柏岩感舊詩話 · ●卷三
江叔海（瀚）精古藻，老而不倦。己未，聞山西勵行孔教，來游晉陽。赴晉祠，流連傅青主先生讀書處，為七律一首。余記其末四句云：「知己生前交白谷，傷心死後尚黃冠。前人辛苦今人樂，逸老休同一例看。」叔海告余曰：「今之逸老，居青島，住上海，高樓大廈，車水馬龍。其供奉內廷者，每月薪千餘圓，乘軒駕駟，大肉細旃，猶自以逸老自居。吁，奇矣！」余在晉祠，見正殿前有碑，光瑩如鏡，字甚奇特。其詩云：「懸瓮山前一脈清，龍蟠虎伏隱真明。水漂火劫山移步，五十年來帝母臨。」署「羅洪先書」。相傳清初有縉紳宴客於晉祠，忽來一丐者，衣服襤褸，形容枯槁。入宴客室，予之酒食，不受；予之錢帛，亦不受。客問曰：汝丐者欲乞何物？則應曰：欲見傅青主。群相驚訝。其時青主先生往後山游。客答以遣人尋青主回，請少候。丐者即往正殿，以西瓜皮代筆，題此詩於粉牆上。迄青主回，見丐者長揖。客問曰：「此何人也？」傅曰：「志士羅某，蓋圖復明祚。失敗，名在逮捕中者也。」太原縣令重其人，為鉤刊於石，不敢刻真名，遂署「羅洪先」名雲。由是觀之，先人苦節，真不可及也。叔海自太原歸，率全家游日本，得詩甚夥。余喜其《新宿御苑觀櫻會》云：「曉風廣陌集軺車，御苑筵開日末斜。黃屋遠承千載位，紅櫻爭放八重花。天光絢爛疑仙境，野色蒼茫異帝家。客聚五州同眺賞，莫辭相對醉流霞。」又《觀瀾亭晚望》云：「行殿人猶說，高亭客偶過。年深鬆化石，日落海生波。啼烏因風緩，漁船向晚多。裴回新月上，清罄出煙蘿。」又《登釒兼倉香風園春待山》云：「名園結構費工夫，樹色山光儼畫圖。落日湘心台上望，錯將滄海認西湖。」皆佳什也。
道光間，京朝士大夫陳慶鏞、何紹基、蘇廷魁、苗夔、湯鵬、朱琦、羅衍、莊受祺、馮桂芬、趙振祚、張穆、馮志沂、潘曾瑋、楊尚志等，建顧亭林先生祠堂。知名之士多與祭祀，藏岑鍾陵所摹亭林先生小像。凡與祭者，皆陸續署名於卷末，亦有題詞與詩者，為時珍重。余友方惟一（還），崑山人，與亭林先生同里，用珂羅版影是卷，以廣流傳。惟一講求教育，彬雅工詩。己未春來太原，有詩數首。余喜其《答虞和欽宴飲》云：「落日并州見使君」官衙紅燭照春雲。山河入座吟曹健，袍袖當風酒色醺。萬里征朝眾星聚，一時詩派幾家分。於今四海猶兵革，壇坫何人更尚文？」又有句云：「春寒猶問燕山雪，談劇如轟大澤雷。」皆得宋人味。
陸中丞（鍾琦）父子夫妻，於辛亥革命之時從容就義，正氣凜然。近有人在江蘇扶乩，先生降壇為詩云：「宗親遺誤在疆場，一火星星起武昌。縱有興元哀慟詔，那能感泣至戎行。」「自問寸腔猶有血，誰知三月竟無君。孤臣流涕關山外，忍聽全權讀誓文。」扶乩事本不足信，但此兩詩情詞愴楚，與壽伯學士之絕命詩同足千古。或者先生之靈魂所為歟？
嚴范孫侍郎（修）輯紀文達公百餘硯扌形付梓，曰《閱微草堂硯譜》。製作之佳，題鐫之精，可謂集硯譜之大觀。徐東海總統為之序，稱紀文達出劉文正之門，以博學多聞結主知，居天祿石渠者數十年，為太平卿相，不以聲色貨利相矜，而惟以此事為笑樂，足見老輩道德文章之不可及。余則以為不然。卿相而僅不以聲色貨利自矜，已不能長保太平，況聲色貨利之未必盡絕者哉？張伸仁（一{鹿吝}）云：「中國文化之衰，始於乾隆時。亂機之伏，亦始於乾隆時。清室之亡，根亦植於乾隆時。蓋其時卿相，惟以詞藻結知遇，以功名為光寵，以引用門生故吏為得計，以摧殘士節民德為快心。其弊也，貪黷成風，民艱不恤。雖仁宗出而一誅和┞，終未挽迴風俗。釀而至道光間之政治，流寇四出，清室將亡矣。賴有曾文正、羅忠節等講根本之學，起而亟救其弊，於是苟延殘喘。文正中年以後，大功成而忌者眾，事多掣肘，亦未能奏移風易俗之效，而淮軍起而代之矣。淮之領袖，尚功名，植己黨，亦乾隆時卿相之故智再傳。而項城練兵，又代淮軍，遂為今之北洋系。竟委窮源，可知中國衰弱亂亡之胎，皆蘊結於乾隆時也。仲仁久贊項城幕府，而反對洪憲帝制，幾受巨禍，故知之深而言之痛。余寄嚴刻《硯譜》贈湘潭趙芷莛丈，並題詩云：「讀罷儒經又佛經，閒來檢點曉嵐銘。不將聲色娛臣志，僅以詞華答帝廷。本撥枝榮文有劫，海枯石爛墨無靈。可憐太傅皤皤叟，猶識先朝作典型。」蓋此意也。
戊戌德宗變法，時康有為、梁啓超在嵩雲草堂，會知名志士數百人講演。同鄉岑春煊、于式枚、關榕祚、王鵬運、龍煥綸及余等皆入會。康梁命曰「保國會」。德宗失敗後，御史文悌劾保國會宣言保中國不保大清，此數百人幾羅黨錮。其實當時並未聞此項宣言。自有文悌之奏，中國與大清分為兩截，竟作今日政局之讖語。爾時新政初敗，王半塘（鵬運別號）為餞春詞奇意，撰《點絳唇》一闋云：「拋盡榆錢，依然難買春光駐。餞春無語，腸斷春歸路。
春去能來，人去能來否？長亭暮，亂山無數，只有鵑聲苦。」音調悽慘，蓋《伊》《涼》之詞也。
戊戌政變，康南海乘輪南渡，猶不知逮捕之緊急。船過煙臺，南海登陸，題詩云：「龍灑兮蔽日陰，紫微易座帝星沉。小臣辜負傳衣帶，碧海波濤夜夜深。」題畢回船。甫起定，而煙臺關道奉韶來追，船已行矣。迄戊申八月，袁項城壽日，有郵寄壽聯者，其詞曰：「戊戌八月，戊申八月。我佛萬年，我公萬年。」當時傳為警語。而袁氏見之，如芒刺在背。是年十月，孝欽病急，德宗遽有金扣之痛。悲哉！
崑山方惟一傾心顧亭林，其五言律詩，尤仿顧酷肖。己未在直通辦女子師範，有《游狼山詩》曰：「到岸初知海，凌虛不礙雲。一閒收故我，百慮返蒼曼。覓徑花低引，回壓磬遠聞。薄游意無盡，流照日光曛。」又《至狼山聽太虛上人講經和嗇公均》云：「霜落山微紺，冬初野尚青。緣溪知路近，回薄挹岩馨。佛喜新興寺，僧閒靜說經。也隨眾生例，來傍戒壇聽。」又《林溪精舍和嗇公均》云：「江海都成壤，林溪亦不凡。孤雲入山靜，一壁倚天。與佛平分屋，無人自築岩。刺衣嫌野草，時復荷鋤芟。」又《畏蚊早睡》云：「天空忽成市，昏至欲無朝。竟挾奔雷怒，難堪嘬血驕。孤身容萬喙，一息屏群囂。祝爾微塵里，生生百劫超。」嗇公，張修撰謇晚年別號也。
袁世凱於宣統初罷歸彰德，時以園林詩酒，文其雄心。有池曰圭塘，袁為詩云：「乍賦歸來句，林樓舊雨存，卅年醒塵夢，半畝辟荒園。鵬倦青雲路，魚浮綠水源。漳洹猶覺淺，何處問江村？」當時和者甚眾。有圭塘弟子記之，此不重錄。相傳圭塘客有扶乩者，乩仙有一和袁韻詩，頗寓警告之意。圭塘弟子所不記，余補記其詩云：「漁父本非忘世客，幾時錯入武陵源。卅年未醒夢中夢，萬里猶留園外園。百戰山河雄主去，一蓑煙雨釣舟存。花開花落春如故，莫問當年水竹村。」
貝子載振納妓女楊翠喜為妾，被趙芷蓀侍御劾奏。山陽曹昌麟為《楊白花曲》四首記之，詞甚艷麗。詩曰：「送盡鈿車拾翠人，一天風韻殿芳春。相逢無賴隨萍水，墮落微憐雜溷茵。歌館淡煙彈粉黛，帝城寒雪罨香塵。謝娘休負閒才思，台閣陰迷飛燕春。」「一段柔思照柳星，榆錢十萬抵金鈴。花非冷眼難為白，天若無情不見青。粉籜亭台初索漠，繡衣塵土共飄零。昨宵夢墮長安第，半晌流鶯更喚醒。」「攪碎離懷不可賒，綠楊一樹記蘇家。玉顏未委燕支土，青史煩書掌故花。杜曲日遲驕寶馬，章颱風急返香車。王孫真覺舂魂斷，海思雲愁有暗嗟。」「宣武城南尺五天，飛花三月憶年年。風吹池水誰相問，霧隔珠簾汝尚顛。遷客春歸愁楚雨，宰官衣解剩湘綿。翠樓一角楊枝外，曾許崑崙幾度眠。」先是，載振挾蘇妓謝珊珊、謝三寶、謝四寶姊妹宴飲京市桐花莊，為御史張元奇劾之，留中。有人作《珊珊曲》記之，其詞曰：「五尺罘蔥綠樹遮，小桃紅處是兒家。燕台幾許閒釵釧？爭及蘇門姊妹花。」「妝東鮮明蟬翠翹，群花齊讓謝娘嬌。春風才上靈和柳，便許輕盈舞細腰。」「三郎得意大羅天，一曲《霓裳》會眾仙。愛聽吳歌成痼癖，開場不召李龜年。」「封章竟許劾蛾眉，誰遣分司御史知？第一維新稱盛事，樊樓先謫李師師。」「春殿從容笑語和，黑罡風惡捕嫦娥。賜銀賜餅尋常事，偏是兒家罪孽多。」「一霎飛英墮溷忙，梨花門閉月昏黃。司秋信有新編律，不試奸囚試教坊。」「更番去刂運遇崑崙，冤重無由叩九閽。便有金鈴勞護惜，殘英只剩一絲魂。」「舊壁頹垣蠣粉明，馬櫻花底亂啼鶯。不應重怨東風惡，老伴秦宮過一生。」當是時，日本戰勝俄國，陪京利權被人攘奪，余痛親貴之無識，撰《雜感》一律云：「黃塵十丈蔽雲天，忽聽荒莊奏管弦。公子烏衣歌踏踏，美人紅袖舞娟娟。維揚樂府龍舟曲，京雒新聲《燕子箋》。知否遼陽消息惡，倭奴齊唱凱歌旋？」亦詠桐花莊事也。
己未八月二十七日聖誕，余赴山東曲阜致祭。有號南宗孔令儀者，亦來祭。自言今曲阜之衍聖公，北宗也，弟也。其兄於宋朝襲爵，靖康時隨宋帝南渡，曰以國事為重。其弟則曰：余以家統為重，因留曲阜。迨宋亡，兄不北歸，居浙江，為南宗。元封衍聖公，即封其弟，承襲至今。孔令儀持有先師及夫人像，皆楷木製。言是端木子貢手刻，形容侷促，似古時殉葬木偶，不及吳道子所畫先師像道貌盎然，現於面目。余甚疑令儀藏像之附會，決非真跡。但余友張仲仁（一{鹿吝}）信之，且為詩曰：「二千四百年前物，端木親雕兩聖容。此是中原真寶器，百神呵護到南宗。」仲仁善文學，有氣節，與其封翁先後同出翁文恭（同）之門。孫師鄭於文恭生日，為瓶社徵詩，以志思慕。仲仁投詩云：「兩世虞山一辦香，記操吳語問鱸鄉。貞元朝士垂垂盡，當日侯芭鬢已蒼。」「臨賀嚴裝出國門，幅巾歸謁外台尊。滿盤棋局都成錯，鵓鴿頭望帝魂。」「風流文采付雲煙，滄海桑田事變遷。玉步己移恩怨盡，如椽大筆總千年。」「孫竹江南第一枝，好將佳話入新詩。年年瓶社招吟侶，記取榴花照眼時。」第二首「幅巾歸謁」等語，指己亥大學士剛毅南下，文恭素輿往謁，憂讒畏譏也。
杏村於政變後不翦發，為道家裝束，住梅陽山，自號梅陽道人。余同年得兩道，一梅陽，一清道人李瑞清也。杏村戊午去世，其子祖蓴築祠於梅陽山祀之，乞余與芷蓀題聯。余為聯云：「九疏乾坤作秋氣，四山風雨泣冬青。」蓋杏村曾上疏九次，劾奕劻、袁世凱也。芷蓀聯云：「正色立朝，是辣手文章鐵肩道義；英風如在，悵打萍身世飄絮山河。」
壬戌元旦，康南海旅居杭州。適戲園演戊戌變政故事，南海往觀之。顧無為裝德宗，羅笑倩裝南海。演至痛心處，顧、羅哭於台上，南海哭於台下。一時觀者咸引領看南海，傳為奇事。南海有詩記之曰：「君臣魚水慶明良，戊戌維新事可傷。二十五年忘舊夢，無端傀儡又登場。」「九天閶闔夜燈低，袍宮人眼欲迷。成住壞空經幾劫，不堪舊事更重提。」「猶存痛史懷先帝，更現前身牽老夫。憂孟衣冠台上戲，豈知台下有真吾。」「解牛密覓大刀王，（王五俠士）欲入瀛台跳苑牆。北望堯城不能救，孤臣負罪最神傷。」南海嘗以中國因總統之故，爭競不休，年年稱兵，民不堪命。舍英制虛君共和，不能救國。又以共和真理，首重民生；民生之源，端在實業。聞山西閻伯川督軍尊孔教，行民治，遣其友劉仁航、黃榮曄等來晉，說以山西生計，必招華僑資本，大開礦業，民自富裕。督軍甚韙之。當是時，山西方欲以井田土地歸公，遺意行之於礦務，一切礦產皆收歸公有，仍由個人經營，以免資本家之壟斷。故南海聞而贊之。
榆次副貢閻直圖，字天池。嘉慶時人。負雋才，工詩書畫。余偶游並市，見手書殘卷，有《偶園前後記》，文多禪理，字學傅青主，而款章剝落，不知何人所書，購之歸。常子襄（贊春）見之，曰：「此詩人閻南圖手書遺著也。」余乃索先生所刊之《林雨嘶蛩集》、《留影龕集》校之，與此卷同者數十首，亦有此卷有而兩集無者六十餘首。惜乎此卷首尾己闕，遺落當不少。余為題兩詩於卷首，（見《詩存》。）並函送晚移付選。據子襄云：天池尤工畫蝶。晚歲落魄，以醫學游食於太谷。卒後，遺一妾，廬居玉弛墓側，守此卷遺詩及畫蝶一幅，不忍散失。妾死，兩者皆散。又數日，余於市間復得天池所畫蛺蝶圖，仍為詩記之。（亦見《詩存》。）塵博士和欽（銘新）和十餘首，分《新蝶》、《晚蝶》、《素蝶》、《游蝶》、《睡蝶》、《孤蝶》、《雙蝶》等題，詠詞極艷麗，皆見博士詩集，此不贅錄。余尤喜末兩首云：「翠鬣嬌蛾信手塗，問誰點碧巧施朱？人閒雅有天池筆，欲補滕王未了圖。」「根觸西風抱斷箋，雪兒心緒絕堪憐。只今斜日青陵路，應見韓憑脫化仙。」頗能傳天池及其妾之心事。天池詩佳句甚夥，擬補刊之。今錄數首於後。《漁父》云：「綠楊村畔水溶溶，幾片蒼苔釣石封。拋網淺波山影碎，掛蓑紅樹夕陽濃。風喧浦口多回雁，雲覆潭心有臥龍。魚膾尊羹半瓢酒，不愁雙鬢久蓬鬆。」《懷伯制軍麟》云：「疏林遠水澹斜曛，歸臥茅堂古澗濱。鶴老尚存江海志，松枯猶剩薜蘿身。閒攜康樂尋山屐，自製淵漉酒巾。休說窮居少經濟，耕漁也是不閒人。」《春日過智遠禪師因題寺壁》云：「初日照山扉，雲中汲井歸。地腴叢草脆，林爰墊蟲飛。禮塔敲寒磐，尋溪浣衲衣。時來岩樹下，跌坐學忘機。」皆佳什也，並附《偶園前後記》。《前偶園記》云：「舍西隙地數畝，荒蕪殊甚。予乃掃除之，築室三楹，疊石為峰，埋盆作池，栽草花竹柏於中。於是蟻緣檻而窺，鳥拂簾而語；蝶弄蕊而翩翩，蟬依枝而嘒嘒。主人來游，徘徊既久，撫時觀物，愀然而嘆曰：「噫！此何境也？山耶？河耶？草木藪耶？城耶？村耶？邱墓墟耶？園之先不可知也。水耶？焰耶？戎馬場耶？樓耶？台耶？綺羅叢耶？園之後不可知也。不特此也，撩須拂翅，弄影蹁躚，其果即鳥與蝶耶？槎牙遠拂，磊高堆，其果即樹與石耶？蓋亦偶焉而巳。嗟乎！我不亦偶焉者哉？我其笏丹墀，握符紫塞，為名垂青史者耶？我其擊築秦關，吹簫呈市，為乞食長衢者耶？栽園桑而賣絹，收家李而鑽核，我其田舍者奴耶？石聞法而點頭，花入講而含笑，我其黎者流耶？極之雲煙矯翼，江海揚髻，我其飛者耶？潛者耶？枯松磊磊，朽麥修修，我其靈者耶？蠢者耶？若此者，或我先，或我後，皆非今日之我也。則以我之偶為我，而適遇園之偶為園，是海萍之縈繞，遇回瀾也；浮雲之，遭飄風也。則不必抱警枕，運大瓮，曰志在遠大；則不必珍敝帚，藏木屑，曰較在錙銖；則不必十畝濮上之桑，千頃渭川之竹，曰謀我衣食；則不必垂錦髻而授經，曳布裙而舉案，曰樂我妻孥；則不必撫劍斟濁釀，讀史評古今，曰抒我孤憤；則不必談經茹紫芝，逃禪遇黃石，曰養我真機。則亦散發其踞，酌酒自醉，隨時觀化，以全天趣。聊以觀夫，偶為鳥與蝶者之見皖翻音、蹁躚弄影而已矣；聊以觀夫，偶為樹與石者之扶疏遠蔭、{山律}高堆而已矣；聊以任夫，偶為我者之滅而生、生而滅而已矣。」《後偶園記》云：「夫身何生？生於業。業何生？生於心。無心則無業，無業則無身。夫亦曰性而已矣，先天地而不有也，後天地而不無包乎？天地之外，而非大也入乎？毫芥之內，而非小存存焉？惺惺焉，如如焉，亦何生何滅之有也哉！」
趙意空道人，工詩善畫。余嘗托繪《西陵圖》，以資瞻仰。道人以疇昔未到，難於著筆辭之。為詩柬余曰：「桑乾北望陣雲昏，堠火峰雲接雁門。（時直皖戰正烈。）孤客怕聞風鶴警，夕陽空拜杜鵑魂。莫愁萍水都成夢，不信桃源別有村。畫意詩情兩枯寂，飛鴻難著雪泥痕。」道人另畫山水贈余，頗似輞川風景。自題詩曰：「南坨雲起山模糊，北坨瀑水爭壑趨。松濤日夜無停息，墅麋挺走林猿。夕陽飛鳥逐前侶，犬聲如豹村落孤。紛紛木石與鳥獸，詩情畫意難描摹。道人此際無間睹，睫簾不捲禪心枯。客來只許裴秀才，胡為長安市上從屠沽？」道人原名福圻，字介之，官陝西知縣。辛亥政變，與其友吳少蘭（庚）、張衡玉（瑞璣）同回晉，訂莫逆交。少蘭別號空山人。未幾少蘭病故，介之遂號意空道人。衡玉官陝西時，有政聲。豪俠好酒，醉後潑墨為梅花，豪放如其人。近年隱居趙城，築別墅，顏曰「誰園」，蓋謂誰居此園，園即誰屬也。余於孫藥痴觀察（奐侖）處，見有題自畫梅花詩曰：「風滿書樓山滿牖，主人悶坐過重九。驛使遠道飠鬼殊珍，津門醉蟹潞州酒。貧兒得金喜可知，解饞飽我老饕口。一寸眉峰起崢嶸，興酣呼僮換大斗。酒後肝膽生槎牙，移燈伸紙揎兩肘。破筆焦墨寫梅花，但求適意不嫌丑。東皇太乙正酣眠，夢中驚報花神走。起據玉案傳天曹，雷霆檄文書蝌蚪。飛檄下界遍尋春，三十六宮春無有。天地蕭瑟草木秋，春在誰園主人手。帝曰狂生汝來前，汝之狂妄無其右。汝骨不媚氣不柔，鼓舌搖筆動得咎。閒來腕底生春風，豈無桃杏與楊柳？奼紫嫣紅汝無緣，甘向山中結寒友。人情杯酒伏干戈，世事白雲變蒼狗。滄海桑田都經過，南越北胡無汝偶。十年狂名落江湖，歸來只有窮可守。倔強仍與造化爭，笑汝顏甲十重厚。帝言未畢主人興，擲筆再拜曰否否。人與梅花同風標，鐵骨冰心不染垢。生來不解畫牡丹，案頭脂粉塵封久。帝言雖嘉違我心，請帝出門勿我誘。空山冰雪有長春，東皇恩澤誓不受。」
黃資鶴（廷光）河南人，博雅好古，尤工篆隸。嘗任山西芮城知事，搜羅芮邑之北魏造像、碑文數十種，保存古物，為政尚廉潔。歲庚申，虞和欽博士贈余潘樵侶所繪《雲台山種梅圖》，資鶴題詩云：「羅浮夢殊杳芒，《廣平》賦近鋪張。大庾，誰頡頏？雲台山下有逸叟，種梅萬本森琳琅。丹青妙手潘樵侶，一幅圖成筆墨香。展轉流傳幾易主，今入君家閣藏。聞君說此山，如游鄧尉鄉。見君詠此圖，如登林逋堂。願君買此山，遐想古羲皇。願君續此圖，存作魯靈光。吁嗟兮！酸咸嗜好難強同，仿佛清漳與濁漳。但使長伴梅花傲霜雪，冬烘遭罵亦無妨。又何必江陵五千橘，成都八百桑？」又意空道人題云：「閉門種菜養雄心，觀瀑名圖取叶音。（李谷齊句：『昔人每每圖觀瀑意在叶音會警心。』）爭及置身香雪海，雲台山色畫中尋。萬本寒香一徑蒿，金鴉親月輪高。君家舊物羅浮夢，不借並決剪刀。」皆佳什也。
羅韻珊（振琳）善書工詩，嘗至蒙古，著《游蒙雜記》。余喜其《山海關閒眺》云：「雄關百尺勢崢嶸，三衛金甌拱帝京。此日星軺新驛路，當年烽火舊邊營。開原秋老丹楓色，鐵嶺風高畫角聲。何事停車閒吊占，塞雲千里黯荒城。」《夜宿昔林金斯克聽俄婦談稿砧戰死事》云：「野店荒涼月色昏，叩關款款宿柴門。怕聞村婦談前事，頓使征人斷客魂。大地無情埋戰骨，春閨有夢清啼痕。夜闌燈霜天冷，相對欷酒一尊。」《渡色楞格河》云：「蒼茫一水接天流，荒渡人稀動客愁。疏荻連江鷗影澹，黃雲橫塞雁聲秋。波翻岸石冰花涌，日落郵亭暮靄浮。莫更中流思擊楫，深寒陣陣薄征裘。」
羅荇樵（炎藻），先君柳溪公在湘所取士也。熟嫻經術，年六十餘，風騷似少年。余在晉，每作文時，竊忘經典出處，一問荇樵，瀝瀝如數家珍。同事者號之曰「書櫃」。庚申余於舊篋中，檢得先君集句《留別》遺詩殘稿，詩曰：「黃花紅葉滿秋山，（耶律楚材《和薛伯通》句。）萬里馳書望玉關。（元好問《送李參軍北上》句。）樽酒闌珊將遠別，（韓《贈別》句。）轉蓬流水幾時還？（李遠《贈潼關不下山僧句》。）」荇樵和韻云：「頻年烽火滿衡山，無限流民出故關。安得程門三尺雪，洗清原野慶生還。」蓋是時，湘省兵聯禍結，民不聊生，故荇樵思及程門立雪時也。
山西考定雅樂，聘張芹蓀（鴻藻）、彭芷青（慶壽）、顧梅羹（燾）等來晉，於育才館內設雅樂科，釐訂之。餘三子成武結婚，張、彭等參用御纂《詩經》樂譜，為奏《螽斯》、《麟趾》兩章，並贈詩云：「彩輿飛向碧霄來，前路笙教細細催。儀範如金人似玉，壽眉堂上一齊開。」「郎才綺歲冠群英，中令傳經舊有名。從此閨房添韻事，讀書聲和鼓琴聲。「珠箔銀屏列四圍，鴛鴦繡就總雙飛。紅氍毹上含羞立，疑是瑤池飲宴歸。」「雎麟遣意譜風詩，蓮炬雙雙照玉。記取良辰剛二月，窗前春到小桃枝。」同時晉陽能琴者，有四川顧卓群筆（犖）、江南孫淨塵（森）、廣東招學庵（勛），而湘南楊時伯（宗稷）亦於王戌夏間，聘至中國。此時琴學之盛，當推晉陽。每彈《漁歌》及《瀟湘》《水雲》等曲，令人一往情深。奏《孔子讀周易》一曲，仿佛見夫子為山東口音，琅琅誦「元亨利貞」，然者皆妙技也。餘子媳等皆從卓群學琴，故贈詩有「讀書聲和鼓琴聲」之句。孫淨塵別號「江東布衣」，工詩善琴，並喜監造琴瑟。餘四子欽武學琴，淨塵於十年前得井陘古桐，督工制琴，贈之。余謝以詩。（見《詩存》。）淨塵植牡丹於東園，每牡丹盛開時，集詩友，琴友，載酒賞花，琴聲詩聲支作，洵雅趣也。時伯琴學尤深，所著《琴學叢書》，搜羅宏富，海內重之。卓群著《元音琴譜》，芹蓀、芷青、梅羹等編《雅樂集》，厘定宮商，皆可為吾國講求古樂者圭臬也。虞和欽（銘新）博士時官山西教育廳長，亦工詩善琴，嘗在大同口占詩，有句云：「空谷不田砂滾滾，亂山無樹雪皚皚。」又有句云：「心無宿憤何須醉，身有長生不用丹。」得宋人遺意。從楊時伯學琴，得其真傳。時伯有工人秦華，善制琴。和欽盡得其妙竅，造「虞韶」一百張，名人多題詠之。