡下，溪石低昂曲折，頗奇勝可觀。(上二灘俱縣東南。)丘源灘。下抵巴獸潭。塔嶺灘。邑之水源悉會於此。(上二灘俱在縣西南總章里。)鳳池在儒學後。相傳嘗有鳳集於此。一本謂「在崇安縣學後」。考之《崇安縣誌》不載此池，而《浦城縣誌》載之，蓋記載之誤也。日月池在縣南臨溪二池，今名「湖塘」。以瀦越王山泉，並九曲溝之水。舊傳南方火位，鑿此所以制火也。瀑布泉在縣北樂平里萬葉寺後。自山頂瀉下數百尺，飛濺尋丈外，若珠簾窣地，天下號為第三瀑布。七星井在縣四隅。相傳晉郭璞所鑿。狀元井在儒學明倫堂之西。相傳宋章衡未第時所鑿，後衡狀元及第，因以名之。天池井在樂平里焦山。清冽甘美。石井在安樂里詹溪。缽盂井在雁塘里小福羅山。(已上五井俱縣北。)岩谷井在大石溪渡。深不可測，內有龍湫。歲旱，鄉人禱之即雨。龍嶺井水甚清冽。(上二井在縣南孝弟里。)雙門井在高泉里雙門山。東山井在泰寧里。(上二井俱縣東。) 建陽縣 太平山在崇泰里。峰巒秀偉，峭拔萬仞，縣之主山也。闌干山在崇文里，與武夷山相連屬。山之半有石室，可居五、六十人。其下古木周列，如闌干然。(上二山俱縣北。)勒馬山在三桂里，以形似名。下有洑洲，溪流回洑，沙聚而成洲。古有讖云：「睡龍金馬出公卿。」睡龍謂洑洲，驚馬即勒馬山也。又讖云：「山之足，有溪田，水推去，出狀元。」後洲田為水所推，邑人丁顯登洪武乙丑狀元，人以為應。蓮台山群峰環立，中有小山，突然如蓮葉狀。山足有井，水甚清冽，患眼病者汲洗之即愈。下有蓮台、水月庵。12庵山界建陽、甌寧二縣間。山高萬仞，若雲生其巔即雨，土人以為候。後唐時，處士石湖結庵其上，因名。今山麓靈濟廟，蓋祠湖也，其神像乃就山石刻成。山北峰有石，號「獅子岩」。岩之巔有靈泉，出石罅中，一脈甚微，旱不涸，潦不盈，病者飲之多愈。鄉人往往捫石攀蘿而上，架竹引之以代汲。南峰有石平整，號「龍壇」。壇上迭石為龕，中藏仙骨。時山高五百餘丈，凡十三折始造其巔。相傳唐末有虎銜小佛像置其上。天降甘露，雙松連理，朱道人因結庵居焉。山之陽小山排列無數，堪輿家謂之「羅漢出洞」形。(上三山俱在均亭里。)浮石山在興賢下里。此山實溪中巨石。相傳昔嘗洪水，此山獨不沒，因名。(已上五山俱縣南。)東山雄壯秀麗。中一峰高出群山，名曰「妙高峰」。橫山與妙高峰相聯屬，下有靈應廟。(上二山在縣東三桂里。)赫曦台山雲谷之東。山高萬仞，四周峭峭13，絕頂平坦，雲濤采翠，昏旦萬狀。宋朱文公游此，因命以今名。西山宋蔡元定結廬山中，後理宗御書「西山」二大字表之，石刻尚存。昔人避兵，嘗為寨于山頂。(上二山在崇泰里。)龍湖山又名「湖峰」，山頂有石庵、石門、柴扉映帶，前後又有雙井，號「龍湖」。高仰山山之巔若仰掌然。(上二山在崇化里。)白塔山山巔有石，特立如塔狀。相傳嘗夜有火明其上，故又名「天燈山」。下有龍巖洞，洞口有試心石，下有棋盤石，相傳唐時有三女煉丹於此仙去。今龍濟院所祀即此三女也。又有飛來石，在龍濟院前。相傳唐貞觀六年，一石自空飛來，國朝洪武二十四年又有一石飛來，因名。公裳山山色青潤，巍然峙立，遠望若人著公服狀，故名。廌山山形如獬豸，下有廌山書院。(上三山在禾平里。)五龍山在□□里14。山五脈分峙，中有小山如五龍捧珠之狀。大潭山在縣西隅。舊志，越王築城其上以拒漢。史稱吳王六千戶屯大潭，即此地也。山勢蟠屈，亦名「臥牛山」。重九日，邑人多游其上，又名「登高山」。瑤峰山上有三濟大師庵，水旱，禱之有應。靈泉山其山高聳，下有泉水繞之，故名。(上二山在永忠里。)翠屏山在三桂里。又名「羅漢山」。山勢蜿蜒，下有芳洲遠注15，考亭書院之前山也。(已上十二山俱縣西。)鼓角山在三衢里。三峰巍然鼎峙，狀如鼓角，上有龍池。相傳唐時一日雷雨大作，雙龍墮池中，因大雨瀰漫，鄉人懼，禳之始退。縣以聞，命立觀祀之。後改為龍隱寺，雨暘祈禱輒應。童子山相傳宋紹興間重修拱辰橋，落成之日，有仙童七人遊戲橋上，尋飛升山頂，故名。鳳凰山山勢如鳳翔。(上二山在同由里。)硯山在洛田裡。其西有石，端平如案，上有二處微黑，隱隱若硯狀，旁立方石，號書廚，相傳漢仙人華子期師角里先生於此。一名「孔夫子案山」。山有泉，凡七穴，每穴之水，一掬則盡；既而復出，但盈坎而止，亦不溢也。蕉源山在崇任德里。相傳晉尹真人嘗煉丹於此。道書謂此山為十三福地。《事林廣記》謂為三十一福地。(已上五山俱縣東北。)武仙山山巔有石筍峰，高千餘丈。舊傳有仙人武裝跨於其上，今足跡尚存，深可寸許。石筍之北，有樓台石，層迭磊磈，望之如重樓復閣，故名。山之陽又有白塔岩，石岩如塔，故名。九峰山其山九峰聯峙。宋時有異人語朱文公曰：「龍居後塘，其先生歸藏之所乎。」後文公卒葬於此。毛虛漈山秀拔冠群山，登其巔者非捫石攀蘿不能至。國朝永樂大水，山之源推一石16，寬平可坐五十人。(上三山俱在嘉禾里。)集公山宋江側嘗結屋聚徒讀書於此，忽有梧葉墮梁下，書「集公山」三字，側笑曰：「此何義？」俄復墮一葉，書雲「集諸賢於此，」故云；既又墮數葉，皆書「官」字。後側與群弟相繼登科，如葉祖洽、游酢、施述其尤顯者。有小齋題名石刻，今不存。龜山宋范元覬、江灝讀書於此。按郡志：「二人讀書時忽遇山神告之曰：『江君當有官職，澤流後裔；范君名雖成，未免於難。』後元覬登科竟殞於兵；灝歷守三郡，享有壽考，子孫俱登科，世祿悉如神言。」山腰有泉脈如一線。(上二山在北洛里。已上五山俱府城西北。)九台山在縣東南均亭里。層巒迭嶂，如樓台狀。三峰山在書坊之前。蒼峰山一名「龜嶺」。根盤絕壁，蒼翠摩空。上有庵祀龔、劉、王三聖者，雨暘祈禱輒應。(上二山在崇化里。)葛源仙山在興賢中里。其巔有方石如截。相傳元時，鄉人葛蘭翁樵於此，遇二叟奕棋石上，至晚，叟曰：「子盍歸乎！」言既不知所之。蘭翁抵家已三載矣。洪山在興賢下里。下即洪灘。大同山其山雄峙，高千餘丈，上有瀑布泉。畫山高百餘丈，層巒峭翠，遠觀如畫，因名。(上二山在崇政里。已上六山俱縣西南。)玉田峰在縣西南興賢上里。尖如削玉，高出雲表。又名「美女山」。山之陽，宋魏掞之舊居在焉。峰下有龜山，山舊有寺，宋陳軒讀書於此，及第後重遊，有詩云：「山樹似添新喜色，野猿猶聽舊吟聲。」獅子岩在興賢上里凌雲寺後。山頂有石嘴懸出，類獅子狀。下有龍洞，洞中有物，狀類泥鰍，有四足，號曰小龍。歲旱，或得一、二迎以下山，即雨，俗因名其處曰龍湫。白水岩上有流泉百餘尺，因名。天湖岩上有井，其水清而瑩。四時不竭，因以「天湖」名岩。(上二岩在興賢中里。已上三岩俱縣南。)象岩在縣西永忠里。以形似名。桃源洞在縣西三桂里。四面皆山，由小徑入百步許，舊有小庵，植桃種竹，前後映帶，俗號為「桃源洞」。洞口有井，泉清冽而甘。松岡在縣西永忠里。其上皆松樹，風撼之若波濤聲。仁義石在縣西崇泰里。二石對立澗旁。古木蔽虧，蒼藤蒙絡，奇峭可愛。鄉人名其左曰「仁」，右曰「義」，歲時祀之。仙架石石方三四丈，厚五尺，平整如截。下有三小石鼎足架之，中虛可容十數人，相傳唐羅仙架為游息之所。每風雨驟至，即聞石有鼓聲。宋時因名其里曰「唐石」。去三步許，又有一石卓立端直，長五尺余，人謂之「笏石」。龍石石壁上有龍形，脊脅間有紋如火焰，長二百餘尺，非假鐫刻，自然天成。(上二石在縣西北嘉禾里。)床石在縣西南崇政里，溪澗中有石，平坦如床。雲谷在縣西北崇泰里蘆峰之巔。翠巒環繞，內寬外密，地氣高寒。上多飛雲，登者緣崖攀葛，崎嶇數里，始到其上。宋朱文公愛其幽邃，因號「雲谷」，構草堂名「晦庵」，以為講道之所，自作記。庵今尚存。寶蓋洲在縣北崇文里。按舊志：「王審知築城立寨於此。一叛將據之，既而敗亡，以其所竊寶蓋棄溪中。後復為洲，入夜或發光彩。」米洲在縣東三桂里東山觀前。俗傳洲之沙高與路平，米谷必賤；低則必貴，因名。油洲在縣西三桂里。去考亭西十里許，名「瀛洲」。龍舌洲在考亭溪中，沙汀湧現如龍舌狀。宋立社壇於上。朱文公號滄洲即此。洗馬窟在朝天橋下沙洲中。邑人洗馬於此。交溪在縣東南。其源有二：一出縣之嘉禾里毛虛漈，經崇泰里而下，一出崇安縣分水關合武夷九曲之水而下。交注於東山下，為一大溪。油溪源出油嶺。錦溪與劉源坑水合。古有錦江17常於此濯錦，故名。國朝永樂間，洪水壅塞；景泰間，知縣龍韜始浚通之。(上二溪在梁東同油里。)武溪在縣西嘉禾里。源出毛虛漈下，經崇泰里。考亭溪在考亭書院前。源出麻沙、莒口二水，至是彎環五里，無灘瀨聲。雙溪在水南朝天橋下。源出嘉禾里，達於考亭，至此分為二支，會於交溪。永樂間，洪水右支壅塞。(上二溪在三桂里。)徐墩溪在興賢下里。源出五峰山，至此始通舟楫。(已上三溪俱縣南。)芹溪「芹」一作「勤」。在縣東北樂田裡。源自硯山而下，九曲繚繞，世傳為第二十八福地也。南溪在興賢上里。穿岩渡壑，彎環而流，達於長湍。玉溪在興賢中里。源出陳源，達於長湍。昔溪嘗有怪，陳勝以玉環投之，怪遂息，因名。(上二溪俱縣西南。已上九溪其水皆入於交溪，南流以達建溪。)蓮湖在永忠里。方百丈，舊多產蓮，永樂間淤塞。贅湖在崇化里。乃溪之別派，因以贅名。天湖朱文公母祝氏葬於湖之陽。(上三湖俱縣西。)水東潭一名「浮橋潭」。在東山觀前，深不可測。相傳潭之滸有天機洞，今莫詳其所在。九石潭在縣東□□里18，上列九石，故名。龍潭在縣東北樂田裡。相傳昔有二龍潛其中，一夕見夢裡之丘氏曰：「此地人眾，當辭去。」翌日陰雲四合，果有二龍飛升而去。放生池在縣治西隅雙溪閣下，宋時鑿。大障山泉在永忠里。泉出山頂，清冽可療病。宋紹興間，太守虞翔有宿疾，飲之遂痊。匙澗泉在三桂里資化寺前。一穴甚圓，田畦屈曲，輳之如匙。宋朱文公嘗憩此，命以今名。(上二泉俱縣西。)汲古井在考亭書院西，其名乃朱文公所命也。 松谿縣 尊師山在縣治北。由縣西北萬山而來，盤迴起伏，屹立縣後，為縣治主山也。舊傳有何尊師者，修真於此，因名19。石壁山石峭立如壁，高數十丈，縣治前山也。下有龍潭，潭之上下皆石灘，甚淺；潭居其中，瀰漫停蓄，深不可測。舊傳嘗有龍出沒其間，歲旱禱雨多應，又謂之「龍井」。湛盧山連亘東關、杉溪二里及政和縣界。山形峭峻，常有雲霧凝其上。唐《拾遺記》20、《九域志》並云：「昔湛王鑄劍於此。」或雲，歐冶子鑄劍有號湛盧者，因以名山。劍池。相傳鑄劍時鑿石為池，以淬其鋒。今山上有石井，恢廓如池，疑即此也。又有爐冶遺蹟，及唐貞觀中石刻尚存。桃花洞，宋祥符間，縣尹周公才禱雨獲應，立祠其上；或雲鑿趾之日，有石洞發於西南隅，冽泉隨涌流出，有桃花數片，因以名洞。妙峰山峻拔霄漢，冠出群山。七峰山七峰連亘回巒迭，上摩青蒼。(上二山在東關里。)東山在遂應場五里許。亦名「五家山」21。自趾至頂皆石，少樹木，舊產銀礦，有穿穴十餘，深邃盤曲，莫究深淺，取礦者必舉火以入。圓珠山在遂應場中。山高數丈，其頂圓淨如珠，亦名「珠林山」。南屏山在遂應場南一里許。峰巒橫亘，喬木蓊鬱，如屏嶂然。上有石狗，下有石龜，旁有石佛、石僧諸像。又名「石林山」。石馬山在遂應場北。山有巨石如馬。(已上八山俱縣南。)中峰山眾山之中，一峰卓然秀拔。唐景福中，有高僧曰行儒者，創庵其上。山有伏虎壇及塔，或時見祥光。萬山山周回五十餘里。或謂山所產之物萬種，或謂山嘗有萬氏居之，故名。宋元豐初，有僧海照者結庵其上，故址猶存。(上二山在縣東皈伏里。)亭山在東關里。山勢秀聳，下有石矼，舊立亭其上，因名。世傳有頭陀柯善者坐化於此，又名「柯亭山」。上有石矼，空洞深邃，中有流泉，大旱不涸，旁有修身岩。皆望山在杉溪里。其山巋然高峻，登其巔，則環邑諸山皆在目睫，故名。王認山在皈伏里。其山秀拔屹立諸山之上。宋益王昱22，由浙入閩，道經此山，識其奇勝而嘆賞之，邑人因以名山。(上三山俱縣西。)鸞峰山在縣東北永和里。山勢峻拔，南接龍泉，北接南浦，周回三百餘里，舊傳嘗有仙人乘白鸞翱遊其間，故名。上有古壇，東有龍井，鄉中人禱雨多應。筋竹山在縣西北豪田裡。上有石室，可容數十人。旁有古井，相傳嘗有異人於此修道，後仙去，今遺壇尚存。東岩有竅常干，歲旱禱之則泉出，以瓶盛之，俄而泉竭即雨。南峰山在縣西南杉溪里。其山聳出群峰之表。相傳武夷魏、虞二仙嘗憩於此。山舊有南峰亭，歲久而圮。天順四年，道士章清源重建台宇於亭之舊址，名曰「瑞幡」。蕊花峰在東關里。巒峰稠迭，狀如花蕊。石牛峰在遂應場西，有巨石如牛。(上二峰俱縣南。)化岩23在縣北東關里。岩石五采紋相間，故名。舊傳鄉人祀馬氏仙女於岩罅，俄而岩合，因立祠其上。前有三井及龍湫瀑布，禱雨常應。後有石鼓、石磨二岩，皆以形似名之。寶勝岩岩有石室，前後有門，常有雲氣。相傳吳道者嘗居之，辟穀數年，一旦化去，不知所在。瑞岩下有石室，可容三四十人。石上有黑紋如畫叢篁之狀。西邊有泉迸出，下有石竇，昔僧西洲結庵其上。(上二岩在縣南遂應場)。靈應岩在遂應場東南。舊傳有柴、胡二仙於此羽化。上有石棋盤，東有龍頸山，西有虎頭石，前有飛泉三級。山之巔有小竅，常枯。歲旱，鄉人禱之得泉，即雨。百丈岩在皈伏里。舊傳馬氏女仙於此得道上升，峭壁間有馬蹄剪尺痕。上有三聖井，又有石崗如陶成者，中不容一物。鄉人禱雨或弗應，以木石投之隨滾出，雷雨立至。(上二岩俱在縣東。)獅子岩在縣西慶元里。以形似名。前有石室，其中一竅可三里許，僅容一人側行。史君岩舊記云：昔刺史王汝休嘗收復此地，因以名岩。香婆岩宋嘉定間，里人陳翁女，名大仙，自幼不醮，日以鬻香為業，有剩香輒焚之岩下；或依岩宿，數日不食，人視為痴，惟李五郎者獨禮遇之。一日鬻香還，呼五郎，亟追至岩，已化去矣。因食其所遺飯，亦隨以化。邑人遂名其岩曰「香婆」。(上二岩在縣東北豪田裡。)回沙在放生池上。相傳溪潭中回沙成坂，必有士人居首薦。宋時沙回者四，而吳岩天、李扶、李謐24、葉元皆領鄉薦首選，人以為驗。松源溪在縣南。一名「大溪」，源出浙之慶元縣松源鄉，經梓亭寨迤邐而下，出關口渡，合流抵政和縣西津，接七星溪下建安東溪。新坑溪源出慶元梓亭寨，經縣皈伏里至新坑橋。直源溪源出皈伏里花岩，東流至縣南。(上二溪俱會松源溪。)松峽溪源出東關里鐵嶺，至關口渡，會松源溪；又有樂平溪，源出遂應場，隨入松峽溪。杉溪源出慶元里上亓，南流至杉溪橋。白石溪源出皆望山，西流出官橋。渡頭溪源出筋竹山，經永寧里，南過瓦墩。(上三溪俱縣西。)雲溪在縣北。源出獅子岩，南流至政和縣界。清泉溪25在縣西北。源出筋竹山，東北經永和里，出波塘橋。(已上八溪其流俱入松源溪。)放生池在縣市南惠政橋東大溪之旁。宋時鑿，今淪入於溪。 崇安縣 黃石山縣之背山也。石龍山界崇安、浦城二縣間。俗呼「石龍岡」。宋趙抃尹縣時，嘗於此禱雨賦詩，有云：「直上更無容足地，速回猶在夕陽天。」余見浦城《山川志》。濟拔山其山有石壇如琢，飛瀑如玉簾，又有龍湫凡九穴，水極清，可鑑鬚眉。(上三山在白田裡。)銀山在石臼、大渾兩里之界，又名「金雞峰」。白石山在大渾里。山皆迭石，若樓台狀。山巔有雷壇、石室及三井，舊傳武夷白石先生居之。(已上五山俱縣北。)武夷山周回百餘里，其峰巒大者三十六，道書謂為「第十六洞天」。相傳嘗有神仙降此，自稱武夷君。又《列仙傳》：「籛鏗二子，長曰武，次曰夷。」因以為名。二說不同。朱文公序26有云：「武夷之名著自漢世。祀以乾魚，不知果何神也。山有枯查插石罅間，以庋舟船、棺柩之屬。柩中遺骸，外列陶器，尚皆未壞。頗疑前世道阻未通、川壅未決時，蠻俗所居27，而漢祀者，即其君長；蓋亦避世之士，為眾所臣服，沒而傳以為仙也。今山之群峰最高且正者，猶以『大王』為號。半頂有小丘焉，豈其君長所居耶？」有小溪繚繞群岫之間，凡九曲。李左史詩：「溪流玉雪三三曲，山鎖煙霞六六峰。」洪邁詩：「一溪穿空無澎湃，九曲度盡方盤紆。」大王峰。一名「天柱峰」。昔有張真人坐逝於此山，亦號「仙蛻岩」。峰南一隅稜層三出，可編梯級而上。舊志：「昔魏王子騫與張湛等十二人隱於此山得道。峰之巔有古木、仙果、異竹、奇花、芝草之類。」李綱詩：「孤峰拔地與天通，為問仙人羽化蹤，鸞鶴不知何去也，玉樓金鎖白雲封。」劉子翬詩：「隔竹斜陽泛小舟，朅來天柱訪仙遊，風聲樹杪棲笙鶴，雲氣峰頭涌玉虬。」幔亭峰。一名「鐵佛嶂」。舊志：「秦始皇二年八月十五日，武夷君置酒肴會鄉人於此。建幔亭彩屋，設寶座，施紅雲、紫霞褥，呼鄉人為曾孫。」宋白玉蟾詩：「人間幾度曾孫老，惟有青山自古今。」辛棄疾詩：「山上風吹笙鶴聲，山前人望翠雲屏。蓬萊枉覓瑤池路，不道人間有幔亭。」陳夢庚詩：「山中別是一桃源，彩屋虹橋影不存。山下人痴猶自說，排檐原是武夷孫。」仙鶴岩。峭壁上有繪鶴，霜翎朱頂，千古不渝。禪岩。又名「望鶴台」。昔有老僧坐禪於此，故名。山羊岩。在大王峰之西，大小凡六七峰，時有仙羊見，又三曲亦有仙羊岩。虎鼻岩。水中石有兩竅仰吸如虎鼻。獅子岩。其形蹲踞昂首，狀若獅子。徐進齋詩：「山中彈壓無豺虎，留得孤猿半夜啼。」升真洞。在大王峰之東石壁上。谺一室中，雷文瓷缸五，盛仙蛻；其一置石窯中，窯口狹束不可出。洞前悉以黃心木縱橫為棧，若可通往來者。其上又一穴，橫插雙木為橋。橋之西壁別開一罅，中有香爐、藥瓿之屬，可望而不可即也。洞下直裂一隙，其旁有鼎爐，號「丹爐石」。白玉蟾詩：「得得來尋仙子家，升真洞口正蜂衙。一溪春水漾寒碧，流出紅桃幾片花。投龍洞。在大王峰絕頂。洞門小而直下，垂綆百尺，乃可至水。宋朝屢遣中使投金龍玉簡祈雨於此。旁有天鑒池。大小觀音石。二石對聳。其巔草木蒼翠，有寶冠螺髻之狀。兜擔石。一名「賭婦岩」。古記云：「昔有娶婦者，與仙人賭而隨其去，遺下兜擔，化而為石。」下有常庵及蔡杭書堂。水光石。在溪頭。(已上俱在一曲。)鐵板嶂。在大王峰之右。三峰。其峰森秀，中者尤高。玉女峰。亦名「三娘石」。三石差肩而立，其色紅潤，望之有姝麗之態。下有妝鏡台、仙冠石。宋辛棄疾詩：「玉女峰前一棹歌，雲鬟霧髻動清波。」蒲心泉詩：「玉女亭亭擁霧鬟，此心如雪照清灣，願將一曲秋溪水，洗卻人間脂粉顏。」馬頭岩。狀如勒馬。凌霄岩。仙猿岩。虎嘯岩。在玉女峰側，草木叢茂，上有崇真庵，後有南山書堂。宋蔡淵並弟沉祠堂在焉。宋李綱詩：「昔年老虎嘯幽岩，千里清風皺碧潭。岩上如今無虎跡，一林花雨落毿毿。」題詩岩。在溪畔，諸名賢多留題。又四曲亦有題詩岩。蔡沉詩：「四曲遊人欸乃歌，舊磯千古老漁簑。題詩岩下人來往，春雨年年長綠莎。」(已上俱在二曲。)張真君上升峰。一名「紫岩峰」。車錢峰。古記云：「聖姥常鞭牛，以車載錢於此。」因名。上有白玉蟾丹爐。升日岩。下有金光石。小藏岩。下臨深潭，上亘絕壁，半岩數處谺斷，其間或插木架板，望之如棧，中開數室，內有器，圓者如斛，方者如笥，又有如盤，如杵之狀者。古記云：「昔有仙雞棲鳴其間」，故又名「仙雞岩」。其側有船，架於岩之半壁，亦名「仙船岩」。翁彥約詩：「西溪縹緲接明河，鼓棹仙人泛玉波。卻御長風天上去，虛舟千古插嵯峨。」仙館岩。半岩有石室，其間几案具在，蓋仙家翰墨之館。一名「仙學堂」。李仲光詩：「天人異所稟，事物皆生知。強名仙學堂，此語將誰欺？我欲借尺地，虛檐敞茅茨，琅琅誦玉章，勉力探希夷。」水樂石。有琴瑟之韻。試劍石。舊志云：控鶴仙人試劍於此。石分為二。會仙石。方平可坐二三十人。(已上俱在三曲。)宴仙岩。與釣魚台相對。李仙岩。大藏岩。下際深淵，岩石罅中有仙骨數函。鄉民遇旱則就船以為梯，連屬而上，取仙函奉以祈雨。雞窠岩。在大藏岩之半壁，有洞穴外狹內寬，木縱橫其間，如雞窠然。古記云：「有仙雞鳴於此岩之上。」翁彥約詩：「仙人清磬讀黃庭，長聽金雞半夜聲。一夕都隨黃鶴去，滿窠明月白雲生。」雲岩。岩之半有石室，可坐百人，匾曰「雲岩庵。」仙機岩。半岩有石室，機杼猶存。白玉蟾詩：「織就霓裳御冷風，玉梭隨手化成龍。天孫歸去星河畔，滿洞白雲機杼空。」翁彥約詩：「辛苦支機耐寂寥，肯同嬴女只吹簫。金梭昨夜成龍去，上與天孫織絳綃。」釣魚台。國朝蘇伯厚詩：「仙子何年把釣竿。古台依舊勢岏。嚴陵老去能游此，不住桐江七里灘。」拜章台。上平坦，有香爐，渾然天成。(已上俱在四曲。)大隱屏峰。其峰夷上銳下，拔地峭立如屏，武夷精舍在其下。陳夢庚詩：「大隱屏前風月閒，何人手種萬琅玕，深深五曲東流水，合作千年洙泗看。」接筍岩。一名「仙接石」。狀如筍立，其半有痕，如斷面復續。玉華岩。羅漢石。以其頂髡骨露，故名。天桂石。尖秀如琢成。舊志云：「昔魏王於此上升。」下有更衣台，平正如幾。(已上俱在五曲。)三層峰。三峰鱗迭，斜依雲漢。每旱暵欲雨、則先出陰霾，欲霽則開豁，遠近視以為候。仙掌岩。岩面三處石紋紅潤如掌，有瀑流，界於仙掌、仙館二山，直下千尺。頂有崇真館，下有仙浴堂。白玉蟾詩：「仙子捫蘿上翠崖，岩頭舊有煉丹台。至今石上留仙掌，十指春蔥漬綠苔。林君用詩：「漢武升遐幾度春，金莖事跡總無聞。懸崖更不承朝露，空印纖纖十指紋。」陳夢庚《仙浴堂詩》：「神仙無垢骨猶香，底用山間開浴堂？我欲從之三洗髓，騎鯨散發水雲鄉。」石堂院岩。亦名「陷石堂」。宋天聖間，一夜大雷雨，院東白面岩開剝，一巨石飛下，覆壓院宇五十餘間，陷沒成潭，人罹其害，惟僧居仁及行者得免，雲有人掖之以去。今石崖橫絕，僅可容足，轉千餘步，則地勢平曠，種桃滿原，人號「小桃源」。後有劉熗祠堂。白玉蟾詩：「高僧參透趙州禪，拔寺移歸兜率天。天聖四年二月朔，一宵雷雨撼山川。」響聲岩。其中空洞，人笑語則谷應。仙跡石。與仙掌岩相對，有腳膝痕。李左史詩：「當時天姥立溪邊，石上遺蹤見宛然。笑殺茂陵緱氏跡，只憑方士口中傳。」(已上俱在六曲。)比廊岩。廣袤連屬，如廊廡然。猴藏岩。鑄錢岩。有石梯稜層。城高岩。山形高峙，長亘五十餘丈，若城壁然。上水龜石。(已上俱在七曲。)鼓樓岩。岩間有樓，其下四楹，有路可以攀援而上。舊記雲是仙家鼓樓。旁有鼎灶。葉夢鼎詩：「鼓樓岩下鼓樓開，舉世邯鄲夢未回。安得老鱉俱喚起，萬人醒眼上山來。」天壺岩。在鼓樓岩之側，中有道院。下水龜石。貓兒石。伏于山巔若貓然。鼓子石。兩峰屹起，一峰旁有石如鼓。絪縩石。石紋縷絡如卷絲狀。大小面石。兩石相向如人面。魚磕石。將湖石。(已上俱在八曲。)靈峰下有玄都觀。靈岩。又名「風洞」。兩石相倚，長數十丈，中一罅窺見天光，隱隱如線，謂之「一線天」。石洞中可坐十數人，谷口創門，朱文公題匾曰「靈岩」。徐進齋《一線天詩》：「石上煙消綠蘚斑，幾人車馬此盤桓。誰知一線通天處，照見人心萬古寒。」白雲岩。半壁如有白雲之狀。鐘模石。隱然如鍾。三教石。香石。大小廩二石。卓立如倉廩。元詹先野隱其下，名「廩江之濱」，即此地也。宋陳夢庚詩：「白石青霞為歲計，佳肴旨酒出仙壺。侵天有廩無支遣，歲惡還能賑貸28無？」鳥石。紫清真人嘗煉丹其下。(已上俱在九曲。)換骨岩。在幔亭峰北，中一岩室。平廣可六、七丈。室前路斷數尺，舊有黃心木為橋。迄今不壞。室中有四柱樓一所，如世俗庋閣。上列置蛻函，函中仙蛻皆質小而紅色。世傳方外之士得道屍解者，皆於此換骨雲。元薩天錫詩：「千丈丹梯萬丈岩，天開地辟鬼神劖，夜光玉氣橫溪過，多是神仙換骨函。」唐刻石。在換骨石下。唐明皇遣使封名山大川，登仕郎顏行之刻石以記。三姑石。三峰並峙。相傳秦時有三女游於此，因化為石。李綱詩：「風舞芳林鬢腳垂，朝雲行雨濕仙衣，不知當日緣何事，化石峰頭更不歸。」安麖詩：「霧鬢煙鬟彷佛梳，老翁指點說三姑。娉婷不嫁非無意，誰是人間大丈夫？」(已上俱在山之北)。齊雲峰。高出霄漢。頂有聖者庵，時見燈光。水簾洞。在縣南九曲上流。一崖高插，有瀑布狀如垂簾，高可七、八十丈。又名「唐曜夫岩」。毛竹洞。亦在九曲上流，遍生毛竹。唐李義山詩：「只得流霞泛一杯，空中簫鼓幾時回，武夷洞裡生毛竹，老盡曾孫更不來。」翁彥約詩：「毛竹連雲路欲迷。洞門深鎖落花遲。曾孫幾度春風老，未了仙人一局棋。」(已上俱在山之南。)峽山溪回石東29，堪輿家謂為縣之水口山。(上二山在會仙里。)竹湖山在豐陽里。下有天湖及慈惠廟。(已上三山縣南。)登高山在縣治水東之左山。重九邑人登高於此。山之南有官山，前巨石臨溪，其首左顧如龜形，右有鐵砧山。席帽山在官山數里，縣之前山也。其側有金雞山，一名雞籠山。山半石上有巨人跡及馬蹄、拄杖跡。起賢山仙洲山之支隴也。起於平村，有茂林修竹。劉屏山、朱文公嘗集於此。屏山三峰森立，中一峰最大如翠屏然。宋劉子翬世居其下，因號「屏山先生」。拱辰山三峰雄偉，宋少保劉民先常講學於此。仙洲山山有兩峰，一尖一方，山頂有棋抨石。舊傳：嘗有仙奕棋於此，樵者過而觀之，及奕終而斧已空矣。因名「斧空石」。仙亭山舊傳有仙居焉，下有天湖。嘯天山一隴橫亘平遠。大王山龜山以山形似名。宋胡定國30世居其旁。(上七山在外五夫里。)薰山31寨山上有石馬。五季及宋皆嘗立寨於此。(上二山在從政里。)寂歷山在上梅里。百丈山在建平里中庵，乃馬氏三女修真之地。劉屏山、朱文公、蔡西山每登臨於此。石磴。文公詩：「層岩俯深幽，微徑忽中斷。努力一躋攀，前行有奇觀。石台。文公詩：「出谷轉石棱，俯身窺木末；夕眺嵐翠分，朝躋雲海闊。」瀑布。文公記：「東南望見瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下數十尺，其沫如散珠噴霧，日光燭之，璀璨奪目。」又詩：「岩巔出飛泉，百尺散風雨。空質麗睛暉，龍鸞共掀舞。」小澗。文公詩：「兩岩交翠陰，一水自清瀉，俯仰契幽情，神襟頓瀟灑。」山門。文公詩：「置屋兩三間，巧當奇絕處。峽束百泉傾，澗激迴風度。」西閣。文公詩：「藉此芸窗眠，靜夜心獨苦。安得枕下泉，去作人間雨。」(已上俱在百丈山，號為最勝。通上十四山俱縣東。)西山縣治之右山也。山上有庵，庵內有井，其泉盛暑愈甘冽。白塔山其山高插雲表，陟其巔，則閩之山川皆隱約在指顧間。中有雲岩洞，洞前有試心石，下有棋盤石，又有龍濟道院，鄉民祈禱頗著靈響。山之左有筆架山，三峰秀聳，如筆架狀。回龍山中有了空禪師所建佛寺。(上二山在周村里。已上三山俱在縣西。)馬鞍山以形似名。金籠山(上二山在吳屯裡。)銅鈸山見浦城縣《山川志》。岑陽山(上二山在石臼里。已上四山俱縣東北。)三髻山三峰鼎峙，狀如螺髻，巍然為萬山之宗。相傳有神仙居焉。金印銅魚山(上二山在縣西北石雄里。)壽鶴峰在會仙里石門院之右，俗呼「壽鶴尖」。靈龜峰與壽鶴峰對峙。蘆峰在豐陽里。其山最高。朱文公、蔡西山、江德動每游其間。青鸞峰在蘆峰之西北。其旁有白馬峰，又有油幢峰。(上四峰俱縣南。)五峰曰金鵝。形如雙屏，絕頂有仙壇、仙井、棋盤、插劍跡，又有石室，中存仙蛻。此峰絕頂，人跡罕到，曰蓮花，以形似名；曰清湖，在諸峰之中，山頂有雩壇，為鄉民祈禱之所，有石洞，風出其中，名曰「風洞」；曰石畲，勢亦雄秀；曰廩，圓聳如廩，古讖云：「山前卻是宰臣家。」宋翁挺居其下。因號五峰。雙峰兩山並立，夜或有光見其上。隱屏峰方正如屏，上有隱仙岩，其頂一峰樵採所不至；岩之上有仙壇，平廣可十餘丈，宋劉書堂在焉。(上三峰在五夫里。)白石峰在從政里。(已上四峰俱縣東。)文筆峰在儒學前之右，尖聳如卓筆。馬頂峰在黃柏里。古讖云：「馬頂峰前宰相家。」超峰在黃村里。(上三峰俱縣西。)狀元峰俗呼「插破天」。騰雲峰舊有三女仙居此，俗呼「三姑峰」。白雲峰在大安水口。山旁一石如人形。(上三峰在縣西北石雄里。)小源嶺柯嶺檀香嶺昔邵、汀寇作，鄉人立寨於此。枯樹嶺蕉嶺抵上饒界。昔嘗置寨於此。(上五嶺在縣北大渾里。)南源嶺在縣南□□里32。梅嶺嶺極高峻，行者病之。邑人丁希作亭於其上，以便憩息。朱文公詩：「去路霜威勁，歸程雪意深，往還無幾日，景物變千林。曉磴初移履，寒雲欲滿襟。玉梅疏半路，猶足慰幽尋。」崇嶺(上二嶺在籍溪里。)中峰嶺在上梅里。清泉嶺在下梅里黎嶺劉子翬《雙峽橋記》云：「溪之東屹然而高者曰『黎嶺』。建之望山也。」即此。嶺之路舊為通衢，依山而險隘，行者病之。元延祐五年，縣尹夾谷山壽，命工火其石而鑿之，遂為坦途，建安翁植為記。又半里許亦依山為路，久而圮於水。國朝正統三年，邑人暨孟舟捐資修甃，人以為便。紫嶺以土色名。(上二嶺在五夫里。)西坑嶺界內、外五夫二里之間。(已上七嶺俱縣東。)棠嶺在黃柏里。昔嘗置寨於此。溫嶺即今營嶺。延亘數里，五代時立鎮於此。郭璞《行程記》謂：「此處山水極奇，六百年後當為錦繡地，且出狀元。」牛軛嶺(上三嶺俱縣西。)東嶺在縣東北吳屯裡。佛嶺相傳五季時，有水藏菩薩托稱徐氏，以釣隱於此。因名。小漿嶺大漿嶺33左有萼司徒廟，右有定光佛庵。黃泥嶺南嶺查木嶺梨木嶺分水嶺界於江閩之間，乃八閩第一山也。二水發源其下，一入江西界，一入福建界。嶺有銘鐫於岩石上。有五顯祠及大安關。朱文公詩：「水流無彼此，地勢有西東。若識分時異，方知合處同。」(已上八嶺在縣西北石雄里。)百花岩在德星橋之左。舊多亭台花卉，為邑人游賞之地。瑞岩在吳屯裡。有扣冰古佛庵。劉子翬詩：「古俠風雷雙劍在，夜龕鍾梵一燈明。他時淨社如容我，竹几蒲團寄此生。」百丈漈新井禱雨多應，俱在瑞岩。將軍岩。在瑞岩絕頂，舊有三神人隱於此，即今義武廟所祀是也。又有石室，舊傳有雙劍藏其間。伏虎岩。在瑞岩院側，扣冰古佛嘗於此驅馳猛虎34。黃洋岩在石臼里。有龍井，鄉人祈雨詣焉。又有萬丈漈檜岩在□□里35。上有三峰，蒼檜郁然彌望。白花岩在大渾里。岩半一石屹然當道登者捫之，則其石如欲墜然，俗呼「試心石」。又有龍井，相傳中有神物，禱雨多應。望仙岩與白石山相對。(已上六岩俱縣北。)九井岩岩有九井，其泉下注，如更漏然。紫雲岩上有庵曰「天然」。陶真岩昔仙人李陶真嘗於此修煉，丹灶尚存。(上三岩在縣南建平里。)將軍岩相傳南唐二將既克閩，棄官隱於此，故名。上有將軍井。北岩上有庵，每靜夜，雷聲隱隱出於岩穴中，平地殊未聞有此。(上二岩在五夫里)。西岩在從籍里。岩間有瀑布，旁有觀泉亭。(已上三岩俱縣東。)白葉岩在縣西五里。昂首蹲足，堪輿家謂之「朝天獅子」。石龍雲虛二洞在縣東下梅里。岩穴幽邃，舊傳有神仙居之36。金雞石舊記云：「宋崇寧間，有二金雞翔集其上。上有瀑布，下有龍井。相傳井物居之，禱雨多應。」張原石宋寶元、康定間有二蛇見，身若松鱗，人見其異，相與立龍祠於其處，禱雨多應。(上二石在石臼里。)笏石在大渾里寺溪。腰帶石在吳屯裡溪中。石長三丈，縈繞山腰，水涸則見。上有紋斑駁，隱然若腰帶。(已上四石俱縣北。)試劍石在縣南建平里。石有劍痕，相傳嘗有異人斬蛟，試劍於此。鵝籠石在縣東五夫里。仙人石在縣西黃柏里。石東北隅有竅繞石而出，攀拿而上，方可至其頂，有石室隱仙骨數函。師姑洲在黃柏里。古有尼寺，因名。浯洲在將村里。(上二洲俱縣南。)壓衙洲在縣東。其洲高於縣治，故名。黃龍洲在縣西黃柏里黃龍溪中。天湖在縣東五夫里仙亭山下。又豐陽里竹湖山亦有天湖。大溪在縣西四隅里。其源有二：一出於石臼里岑陽甌嶺上，寮竹、同歷、濟拔等處，至吳屯裡納新豐、浴冰二溪，至大渾里納寺溪，直抵林渡，是為東溪；一出於分水嶺，經大安村至第四渡，會溫林寨、竹山觀音寨之水，至石雄里，支分入陳灣陂，由縣西而下，其正流直抵林渡，是為西溪。二溪會於林渡橋下，過壓衙洲，歧而為二，複合於洲尾，繞縣治之左流出繼賢橋，至望仙橋納下源溪，又下納潺溪；經赤石，則西納高蘇陂諸水，東合梅溪渡之水；經武夷，納九曲溪及陳石二溪，出峽潭至黃亭，又東納岑陂之水，西納下陂之水；由是下抵建陽，以達於甌寧西溪。新豐溪源出金井坑，經吳屯下暘谷。浴冰溪源出瑞岩下暘谷。舊傳古佛嘗扣冰浴於此，故名。寺溪源出吳屯裡小東嶺，下會小寺水，經寺口會暘谷水。東溪西溪其源俱來自縣之西北。下源溪源出到水坑，至此入大溪。潺溪源出上梅里馮源，由東坡橋下入大溪。高蘇陂源出黃柏里，由長灘下納漿溪；至黃龍溪又納棠嶺之水，出赤石尾入大溪。漿溪源出石雄里陳仔洋，接長灘。梅溪源出五夫里西坑嶺，別為內外白水，過白鷳岩而複合，經上梅而接下梅牛皮灘之水，至梅溪渡，入大溪。九曲溪源出周村里大源山，出曹墩，合周、杉二溪，至黃村溪，達武夷九曲；出石鼓渡入大溪。又有柘溪，源出西坑，下左衢十里許，入九曲溪。岑陂凡四源。曰籍溪，源出梨嶺下；曰潭溪，源出拱辰山，合籍溪；曰瞿溪，源出梅嶺，合眾流至此，始與籍溪、潭溪合而西，過聚洲轉而西南，又與黃石等溪合；曰黃石溪，源出柳源下游畋等溪，經岑陂而至於黃亭也。下陂源出黃沙桃枝，而合於下陂，由黃亭西溪而入大溪。萍潭在縣北石臼里，兩畔岩石相薄，水由岩口斗瀉而下，激為盤渦，工師泛木至此，多沒潭底，莫能出。澄波灣潭在縣治之左。碧潭在縣東北吳屯裡，又名「鏡潭」。天將雨則潭先涌波，人以為候。馬審潭在縣東南五夫里金鵝峰之陰。龍潭在武夷東南，二溪合流匯而為潭。舊傳有神物潛其中。百丈漈在縣四隅里雙溪。飛鵝漈有巨石裂為三岩。又有九井，其圓如斧，歲旱鄉人禱焉。大小二漈並飛鵝漈俱在大渾里。(上三漈在縣北。)白鷳漈在縣東五夫里之白水。金斗源瀑布在縣東從籍里。密庵瀑布在縣東南外五夫里。縣溪諸灘壓衙洲灘。在縣治左澄波灣潭上。師姑洲灘。在黃柏里。磨灘。其流浚急而旋繞，有若磨之轉然。馬敞灘。界福灘。(上二灘在新陽。)赤石灘。以地名。三姑灘。雙門灘。(上二灘在三姑石前。)曹峰灘。在曹峰溪口。洋淙灘。在程村。(上八灘在會仙里。)大灘。在豐陽里鐵山。溪狹而浚急，石露而岏。(已上十灘俱在縣南。)放生池在縣治東。自澄波灣至溪光亭下，禁捕魚。瑞應泉在瑞岩寺殿後。澄澈可愛。白圭泉在縣治西貞節坊之西。清寒可鑑。甘泉在縣東北吳屯裡。味甘而冽，冬夏不涸。歐嶺井井有數眼，中廣外狹，深不計尋丈。西漈井(上二井在石臼里。)許塘井在大潭裡高山之巔。井不甚深廣，而不以旱澇為盈涸，上有龍君祠，鄉人遇旱則禱之。祠左右多蜂，有不敬者輒遭毒螫，殆神守也。(已上三井俱在縣北。)西井在縣治西。西坡井在仁義坊。丁公井在貞節坊。營嶺古井在興賢坊。泉冽而盛。(已上三井俱縣西。)高禽龍井在縣西北石雄里。源谷清遼，其上恆霧氣氤氳，禱雨輒應。葡萄井在縣治西南美俗坊。 政和縣 黃熊山在縣北，縣治主山也。相傳山嘗有熊見，故名。堪輿家謂：「此山形如展旗，而無奇峰峭壁，是無劍戟森布，非武也，特文人之旗耳。」故又名「文旗山」。上有白雲精舍，下百步許有福慶堂。文筆山在縣南□里37。奇峰秀拔，如筆架狀。銅盤山在縣東感化里。高數千仞，非攀蘿捫石不可得而升。相傳胡仙姬嘗煉丹於此，丹成上升，遺銅盤山上，人有欲持去者，遂化為石。山之上有飛升岩，下有龍井。望浙山在縣西長城裡。一名浙山。其勢拔地摩天，常有雲氣冒其上。世傳古有大魚姬者，授控鶴仙人丹訣，修道於此，望見白鶴從括蒼飛來，喜曰：「浙仙來矣。」遂乘鶴升。山上有池，遇旱不涸。宋季范汝為作亂，元季紅巾寇亂，邑人避居其上，全活甚眾。籌坑山有天柱峰、獅子岩、羅漢岩、將軍岩、屏風石、葫蘆石、石室、龍井。又有嶺亦名「籌坑」。又有圓照庵，庵前有聖水，凡三石井，中一井外狹內廣，深不可測，舊傳神龍所居，遇旱以鐵石投之，雷雨立至。旁有泉一穴，清甘可飲。昔有雙牛斗其畔，見者以石擊之，牛奔入穴，雷雨遂大作。池棟山岩壁峭聳，橫截溪流，如屋棟然。下有兩穴，以泄東池之水。(上二山在縣東北政和南里。)佛字山一石上有紋成「佛」字。九蓬山其最高一峰曰「龍馬」，宋孝、光二朝間，龍馬生馬38。(上二山在東衢里。)南禪山在□□里。巒峰奇秀，上有龍井。獎山在東平里。其山峭拔入雲，山頂凹處，有田百餘畝。唐僧玄獎創庵其上，元僧惠空復創庵於其東。又東梅有女子，因旱鑿山引水，以溉東梅之田，鄉人亦創庵祠之。山有觀音岩、石柱岩、白牛岩、石龍洞、雙門洞、葫蘆潭、七聖潭，皆稱奇勝。(已上四山俱縣西北。)洞宮山道家謂為三十七福地。其山重迭九峰，狀如蓮葉，又謂之「九蓮峰」。相傳古有魏、虞二真人於此修煉，丹成上升，因號「魏虞洞天」。翠屏峰。在洞宮山。石壁峭立，草樹蓊鬱，若屏障然。東西二寶台峰。在翠屏峰之南，其西有魏、虞二真人宮，旁有洞宮禪院；院前有飛升壇、香爐峰、巨幕岩、觀音岩、羅漢岩、獅子岩、蓮花石、石筍、石龜、丹室，世號十奇。芝山岩間有石如龍，下有會仙庵。(上二山在政和西里。)大風山在感化里。岩巒秀撥，絕類廬山五老峰。山有石室，相傳古有趙元琦者，授控鶴仙人丹訣修道於此。嘗雲不畏大風則大山可登，故名。其左為觀音岩，右為羅漢洞。又有寶劍庵。庵前有石井，靈物居焉，歲旱，則鄉人往禱之。(上三山俱縣東南)滿月山在縣西南□□里39。山峰圓瑩，若滿月然。上有石壇，世傳顧思遠煉丹於此，飛升而去。飛鳳山一名「正拜山」，一名「皇華山」。元至元間，建寧路管軍總管黃華叛，號「頭陀軍」40嘗立營于山之上。蓮花峰在縣東感化里。峰巒高峻，紫翠重迭。下有護國禪師院。院西廡外有宋朱良材墓熹之祖也。元季邑人張以仁、魏伯堅卜築峰下，而謝坤、孫蘊余應皆從之游，人稱「山中五鳳」。蝦蟆峰在縣西東衢里。宋淳熙初，人聞其上有仙樂音。禱雨多應。釜銎嶺虎嘯嶺(上二嶺在縣南東衢里。)黃嶺俞嶺石豹嶺(上三嶺在縣東政和南里。)山表嶺姥嶺逃奴嶺嶺之名，不知何義。舊傳詩云：「憶昔炎劉法網疏，季生當醢卻傭逋。至今猶號逃奴嶺，簇簇人家誰姓朱。」蓋借用漢季布之事也。(上三嶺在東平里。)常思嶺在長城裡。(已上四嶺俱縣西。)西門嶺金竹嶺秋竹嶺(上三嶺在政和里)鶴都嶺在感化上里。和尚嶺在感化下里。(已上五嶺俱縣東南。)白鶴、白狗二岩與松谿縣湛盧山聯屬。相傳魏、虞二真人嘗攜鶴與犬游此山，故名。今岩之南有萬松庵，北有會龍庵，皆在山頂，極為清絕。南安岩在縣西長城裡。有石室方廣數丈，中有馬仙祠。硘坑洞41在縣西長城裡。洞據岩崖石壁之間，其中寬廣可容百餘人，邑民遇寇亂，多避於此。天柱石在縣東政和南里。方廣數丈，高數十丈，上下大小如一，望之若柱焉。七星溪在縣治前。發源銅盤山下，經感化、東衢、長城三里，迤邐西流，南會浴龍溪，西會東平溪，自是三溪合為一大溪，下接建安東溪。浴龍溪發源九蓬山下出考口。東平溪發源獎山，出常口，受松溪之水，至西津，會七星溪。又有東梅溪，源出師姑圳，入松溪。山表溪其源有六，分為二水，西流入甌寧縣界。苦竹溪在縣北。源出苦竹嶺，自北而南有十里灘。下元溪在縣西南。源出籌嶺，至蛟龍潭與李洋水合流，入雙澗溪。雙澗溪在縣東。源出西門嶺，自東而西，至赤岩寨口折而東流。和溪源出西表嶺，至放生潭橋，折而東流。淳江溪源出峽頭，東流。(已上五溪俱東流入寧德縣界。)放生池在水南考口溪側，其上有亭。定漏泉在縣治東南下藥山下，一穴湧出，冬溫下冽42，色清而味甘。陰陽家取以定銅壺刻數，毫釐不爽。 壽寧縣 鎮武山在縣治北。翠屏山在縣治南。叢珠山在縣治東。天馬山在縣治西。板仙山禱雨多應。香爐山高山小托山大蜀山(上五山在縣坊隅。)官台山漸山孤長山(上三山在福安里。)牧童山紫翠岩山白岩仙山基德八仙山仙人跡山佛漈山古鼎山百里林山東山立茂山(上十山在政和里。)溪頭嶺彈子嶺章坑嶺楊梅嶺黃客嶺清源青竹嶺車嶺九嶺東門嶺(上十嶺在縣坊隅。)石虎嶺新峰嶺花嶺大同嶺(上十嶺在福安里。)西表嶺俞嶺虎阱嶺芹洋嶺尤溪嶺小東古鼎嶺官田嶺立茂嶺黃奇嶺(上九嶺在政和里。)蟾溪在縣治南。發源大蜀山，下經縣東流至福安縣以入于海。茗溪源出高山。北流入蟾溪。源底溪源出青竹嶺下，北流，會祭頭入蟾溪。南溪在縣南。源出紫翠岩，迤邐流至福安縣入于海。平溪在縣北。源出西表嶺，東流。尤溪在縣東。源出虎阱嶺，東流。丹溪在縣東。源出芹洋嶺，東流。九嶺溪在縣三圖。源出大所，東流。(上四溪俱入南溪。)鐵梗溪在縣東。源出東山下，會楊梅洲溪，經東溪頭雙港，至福安縣入于海。上地溪在縣北。源出百里林山下，入楊梅洲溪。漁溪在縣東。源出立茂山下，南流繞花嶺至福安縣入海。犀溪在縣東南。源出佛漈山，東流入官田場、龍潭溪，至福安縣入于海。龍潭溪與犀溪同源。禾溪在縣西。源出牧童坂山下，至溪口，經福寧州入于海。 校注 1嘉靖《建寧府志 山川》作「信溪」。 2「矹」為「矹硉」之誤。 3《浦城縣誌 山川》作「船山在永康里，距城四十五里」。 4「處」指「處州」。嘉靖《建寧府志 山川》：「通處州之龍泉。」 5嘉靖《建寧府志 山川》作「大姥山」。 6梁普通六年，江淹任吳興令，時屬東揚州。改浦城為唐天寶年間事，江之《赤虹賦》及《青苔賦》均在邑時所作。見嘉慶《浦城縣誌》。 7《漢書 朱買臣傳》顏師古註：「泉山即今泉州之山也。」按顏師古時所謂泉州，指今福州。景雲二年改名閩州，而於晉江縣置泉州。今之泉州及福州均有泉山，它處亦有以泉名山者，未知孰是東越王所保之泉山。 8嘉靖《建寧府志 山川》作「蜜嶺」。 9嘉靖《建寧府志 山川》作「夐出群山」。 10嘉靖《建寧府志 山川》作「自高泉里流至錦江」。 11嘉靖《建寧府志 山川》作「登雲里」。 12嘉靖《建寧府志 山川》作「上有蓮台、水月庵」。 13嘉靖《建寧府志 山川》作「四圍劖削」。 14嘉靖《建寧府志 山川》作「在崇泰里」。 15據嘉靖《建寧府志 山川》，「注」應作「諸」 16嘉靖《建寧府志 山川》作「山之源推出一石」。宜補「出」字。 17嘉靖《建寧府志 山川》，「錦江」作「錦工」，應據改。 18嘉靖《建寧府志 山川》作「九石灘在縣東」，亦不詳何里。 19嘉靖《建寧府志 山川》：蹲獅山「形似獅子之蹲足而坐，故名。舊傳元索翁者修真於此，俗又謂之尊師山」。 20《拾遺記》為晉人王嘉所撰，非唐時書。 21嘉靖《建寧府志 山川》作「吳家山」。 22南宋德祐二年正月，文天祥尹臨安(今杭州)，請以二王鎮閩，不從，及元兵迫至臨安，徙封昰為益王，判福州、福建安撫大使。本志「昱」為「昰」之誤。 23嘉靖《建寧府志 山川》及康熙《松谿縣志 山川》均作「花岩」。 24嘉靖《建寧府志 山川》作「李懌」。 25康熙《松谿縣志 山川》則作「清泉溪」。 26朱嘉原題為《武夷山圖序》。 27一本作「夷落所居」。 28嘉靖《建寧府志 山川》作「賑貸」。 29嘉靖《建寧府志 山川》作「溪回石束」。 30「胡定國」應為「胡安國」之誤。 31嘉靖《建寧府志 山川》作「董山」，而雍正《崇安縣誌》不載。 32按嘉靖《建寧府志 山川》於南源嶺、崇嶺、梅嶺下註：「上三嶺俱籍溪里。」 33按嘉靖《建寧府志 山川》與雍正《崇安縣誌》俱有小漿嶺，無大漿嶺。 34嘉靖《建寧府志 山川》作「驅役猛虎」。應改「馳」為「役」。 35嘉靖《建寧府志 山川》作「去縣二十五里」。 36嘉靖《建寧府志 山川》作「相傳有神物居之」。 37嘉靖《建寧府志 山川》作「在縣南八里許」。 38據嘉靖《建寧府志 山川》、道光《政和縣誌 山川》應作「龍馬生焉」。 39嘉靖《建寧府志》作「在縣南十五里」。 40道光《政和縣誌 山川》：「黃華於元至元十五年冬，集建寧括蒼鹽夫及畲民婦(自稱許夫人)抗元，眾三萬侵建寧，旋由完都招降，以平陳吊眼功授建寧路管軍總管。至是復叛，眾十萬，剪髮文面，號『頭陀軍』。」 41道光《政和縣誌 山川》作「坑洞」。 42嘉靖《建寧府志 山川》作「冬溫夏冽」，「下」應改為「夏」。