白雨齋詞話 · ●卷一

○引言 詞興於唐，盛於宋，衰於元，亡於明，而再振於我國初，大暢厥旨於乾嘉以還也。國初諸老，多究心於倚聲。取材宏富，則朱氏［彝尊］詞綜。持法精嚴，則萬氏［樹］詞律。他如彭氏［孫］詞藻、金粟詞話、及西河詞話［毛奇齡］、詞苑叢談［徐釒九］等類，或講聲律，或極艷雅，或肆辯難，各有可觀。顧於此中真消息，皆未能洞悉本原，直揭三昧。余竊不自量，撰為此編，盡掃陳言，獨標真諦。古人有知，尚其諒我。 ○國初群公之病 明代無一工詞者差強人意，不過一陳人中而已。自國初諸公出，如五色朗暢，八音和鳴，備極一時之盛。然規模雖具，精蘊未宣。綜論群公，其病有二。一則板襲南宋面目，而遺其真，謀色揣稱，雅而不韻。一則專習北宋小令，務取濃艷，遂以為晏、歐復生。不知晏、歐已落下乘，取法乎下，弊將何極，況並不如晏、歐耶。反是者一陳其年，然第得稼軒之貌，蹈揚湖海，不免叫囂。樊榭窈然而深，悠然而遠，似有可觀。然亦特一邱一壑，不足語於滄海之大，泰華之高也。 ○學詞貴得其本原 學古人詞，貴得其本原，舍本求末，終無是處。其年學稼軒，非稼軒也。竹學玉田，非玉田也。樊榭取徑於楚騷，非楚騷也。均不容不辨。 ○作詞貴沉鬱 作詞之法，首貴沉鬱，沉則不浮，郁則不薄。顧沉鬱未易強求，不根柢於風騷，烏能沉鬱。十三國變風、二十五篇楚詞，忠厚之至，亦沉鬱之至，詞之源也。不究心於此、率爾操觚，烏有是處。 ○詩詞不盡同 詩詞一理，然亦有不盡同者。詩之高境，亦在沉鬱，然或以古樸勝，或以沖淡勝，或以鉅麗勝，或以雄蒼勝。納沉鬱於四者之中，固是化境，即不盡沉鬱，如五七言大篇，暢所欲言者，亦別有可觀。若詞則舍沉鬱之外，更無以為詞。蓋篇幅狹小，倘一直說去，不留餘地，雖極工巧之致，識者終笑其淺矣。 ○宋詞不盡沉鬱 唐五代詞，不可及處，正在沉鬱。宋詞不盡沉鬱，然如子野、少游、美成、白石、碧山、梅溪諸家，未有不沉鬱者。即東坡、方回、稼軒、夢窗、玉田等，似不必盡以沉鬱勝，然其佳處，亦未有不沉鬱者。詞中所貴，尚未可以知耶。 ○張惠言詞選 張氏［惠言］詞選，可稱精當，識見之超，有過於竹十倍者，古今選本，以此為最。但唐五代兩宋詞，僅取百十六首，未免太隘。而王元澤眼兒媚、歐陽公臨江仙、李知幾臨江仙、公然列入，令人不解。即朱希真漁父五章，亦多淺陋處，選擇既苛，即不當列入。又東坡洞仙歌，只就孟昶原詞敷衍成章，所感雖不同，終嫌依傍前人。詞綜譏其有點金之憾，固未為知己，而詞選必推為傑構，亦不可解。至以吳夢窗為變調，擯之不錄，所見亦左。總之小疵不能盡免，於詞中大段，卻有體會。溫、韋宗風，一燈不滅，賴有此耳。 ○溫詞祖離騷飛卿詞全祖離騷，所以獨絕千古。菩薩蠻、更漏子諸闋，已臻絕詣，後來無能為繼。 ○沉鬱含意 所謂沉鬱者，意在筆先，神余言外，寫怨夫思婦之懷，寓孽子孤臣之感。凡交情之冷淡，身世之飄零，皆可於一草一木發之。而發之又必若隱若見，欲露不露，反覆纏綿，終不許一語道破，匪獨體格之高，亦見性情之厚。飛卿詞，如「懶起畫蛾眉。弄妝梳洗遲。」無限傷心，溢於言表。又「春夢正關情。鏡中蟬鬢輕。」淒涼哀怨，真有欲言難言之苦。又「花落子規啼。綠窗殘夢迷。」又「鸞鏡與花枝。此情誰得知」。皆含深意。此種詞，第自寫性情，不必求勝人，已成絕響。後人刻意爭奇，愈趨愈下，安得一二豪傑之士，與之挽迴風氣哉。 ○溫飛卿更漏子 飛卿更漏子三章，自是絕唱，而後人獨賞其末章梧桐樹數語。胡元任云：庭筠工於造語，極為奇麗，此詞尤佳。即指「梧桐樹」數語也。不知梧桐樹數語，用筆較快，而意味無上二章之厚。胡氏不知詞，故以奇麗目飛卿，且以此章為飛卿之冠，淺視飛卿者也。後人從而和之，何耶。 ○飛卿詞純是風人章法 飛卿更漏子首章云：「驚塞雁，起城烏。畫屏金鷓鴣。」此言苦者自苦，樂者自樂。次章云：「蘭露重，柳風斜。滿庭堆落花。」此又言盛者自盛，衰者自衰。亦即上章苦樂之意。顛倒言之，純是風人章法，特改換面目，人自不覺耳。 ○溫飛卿菩薩蠻 飛卿菩薩蠻十四章，全是變化楚騷，古今之極軌也。徒賞其芊麗，誤矣。 ○皇甫子奇詞 唐代詞人，自以飛卿為冠。太白菩薩蠻、憶秦娥兩闋，自是高調，未臻無上妙諦。皇甫子奇夢江南、竹枝諸篇，合者可寄飛卿廡下，亦不能為之亞也。 ○中主山花子 南唐中宗山花子云：「還與韶光共憔悴，不堪看。」沉之至，郁之至，悽然欲絕。後主雖善言情，卒不能出其右也。 ○後主詞思路悽惋 後主詞思路悽惋，詞場本色，不及飛卿之厚，自勝牛松卿輩。 ○韋端己詞 韋端己詞，似直而紆，似達而郁，最為詞中勝境。 ○溫韋消息相通 端己菩薩蠻四章，故國之思，而意婉詞直，一變飛卿面目，然消息正自相通。余嘗謂後主之視飛卿，合而離者也。端己之視飛卿，離而合者也。端己菩薩蠻云：「未老莫還鄉。還鄉須斷腸。」又云：「凝恨對斜暉。憶君君不知。」歸國遙云：「別後只知相愧。淚珠難遠寄。」應天長云：「夜夜綠窗風雨。斷腸君信否。」皆留蜀後思君之辭。時中原鼎沸，欲歸不能。端己人品未為高，然其情亦可哀矣。 ○孫孟文詞不及溫韋 孫孟文詞，氣骨甚遒，措語亦多警煉。然不及溫、韋處亦在此，坐少閒婉之致。 ○馮正中與溫韋相伯仲 馮正中詞，極沉鬱之致，窮頓挫之妙，纏綿忠厚，與溫、韋相伯仲也。蝶戀花四章，古今絕構。詞選本李易安詞序，指「庭院深深」一章為歐陽公作，他本亦多作永叔詞。惟詞綜獨雲馮延巳作。竹博極群書，必有所據。且細味此闋，與上三章筆墨，的是一色，歐公無此手筆。 ○正中蝶戀花情詞悱惻 正中蝶戀花四闋，情詞悱惻，可君可怨。詞選云：「忠愛纏綿，宛然騷辯之義。延巳為人，專蔽嫉妒，又敢為大言。此詞蓋以排間異己者，其君之所以信而不疑也。」數語確當。 ○正中蝶戀花四章解 正中蝶戀花首章云：「濃睡覺來鶯亂語。驚殘好夢無尋處。」憂讒畏譏，思深意苦。次章云：「誰道閒情拋棄久。每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒。不辭鏡里朱顏瘦。」始終不渝其志，亦可謂自信而不疑，果毅而有守矣。三章云：「淚眼倚樓頻獨語。雙燕來時，陌上相逢否。」忠厚惻怛，藹然動人。四章云：「淚眼問花花不語。亂紅飛過鞦韆去。」詞意殊怨，然怨之深，亦厚之至。蓋三章猶望其離而複合，四章則絕望矣。作詞解如此用筆，一切叫囂纖冶之失，自無從犯其筆端。 ○正中詞極淒婉之致 正中菩薩蠻、羅敷艷歌諸篇，溫厚不逮飛卿。然如「憑仗東流。將取離心過橘州。」又，「殘日尚彎環。玉箏和淚彈。」又，「玉露不成圓。寶箏悲斷弦。」又，「紅燭淚闌干。翠屏煙浪寒。」又，「雲雨已荒涼。江南春草長。」亦極淒婉之致。 ○北宋詞古意漸遠 北宋詞，沿五代之舊，才力較工，古意漸遠。晏、歐著名一時，然並無甚強人意處。即以艷體論，亦非高境。 ○晏歐詞近正中 晏、歐詞雅近正中，然貌合神離，所失甚遠。蓋正中意余於詞，體用兼備，不當作艷詞讀。若晏、歐不過極力為艷詞耳，尚安足重。 ○好作纖巧語為晏歐之罪人 文忠思路甚雋，而元獻較婉雅。後人為艷詞，好作纖巧語者，是又晏、歐之罪人也。 ○晏幾道工於言情 詩三百篇，大旨歸於無邪。北宋產晏小山工於言情，出元獻、文忠之右，然不免思涉於邪，有失風人之旨。而措詞婉妙，則一時獨步。 ○小山詞曲折深婉 小山詞，如「去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。」又，「當時明月在，曾照彩雲歸。」既閒婉，又沉著，當時更無敵手。又，「明年應賦送君時。細從今夜數，相會幾多時。」淺處皆深。又，「曉霜紅葉舞歸程。客情今古道，秋夢短長亭。」又，「少陵詩思舊才名。雲鴻相約處，煙霧九重城。」亦復情詞兼勝。又，「從別後、憶相逢。幾回魂夢與君同。今宵把銀缸照，猶恐相逢是夢中。」曲折深婉，自有艷詞，更不得不讓伊獨步。視永叔之「笑問雙鴛鴦字怎生書」、「倚闌無緒更兜★」等句，雅俗判然矣。 ○張子野詞古今一大轉移 張子野詞，古今一大轉移也。前此則為晏、歐，為溫、韋，體段雖具，聲色未開。後此則為秦、柳，為蘇、辛，為美成、白石，發揚蹈厲，氣局一新，而古意漸失。子野得其中，有含蓄處，亦有發越處。但含蓄不似溫、韋，發越亦不似豪蘇膩柳。規模雖隘，氣格卻近古。自子野後，一千年來，溫、韋之風不作矣，益令我思子野不置。 ○蘇辛不相似 蘇、辛並稱，然兩人絕不相似。魄力之大，蘇不如辛。氣體之高，辛不逮蘇遠矣。東坡詞寓意高遠，運筆空靈，措語忠厚，其獨至處，美成、白石亦不能到。昔人謂東坡詞非正聲，此特拘於音調言之，而不究本原之所在。眼光如豆，不足與之辯也。 ○東坡詞別有天地 詞至東坡，一洗綺羅香澤之態，寄慨無端，別有天地。水調歌頭、卜算子［雁］、賀新涼、水龍吟諸篇，尤為絕構。 ○東坡詞人不易學 太白之詩，東坡之詞，皆是異樣出色。只是人不能學，烏得議其非正聲。 ○耆卿詞善於鋪敘 耆卿詞，善於鋪敘，羈旅行役，尤屬擅長。然意境不高，思路微左，全失溫、韋忠厚之意。詞人變古，耆卿首作俑也。 ○蔡伯世論詞陋極 蔡伯世云：「子瞻辭勝乎情，耆卿情勝乎辭，辭情相稱者，惟少游而已。」此論陋極。東坡之詞，純以情勝，情之至者，詞亦至。只是情得其正，不似耆卿之喁喁兒女私情耳。論古人詞，不辯是非，不別邪正，妄為褒貶，吾不謂然。 ○東坡少游皆情余於詞 東坡、少游，皆是情余於詞。耆卿乃辭余於情。解人自辨之。 ○黃不如秦 秦七、黃九，並重當時。然黃之視秦，奚啻之與美玉。詞貴纏綿，貴忠愛，貴沉鬱，黃之鄙俚者無論矣。即以其高者而論，亦不過於倔強中見姿態耳。於倔強中見姿態，以之作詩，尚水必盡合，況以之為詞耶。 ○黃九於詞直是門外漢 黃九於詞，直是門外漢，匪獨不及秦、蘇，亦去耆卿遠甚。 ○秦柳不可相提並論 秦少游自是作手，近開美成，導其先路，遠祖溫、韋，取其神不襲其貌，詞至是乃一變焉。然變而不失其正，遂令議者不病其變，而轉覺有不得不變者。後人動稱秦、柳，柳之視秦，為之奴隸而不足者，何可相提並論哉。 ○少游詞最深厚沉著 少游詞最深厚，最沈著。如「柳下桃蹊，亂分春色到人家。」思路幽絕，其妙令人不能思議。較「郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘雲」之語，尤為入妙。世人動訾秦七，真所謂井蛙謗海也。 ○少游滿庭芳諸闋 少游滿庭芳諸闋，大半被放後作，戀戀故國，不勝熱中，其用心不逮東坡之忠厚。而寄情之遠，措語之工，則各有千古。 ○少游俚詞亦不少 少游名作甚多，而俚詞亦不少，去取不可不慎。 ○張糹延論蘇秦詞似是而非 張糹延云：「少游多婉約，子瞻多豪放，當以婉約為主。」此亦似是而非，不關痛癢語也。誠能本諸忠厚，而出以沉鬱，豪放亦可，婉約亦可，否則豪放嫌其粗魯，婉約又病其纖弱矣。 ○方回詞允推神品 方回詞，胸中眼中，另有一種傷心說不出處，全得力於楚騷，而運以變化，允推神品。 ○方回詞極沉鬱 方回詞極沉鬱，而筆勢卻又飛舞，變化無端，不可方物，吾烏乎測其所至。方回踏莎行［荷花］云：「斷無蜂蝶慕幽香。紅衣脫盡芳心苦。」下云：「當年不肯嫁東風，無端卻被秋風誤。」此詞騷情雅意，哀怨無端，讀者亦不自知何以心醉，何以淚墮。浣溪沙云：「記得西樓凝醉眼，昔年風物似而今。只無人與共登臨。」只用數虛字盤旋唱嘆，而情事畢現，神乎技矣。世第賞其梅子黃時雨一章，猶是耳食之見。 ○吳賀浣溪沙結句 浣溪沙結句，貴情余言外，含蓄不盡。如吳夢窗之「東風臨夜冷於秋」、賀方回之「行雲可是渡江難」，皆耐人玩味。 ○毛澤民與晁無咎詞 毛澤民詞，意境不深，間有雅調。晁無咎則有意蹈揚湖海，而力又不足。於此中真消息，皆未夢見。 ○詞至美成乃有大宗 詞至美成，乃有大宗。前收蘇、秦之終，復開姜、史之始。自有詞人以來，不得不推為巨擘。後之為詞者，亦難出其範圍。然其妙處，亦不外沉鬱頓挫。頓挫則有姿態，沉鬱則極深厚。既有姿態，又極深厚，詞中三昧亦盡於此矣。今之談詞者亦知尊美成。然知其佳，而不知其所以佳。正坐不解沉鬱頓挫之妙。彼所謂佳者，不過人云亦云耳。摘論數條於後，清真面目，可見一斑。 ○美成詞無處不郁 美成詞極其感慨，而無處不郁，令人不能遽窺其旨。如蘭陵王［柳］云：「登臨望故國，誰識京華倦客」二語，是一篇之主。上有「墮堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色」之句，暗伏倦客之根，是其法密處。故下接云：「長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。」久客淹留之感，和盤托出。他手至此，以下便直抒憤懣矣，美成則不然。「閒尋舊蹤跡」二疊，無一語不吞吐。只就眼前景物，約略點綴，更不寫淹留之故，卻無處非淹留之苦。直至收筆云：「沉思前事，似夢裡、淚暗滴。」遙遙挽合，妙在才欲說破，便自咽住，其味正自無窮。六丑［薔薇謝後作］云：「為問家何在。」上文有「悵客里光陰虛擲」之句，此處點醒題旨，既突兀又綿密，妙只五字束住。下文反覆纏綿，更不糾纏一筆，卻滿紙是羈愁抑鬱，且有許多不敢說處，言中有物，吞吐盡致。大抵美成詞一篇皆有一篇之旨，尋得其旨，不難迎刃而解。否則病其繁碎重複，何足以知清真也。 ○美成滿庭芳 美成詞有前後若不相蒙者，正是頓挫之妙。如滿庭芳［夏日溧水無想山作］上半闋云：「人靜烏鳶自樂。小橋外、親綠濺濺。憑欄久，黃蘆苦行，擬泛九江船。」正擬縱樂矣，下忽接云：「年年。如社燕，飄流瀚海，來寄修椽。且莫思身外，長近西半球前。憔悴江南倦客，不堪聽、急管繁弦。歌筵畔，先安枕簟，容我醉時眠。」是烏鳶雖樂，社燕自苦。九江之船，卒未嘗泛。此中有多少說不出處，或是依人之苦，或有患失之心。但說得雖哀怨，卻不激烈。沈鬱頓挫中，別饒蘊藉。後人為詞，好作盡頭語，令人一覽無餘，有何趣味。 ○美成菩薩蠻 美成菩薩蠻上半闋云：「何處望歸舟。夕陽江上樓。」思慕之極，故哀怨之深。下半闋云：「深院捲簾看。應憐江上寒。」哀怨之深，亦忠愛之至。似此不必學溫、韋，已與溫、韋一鼻孔出氣。 ○美成齊天樂 美成齊天樂云：「綠蕪盡台城路，殊鄉又逢秋晚。」傷歲暮也。結云：「醉倒山翁，但愁斜照斂。」幾於愛惜寸陰，日暮之悲，更覺余於言外。此種結構，不必多費筆墨，固已意無不達。 ○美成玉樓春 美成詞，有似拙實工者。如玉樓春結句云：「人如風後入江雲，情似雨余黏地絮。」上言人不能留，下言情不能已。呆作兩譬，別饒姿態，卻不病其板，不病其纖，此中消息難言。 ○美成浪淘沙慢 美成詞，操縱處有出人意表者。如浪淘沙慢一闋，上二疊寫別離之苦。如「掩紅淚、玉手親折」等句，故作瑣碎之筆。至末段云：「羅帶光銷，紋衾疊，連環解、舊香頓歇。怨歌水、瓊壺敲盡缺。恨春去不與人期，弄夜色，空餘滿地梨花雪。」蓄勢在後，驟雨飄風不可遏抑。歌至曲終，覺萬匯哀鳴，天地變色。老杜所謂「意愜關飛動，篇終接混茫」也 ○美成解語花 美成解語花［元宵］後半闋云：「因念帝城放夜，望千門如畫。嬉笑遊冶，鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。惟只見舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。」縱筆揮灑，有水逝雲卷，風馳電掣之感。 ○美成夜飛鵲 美成夜飛鵲云：「何意重經前地，遺鈿不見，斜徑都迷。兔葵燕麥，向斜陽、影與人齊。但徘徊班草，欷酹酒，極望天西。」哀怨而渾雅。白石揚州慢一闋，從此脫胎。超處或過之，而厚意微遜。 ○美成小令以警動勝 美成小令，以警動勝。視飛卿色澤較淡，意態卻濃。溫、韋之外，輥有獨至處。 ○陳子高詞婉雅閒麗 陳子高詞婉雅閒麗，暗合溫、韋之旨。晁無咎、毛澤民、万俟雅言等，遠不逮也。 ○陳簡齋臨江仙逼近大蘇 陳簡齋無住詞，未臻高境。惟臨江仙云：「憶昔午橋橋上飲，坐中都是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十餘年成一夢，此身雖在堪驚。閒登小閣眺新晴。古今多少事，漁唱起三更。」筆意超曠，逼近大蘇。 ○朱希真漁父五篇 朱希真春雨細如塵一闋，饒有古意。至漁父五篇，雖為皋文所質，然譬彼清流之中，雜以微塵。如四章結句「有何人留得」、五章結句「有何人相識」，一經道破，轉嫌痕跡，不如並刪去為妙。余最愛其次章結句云：「昨夜一江風雨，都不曾聽得。」此中有真樂，未許俗人問津。又三章結句云：「經過子陵灘半，得梅花消息。」靜中生動，妙合天機，亦先生晚遇之兆。 ○辛稼軒詞中之龍 辛稼軒，詞中之龍也，氣魄極雄大，意境卻極沉鬱。不善學之，流入叫囂一派，論者遂集矢於稼軒，稼軒不受也。 ○稼軒有粗魯詞 稼軒詞如永遇樂［京口北固亭懷古、］南鄉子［登京口北固亭、］浪淘沙［山寺夜作、］瑞鶴軒［南澗雙溪樓］等類，才氣雖雄，不免粗魯。世人多好讀之，無怪稼軒為後世叫囂者作俑矣。讀稼軒詞者，去取嚴加別白，乃所以愛稼軒也。 ○稼軒詞以賀新郎一篇為冠 稼軒詞自以賀新郎一篇為冠［別茂嘉二十弟，］沉鬱蒼涼，跳躍動盪，古今無此筆力。詞云：「綠樹聽。更那堪杜鵑聲住，鷓鴣聲切。啼到春歸無啼處，苦恨芳菲都歇。算未抵人間離別。馬上琵琶關塞蒙。更長門翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。將軍百戰身名裂。向河梁回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士怨歌未乇。啼鳥還知如許恨，料不蹄清淚長啼血。誰伴我、醉明月。」［詞選云：茂嘉蓋以得罪謫徙，故有是言。］ ○稼軒水調歌頭 稼軒水調歌頭諸闋，直是飛行絕跡。一種悲憤慷慨鬱結於中，雖未能痕跡消融，卻無害其為渾雅。後人未易摹亻放。 ○稼軒詞仿佛魏武詩 稼軒詞仿佛魏武時，自是有大本領、大作用人語。 ○余所愛之辛詞 稼軒詞著力太重處，如破陣子［為陳同甫賦壯詩以寄之、］水龍吟［過南澗雙溪樓］等作，不免劍拔弩張。余所愛者，如「紅蓮相倚深如怨，白鳥無言定是愁。」又，「不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。」又，「城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花」之類，信筆寫去，格調自蒼勁，意味自深存。不必劍拔弩張，洞穿已過七札，斯為絕技。 ○稼軒鷓鴣天 稼軒鷓鴣天云：「卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。」哀而壯，得毋有烈士暮年之慨耶。 ○稼軒臨江仙 稼軒臨江仙后半闋云：「別浦鯉魚何日到，錦書封恨重重。海棠花下去年逢。也應隨分瘦，忍淚覓殘紅。」婉雅芊麗。稼軒亦能為此種筆路，真令人心折。 ○稼軒蝶戀花 稼軒蝶戀花［元日立春］云：「今歲花期消息定。只愁風雨無憑準。」蓋言榮辱不定，遷謫無常。言外有多少哀怨，多少疑懼。 ○稼軒摸魚兒 稼軒「更能消幾番風雨」一章，詞意殊怨。然姿態飛動，極沉鬱頓挫之致。起處「更能消」三字，是從千回萬轉後倒折出來，真是有力如虎。 ○稼軒菩薩蠻 稼軒菩薩蠻一章［書江西造口壁，］用意用筆，洗脫溫、韋殆盡，然大旨正見吻合。 ○稼軒最不工綺語 稼軒最不工綺語。「尋芳草」一章，固屬笑柄，即「驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」及「玉觴淚滿卻停觴，怕酒似、郎情薄」，亦了無餘味。惟「尺書如今何處也，綠雲依舊無蹤跡」。又「芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目」為婉妙。然可作無題，亦不定是綺言也。 ○龍川詞合者寥寥 陳同甫豪氣縱橫，稼軒幾為所挫。而龍川詞一卷，合者寥寥，則去稼軒遠矣。 ○同甫水調歌頭 同甫水調歌頭云：「堯之都，舜之壤，禹之封。於中應有一個半個恥臣戎。」精警奇肆，幾於握拳透爪。可作中興露布讀，就詞論，則非高調。 ○詞衰於劉蔣 劉改之、蔣竹山，皆學稼軒者。然僅得稼軒糟粕，既不沉鬱，又多支蔓。詞之衰，劉、蔣為之也。板橋論詞云：「少年學秦、柳，中年學蘇、辛，老年學劉、蔣。」真是盲人道黑白，令我捧腹不禁。 ○改之全學稼軒皮毛 改之全學稼軒皮毛，不則即為沁園春等調。淫詞褻語，穢詞壇。即以艷體論，亦是下品。蓋叫囂淫冶，兩失之矣。 ○竹山詞外強中乾 竹山詞，外強中乾，細看來尚不及改之。竹詞綜，推為南宋一家，且謂其源出白石，欺人之論，吾未敢信。 ○竹山詞多不接處 竹山詞多不接處。如賀新郎雲「竹几一燈人做夢」，可稱警句。下接云：「嘶馬誰行古道。」合上下文觀之，不解所謂。即雲托諸夢境，無源可尋，亦似接不接。下云：「起搔首、窺星多少。」蓋言夢醒。下云：「月有微黃，籬無影。」又是警句。下接云：「掛牽牛數朵青花小，秋太淡、添紅棗。」此三句，無味之極，與通首詞意，均不融洽。所謂外強中乾也。古人脫接處，不接而接也，竹山不接處，乃真不接也。大抵劉、蔣之詞，未嘗無筆力，而理法氣度，全不講究。是板橋、心餘輩所祖，乃詞中左道。有志復古者，當別有會心也。 ○後村與安國相伯仲 張安國詞，熱腸郁思，可想見其為人。劉後村則感激豪宕，其詞與安國相伯仲，去稼軒雖遠，正不必讓劉、蔣。世人多好推劉、蔣，直以為稼軒後勁，何耶。 ○知稼翁詞氣和音雅 黃思憲知稼翁詞，氣和音雅，得味外味。人品既高，詞理亦勝。宋六十一家詞選中載其小令數篇，洵風雅之正聲，溫、韋之真脈也。余最愛其菩薩蠻云：「高樓目斷南宋翼。玉人依舊無消息。愁緒促眉端。不隨衣帶寬。萋萋天外草。何處春歸早。無語憑闌干。竹聲生暮寒。」時公在泉幕，有懷汪彥章，以當路多忌，故托玉人以見意。又卜算子云：「寒透小窗紗，漏斷人初醒。悲翠屏間拾落釵，背立殘影。欲去更踟躕，離恨終難整。隴首流泉不忍聞，月落雙溪冷。」時公赴召，道過延平，有歌妓追論書事，即席賦此。遠韻深情，無窮幽怨。 ○知稼翁眼兒媚 知稼翁以與趙鼎善，為秦檜所忌，至竄之嶺南。其眼兒媚［梅調和傅參議韻］云：「一枝雪裡冷光浮，空自許清流。如今憔悴，蠻煙瘴雨，誰肯尋搜。昔年曾共孤芳醉，爭插玉釵頭。天涯幸有，惜花人在，杯酒相酬。」情見乎詞矣，而措語未嘗不忠厚。 ○放翁詞去稼軒甚遠 放翁詞亦為當時所推重，幾欲與稼軒頡頏。然粗而不精，枝而不理，去稼軒甚遠。大抵稼軒一體，後人不易學步。無稼軒才力，無稼軒胸襟，又不處稼軒境地，欲於粗莽中見沉鬱，其可得乎。 ○放翁鵲橋仙 放翁詞惟鵲橋仙［夜聞杜鵑］一章，借物寓言，較他作為合乎古。然以東坡卜算子［雁］較之，相去殆不可道里計矣。